La fiesta de la Transfiguración es celebrada por varias comunidades cristianas en honor a la transfiguración de Jesús . Los orígenes de la fiesta son menos que seguros y pueden haber derivado de la dedicación de tres basílicas en el monte Tabor . [1] La fiesta estaba presente en varias formas hacia el siglo IX, y en la Iglesia occidental se convirtió en una fiesta universal celebrada el 6 de agosto por el papa Calixto III para conmemorar el levantamiento del sitio de Belgrado (1456) . [2]
En la Iglesia ortodoxa siríaca , la ortodoxa de Malankara , el calendario juliano revisado de la ortodoxia oriental , la iglesia católica , la iglesia católica antigua y la iglesia anglicana , la fiesta de la Transfiguración se celebra el 6 de agosto. En la Iglesia apostólica armenia , la fiesta de la Transfiguración se celebra el decimocuarto domingo después de Pascua. [3] En algunas tradiciones luteranas anteriores a las reformas de la liturgia en la década de 1970, el 6 de agosto también se celebraba como la fiesta de la Transfiguración. En aquellas iglesias ortodoxas que continúan siguiendo el calendario juliano , el 6 de agosto cae el 19 de agosto del calendario gregoriano . La Transfiguración se considera una fiesta importante, contada entre las doce grandes fiestas del catolicismo bizantino y la ortodoxia. En todas estas iglesias, si la fiesta cae en domingo, su liturgia no se combina con la liturgia dominical, sino que la reemplaza por completo.
La transfiguración también puede recordarse en otros puntos del año litúrgico, a veces además de la propia fiesta. En el leccionario occidental antiguo, el sábado de témporas de Cuaresma incluía el evangelio de la Transfiguración. En el leccionario católico, el segundo domingo de Cuaresma se lee el evangelio de la Transfiguración. En el Leccionario Común Revisado , seguido por algunos luteranos, metodistas unidos, anglicanos y otros, el último domingo de la temporada de Epifanía (el inmediatamente anterior al Miércoles de Ceniza ) utiliza el relato del evangelio, lo que ha llevado a algunas iglesias sin calendarios festivos establecidos a referirse a este día como "Domingo de la Transfiguración". En la Iglesia de Suecia y la Iglesia de Finlandia , la historia se lee el séptimo domingo después de la Trinidad , el octavo domingo después de Pentecostés.
En las iglesias católica bizantina y ortodoxa oriental , la Transfiguración cae durante el ayuno de la Dormición , pero en reconocimiento a la festividad el ayuno se relaja un poco y se permite el consumo de pescado, vino y aceite en este día.
En la concepción bizantina, la Transfiguración no es sólo una fiesta en honor de Jesús, sino una fiesta de la Santísima Trinidad , pues se interpreta que las tres Personas de la Trinidad están presentes en ese momento: Dios Padre habló desde el cielo; Dios Hijo fue el que se transfiguró, y Dios Espíritu Santo estuvo presente en forma de nube. En este sentido, la transfiguración también se considera la "Pequeña Epifanía" (la "Gran Epifanía" es el Bautismo de Jesús , cuando la Santísima Trinidad apareció en un patrón similar).
La Transfiguración está clasificada como una de las Doce Grandes Fiestas del calendario litúrgico bizantino , y se celebra con una Vigilia Nocturna que comienza en la víspera de la fiesta.
Tradicionalmente, después de la Divina Liturgia, el día de la Transfiguración, se llevan uvas a la iglesia para bendecirlas . Si no hay uvas disponibles en la zona, se pueden llevar manzanas u otra fruta. Así comienza la "Bendición de los Primeros Frutos " del año.
La Transfiguración es la segunda de las "Tres Fiestas del Salvador en agosto", las otras dos son la Procesión de la Cruz el 1 de agosto y el Icono de Cristo no hecho a mano el 16 de agosto. La Transfiguración está precedida por una Fiesta de un día y es seguida por una Fiesta de ocho días, que termina el día antes de la Fiesta de la Dormición.
En la teología bizantina, la Luz del Tabor es la luz revelada en el Monte Tabor en la Transfiguración de Jesús, identificada con la luz vista por Pablo en el camino a Damasco.
La Iglesia Apostólica Armenia celebra la fiesta de la transfiguración (Պայծառակերպութիւն en armenio [4] ) el decimocuarto domingo después de Pascua. Es una de las cinco fiestas principales del calendario de la Iglesia armenia. También se llama Vardavar (Վարդավառ o fiesta de la rosa), una celebración pagana que la observancia de la transfiguración reemplazó oficialmente pero algunas de cuyas costumbres y tradiciones aún se observan por los armenios cristianos y el pueblo musulmán Hemshin . [5]
La Iglesia Ortodoxa Copta celebra la fiesta de la Transfiguración el 13 de Mesri según el calendario copto (es decir, el 6 de agosto OS o el 19 de agosto NS ). La Transfiguración siempre cae durante el Ayuno de Santa María , por lo que se observa como una fiesta de ayuno. La fiesta se considera una de las siete fiestas menores del Señor y se celebra con una melodía alegre. [ aclaración necesaria ]
La Iglesia Ortodoxa Etíope celebra la ceremonia de Buhe en la fiesta de la Transfiguración.
En la Iglesia católica romana , la Transfiguración se celebraba localmente en varias partes del mundo católico en diferentes días, incluido el 6 de agosto, pero no era reconocida universalmente. En 1456, el Reino de Hungría rechazó una invasión otomana de los Balcanes rompiendo el asedio de Belgrado . La noticia de la victoria llegó a Roma el 6 de agosto. [6] Dada la importancia para la política internacional en ese momento de tales batallas entre naciones cristianas y musulmanas, en celebración de la victoria, el Papa Calixto III elevó la Transfiguración a un día festivo para ser celebrado en todo el rito romano .
En 2002, el Papa Juan Pablo II seleccionó la Transfiguración como uno de los cinco Misterios Luminosos del Rosario .
La Iglesia Católica Antigua celebra la Transfiguración típicamente el 6 de agosto, según el calendario del rito romano; sin embargo, cada Iglesia Católica Antigua local en todo el mundo tiene la opción de celebrar esta importante fiesta en un día diferente. La visión teológica católica antigua de la Transfiguración tiene mucho en común con la perspectiva ortodoxa oriental. Los católicos antiguos también creen que la transfiguración fue un evento importante que reveló la divinidad de Cristo; que Jesús es de hecho el esplendor y eikon del Padre. La Transfiguración muestra a la humanidad en el esplendor de su forma original cuando estaba unida en el amor vivificante del Dios Trino. Este evento revela la posibilidad de la theosis de la humanidad .
Si la Transfiguración cae en domingo, sustituye el Ordo litúrgico ordinario de la temporada por la Sagrada Liturgia.
En el Libro de Oración Común (1549 y 1552) se omite la fiesta de la Transfiguración, que tenía un rango relativamente bajo en el Calendario de Sarum, pero fue restaurada al Calendario sin que se proporcionara una colecta ni una lectura por orden real en 1560. Esta situación se perpetúa en el Libro de Oración de 1662, pero se habría remediado si el Parlamento hubiera aprobado el Proyecto de Orden del Día de 1928. En realidad, los obispos de la Iglesia de Inglaterra se negaron a sancionar a quienes usaron el Libro de Oración Común de 1928 cuando la fecha del 6 de agosto pasó a ser de uso general. La Fiesta de la Transfiguración se conserva en el leccionario de Culto Común de la Iglesia de Inglaterra (6 de agosto). El Libro de Oración Común estadounidense de 1892 se ha incorporado a la mayoría de los calendarios anglicanos modernos (a veces llamado "La Transfiguración de Nuestro Señor"). [7]
Después de la Reforma, la fiesta de la Transfiguración fue abandonada en las partes protestantes de Alemania, pero continuó celebrándose en Suecia.
La Iglesia Evangélica Luterana en América , la Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri , la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá y la Iglesia Luterana de América del Norte (NALC) celebran la Fiesta de la Transfiguración como el último domingo después de la Epifanía , que es el domingo inmediatamente anterior al Miércoles de Ceniza y la temporada de Cuaresma . [8]
En la Iglesia Presbiteriana , el Domingo de la Transfiguración marca el último día de la temporada de Epifanía, el último domingo antes del Miércoles de Ceniza. La incipiente tradición calvinista rechazó todas las fiestas litúrgicas, incluida la Fiesta de la Transfiguración. Sin embargo, esto no significa que los calvinistas ignoraran la propia Transfiguración. Las propias opiniones de Calvino sobre la Transfiguración estaban lejos de ser ambivalentes:
Con el tiempo, la mayoría de las fiestas importantes fueron restauradas al calendario eclesiástico reformado. El Domingo de la Transfiguración ahora es parte del Leccionario Común Revisado . Si se celebra litúrgicamente o solo de nombre, queda a discreción del clero o del consistorio.
El Libro de Adoración Común de 1993 ( Iglesia Presbiteriana de los Estados Unidos ) contiene el orden del servicio de la Transfiguración del Señor. Este orden se combina con la liturgia dominical o la reemplaza en aquellas congregaciones que se orientan hacia las prácticas y observancias litúrgicas. [10]
{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )