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Los Héroes Gemelos Mayas son las figuras centrales de una narrativa incluida dentro del documento colonial k'iche' llamado Popol Vuh , y constituyen el mito maya más antiguo que se haya conservado en su totalidad. Llamados Hunahpú [hunaxˈpu] e Xbalanque [ʃɓalaŋˈke] [2] en lengua kʼicheʼ , los Gemelos también han sido identificados en el arte de los mayas clásicos (200–900 d.C.). Los gemelos son a menudo retratados como fuerzas complementarias.
El motivo de los gemelos se repite en muchas mitologías de los nativos americanos; los Gemelos Mayas, en particular, podrían considerarse ancestros míticos de los linajes gobernantes mayas. [ cita necesaria ]
Después de ser invitados a Xibalbá por One-Death y Seven-Death, los Señores del Inframundo, a un juego de Pok Ta Pok , un juego de pelota maya, Hun Hunahpu (lit. One-Hunahpu) y Vucub Hunahpu (lit. Seven-Hunahpu ) fueron derrotados y ejecutados como resultado. La cabeza de Hun-Hunahpú fue colocada en un árbol. Cuando Blood Moon, la hija de Blood Gatherer, uno de los Señores del Inframundo, pasa junto al árbol, su cabeza le habla y luego la impregna con su saliva. Su padre descubre que ella está embarazada y se reúne con One-Death y Seven-Death. Deciden que si Blood Moon no está dispuesta a decirles quién es el padre, deberían matarla. Blood Moon responde sinceramente que no se ha acostado con nadie, lo cual se toma como mentira porque está visiblemente embarazada. Por lo tanto, ordenan a sus Mensajeros Búho que la maten y le devuelvan su corazón como prueba.
Blood Moon luego les cuenta la verdad a los búhos y ellos aceptan perdonarla. Crean un corazón falso con savia de árbol rojo que llevan a los Señores del Inframundo. Luego, los búhos le muestran el camino al mundo de arriba. Aquí va a la casa de Xpiyacoc , madre de Hun Hunahpu y Vucub Hunahpu, quien vive con Un Mono y Un Artesano, los primogénitos de Hun Hunahpu que concibió con Mujer Garceta. Blood Moon le dice a Xpiyacoc que está embarazada de sus nietos. Xpiyacoc al principio no le cree y le ordena, a modo de prueba, que recoja una gran red llena de mazorcas de maíz del jardín de Un Mono y Un Artesano. Sin embargo, cuando Blood Moon llega al jardín, solo hay una planta de maíz. Ella invoca a los Guardianes de la Alimentación y la planta de maíz produce mágicamente suficientes mazorcas para llenar la red.
Xpiyacoc ahora reconoce que Blood Moon está diciendo la verdad. Más tarde da a luz a los niños, Hunahpú e Ixbalanqué. Los hijos, o 'gemelos', crecen para vengar a su padre y, después de muchas pruebas, finalmente derrotaron a los señores del inframundo en un juego de pelota . El Popol Vuh también presenta otros episodios que involucran a los Gemelos (ver más abajo), incluida la destrucción de un pretencioso pájaro demonio, Vucub Caquix , y de sus dos hijos demoníacos. Los Gemelos también convirtieron a sus medio hermanos en dioses monos aulladores , que eran los mecenas de artistas y escribas. Los Gemelos finalmente se transformaron en sol y luna, señalando el comienzo de una nueva era. [3] El mito Qʼeqchiʼ del Sol y la Luna, donde él está cazando venados (una metáfora para hacer cautivos) y capturando a la hija de la Deidad de la Tierra. En estos casos, Hunahpú no tiene ningún papel que desempeñar. [ cita necesaria ]
Otra fuente principal de la mitología de Hero Twin es mucho anterior y consiste en representaciones encontradas en cerámica maya hasta aproximadamente el año 900 d.C. y en el Códice de Dresde algunos siglos después. [4] Claramente reconocibles son las figuras de Hunahpú, Ixbalanqué y los escribas y escultores del mono aullador. Hunahpú se distingue por manchas negras en su piel, interpretadas como manchas de un cadáver o como pústulas. En los murales del Preclásico de San Bartolo , el rey, marcado con una mancha negra en la mejilla, y sacando sangre de sus genitales en los cuatro rincones del mundo, parece personificar al héroe Hunahpú. Xbalanqué, el "gemelo de la guerra", se parece más a un animal, ya que se distingue por manchas de jaguar en la piel y bigotes o barba. [ cita necesaria ]
Ciertas escenas iconográficas sugieren episodios del Popol Vuh . El disparo de los Gemelos a un pájaro que desciende abruptamente (la ' Deidad Ave Principal ') con cerbatanas puede representar la derrota de Vucub-Caquix , mientras que el principal dios maya del maíz emergiendo del caparazón de una tortuga en presencia de los Héroes Gemelos puede visualizar la resurrección del padre de los Gemelos, Hun-Hunahpu. Sin embargo, esta segunda escena también se ha explicado de otra manera. [5] En cualquier caso, los Gemelos a menudo se representan junto con el dios principal del maíz , y obviamente se pensaba que estas tres semidivinidades iban juntas. Por lo tanto, probablemente no sea casualidad que en el Popol Vuh , los Gemelos estén representados simbólicamente por dos tallos de maíz. [ cita necesaria ]
El nombre "Xbalanque" (pronunciado [ʃɓalaŋˈke] ) ha sido traducido de diversas formas como 'Sol Jaguar' ( x-balam-que ), 'Sol Oculto' ( x-balan-que ) y 'Venado Jaguar' ( x-balam- tranquilo ). El sonido inicial puede provenir de yax (precioso), ya que en el maya clásico un elemento jeroglífico de este significado precede al pictograma del héroe (aunque también se ha sugerido que es el prefijo femenino ix- ). Para la combinación de prefijo y pictograma se ha propuesto una lectura como Yax Balam . El nombre "Hunahpu" (pronunciado [hunaxˈpu] ) generalmente se entiende como Hun-ahpub 'One-Blowgunner', la cerbatana que caracteriza al joven héroe como un cazador de pájaros. [ cita necesaria ]
La cabeza de Hunahpú se utiliza como signo variante para el día 20 en la cuenta de días o tzolkin , que en estos casos puede haberse leído como (Hun)ahpu , en lugar de Ahau (Señor o Rey). El día 20 es también el día final de todos los períodos vigesimales, incluidos el katún y el baktún . La cabeza de Ixbalanqué se utiliza como variante del número nueve ( siendo balan similar a bolon 'nueve'). [ cita necesaria ]
El siguiente es un resumen detallado del Mito de los Gemelos del Popol Vuh , desde la muerte del padre y el tío de los héroes. [6]
Hunahpú y su hermano fueron concebidos cuando su madre Xquic , hija de uno de los señores de Xibalbá , habló con la cabeza cortada de su padre Hun. La calavera escupió en la mano de la doncella, lo que provocó que los gemelos fueran concebidos en su vientre . Xquic buscó a la madre de Hun Hunahpú, quien a regañadientes la tomó bajo tutela después de organizar una serie de juicios para probar su identidad. [7]
Incluso después de nacer, Hunahpú e Ixbalanqué no fueron bien tratados por su abuela ni por sus medio hermanos mayores, el Mono Aullador y el Artesano. Inmediatamente después de su nacimiento, su abuela exigió que los sacaran de la casa por su llanto, y sus hermanos mayores obedecieron colocándolos en un hormiguero y entre las zarzas. Su intención era matar a sus medio hermanos menores por celos y rencor, ya que los mayores habían sido venerados durante mucho tiempo como excelentes artesanos y pensadores y temían que los recién llegados les robaran la atención que recibían. [7]
Los intentos de matar a los gemelos después del nacimiento fueron un fracaso, y los niños crecieron sin ningún rencor evidente hacia sus malhumorados hermanos mayores. Durante sus años más jóvenes, los gemelos fueron obligados a trabajar, yendo a cazar pájaros que traían para comer. A los hermanos mayores les dieron de comer primero, a pesar de que pasaron el día cantando y jugando mientras los gemelos menores trabajaban. [ cita necesaria ]
Hunahpú e Ixbalanqué demostraron su ingenio a una edad temprana al tratar con sus medio hermanos mayores. Un día, la pareja regresó del campo sin pájaros para comer y fueron interrogados por sus hermanos mayores. Los niños más jóvenes afirmaron que efectivamente habían disparado a varios pájaros, pero que habían quedado atrapados en lo alto de un árbol y no pudieron recuperarlos. Los hermanos mayores fueron llevados al árbol y treparon para atrapar a los pájaros cuando de repente el árbol comenzó a crecer aún más y los hermanos mayores fueron atrapados. Este es también el primer caso en el que los gemelos demuestran poderes sobrenaturales, o quizás simplemente las bendiciones de los dioses mayores; las hazañas de poder a menudo se atribuyen sólo indirectamente a la pareja. [ cita necesaria ]
Hunahpú humilló aún más a sus hermanos mayores al ordenarles que se quitaran los taparrabos y se los ataran a la cintura en un intento de descender. Los taparrabos se convirtieron en rabos, y los hermanos se transformaron en monos . Cuando su abuela fue informada de que los niños mayores no habían sufrido daños, exigió que se les permitiera regresar. Cuando regresaron a la casa, su abuela no pudo contener la risa ante su apariencia y los hermanos desfigurados huyeron avergonzados. [8]
En un momento de sus vidas no especificado en el Popol Vuh, los gemelos fueron abordados por el dios Huracán en relación con un dios arrogante llamado Siete Guacamayos ( Vucub Caquix ). Siete Guacamayos habían acumulado seguidores entre algunos de los habitantes de la Tierra , haciendo afirmaciones falsas de ser el sol o la luna . Seven Macaw también era extremadamente vanidoso, adornándose con adornos de metal en sus alas y una dentadura postiza hecha de piedras preciosas. [ cita necesaria ]
En un primer intento de despachar al dios vanidoso, los gemelos intentaron acercarse sigilosamente a él mientras estaba comiendo en un árbol y le dispararon a la mandíbula con una cerbatana . Siete Guacamayo fue derribado de su árbol, pero solo resultó herido, y cuando Hunahpu intentó escapar, el dios agarró su brazo y le arrancó. [10]
A pesar de su fracaso inicial, los gemelos demostraron nuevamente su naturaleza inteligente al formular un plan para derrotar a Seven Macaw. Invocando a un par de dioses disfrazados de abuelos, los gemelos ordenaron a los dioses invocados que se acercaran a Siete Guacamayos y negociaran la devolución del brazo de Hunahpú. Al hacerlo, los "abuelos" indicaron que no eran más que una familia pobre, que se ganaban la vida como médicos y dentistas e intentaban cuidar a sus nietos huérfanos. Al escuchar esto, Seven Macaw solicitó que le arreglaran los dientes ya que la cerbatana los había disparado y los había desprendido, y que le curaran los ojos (no se dice específicamente qué aquejaba sus ojos). Al hacerlo, los abuelos reemplazaron sus dientes enjoyados con maíz blanco y le arrancaron los adornos que tenía alrededor de los ojos, dejando al dios despojado de su antigua grandeza. Habiendo caído, Seven Macaw murió, presumiblemente de vergüenza. [ cita necesaria ]
Los siete hijos de Guacamayo, Zipacná y Cabrakán, heredaron gran parte de la arrogancia de su padre, afirmando ser los creadores y destructores de montañas, respectivamente. El hijo mayor, Zipacná, fue destruido cuando los gemelos lo engañaron con el señuelo de un cangrejo falso , enterrándolo bajo una montaña en el proceso.
El dios maya Huracán volvió a implorar a los jóvenes gemelos que los ayudaran a lidiar con el hijo menor de Siete Guacamayos, Cabrakan, el Terremoto. Una vez más, fue principalmente gracias a su astucia que la pareja pudo provocar la caída de su enemigo, habiéndolo buscado y luego usando su misma arrogancia contra él; contaron la historia de una gran montaña que habían encontrado y que seguía creciendo y creciendo. Cabrakán se enorgullecía de haber derribado las montañas y, al escuchar tal historia, como era de esperar, exigió que le mostraran la montaña. Hunahpú e Ixbalanqué obedecieron y llevaron a Cabrakán hacia la montaña inexistente. Siendo hábiles cazadores, mataron a varios pájaros en el camino, los asaron en el fuego y jugaron con el hambre de Cabrakan. Cuando pidió algo de carne, le dieron un pájaro que había sido preparado con yeso y yeso, un veneno para el dios. Al comerlo quedó debilitado y los niños pudieron atarlo y arrojarlo a un hoyo en la tierra, enterrándolo para siempre. [ cita necesaria ]
Algún tiempo después de la expulsión de sus hermanos mayores, los gemelos usaron sus poderes o habilidades especiales para acelerar las tareas de jardinería de su abuela; un solo movimiento del hacha bastaría para limpiar un día completo, por ejemplo. La pareja se cubrió de polvo y virutas de madera cuando su abuela se acercó para hacer creer que habían estado trabajando duro, a pesar de que pasaron todo el día descansando. Sin embargo, al día siguiente regresaron y encontraron su trabajo deshecho por los animales del bosque. Al finalizar su trabajo, se escondieron y acecharon, y cuando los animales regresaron, intentaron atraparlos o ahuyentarlos. [ cita necesaria ]
La mayoría de los animales eludieron su captura. Atraparon al conejo y al ciervo por la cola, pero estas colas se rompieron, dando así a todas las generaciones futuras de conejos y ciervos colas cortas. La rata, sin embargo, sí la capturaron, chamuscándole la cola sobre el fuego en venganza por el acto. A cambio de misericordia, la rata reveló un dato importante: el equipo de juego de su padre y de su tío fue escondido por su abuela en su dolor, ya que el juego de pelota era el responsable directo de la muerte de sus hijos. [ cita necesaria ]
Nuevamente, se ideó una artimaña para conseguir su equipo, y los gemelos una vez más confiaron en el engaño para alcanzar sus objetivos. La pareja introdujo la rata en su casa durante la cena y le pidió a su abuela que preparara una comida con salsa de chile picante . Exigieron agua para la comida, que su abuela fue a buscar. La jarra de agua, sin embargo, había sido saboteada con un agujero y no pudo regresar con el agua. Cuando su madre se fue para descubrir por qué y la pareja estaba sola en la casa, enviaron a la rata al techo para que mordiera las cuerdas que mantenían oculto el equipo y pudieron recuperar el equipo que su padre y su tío habían usado para jugar. pelota. Había sido durante mucho tiempo el pasatiempo favorito de su padre y pronto se convertiría también en una actividad favorita para ellos. [ cita necesaria ]
Hunahpú e Ixbalanqué jugaron pelota en la misma cancha en la que habían jugado su padre y su hermano mucho antes que ellos. Cuando Hunahpú y su hermano jugaban, el ruido había perturbado a los Señores de Xibalbá , gobernantes del inframundo maya . Los Xibalbanes los convocaron a jugar a la pelota en su propia cancha. [11]
Cuando los gemelos comenzaron a jugar pelota en el patio, una vez más los Señores de Xibalbá fueron perturbados por el ruido, y mandaron citar a los niños para que vinieran a Xibalbá y jugaran en su patio. Temiendo correr la misma suerte, su abuela transmitió el mensaje sólo indirectamente, contándoselo a un piojo que estaba escondido en la boca de un sapo, que a su vez estaba escondido en el vientre de una serpiente en un halcón. Sin embargo, los niños recibieron el mensaje y, para consternación de su abuela, partieron hacia Xibalbá . [11]
Cuando su padre respondió a la citación, él y su hermano se encontraron con una serie de desafíos en el camino que sirvieron para confundirlos y avergonzarlos antes de su llegada, pero los gemelos más jóvenes no serían víctimas de los mismos trucos. Enviaron un mosquito delante de ellos para picar a los Señores y descubrir cuáles eran reales y cuáles eran simplemente maniquíes , además de descubrir sus identidades. Cuando llegaron a Xibalbá , pudieron identificar fácilmente cuáles eran los verdaderos Señores de Xibalbá y dirigirse a ellos por su nombre. También rechazaron la invitación de los Lores de sentarse en un banco para los visitantes, identificando correctamente el banco como una piedra calentada para cocinar. Frustrados por la capacidad de los gemelos para ver a través de sus trampas, enviaron a los niños a la Casa Oscura, la primera de varias pruebas mortales ideadas por los Xibalbans. [11]
Su padre y su tío habían sufrido derrotas vergonzosas en cada una de las pruebas, pero nuevamente Hunahpú e Ixbalanqué demostraron su destreza al burlar a los Xibalbanes en la primera de las pruebas. Los gemelos colocaron plumas de guacamaya en la antorcha y luciérnagas en las puntas de sus cigarros, haciendo creer a los Xibalbanes que mantenían sus antorchas y cigarros encendidos toda la noche. Consternados, los Xibalba pasaron por alto las pruebas restantes e invitaron a los chicos directamente al juego. Los Xibalban insistieron en usar su propia pelota para el juego y los gemelos aceptaron. La pelota, sin embargo, era una calavera con una cuchilla en su interior, y cuando Hunahpú golpeó la pelota, el arma quedó al descubierto. Quejándose de que habían sido convocados sólo para ser asesinados, Hunahpú e Ixbalanqué amenazaron con abandonar el juego. [11]
Como compromiso, los Señores de Xibalbá permitieron a los niños usar su propia pelota de goma, y siguió un juego largo y apropiado. Al final, los gemelos permitieron que los Xibalban ganaran el juego, pero esto nuevamente fue parte de su artimaña. Fueron enviados a la Casa Navaja, la segunda prueba mortal de Xibalbá , llena de cuchillos que se movían por sí solos. Los gemelos hablaron con los cuchillos y les prometieron la carne de todos los animales del futuro. A cambio, los cuchillos dejaron de moverse. Luego, enviaron hormigas cortadoras de hojas a recuperar pétalos de los jardines de Xibalbá , recompensa que se ofrecería a los Señores por su victoria. Los Señores habían elegido intencionalmente una recompensa que consideraban imposible, ya que las flores estaban custodiadas por pájaros. Sin embargo, los pájaros no se dieron cuenta mientras las hormigas cortaban las flores. Los habitantes de Xibalban se enfurecieron al recibir cuencos con sus propios pétalos de flores y abrieron los picos de los pájaros, dándoles a los chotacabras su boca abierta distintiva. [11]
Cada uno de los días siguientes resultó en un juego empatado y una nueva prueba. En la Casa Fría, los gemelos mantuvieron el frío a raya con pura fuerza de voluntad. En la Casa del Jaguar, alimentaban a los jaguares con huesos para sobrevivir. En la estación de bomberos, los gemelos fueron ligeramente chamuscados, pero no quemados. Los Señores de Xibalbá quedaron consternados por el éxito de los gemelos hasta que los gemelos fueron colocados en Bat House. Aunque se escondieron dentro de sus cerbatanas de los murciélagos mortales, Hunahpú se asomó para ver si había llegado la luz del día y fue decapitado por un murciélago asesino. [12]
Ixbalanqué llamó a las bestias del campo y les pidió que le trajeran su comida. El pizote trajo una calabaza, que Ixbalanqué colocó sobre el cuerpo de Hunahpú. Luego, Xbalanqué le pidió al conejo que distrajera a los Xibalbanes cuando la pelota cayera fuera de la cancha. Comenzó el nuevo juego y la cabeza de Hunahpú sirvió como pelota. Sin embargo, cuando la cabeza de Hunahpú salió de la cancha, los Xibalbans confundieron el rebote del conejo con la pelota y la persiguieron. Luego, Ixbalanqué recuperó la cabeza de su hermano y reemplazó la pelota con la calabaza. El juego continuó hasta que estalló el squash, resultando en una derrota bochornosa para los Xibalbanes. [12]
Avergonzados por su derrota, los Xibalba todavía intentaron destruir a los gemelos. Hicieron construir un gran horno y una vez más convocaron a los niños, con la intención de engañarlos para que entraran en el horno y los mataran. Los gemelos se dieron cuenta de que los Señores pretendían que esta artimaña fuera su fin, pero, a pesar de ello, permitieron que los quemaran hasta morir en el horno y que las cenizas de sus huesos se convirtieran en polvo. Los Xibalbanes estaban eufóricos ante la aparente desaparición de los gemelos y arrojaron sus cenizas a un río. Sin embargo, esto era parte del plan ideado por los niños, ya que, una vez en el río, las cenizas se regeneraban en cuerpos: al principio los de un par de bagres, que a su vez se transformaban en los de un par de niños jóvenes. [13]
Sin ser reconocidos, a los niños se les permitió permanecer entre los Xibalbanes. Se difundieron relatos de su transformación a partir del bagre, así como de sus danzas y la forma en que entretenían a la gente de Xibalbá . Realizaron numerosos milagros: prendieron fuego a las casas y luego las resucitaron sanas de las cenizas, se sacrificaron unos a otros y resucitaron de entre los muertos. Cuando los Señores de Xibalbá escucharon la historia, convocaron a la pareja a su corte para entretenerlos, exigiendo ver tales milagros por sí mismos. [14]
Los muchachos respondieron a la convocatoria y se ofrecieron como voluntarios para entretener a los Lores sin costo alguno. Sus identidades permanecieron secretas por el momento, afirmando ser huérfanos y vagabundos, y los Lores no se dieron cuenta. Recorrieron toda su gama de milagros, mataron a un perro y lo resucitaron, hicieron que la casa de los Señores ardiese a su alrededor mientras los habitantes estaban ilesos, y luego resucitaran la casa de las cenizas. En una actuación culminante, Ixbalanqué cortó a Hunahpú y lo ofreció como sacrificio, sólo para que el hermano mayor resucitara una vez más de entre los muertos. [14]
Cautivados por la actuación, Muerte Una y Siete Muertes, los máximos señores de Xibalbá , exigieron que se les realizara el milagro. Los gemelos obedecieron matando y ofreciendo a los señores como sacrificio, pero no los resucitó de entre los muertos. Luego, los gemelos sorprendieron a los Xibalbans al revelar sus identidades como Hunahpu e Xbalanque, hijos de One Hunahpu a quien habían asesinado años atrás junto con su tío Seven Hunahpu. Los Xibalba se desesperaron, confesaron los crímenes del asesinato de los hermanos años atrás y pidieron clemencia. Como castigo por sus crímenes, el reino de Xibalbá ya no sería un lugar de grandeza, y los Xibalba ya no recibirían ofrendas de las personas que caminaban sobre la Tierra. Todo Xibalbá había sido efectivamente derrotado. [14]
Los gemelos regresaron al juego de pelota y recuperaron los restos enterrados de su padre, Hun Hunahpu. [14]
Cumplida su misión, la pareja abandonó Xibalbá , subiendo de nuevo a la superficie de la Tierra; pero no se detuvieron ahí y continuaron ascendiendo directamente hacia el cielo: Hunahpú se convirtió en el Sol y Ixbalanqué se convirtió en la Luna. [15]
Muchas culturas nativas americanas en los Estados Unidos tienen tradiciones de dos héroes gemelos varones. Por ejemplo, en el mito de la creación de los navajos (llamado Diné Bahaneʼ ), los héroes gemelos Monster Slayer y Born for Water (hijos de Changing Woman ) adquieren flechas relámpago de su padre, el Sol, para librar al mundo de los monstruos. que se aprovechan del pueblo.
Ho-Chunk y otros pueblos de habla siouan tienen una tradición de los Hijos del Cuerno Rojo . La mitología de Red Horn y sus dos hijos tiene algunas analogías interesantes con el ciclo mítico Maya Hero Twins. [dieciséis]
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