Los hablantes nativos de urdu se encuentran repartidos por todo el sur de Asia . [b] [14] [15] La gran mayoría de ellos son musulmanes del cinturón hindi-urdu del norte de la India , [c] [16] [17] [18] seguidos por el pueblo Deccani de la meseta de Deccan en el sur. India central (que hablan deccani urdu ), algunos miembros del pueblo muhajir de Pakistán , musulmanes en el Terai de Nepal y los biharis y dhakaiyas de la antigua Dhaka en Bangladesh . [19] [5] Los centros históricos de hablantes de urdu incluyen Delhi y Lucknow , así como Deccan , y en la era moderna, Karachi . [20] [21] Otra variedad extinta del idioma se habló históricamente en Lahore durante siglos antes de que el nombre "urdu" comenzara a aparecer. Sin embargo, poco se sabe sobre esta variedad lahori desaparecida ya que no se habla desde hace siglos. [22]
El término "hablantes de urdu" no abarca a los hablantes culturalmente no nativos que pueden usar el urdu como primera o segunda lengua, lo que además representaría un número mucho mayor de hablantes totales en el sur de Asia. [13]
Desde los primeros reinos musulmanes se desarrollaron grupos de clanes musulmanes indios que eran grupos sociales bien arraigados que actuaban como linajes guerreros que proporcionaban oficiales de la corte y soldados militares. Estas comunidades o tribus en evolución desempeñaron un papel clave a la hora de proporcionar un liderazgo musulmán local. [23]
Ya en 1689, los europeos utilizaban la etiqueta "dialecto moro" , que simplemente significaba "musulmán", [24] para describir el urdu, el idioma asociado con los musulmanes en el norte de la India, [25] como John Ovington, que visitó la India durante el reinado del emperador mogol Aurangzeb : [26]
El idioma de los moros es diferente del de los antiguos habitantes originales de la India, pero está obligado a estos gentiles por sus caracteres. Porque aunque el dialecto moro es peculiar de ellos, carece de letras para expresarlo; y por lo tanto, en todos sus escritos en su lengua materna, toman prestadas sus letras de los paganos , o de los persas , u otras naciones.
Las zonas rurales del Alto Doab y Rohilkhand estaban dominadas por una élite alfabetizada y homogénea, que adoptó un estilo de cultura indopersa distintivo. Esta nobleza de servicio, que realizaba servicios tanto clerical como militar para el imperio mogol y sus estados sucesores, proporcionó un patrocinio cultural y literario que continuó, incluso después del declive político, actuando como preservadores de las tradiciones y valores indopersas . [27]
El fin del dominio musulmán provocó un gran número de jinetes musulmanes indios desempleados , que estaban empleados en el ejército de la Compañía de las Indias Orientales . [29] Así, el 75% de la rama de caballería del ejército británico estaba compuesta por un grupo social denominado "mahometanos indostaníes". Esto incluía a los baradaris musulmanes indios del cinturón urdu-industaní, como los ranghar (musulmanes rajput) , jeques , sayyids , mogoles y pathanes indianizados . [30] [31] Los oficiales británicos como Skinner , Gardner y Hearsay se habían convertido en líderes de la caballería irregular que preservaba las tradiciones de la caballería mogol, que tenía un propósito político porque absorbía grupos de soldados de caballería que de otro modo podrían convertirse en saqueadores descontentos. [32] El gobernador general insistió en que correspondía a los británicos "dar empleo militar" a varios soldados musulmanes del norte de la India, en particular a aquellos "anteriormente dedicados al servicio militar de las potencias nativas". [33] La lengua franca que se hablaba en el ejército era una forma de urdu denominada en el uso colonial "indostaní militar". [34]
La rebelión india de 1857 fue iniciada por la 3.ª Caballería Ligera de Bengala en Meerut, que estaba compuesta principalmente por musulmanes indios. [35] Los amotinados se dirigieron a Delhi, donde su guarnición se rebeló, masacró a su población británica e instaló a Bahadur Shah Zafar como su líder nominal. La difusión de la noticia de que los británicos habían sido expulsados de Delhi, interpretada como la ruptura de la autoridad británica, actuó como catalizador tanto del motín como de la revuelta. Los regimientos en otras partes del norte de la India sólo se rebelaron después de la caída de Delhi. [36] Las caracterizaciones británicas de los musulmanes como fanáticos tomaron protagonismo durante y después de la Gran Rebelión, y también produjeron a los musulmanes indios como un grupo unificado y convincente, que se agitaba con facilidad, era agresivo e inherentemente desleal. [37]
Incluso en días posteriores, los mismos clanes fueron grupos dominantes en las asociaciones de defensa del urdu y en las ligas musulmanas de distrito, que estuvieron entre las primeras incursiones de los musulmanes en la política electoral y de grupos de presión. [38] En el siglo XIX, Sir Syed Ahmed Khan y sus seguidores, como Mohsin-ul-Mulk , abogaron además por la adopción del urdu como lengua de los musulmanes indios y lideraron organizaciones como Anjuman-i Taraqqi-i Urdu y Asociación de Defensa Urdu , que obtuvo apoyo popular en el Movimiento Aligarh y el Movimiento Deoband . [39] El idioma urdu se utilizó en el surgimiento de una autoconciencia política musulmana. [40] Syed Ahmed Khan convirtió la entidad cultural y religiosa existente entre los musulmanes indios en una fuerza política separatista, arrojando un manto occidental de nacionalismo sobre el concepto islámico de cultura. El distinto sentido de valor, cultura y tradición entre los musulmanes indios se originó a partir de la naturaleza de la islamización de la población india durante las conquistas musulmanas en el subcontinente indio . [41]
El Biradari, un término de origen persa que se traduce literalmente como "hermandad", [42] es la palabra utilizada para una unidad social basada en el parentesco, como una tribu o un clan. [43] El jefe de los Biradari es el "Sardar", que suele ser un hombre mayor elegido anualmente como el hombre más grande de los Biradari. Las decisiones sobre asuntos importantes se toman sólo después de consultar a los Biradari y, una vez tomadas, son vinculantes para todos los miembros, especialmente en la vida rural. [44]
A pesar de que sus genealogías tribales se remontan a regiones extranjeras, estas élites embellecieron los asentamientos y las tradiciones rurales dentro de la India, desarrollando un sentido de orgullo por su hogar (watan). Las familias de militares musulmanes procedentes de familias acomodadas estaban unidas por estrechas alianzas matrimoniales, que a menudo se convertían en acuerdos permanentes. [45] El amargo faccionalismo entre clanes por los derechos a la tierra también era una característica común de la sociedad. [46]
Los Sadaat-i Bilgram son una tribu de familias indias musulmanas Sayyid que habitan el distrito histórico de Bilgram en el distrito de Hardoi . [47] Los Bilgrami Sayyid fueron importantes agentes de poder en la parte sur de Awadh y siguieron siendo un clan importante e influyente durante toda la Edad Media. [48] Los Bilgrami Sayyids eran partidarios de la facción indomusulmana Shaikhzada de Munim Khan II durante el reinado del emperador Bahadur Shah I. Cuando, según se informa, Ruh-ul-Amin Khan de Bilgram entró al servicio estatal con sólo 60 jinetes y soldados de infantería, el Gran Visir Munim Khan le creó un mansab de 6.000 y lo convirtió en su colaborador cercano. [49]
En el siglo XX, Syed Hussain Bilgrami fue uno de los primeros líderes de la Liga Musulmana . [50]
La tribu Barha de Sayyids es una comunidad musulmana india que afirma ser descendiente de Zaidi Sayyid y que lleva el nombre del país Barha en Uttar Pradesh, entre Meerut y Saharanpur . [51] Sus asentamientos, conocidos como Qasbas , se denominan Behra Sadaat . [52] Debido a su reputación de valentía, hasta el punto de la imprudencia, la tribu Barah tenía el derecho hereditario de liderar la vanguardia del ejército del Imperio Mughal en cada batalla. [53] [54] Seis años después de la muerte de Aurangzeb, los nobles Barha Sayyid se volvieron muy influyentes en la corte mogol bajo el liderazgo de los hermanos Sayyid , Qutb-ul-Mulk y Hussain Ali Khan , quienes se convirtieron en soberanos de facto del imperio cuando comenzaron a hacer y deshacer emperadores. [55] [56] Los Sayyids habían desarrollado una especie de hermandad común entre ellos y asumieron la causa de cada individuo como un insulto a todo el grupo y una infracción de los derechos de los Sayyids en general. [57]
En el siglo XX, Mohsin-ul-Mulk fundó la Asociación de Defensa Urdu , o Anjuman-i Taraqqi-i Urdu, comprometida con la perpetuación de la lengua urdu . [58] [59]
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Los Alvis (término derivado del término árabe al-Alawi , que significa 'de Ali ') son aquellos que afirman descender del cuarto califa Rashidun , Ali ibn Abi Talib (primo, yerno y compañero del rey islámico ). profeta Mahoma ), a través de sus esposas con las que se casó tras la muerte de Fátima , la hija del profeta. En el subcontinente indio , se asentaron principalmente en Hyderabad y en la actual Uttar Pradesh . El actual presidente de Pakistán, Arif Alvi, pertenece al mismo clan Alvi. [60] Al igual que las personas de habla urdu, los Alvis de Kakori se conocen como Moulvizadigan (Moulvis) o Makhdoomzadigan (Makhdooms), lo que indica si son descendientes del Mullah Abu Bakr Jami Alavi, quien se estableció en Kakori en 1461 o descendientes de Qari Amir Saifuddin Alavi. , que se estableció en Kakori en 1552, se les conoce principalmente como Shaikh . [61]
Los ansaris que afirman tener su origen en los descendientes de Abu Ayyub al-Ansari (el defensor del profeta islámico, en Medina ), principalmente hasta el siglo XIII Khwaja Abdullah Pir Haravi , habitaron la ciudad de Panipat . [62] Ansaris prominentes en la era premoderna incluyen a Lutfullah Khan Sadiq, el gobernador de Shahjahanabad bajo el emperador mogol Muhammad Shah . Su hermano Sher Afkan Panipati poseía un tren armado compuesto únicamente por musulmanes indios o indostaníes. [63] En la era moderna, el poeta urdu Altaf Hussain Hali , [64] escribió el libro Musaddas-e Hali y es considerado por los eruditos paquistaníes como un texto importante que condujo al desarrollo del Movimiento Pakistán . [65] [66] Muchas otras ciudades también fueron habitadas por los descendientes de Abdullah Ansari . Firangi Mahal de Lucknow es el hogar de muchos eruditos Ansari , Saharanpur , Kakori , Gorakhpur , Aligarh y Yusufpur . [67] El activista político indio Muhammad Mian Mansoor Ansari provenía de la rama de la familia Saharanpur . Muchas grandes figuras también surgieron de la rama de la familia Yusufpur , como el Dr. Mukhtar Ahmed Ansari , Qazi Faridul Haq Ansari , Shaukatullah Shah Ansari y el ex vicepresidente indio, Hamid Ansari . [68] [69]
Los Ranghar fueron clasificados como una "tribu agrícola" por la administración del Raj británico y fueron reclutados en gran medida en el ejército indio británico , [70] especialmente en Skinner's Horse . Los Ranghars fueron el núcleo de la 3.ª Caballería Ligera de Bengala que capturó Delhi en 1857 [30].
Barabasti se refiere a un Biradari de Pathans indios que lleva el nombre de su origen en doce aldeas conocidas como Barah Basti en Bulandshahr , donde "Barah" significa "doce" en indostaní, similar al nombre de los musulmanes indios Barah Sayyids de Muzaffarnagar . [71] Al igual que otros Pathans en el norte de la India, son bastante indios en lenguaje, modales y apariencia. [72] En la Guerra de 1857 , Abdul Latif Khan de Khanpur, el jefe de los Barah Basti Pathans levantó el estandarte de la revuelta contra la Compañía de las Indias Orientales , [73] escribiendo una petición al emperador mogol Bahadur Shah Zafar prometiendo venir a a la corte de Delhi y traer consigo algunos elefantes, en señal de que no se encontraba bien. [74] Nawab Walidad Khan de Malagarh ocupó Aligarh y Khurja y atrajo a su estandarte a los musulmanes fanáticos de la comunidad de Barah Basti de la que se reclutaron muchos de los sowars de la Caballería Irregular , junto con los Sayyids de Shikarpur , [75] y sus ' pariente cercano 'Ismail Khan, que era el kotwal de Meerut y había servido en Skinner's Horse . [76]
Los Lalkhani son musulmanes Rajput conversos de la tribu Bargujar , que se asimilaron a la identidad Lalkhani después de su conversión. [77] Los Lalkhanis poseían propiedades en los distritos de Bulandshahr . [78] Nahar Ali Khan, que recibió el Taluqa de Pitampur del emperador Shah Alam II en 1774, ofreció resistencia contra la Compañía de las Indias Orientales con su sobrino Dunde Khan. [79] Mir Muhammad Baquar Ali Khan fue el Raja de Pindrawal , mientras que Nawab Saeed-ul-Mulk Chhatari , el último Primer Ministro del Nizam de Hyderabad , fue uno de los políticos más destacados de la Liga Musulmana de toda la India . [77]
La tribu Gardezi de Manikpur es una comunidad india de Sayyids que se había establecido en Manikpur desde el siglo XII. [80] En el siglo XVIII, Raji Muhammad Khan, que pertenecía a la tribu Gardezi de Manikpur, era el Mir-i-Atish, o jefe de artillería, del emperador mogol Jahandar Shah después de haber hecho estallar los polvorines del príncipe Jahan Shah. [81]
Los primeros inmigrantes a Mau fueron los descendientes de Khwaja Bayazid Ansari, el líder étnico Ormur y fundador del movimiento Roshaniyya que se había establecido en Mau y Shamsabad. Muhammad Khan Bangash, el primer mercenario indostaní Pathan, [82] [83] fue recompensado con el jagir del área de Farrukhabad. [84] Era tan analfabeto que no entendía ni una sola palabra de persa o pastún . [85] [86] Siendo pocos en número, la mayor parte de los soldados de Muhammad Khan eran esclavos de élite conocidos como 'discípulos', principalmente rajputs hindúes y, a veces, brahmanes que fueron adoptados, convertidos al Islam y sometidos a un régimen religioso, literario y militar. formación centrada en la transformación de la identidad del recluta, que desempeñaba un papel importante como una especie de grupo familiar artificial adscrito a su patrón. Antes de la muerte de Muhammad Khan, la separación entre las distintas tribus y castas se rompió, formando un grupo homogéneo, de modo que Muhammad Khan había fundado su propia tribu o casta musulmana india. Para aumentar aún más su independencia de sus nobles, continuó fomentando la inmigración de pashtunes del clan Bangash y Afridi en Tirah. En la India se les conocía como qaum-i-bangash , que se convirtió en una etiqueta más amplia y difundida. [87]
1,5 millones de residentes en las regiones de Moradabad , Amroha y Sambhal , pertenecientes a una hermandad musulmana india descendiente de turcos, principalmente de la época del sultanato de Delhi. Según el profesor Abhay Singh, esta comunidad se originó en la era de los Turkan-e-Chahalgani , el Cuerpo de Cuarenta emires esclavos turcos, cuyo poder fue disuelto por Ghiyas ud din Balban , y como resultado huyeron y se establecieron en el diferentes pueblos de Katehr, cerca de Badayun, que fue un importante centro del imperio. Hablan principalmente urdu y son musulmanes indios en cuanto a costumbres, tradiciones e idioma. [88] Sospechosas de interferencia externa, las aldeas turcas están estrechamente unidas en una Biradari (hermandad) cuyos asuntos son controlados por Sardars, el jefe de los Biradari, elegido anualmente. controlan todas las actividades de la comunidad tanto internamente como en relación con el mundo exterior. El delincuente es severamente excluido y, en su lenguaje, el hombre castigado no es lo suficientemente respetable como para fumar el mismo Huqqa o beber del mismo cuenco que el honorable Biradari. Si el ofensor se arrepiente y expresa el deseo de recuperar su culpa, debe expiarlo mediante una gran fiesta a la comunidad. Las ocasiones de celebración en las aldeas incluyen el evento de la invasión de Ghazi Salar Masud en su camino a Bahraich, que se celebra con combates de lucha y esgrima. [89]
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Los Sadaat-i-Amroha pertenecen principalmente al subgrupo Naqvi , porque son descendientes del santo sufí Syed Sharfuddin Shah Wilayat. Los Amrohi Sayyids formaron la nobleza militar y de servicios de la región en el imperio mogol. [91] Amroha se convirtió en un jagir hereditario, ya que la familia de Saiyyid Khwaja Ahmad Khan, sadat-i-Amroha, mantuvo pargana Amroha en su jagir durante unos cien años. [92] Cuando los Marathas invadieron y saquearon Rohilkhand , el país de Uttar Pradesh occidental fue quemado con la excepción de Amroha debido a unos pocos miles de soldados Amrohi Sayyid que expulsaron y se reconciliaron con los Marathas. [93] Según el poeta urdu , Mir Taqi Mir, fue un Sayyid de Amroha , Syed Sadaat Ali, quien lo convenció de dedicarse a la poesía en urdu, verso que se parecía a la poesía persa, que era la "lengua del Indostán según la autoridad". del Rey". [94] [95]
El primer uso del término Rohilla fue en el siglo XVII, para referirse a la comunidad de Diler Khan Rohilla, quien nació en la India [96] y fue el fundador de su comunidad en Shahjahanpur y Hardoi . [97] Esta comunidad a lo largo de generaciones se había vuelto culturalmente más cercana a los Awadh que a los Rohillas de Rampur, y simpatizaba con los Nawab de Awadh. [98] Un gran número fue reclutado en el ejército de Ghulam Muhammad Khan de Rampur durante la Segunda Guerra de Rohilla . Un gran número liderado por Diler Khan traicionó al Nawab de Rampur y desertó al lado del Nawab de Awadh. [99] [100] [101] Khan Barkat Ali Khan, que pertenecía a los Shahjahanpur Pathans como risaldar, prestó servicios a los británicos durante la guerra anglo-sij de 1848. Después de su retiro, se estableció en Lahore y dedicó su trabajo a Anjuman. -i-Islamiya. Brindó apoyo constante al Movimiento Aligarh y a Sayyid Ahmad Khan, y jugó un papel decisivo en el establecimiento de la primera escuela para niñas en Lahore. [102]
La tribu Kamboh probablemente se originó en el noroeste de la India. [103] Se hace referencia a los musulmanes con el nombre de Zuberi. Los Kamboh Sheikhs se encontraban entre la caballería irregular pero rara vez se alistaban en la infantería. [104] Muhammad Khan o Khair Andesh Khan, un Kamboh musulmán prominente en el reinado de Shah Jahan y Aurangzeb construyó un fuerte en Meerut, cuya puerta es Khairnagar Darwaza. En 1690 también construyó Khairul Masjid wal Muabid en el corazón de la ciudad de Meerut, así como Khairandeshpur en Etawah. [105]
Los Qidwai son una tribu de musulmanes indios que afirman ser descendientes de los Bani Israil . [106] Los Qidwai fueron reclutados en la caballería doméstica de Shuja-ud-Daula , que estaba compuesta principalmente por Sheikhzadi. [107] [106] Estos clanes no habían adoptado ninguna profesión distinta de la de soldado o funcionario civil. [108] Abdul Majid Daryabadi pertenecía al clan Qidwai en Daryabad. [109]
Las fuentes medievales se refieren a un grupo específico de Shaikhzadas indios llamado Bukhari Sayyids. Estos eran descendientes de Makhdum Jahanian o Jalal Bukhari, que nació en Multan en Punjab, por lo que en la historia reciente fueron inmigrantes del Punjab, pero conservaron el título de Bukhari debido a vínculos genealógicos con el santo Jalaluddin Bukhari. En el siglo XVI, habían vivido durante varias generaciones en el Indostán y eran musulmanes indios asociados con regiones específicas del Indostán. Entre ellos estaba Shaikh Farid Murtaza Khan , el musulmán indio de Delhi que era el Mir Bakhshi de Akbar y Jahangir. Los Bukhari Sayyids, los Barha Sayyids y los Kamboh fueron especialmente favorecidos para altos puestos militares. Jahangir mencionó a los grandes comandantes y ejércitos involucrados en las campañas de Deccan con Shah Jahan como príncipe, especialmente a los Sayyids de Barha y Bukhara, los Shaikhzadas, los Pathans indostaníes y los Rajputs, a las campañas en Kandahar. [110] [111] El actual Shahi Imam de Jama Masjid en Delhi es un Bukhari Sayyid. [112]
En urdu , la palabra qasba se refiere a un asentamiento más grande que una aldea pero más pequeño que una ciudad; en definitiva, un pueblo. En la India, una qasba es una pequeña ciudad que se distingue por la presencia de familias musulmanas de alto rango. [113]
La afinidad cultural significó que la influencia indopersa jugó un papel importante en la elaboración de la cocina indomusulmana en el norte de la India. [114] Los ingredientes característicos de esta cocina incluyen cebollas y ajos, especias como clavo, cardamomo, nuez moscada, macis, pimienta y canela, y el uso de yogur, nata y mantequilla. [115] Los platos especiales incluyen biryani , [116] qorma , kofta , seekh kabab , nihari , haleem , Nargisi koftay , roghani naan , naan , sheer-khurma (postre) y chai (té dulce con leche) . [ cita necesaria ]
Aunque la mayoría de los hablantes de urdu residen en Pakistán (incluidos 30 millones de hablantes nativos, [5] y hasta 94 millones de hablantes de segunda lengua), [13] donde el urdu es el idioma nacional y oficial, la mayoría de los hablantes que usan el urdu como idioma La lengua nativa vive en el norte de la India , donde es una de las 22 lenguas oficiales . [117]
La comunidad de habla urdu también está presente en otras partes del subcontinente con presencia histórica musulmana , como los Deccanis , los Biharis [19] y los Dhakaiyas (que hablan Dhakaiya Urdu ) en Bangladesh, [118] los miembros de habla urdu de la comunidad Madheshi en Nepal, [119] algunos musulmanes en Sri Lanka [120] y una sección de indios birmanos . [121] Muchas personas de origen pastún también están dispersas de forma diversa y principalmente asentadas en las llanuras del norte y centro de la India , conocidas como los Pathans . [122] [123] [124] La mayoría de los pathans indios son personas de habla urdu, [125] que se han asimilado a la sociedad local a lo largo de generaciones. [125] Después de la partición de la India en 1947 , un gran número de estas comunidades de habla urdu emigraron a Pakistán junto con otros musulmanes indios, conocidos como muhajirs . [126]
Además, hay hablantes de urdu presentes entre la diáspora del sur de Asia, sobre todo en Oriente Medio , [127] América del Norte (en particular, Estados Unidos y Canadá), [127] [128] Europa (en particular, el Reino Unido ), [129] la región del Caribe , [129] África (en particular Sudáfrica y Mauricio ), [129] el Sudeste Asiático (en particular Singapur ) [130] y Oceanía (en particular Australia [11] y Fiji ). [129] Otras comunidades, sobre todo la élite punjabi de Pakistán, han adoptado el urdu como lengua materna y se identifican tanto con un hablante de urdu como con una identidad punjabi . [131] [ se necesitan citas adicionales ]
La misma palabra urdu surgió como el dialecto original Lashkari , en otras palabras, el idioma del ejército.
El idioma conocido como urdu/hindi/indostaní y, en una época anterior, hindavi, nació en las calles y los bazares del norte de la India. Khari Boli, hablado en Delhi y sus alrededores y en lo que hoy es el oeste de Uttar Pradesh, es el idioma base al que se añadió el léxico persa. El urdu, escrito en escritura persa-árabe, era hablado por hindúes y musulmanes en todo el norte de la India y la meseta de Deccan. ... La partición del urdu comenzó en serio en la segunda mitad del siglo XIX, después del fallido Tratado de Independencia de 1857 (conocido por los británicos como el Motín), cuando la India dejó de ser simplemente un activo de la Compañía de las Indias Orientales.
El urdu es una versión estilizada del idioma coloquial hablado tanto por musulmanes como por hindúes en lo que hoy es el centro norte de la India.
Históricamente hablando, el urdu surgió de la interacción entre hindúes y musulmanes. Señaló que el urdu no es sólo el idioma de los musulmanes, aunque los musulmanes pueden haber desempeñado un papel más importante al convertirlo en un idioma literario. Los poetas y escritores hindúes pudieron incorporar, y de hecho lo hicieron, elementos culturales específicamente hindúes al urdu y estos fueron aceptados.
Históricamente, el urdu se desarrolló a partir de la lengua subregional del área de Delhi, que se convirtió en lengua literaria en el siglo XVIII. Dos formas estándar bastante similares del idioma se desarrollaron en Delhi y en Lucknow, en la moderna Uttar Pradesh. Desde 1947, ha evolucionado una tercera forma, el urdu estándar de Karachi.
El urdu moderno es un idioma bastante homogéneo. Una forma sureña más antigua, Deccani Urdu, ahora está obsoleta. Sin embargo, deben mencionarse dos variedades, a saber. El urdu de Delhi y el urdu de Lucknow. Ambos son casi idénticos, diferenciándose sólo en algunos puntos menores. Ambas variedades se consideran "urdu estándar" con algunas divergencias menores.
![Oficial de la Caballería irregular del Coronel Gardiner, "procedente principalmente del musulmán del Hindustan"[28]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/eb/An_Officer_of_Col_Gardiner%E2%80%99s_irregular_Cavalry.jpg/1280px-An_Officer_of_Col_Gardiner%E2%80%99s_irregular_Cavalry.jpg)
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Dilir Khan Rohela - Lugar de nacimiento: India
De hecho, Shahjahanpur, situada en la frontera entre Awadh y Rohilkhand, formaba una especie de tierra discutible entre las dos provincias, pero las simpatías y conexiones de los Pathans de Shahjahanpur siempre estuvieron con Awadh y no con
La superestrella Salman Khan es un pastún del clan Akuzai... Hay que viajar aproximadamente cuarenta y cinco kilómetros desde Mingora hacia Peshawar para llegar a la anodina ciudad de Malakand. Este es el lugar donde vivieron los antepasados de Salman Khan. Pertenecían al clan Akuzai de la tribu pastún...
Los pathanes ahora están dispersos por todo el país y tienen focos de influencia en partes de UP, Bihar y otros estados. También han brillado en varios campos, especialmente en Bollywood y el deporte. Los tres pathanes indios más famosos son Dilip Kumar, Shah Rukh Khan e Irfan Pathan. "La población de Pathans en India es el doble de la población de Afganistán y aunque ya no tenemos vínculos (con ese país), tenemos una ascendencia común y sentimos que es nuestro deber ayudar a poner fin a esta amenaza", añadió Atif. Académicos, activistas sociales, escritores y eruditos religiosos forman parte de la iniciativa. El Majlis musulmán de toda la India, la Federación de Minorías de toda la India y varias otras organizaciones se han sumado al llamado a la paz y están haciendo preparativos para la jirga.