Gothograecia ( en griego : Γοτθογραικία , romanizado : Gotthograikia ) fue una región en el noroeste de Asia Menor en el lado sur del Mar de Mármara desde al menos finales del siglo VII hasta mediados del siglo X. Fue parte de la región de Opsikion en el Imperio romano (bizantino) . Sus habitantes, los descendientes de habla griega de un grupo de godos , eran conocidos como Gothograeci (Γοτθογραίκοι, Gotthograikoi ).
Los godos probablemente se originaron como una unidad de mercenarios de élite a finales del siglo VI, los optimates . Establecieron guarniciones en Constantinopla antes de reasentarse en la región de Misia en el siglo VII. A principios del siglo VIII, su "identidad basada en la actividad militar, así como en la diferencia étnica [había] evolucionado [hacia] un fuerte sentido de identidad comunitaria y una reputación" como guerreros. [1] Todavía se los consideraba godos en esa época, pero esta parte de su identidad se diluyó gradualmente. Dieron su nombre a la región que habitaban y su impronta todavía se puede detectar hasta el siglo XII.
Sólo hay una referencia al asentamiento de los godos en Asia Menor. Los godos greutungos bajo el rey Odoteo , derrotados por los romanos a lo largo del bajo Danubio en 386, se establecieron posteriormente en Frigia , donde rápidamente se casaron con los frigios . Los godos frigios y los godos tracios parecen haber jugado un pequeño papel en la lucha entre facciones entre arrianos y eunomianos en Constantinopla y sus alrededores en la década de 380. Selenas, obispo de los godos en el Danubio, tenía un padre godo y una madre frigia. [2] En el pasado, los godos frigios a menudo se relacionaban con los posteriores Gothograeci, pero esta teoría no es ampliamente aceptada en la actualidad. [3]
Se cree que la unidad de élite de los optimates , atestiguada por primera vez a fines del siglo VI bajo el emperador Mauricio , tiene su origen en los godos de Radagaisus derrotados por Estilicón en 406. Según Olimpiodoro , Estilicón reclutó un gran número, llamados optimates , para servir en el ejército romano . Se cree que estos optimates godos se establecieron en Asia Menor, dando su nombre a Gothograecia y al thema posterior de Optimaton . Sin embargo, esto es poco probable, ya que requiere que los soldados reclutados en el oeste se hayan establecido mucho más al este, y hay un vacío en los registros de los optimates godos de más de cien años. [2]
John Haldon sostiene que, si bien los optimates mauricianos originales fueron reclutados predominantemente entre los godos y, en menor medida, entre los lombardos de Italia y los Balcanes, [4] ellos y sus familias se establecieron en Misia recién a principios del siglo VII bajo el reinado de Tiberio Constantino y no están relacionados con los godos de Radagaisus de dos siglos antes. Por lo tanto, optimates y gothograeci son originalmente sinónimos. [2] Eran arrianos y tenían una iglesia arriana en Constantinopla bajo el reinado de Tiberio. La oposición popular a su presencia en la capital probablemente aceleró su reasentamiento en Misia. [5] Es posible que solo se hayan reasentado de forma permanente en la segunda mitad del siglo VII. [1] Para cuando el término gothograeci aparece en las fuentes, el elemento gótico étnico entre la población puede haberse "diluido hasta el punto de que solo el nombre tenía alguna conexión" con los godos de la antigüedad. [6]
En el siglo VIII, los gotograeci eran el elemento principal del ejército del thema del Opsikion , aunque es posible que siguieran perteneciendo al Optimaton hasta la reorganización de Constantino V (741-775). [5] El traslado de los gotograeci, todavía famosos por su habilidad marcial, del Optimaton al Opsikion puede ser responsable de la degradación de los primeros a una unidad logística en lugar de una unidad de combate. Probablemente también fue un castigo para los gotograeci, que perdieron prestigio cuando se incorporaron a un thema que ya incluía otras unidades de élite. Esto probablemente se debió a que se los consideraba una amenaza para la capital debido a su proximidad y su participación en una rebelión en 715. [7] También es probable que solo con la reforma de Constantino V se ponga fin a la presencia de los optimates (y, por lo tanto, de los gotograeci ) en Constantinopla. [8]
Escribiendo en los últimos años del siglo VII o la primera mitad del VIII, [9] Cosmas de Jerusalén proporciona la evidencia más temprana de una región llamada Gothia en Asia Menor. [3] En un pasaje que describe el transporte de barcos a través del Quersoneso tracio , ubica la tierra de Gothia frente a Tracia a lo largo de la costa sur del Mar de Mármara y los Dardanelos , cerca de la ciudad de Lampsaco . A sus habitantes los llama godos:
En efecto, junto a Tracia hay un lugar de tierra firme de seis millas de ancho, que se encuentra entre dos mares. Desde allí, Tracia es fácilmente accesible para los godos y Gotia para los tracios. Y los godos suben a sus naves —que están hechas de un solo tronco— y cruzan a Tracia, mientras que los tracios a menudo arrastran sus naves por allí hacia Gotia por tierra. [10]
El lenguaje de este pasaje sugiere que la identidad étnica gótica de los Gothograeci todavía estaba vigente en la década de 670 o incluso en el siglo VIII. [3] La siguiente fuente que menciona a los godos de Asia Menor es Teófanes el Confesor , que escribe alrededor de 815. Dice que algunos soldados del thema de Opsikion lanzaron una rebelión en Rodas en 715 y luego, cruzando a Adramyttion , se les unió el resto del ejército de Opsikion y los Gothograeci. Los rebeldes, incluidos los Gothograeci, entraron en Constantinopla, donde causaron muchos daños a la vida y la propiedad. [11] [12] [13] Este relato es consistente con el de Cosmas al ubicar a Gothograecia en la costa norte de Opsikion. El patriarca Nicéforo I , al describir la misma rebelión, no menciona a los Gothograeci. [11] Si el emperador elegido por los rebeldes, Teodosio III , era el hijo del depuesto Tiberio III , como se ha argumentado, ese hecho puede explicar la participación de los gotogrecos en la revuelta, ya que el nombre de nacimiento de Tiberio era Apsimar, un nombre posiblemente gótico (pero más probablemente turco [14] ). [12]
Se conserva un sello de plomo de principios del siglo VIII de un tal Teodoro, descrito como el silentiarios y dioiketes de los Gothograeci. Dado que se trata de cargos fiscales, el sello muestra que los Gothograeci constituían una unidad fiscal y militar en la época de la rebelión. [4] [1]
En 844 o 845, [15] se dice que el arzobispo Jorge de Mitilene pasó dos días y noches tormentosos en el mar navegando desde Lesbos a Gothograecia. Este relato se encuentra en la Vida de Jorge y sus santos hermanos David el Monje y Simeón el Estilita , que probablemente fue compilada en el siglo XI. [12] [16] La ubicación de Gothograecia no está del todo clara en el texto. En cierta lectura del texto, Gothograecia está en Lesbos. Por otro lado, puede leerse como diciendo que Jorge navegó a Lesbos para atender a un amigo que provenía de Gothograecia. [17] En cualquier lectura, Gothograecia no está lejos de Lesbos. [16]
La siguiente referencia a los godos griegos tiene poco valor histórico, excepto como testimonio de la existencia de un pueblo con este nombre. A principios del siglo X, Arethas de Cesarea escribió un comentario sobre el Libro del Apocalipsis en el que identifica a Gog y Magog con los pueblos escitas , que están constantemente en guerra entre sí y huyen en busca de refugio al Imperio romano. Busca identificar varios lugares y pueblos dentro del imperio como producto de los refugiados escitas, entre ellos Escitópolis en Palestina , una división de godos que se establecieron en Asia y su formación militar, los Thaifali y los Gothograeci. Los dos últimos grupos, dice, también se llaman hunos . [18] Arethas distingue entre los godos y los godos griegos, pero como está recopilando referencias de fuentes literarias, no está claro qué significado se le debe atribuir a esto. [3] La referencia a los taifales, algunos de los cuales se establecieron en Frigia a finales del siglo IV, llevó a Gustav Anrich a sugerir que eran los gotograeci originales. [12] [19]
En el libro De los Themata (c. 950) de Constantino VII se hace referencia a los Gothograeci . En su descripción del thema de Opsikion, se dice que un pueblo llamado Graikoi (Γραικοί) habitaba la costa cerca de Cyzicus . Se dice que su nombre deriva del río Granicus . Esta aparente corrupción del nombre Gothograeci demuestra que en esa fecha no tenía importancia étnica. [20] [21] El lugar de Constantino llamado Dagotthenon (τῶν Δαγοτθηνῶν) al norte de Prusa probablemente no esté relacionado con los godos, sino que refleja la combinación del nombre de la región de Dagouta con el de Gothograecia. [22] [19] Una referencia tardía que preserva el nombre se puede encontrar en la Alexiada de Ana Comnena (c. 1148), donde ubica un lugar llamado Kotoiraikias (τῆς Κοτοιραικίας) en Lentiana, un distrito al sur de Cícico. [20] [21] Este nombre se deriva claramente de Gothograecia. [22]
Basándose en todas las evidencias, Constantin Zuckerman sugiere que la ubicación más probable de Gothograecia estaba entre Lampsacus y Cyzicus. [3] John Haldon la identifica simplemente como Misia, Bitinia litoral y una parte de Phyrgia. [2]