Primicias es una ofrenda religiosa de los primeros productos agrícolas de la cosecha . En las religiones clásicas griega , romana y hebrea , las primicias se entregaban a los sacerdotes como ofrenda a la deidad .
A partir de 1966, una celebración única de las "Primeras Frutas" trajo consigo los antiguos festivales africanos de la cosecha que se convirtieron en la festividad afroamericana, Kwanzaa .
En la Atenas clásica las Primicias se llamaban ofrenda de aparche . [1] Excepto en tiempos de guerra, esta sería una fuente importante de fondos para los templos de las diosas eleusinas , Deméter y Kore . El templo vendió gran parte de la ofrenda agrícola y las ganancias se utilizaron para pagar el mantenimiento diario del complejo del templo. Bajo el gobierno de Pericles , se convirtió en una forma de ampliar el poder de Atenas. El Demos o ciudadanos votantes controlarían el funcionamiento del templo mediante juntas electas. En tiempos de guerra o por otras necesidades, el Demos pedía dinero prestado del tesoro del templo. Las ciudades vecinas bajo control de Atenas debían hacer ofrendas de sus cosechas. Esto sirvió para enriquecer a Atenas y ampliar su poder.
Gran parte de esto se mostró en los informes del templo que fueron grabados en piedra cuando el órgano de gobierno (llamado epistatai ) del templo cambió de manos. En la piedra IG I 3 386-387 se puede ver cómo funcionaban las finanzas de los templos de Eleusis. La doctora Maureen B. Cavanaugh , que tradujo la piedra IG I 3 386–387, sostiene que la financiación obtenida con las donaciones de Primicias al templo tuvo graves implicaciones, en particular que tuvo un impacto significativo en el poder ateniense. [2] Esto se indica en un préstamo citado en el registro de piedra, de más de 20.000 dracmas de plata a la ciudad.
La inscripción IG I2 76 muestra las disposiciones tomadas para la ofrenda de primicias a Deméter y Kore por los demos atenienses , los aliados de Atenas y otras ciudades griegas. Establece que se debía ofrecer a las diosas una seiscientas partes de la cosecha de cebada y una mil doscientas partes del trigo. La propuesta de decreto provino de una junta especial de "dibujantes" (syngrapheis), lo que sugiere que el asunto se consideró relativamente complicado. Los sacrificios debían pagarse con las ganancias de la cebada y el trigo, debían hacerse ofrendas votivas a las dos diosas y el resto del grano debía venderse. Existía claramente la preocupación de que algunos aliados pudieran evitar ofrecer grano alegando que habían venido a Atenas pero nunca habían sido recibidos por los funcionarios allí. Así, la inscripción insiste en que los Hieropoioi acepten el grano en un plazo de cinco días, o de lo contrario estarán sujetos a una importante multa de 1.000 dracmas. [3] Para atraer a otros griegos, los Hieropoioi debían registrar en un tablero el peso del grano recibido y distribuirlo a otras ciudades, animándolas a contribuir. Lampon, un renombrado vidente de la Atenas del siglo V , propuso una cláusula en la que proponía varios cambios al proyecto de decreto: que el decreto debería inscribirse en estelas tanto en Eleusis como en Atenas, que debería haber un mes intercalado en el siguiente año, y que el Pelargikon (tierra sagrada alrededor del extremo occidental de la Acrópolis ) debería ser ordenado y protegido. Esto demuestra la autoridad que obtuvo de su experiencia como vidente, notable ya que los atenienses tendían a rehuir el reconocimiento de los expertos en la mayoría de los campos.
La motivación detrás de la ofrenda de primicias es una combinación de tres factores religiosos: la necesidad de honrar a las dos diosas, la obediencia a Apolo (en forma de oráculo) y la "costumbre ancestral". Los dos últimos factores sugieren que un oráculo reciente estaba en consonancia con una práctica más antigua que había caído en desuso o se estaba transformando en un asunto mucho más amplio. [4] A cambio de la ofrenda, 'habrá muchos beneficios en abundancia y buenas cosechas si son hombres que no dañan a los atenienses'. [5] La recompensa, por tanto, aunque sólo podía ser garantizada por los dioses, estaba condicionada a no dañar a Atenas. El decreto no puede fecharse con precisión; sin embargo, la combinación de política religiosa específica y dominio político ateniense evidente aquí es relevante durante todo el período imperial de Atenas. Es un ejemplo de cómo Atenas se esfuerza por hacer publicidad de sus pretensiones de liderazgo en Grecia y, al mismo tiempo, vincularse más estrechamente con sus aliados. Similar a esto es la expectativa de que los aliados trajeran tributo anual a la ciudad Dionysia y contribuciones sacrificiales a las Panathenaea .
En el judaísmo antiguo , los bikkurim eran un tipo de ofrenda de sacrificio. En cada temporada agrícola, los primeros frutos eran llevados al Templo y colocados junto al altar, y se recitaba una declaración especial. [6]
El mandamiento de traer primicias al Templo aparece en la Torá , en Éxodo 23:19 y Deuteronomio 26:1-11. El último pasaje registra la declaración (también conocida como Confesión) que se recitaba al presentar las primicias al sacerdote (Deuteronomio 26:3-10). Las leyes detalladas de esta ofrenda fueron registradas por los rabinos en el tratado Bikkurim del Talmud .
En el cristianismo, el Antiguo Testamento , "cuando la cosecha maduraba, el sacerdote iba al campo y recogía una gavilla del grano primero maduro. Luego llevaba esa gavilla al templo y la mecía delante del Señor". [7] La Didaché de la Iglesia primitiva ordenaba que se dieran primicias "del dinero, de los vestidos y de todos tus bienes" (13:7). [8] La práctica de bendecir las Primicias en la iglesia se ha celebrado durante la fiesta de Lammas (Día de la Misa del Pan) en el cristianismo occidental. En el cristianismo ortodoxo oriental, la tradición de las 'primicias' se mantiene durante la Fiesta de la Transfiguración , que se celebra el 6 de agosto.
En las denominaciones cristianas, el diezmo se da como donación u ofrenda y sirve como fuente principal de ingresos para mantener a los líderes religiosos y las instalaciones; Las ofrendas son fondos o recursos que se dan más allá del monto del diezmo. [9] [10]
Primera de Corintios, en el Nuevo Testamento , se refirió a la resurrección de Jesús como un tipo de Primicias, "Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que durmieron". [11] En los evangelios canónicos , la cosecha de las Primicias se utiliza metafórica y alegóricamente . [ cita necesaria ] En el Evangelio de Mateo , se describe a Jesús diciendo que "en el tiempo de la cosecha" instruiría a los cosechadores (es decir, los ángeles ) para que recogieran la "cizaña", la ataran en manojos y la quemaran. sino "recoger el trigo en [su] granero" (Mateo 13:30). Algunos argumentan que esta enseñanza trata sobre el Juicio Final en lugar de ofrecer acción de gracias a una deidad, siendo la "cizaña" pecadores o incrédulos de Dios y su hijo Jesús y el "trigo" siendo creyentes de Dios, aunque también encaja con el rapto como anotado en Mateo 24:31 y Apocalipsis 14:4. [ ¿ investigacion original? ]
Otros cristianos, así como los primeros escritores gnósticos , argumentaron que se trataba menos de pecado y más de seguir las enseñanzas de Jesús y abandonar las enseñanzas que habían conocido anteriormente. En el Evangelio de Juan , se describe a Jesús diciendo que "el que siega, recibe salario y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra y el que siega se regocijen juntos" (Juan 4:36), lo que algunos cristianos argumentan que es sobre las recompensas de Dios para aquellos que realizan la obra de Dios. [ ¿ investigacion original? ]
En la Iglesia Ortodoxa Oriental, la ofrenda de las primicias toma la forma de acción de gracias y bendición. Luego, los fieles consumen el producto en lugar de donarlo a la Iglesia (aunque puede donarse como ofrenda voluntaria ). El concepto litúrgico detrás de la bendición es que los fieles ofrecen a Dios una muestra de lo que él en su bondad amorosa ha provisto, Dios bendice estos primeros frutos y los devuelve a los fieles para su beneficio y bendición.
La bendición de las primicias tradicionalmente comienza en la Gran Fiesta de la Transfiguración (6 de agosto), con la bendición de las uvas . En localidades donde no se cultivan uvas, se pueden ofrecer otras frutas de maduración temprana, como manzanas. Hay una ceremonia especial al final de la Divina Liturgia en la que el sacerdote bendice las primicias, pidiendo "que el Señor los bendiga, que sean para nosotros motivo de regocijo y que acepte un regalo de estos frutos para nosotros". la limpieza de nuestros pecados". [12]
A medida que avanza la temporada de cosecha, las primicias de cada especie pueden llevarse a la iglesia para ser bendecidas, usando un formato similar, pero con una oración diferente: "para que el Señor reciba nuestra ofrenda para su tesoro eterno y nos conceda abundancia de bienes terrenales". [12]
En la Edad Media el concepto de ofrecer las primicias fue adaptado por la iglesia cristiana. Esto se llamaba diezmo y era básicamente un impuesto para mantener al clero local y a las instalaciones. En Inglaterra , uno de cada diez huevos , gavillas de trigo , cordero , gallina y todos los demás animales se entregaban a la iglesia como diezmo, por lo que se esperaba que los productos agrícolas se donaran durante todo el año.
En Francia , los diezmos, llamados la dîme , eran un impuesto a la tierra y a la agricultura. La ofrenda de las primicias también se conocía como frutos nuevos. En las iglesias francesas de la Edad Media, en determinadas estaciones se presentaban nuevos frutos en la misa para su bendición. Los frutos benditos eran conservados por la iglesia y divididos entre el clero y los pobres. Costumbres similares durante la Edad Media se podían encontrar en todos los países europeos.
Primicias también se refiere al pago que los nuevos clérigos hacían al obispo o al Papa de todas las ganancias del territorio que controlaba el nuevo clérigo. Este pago se llamó Annates y Primicias.
Una especie de Primicias menos agrícola ( primitiae en latín) es el "Primicio", como se le llama en algunas lenguas, es decir, la Primera Misa dicha por un sacerdote recién ordenado; habitualmente se celebra con especial magnificencia, e incluso, a pesar del significado literal de "Primera Misa", se repite un número limitado de veces. Las primicias del poder de bendecir de tal sacerdote se tienen en igual estima.
En el Libro de Mormón , un canon de Escritura utilizado por el movimiento Santo de los Últimos Días , se encuentra un pasaje similar que dice "el Santo Mesías, que pone su vida según la carne y la toma de nuevo por el poder del Espíritu, para efectuar la resurrección de los muertos, siendo el primero en resucitar. Por tanto, él es primicias para Dios". [13]
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