Los colores litúrgicos son colores específicos utilizados para vestimentas y tapices dentro del contexto de la liturgia cristiana . El simbolismo del violeta , azul, blanco, verde, rojo, dorado, negro, rosa y otros colores puede servir para subrayar estados de ánimo apropiados para una estación del año litúrgico o puede resaltar una ocasión especial.
Hay una distinción entre el color de las vestimentas usadas por el clero y su vestimenta coral , que con algunas excepciones no cambia con las estaciones del año litúrgico .
En el Rito Romano , reformado por el Papa Pablo VI , se utilizan los siguientes colores, de acuerdo con las rúbricas de la Instrucción General del Misal Romano , Sección 346. [1]
En los días más solemnes, es decir, festivos, se pueden utilizar vestimentas sagradas más preciosas, aunque no sean del color del día. Tales vestimentas pueden, por ejemplo, estar hechas de tela de oro o de plata . Además, la Conferencia de Obispos puede determinar y proponer a la Sede Apostólica adaptaciones adaptadas a las necesidades y a la cultura de los pueblos. [3]
Las Misas rituales se celebran en su color propio o en blanco o en un color festivo. Las Misas para Diversas Necesidades, en cambio, se celebran en el color propio del día o de la estación o en violeta si tienen carácter penitencial. Las Misas Votivas se celebran en el color adecuado a la Misa misma o incluso en el color propio del día o de la estación. [4]
Algunas variaciones particulares:
Las reglas sobre colores litúrgicos del Código de Rúbricas de 1960 , cuya observancia aún está permitida en las circunstancias indicadas en el documento Summorum Pontificum de 2007 sobre el uso del Misal Romano de 1962 , que las incorpora, [9] difieren de las rúbricas actuales en lo siguiente saludos:
El Papa Pío X elevó el rango de los domingos después de Epifanía y Pentecostés, de modo que en los que caían dentro de octavas comunes, se usaba el verde en lugar del color de la octava, como había sido la regla anteriormente; [10] los domingos después de Pentecostés que caían dentro de las octavas privilegiadas (es decir, las octavas del Corpus Christi y del Sagrado Corazón), se conservaba el color litúrgico de la fiesta.
Las reglas sobre los colores litúrgicos antes de la época del Papa Pío X eran esencialmente las indicadas en la edición del Misal Romano que el Papa Pío V promulgó en 1570, excepto por la adición de fiestas no incluidas en su Misal. El esquema de colores de su Misal reflejaba el uso que se había fijado en Roma en el siglo XII.
El rito bizantino , que es utilizado por todas las iglesias miembros de la Iglesia ortodoxa oriental , las Iglesias luteranas bizantinas y las Iglesias católicas orientales de rito bizantino, no tiene un sistema universal de colores, siendo los libros de servicios de la tradición bizantina únicamente. especificando vestimentas "claras" u "oscuras". En la tradición griega, el granate o el burdeos son comunes para las fiestas solemnes, y en otras ocasiones se utiliza una amplia variedad de colores, los más comunes son el dorado y el blanco. [11]
Las iglesias de uso eslavo y otras influenciadas por las tradiciones occidentales han adoptado un ciclo de colores litúrgicos. Los detalles pueden cambiar de un lugar a otro, pero en general:
Los colores se cambiarían antes de las Vísperas de la víspera del día que se conmemora. Durante las Grandes Fiestas, el color cambia antes del servicio de vísperas que comienza el primer día de la fiesta anterior y permanece hasta la apódosis (último día de la fiesta posterior ).
Bajo la influencia occidental, el negro se utiliza a menudo en las iglesias eslavas para los funerales, los días laborables de la Gran Cuaresma y la Semana Santa como signo de penitencia y luto, pero en la segunda mitad del siglo XX, el antiguo blanco se volvió más común, como signo de la esperanza de la Resurrección.
Siguiendo la tradición de la Iglesia Ortodoxa Rusa , se pueden utilizar hasta nueve colores litúrgicos diferentes a lo largo del año. [12] El uso exacto de estos colores varía, pero los siguientes son los usos más comunes: [11]
La tradición copta , seguida por la Iglesia copta ortodoxa y la Iglesia copta católica , sólo utiliza vestimentas blancas, considerándose el oro y la plata variaciones del blanco. [11] La única excepción es durante la Semana de la Pasión, cuando se utiliza el negro. Sin embargo, en algunas vestimentas se pueden encontrar adornos de color rojo, dorado o azul.
La tradición litúrgica de Etiopía, seguida por la Iglesia ortodoxa etíope y la Iglesia católica etíope , abarca una amplia variedad de colores litúrgicos. En Eritrea se siguen tradiciones similares. [13]
La Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA) utiliza un esquema de color similar al de los anglicanos y sus homólogos luteranos escandinavos, con el uso de oro sólo para la Vigilia Pascual y los servicios del Domingo de Pascua y la Semana Santa usando escarlata en lugar de carmesí. El azul se utiliza para el Adviento. El blanco se utiliza para Navidad, Epifanía, Domingos de Pascua, Santísima Trinidad y Cristo Rey. Para la Cuaresma se utiliza el morado. Durante el tiempo posterior a Pentecostés y la Epifanía, se utiliza el verde. [14]
Tanto la Iglesia Luterana-Sínodo de Missouri (LCMS) como el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin (WELS) utilizan un sistema similar, pero siendo el púrpura el color principal tanto para el Adviento como para la Cuaresma (siendo el azul el color alternativo solo para el Adviento), y el uso de oro en lugar de blanco tanto para Navidad como para Pascua (en una práctica similar a la de la Iglesia Católica). En el WELS, el uso del rojo también se hace durante el Período del Fin de los Tiempos , período de la Iglesia respecto a las enseñanzas del Libro del Apocalipsis, que culmina con la creación de la Nueva Jerusalén (correspondiente a Cristo Rey en la ELCA) . En las tres iglesias, incluida la ELCA, el rojo también se usa el último domingo de octubre, en celebración de la Reforma el 31 de octubre, cuando Martín Lutero clavó las 95 Tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg.
La mayoría de las iglesias anglicanas usan los colores designados en el rito romano, generalmente en su forma posterior a 1969, con la excepción del azul Sarum que reemplaza al violeta para el Adviento, pero algunas usan la forma anterior, con, por ejemplo, negro en lugar de rojo en Good. Viernes . Algunas iglesias usan el negro en las misas de difuntos, pero lo más común es que se use el blanco o el morado. Por razones históricas, gran parte de la Comunión Anglicana mundial toma un liderazgo notable de la práctica de la Iglesia de Inglaterra . Desde el Libro de Servicio Alternativo de 1980 , se han recomendado colores litúrgicos para las estaciones, y se ofrecen consejos más detallados como parte de la serie de liturgias de Adoración Común , incluidos colores para todos los domingos y festivales impresos en el 'volumen principal' junto a las colecciones.
El Leccionario publicado por la Iglesia ahora hace sugerencias detalladas para el color litúrgico a lo largo del año, lo que corresponde casi exactamente con la tabla anterior del uso del Rito Romano (uso posterior a 1969), con cinco excepciones menores y una más significativa:
El esquema de color sugerido por la Iglesia de Inglaterra también indica dónde se deben usar vestimentas doradas en aquellas iglesias que poseen el oro y el blanco como colores distintos. El uso de vestimentas rosadas, como en la tabla del rito romano anterior, se mencionó como una opción en las primeras ediciones de Common Worship, [15] y es una opción incluida en el leccionario anual publicado; sin embargo, publicaciones posteriores de Common Worship han comenzado a referirse a esta práctica como "tradicional", lo que refleja su resurgimiento. [dieciséis]
El Rito Sarum era un rito litúrgico medieval utilizado en Inglaterra antes de la Reforma que tenía un conjunto distinto de colores litúrgicos. Después del Renacimiento anglocatólico del siglo XIX, ciertas iglesias de la Iglesia de Inglaterra comenzaron a adoptar los colores litúrgicos de Sarum como un intento de producir algo que fuera una expresión inglesa del catolicismo en lugar de una expresión romana. Uno de los principales defensores de esto fue Percy Dearmer . Los colores exactos utilizados por el rito medieval de Sarum son motivo de controversia, pero los colores adoptados por las iglesias contemporáneas que afirman utilizar el esquema Sarum incluyen, en particular, el azul profundo para el Adviento , que puede denominarse popularmente "azul Sarum", y el lino sin blanquear. para la Cuaresma . El rito Sarum nunca ha recibido la aprobación oficial en la Iglesia de Inglaterra o en la Iglesia Episcopal (Estados Unidos) , pero ha influido en varias catedrales e iglesias parroquiales.
Los metodistas utilizan una combinación de colores similar a la utilizada por los luteranos y los católicos romanos. La Iglesia Metodista Unida , antes de principios de la década de 1990, usaba el rojo únicamente para Pentecostés, incluso incluyendo los domingos posteriores al domingo de Pentecostés, reservando el uso del verde para la temporada de la Marea del Reino , que generalmente duraba desde finales de agosto/principios de septiembre hasta Cristo. el Rey (el último domingo de Kingdomtide). Desde la publicación del Libro de Adoración de 1992 , la UMC ha seguido la práctica de la ELCA de vestir de rojo sólo durante Pentecostés, Semana Santa y el Domingo de Reforma y de verde durante el resto de la temporada de Pentecostés. [17]
La Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , o sus denominaciones predecesoras, han sancionado el uso de colores litúrgicos y promovido su uso en The Worshipbook de 1970 , el Libro de Adoración Común de 1993 y el Libro de Adoración Común de 2018. El Adviento y la Cuaresma son períodos de preparación y arrepentimiento y están representados por el color violeta. Se puede utilizar azul para el Adviento en lugar de morado. Las fiestas de Navidad y Navidad, el domingo de Epifanía, el domingo del Bautismo del Señor, el domingo de la Transfiguración, el tiempo de Pascua, el domingo de la Trinidad y el domingo de Cristo Rey están representadas por el blanco. El verde es el color de los períodos del Tiempo Ordinario. El rojo es para el domingo de Pentecostés, pero también puede usarse para ordenaciones, aniversarios de iglesias y servicios conmemorativos para el clero ordenado. El rojo o el morado son apropiados para el Domingo de Ramos. Durante la Semana Santa, se utiliza el morado hasta que la iglesia queda desnuda el Jueves Santo; la iglesia permanece desnuda el Viernes Santo y el Sábado Santo, aunque en algunos lugares se puede usar negro en esos días.
De manera similar, la Iglesia Unida de Cristo incluye indicaciones de qué color litúrgico usar para cada domingo en su calendario anual. Se sigue el patrón occidental general, recomendándose el color púrpura o azul para el Adviento. [18]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )n.1
editorial
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )La edición típica de 1920 del Misal Romano omitió la frase "exceptis Dominicis infra octavas ocurrenrentibus, in quibus color octavarum servatur" que se encuentra en ediciones anteriores que comienzan con la edición del Papa Pío V de 1570 (página 21 del facsímil publicado por la Libreria Editrice Vaticana en 1998
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )La gama de colores de las vestimentas litúrgicas consta de los siguientes colores básicos: blanco, rojo, naranja, amarillo, verde, azul claro (голубой), azul oscuro (синий), violeta/púrpura (фиолетовый), negro.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )agregado a la serie Common Worship en 2006, página 50, párrafo 1: "tradicionalmente se usan vestimentas rosadas"
Tercera edición típica
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Colores litúrgicos". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.