La temporada de Epifanía , también conocida como Epifanítida o tiempo de los domingos después de la Epifanía , es un período litúrgico, celebrado por muchas Iglesias cristianas , que sigue inmediatamente a la temporada navideña . Comienza el Día de la Epifanía y termina en varios puntos (como la Candelaria ) según lo definen esas denominaciones. El color litúrgico típico del día de la Epifanía es el blanco, y el color típico de la temporada de la Epifanía es el verde.
Las costumbres populares de Epifanía incluyen el canto de Epifanía , marcar con tiza la puerta y las familias invitan a su pastor a bendecir su hogar . [1]
La Forma Ordinaria del Rito Romano de la Iglesia Católica considera el tiempo después de la Epifanía como un subconjunto de la temporada navideña . La temporada navideña termina con la Fiesta del Bautismo del Señor , fiesta que se celebra típicamente el domingo después de la Epifanía. Aunque la Epifanía no es una temporada distinta, la Forma Ordinaria tiene colectas de Misas específicas que se utilizan a partir de la Epifanía en adelante. [2] Debido a que la Epifanía, en muchos lugares, se transfiere al domingo del 2 al 8 de enero inclusive, el período durante el cual se utilizan los textos de la Epifanía forma una octava de facto entre el domingo de la Epifanía y el domingo del Bautismo del Señor. . Al tiempo navideño le sigue el Tiempo Ordinario .
En las comunidades católicas tradicionalistas que utilizan el Calendario Romano General de 1960 como parte de la Forma Extraordinaria autorizada por Summorum Pontificum , la Epifanía se celebra con una octava de facto desde el 6 de enero hasta la Fiesta del Bautismo del Señor el 13 de enero, aunque la octava fue eliminado nominalmente en las reformas del calendario de 1955 . Los domingos siguientes se denominan "Domingos después de Epifanía" o "Tiempo después de Epifanía" hasta el inicio de la Pre-Cuaresma . [3]
En 2015, la Iglesia Católica autorizó el uso del rito romano para los tres ordinariatos personales de los ex anglicanos. El Uso Ordinariato incluye explícitamente un período llamado Epifanítida, que va desde el lunes siguiente a la Fiesta del Bautismo del Señor hasta el día anterior al Miércoles de Ceniza . [4]
En la Iglesia Morava , la temporada de Epifanía se prolonga hasta el domingo anterior al Miércoles de Ceniza. [5] Mientras que el blanco es el color litúrgico utilizado para la propia Fiesta de la Epifanía, los domingos durante el resto de la temporada se utiliza el verde. [5]
En el luteranismo , la Epifanía va desde el Día de la Epifanía hasta el Domingo de la Septuagésima —tres domingos antes del Martes de Carnaval— (como ocurre con la Iglesia Evangélica Luterana en Dinamarca ), [6] o desde el Día de la Epifanía hasta el día anterior al Miércoles de Ceniza (como ocurre con la Iglesia Evangélica Luterana en Dinamarca). America ). [7] [8]
En 2000, la Iglesia de Inglaterra introdujo en su liturgia una temporada opcional de Epifanía al aprobar la serie de servicios de Adoración Común como alternativa a los del Libro de Oración Común . Esta temporada opcional comienza con la Oración de las Vísperas del día anterior a la Epifanía (que puede celebrarse el 6 de enero o el domingo entre el 2 y el 8 de enero) y finaliza con la Candelaria , que celebra la Presentación de Jesús en el Templo . [9] (que podrá celebrarse el 2 de febrero o el domingo comprendido entre el 28 de enero y el 3 de febrero).
En el metodismo , la temporada de Epifanía va desde el día de la Epifanía hasta el Miércoles de Ceniza , el primer día de la Cuaresma. [10] [11] El blanco es el color litúrgico para el propio Día de la Epifanía, así como para el Bautismo del Señor y la Fiesta de la Transfiguración , mientras que el verde es el color litúrgico utilizado para el resto de la temporada. [12]
En el rito griego (utilizado por varias iglesias católicas ortodoxas y bizantinas ), la Fiesta de la Epifanía tiene lugar el 6 de enero. La Liturgia de San Basilio se celebra con Vísperas en la víspera de la fiesta; y la Vigilia se compone de Grandes Completas y Maitines. La Divina Liturgia cuenta la historia del bautismo de Jesús. Después de las Vísperas y de la Divina Liturgia, tiene lugar la Gran Bendición del Agua. El celebrante sumerge la cruz en el agua tres veces y luego bendice al pueblo con el agua. [13] Es costumbre en estas iglesias que los fieles beban el agua y se la lleven a casa para utilizarla durante todo el año. [14]
En el rito siríaco oriental (utilizado por iglesias como la Iglesia siro-malabar ), este período se llama Temporada de Epifanía, también conocida por su transliteración siríaca Denha . Esta temporada comienza el domingo comprendido entre el 2 y el 6 de enero, o el propio 6 de enero si no existe dicho domingo. La temporada dura hasta el primer domingo de Cuaresma, que comienza siete semanas antes de Pascua (tres días antes que en el cristianismo occidental).
El rito celebra los siguientes días festivos los viernes secuenciales durante la temporada de Epifanía: [15]
Debido a que la duración de la Temporada de Epifanía es variable, las fiestas de los viernes posteriores a veces se trasladan a semanas anteriores. [dieciséis]
La Cuaresma de los Tres Días ocurre durante esta temporada. [17]
En el rito siríaco occidental (utilizado por la Iglesia maronita , la Iglesia ortodoxa siríaca , la Iglesia católica siríaca y varias iglesias malankara de la India), la temporada comienza el 6 de enero en la Fiesta del Bautismo del Señor , llamada Denho ("aparición "o "amanecer") en dialecto siríaco occidental . [18] Para algunas iglesias siríacas, este tiempo puede ser el tiempo tradicional de recepción de los catecúmenos en la Iglesia. En la cultura maronita, muchas personas esperan que sus bebés sean iniciados (es decir, bautizados y crismados) en Denho o después. [19]
Para muchas tradiciones de la iglesia protestante, la temporada de Epifanía se extiende desde el 6 de enero hasta el Miércoles de Ceniza, que inicia la temporada de Cuaresma que conduce a la Pascua).
La temporada navideña suele celebrarse durante doce días y finaliza con la Epifanía. El uso contemporáneo ha buscado expresar una tradición alternativa, en la que la Navidad dura cuarenta días completos y termina con la
Fiesta de la Presentación
el 2 de febrero.
El Día de la Epifanía es siempre la Noche de Reyes o el 6 de enero, y en el uso metodista la Temporada de Epifanía incluye todos los domingos entre esa fecha y el Miércoles de Ceniza, que para 1964 será el 12 de febrero, el comienzo de la Cuaresma.
La Iglesia Metodista de Singapur observa siete estaciones cristianas a lo largo del año: Adviento, Navidad, Epifanía, Cuaresma, Pascua, Pentecostés y Reino.
