Los fantasmas son una parte importante e integral del folclore del tejido sociocultural de la región geográfica y etnolingüística de Bengala , que actualmente consta de Bangladesh y los estados indios de Bengala Occidental y Tripura . Los cuentos populares bengalíes y la identidad cultural bengalí están entrelazados de tal manera que los fantasmas representados reflejan la cultura en la que se ambientan. [1] Los cuentos de hadas , tanto antiguos como nuevos, a menudo utilizan el concepto de fantasmas . A menudo se encuentran referencias a fantasmas en la literatura, el cine, la radio y los medios de televisión bengalíes modernos . También hay supuestos sitios embrujados en la región. La palabra común para fantasmas en bengalí es bhoot o bhut ( bengalí : ভূত ). Esta palabra tiene un significado alternativo: 'pasado' en bengalí. Además, la palabra Pret (derivada del sánscrito 'Preta') se usa en bengalí para significar fantasma. En Bengala, se cree que los fantasmas son los espíritus insatisfechos de seres humanos que no pueden encontrar la paz después de la muerte o las almas de personas que murieron en circunstancias antinaturales o anormales, como asesinatos, suicidios o accidentes. Los animales no humanos también pueden convertirse en fantasmas después de su muerte. Pero en Bangladesh suelen asociarse con la buena suerte y la riqueza.
Tipos de fantasmas y otras entidades sobrenaturales
Hay muchos tipos de fantasmas y entidades sobrenaturales que aparecen con frecuencia en la cultura y el folclore bengalíes . Los fantasmas han sido importantes en las creencias socioculturales, las supersticiones y el entretenimiento popular del pueblo bengalí . Aquí se mencionan algunas de estas entidades sobrenaturales. [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Shakchunni : La palabra Shakchunni proviene de la palabra sánscrita Shankhachurni . Por lo general, se describe como el espíritu de una mujer casada, que usa un tipo especial de brazaletes tradicionales hechos de conchas (llamados 'Shankha' en bengalí) alrededor de sus brazos, que es un signo de las mujeres hindúes casadas en Bengala. En Bangladesh (y a veces en la India), las Shakchunnis son diferentes de las Petnis, se dice que las primeras viven en la cima de los árboles y atacan a las personas que pueden molestarlas. También se cree que son invencibles, capaces de ser desterrados solo a través de rituales chamánicos . La historia de fondo de Shakchunni revela su pasado como una mujer joven que se casó con un individuo próspero. Lamentablemente, su unión matrimonial resultó estar marcada por la crueldad y el abuso infligidos sobre ella por su esposo, que finalmente culminó en su fallecimiento prematuro. Al regresar como una aparición fantasmal, Shakchunni asumió el papel de un espectro implacable, atormentando a su antiguo esposo. Dadas las angustiosas experiencias que había vivido en su propia vida marital, albergaba un intenso anhelo de tener una relación armoniosa. En consecuencia, se fijaba en mujeres casadas y felices, subyugando y usurpando sus identidades para perpetuar una ilusión de felicidad matrimonial en nombre de sus víctimas. [10]
Petni : Las Petni son fantasmas femeninos que murieron con deseos insatisfechos o solteras. La palabra Petni se deriva de la palabra sánscrita Pretni (género femenino de Preta ).
Damori : Las prácticas tántricas y la magia negra han sido muy populares en la Bengala rural durante siglos. La gente rural de Bengala, obsesionada con lo oculto, solía viajar a Kamrup-Kamakhya en Assam para aprender las formas tántricas y la magia negra. [11] [12] Muchos Sadhu (yoguis ascéticos), tántricos , Aghori , Kapalik y Kabiraj incluso dedicaron sus vidas a la búsqueda de prácticas ocultas. Se dice que estas personas tienen el poder de invocar entidades demoníacas de nivel inferior como Hakini, Shakhini (lo mismo que Shakchunni ) y Dakini . Los tántricos usan estos espíritus ya sea para adivinación o para infligir daño a otros, y la gente del pueblo a menudo los busca para ayudarlos a dañar a otros. La práctica más común se llamaba "Baan Mara", un ritual utilizado para matar a la víctima induciendo el vómito de sangre. [13] [14] Los dos mantras tántricos de más alto nivel son el Kularnob y el Moha Damor , que incluían un mantra de nivel inferior llamado Bhoot Damor que se refería a muchas semidiosas diferentes. [15] Damori es un nombre que se refiere a esas entidades sobrenaturales conjuradas por los tántricos. En la filosofía tántrica, si alguien se involucrara en la búsqueda ascética y la adoración a través del Bhoot Damor , el Damori invocado se le aparecería y le serviría. Estos seres no son ni humanos ni fantasmales, sino que existen en un estado intermedio, habitantes de un reino invisible. Comparten similitudes con el concepto occidental de hadas ; o el concepto islámico / persa de Pori / Pari . [16] [17]
Besho Bhoot : La palabra Besho proviene de la palabra Baash , que significa "bambú" en bengalí. Se creía que estos fantasmas dañinos, llamados Besho Bhoot, vivían en jardines de bambú, y que caminar por estas áreas después del anochecer se consideraba peligroso. Otra superstición establece que si una planta de bambú está inclinada o tendida en el suelo, nadie debe cruzar sobre ella, sino que debe rodearla, por temor a que el bambú se levante inesperadamente por el espíritu y la persona muera empalada por él. Se decía que ocurrían fenómenos meteorológicos extraños, como ráfagas de viento, dentro de los jardines de bambú, mientras que en otros lugares el clima era agradable. [18]
Penchapechi : Los Penchapechi toman la forma de un búho y rondan los bosques de Bengala. Se dice que siguen a los viajeros indefensos por el bosque hasta que se quedan completamente solos, y en ese momento atacan a un jarrón. A diferencia de otros fantasmas, los Penchapechi en realidad consumen a sus víctimas de una manera casi vampírica.
Aili/Gaili : Los ailis son entidades sobrenaturales que engañan a la gente para que los lleve a ríos o lagos cercanos mediante alucinaciones . Al llegar, ahogan a sus víctimas.
Mechho Bhoot : Se dice que a estos espíritus les gusta el sabor del pescado, de ahí su nombre, Mechho , que proviene de la palabra Machh , que significa "pescado". Mechho Bhoot suele vivir cerca de estanques o lagos de pueblos con muchos peces. En el folclore, estos espíritus persuaden a los pescadores o viajeros aislados para que les den pescado diciendo, en tono nasal, "Machh Diye Ja" (que significa "dame el pescado"). Si la persona se niega a darle pescado a Mechho Bhoot, amenazan con hacerle daño. A veces incluso roban pescado de las cocinas de las casas de los pueblos o de los barcos de los pescadores.
Mamdo Bhoot : Se cree que son los fantasmas de los musulmanes . Según los cuentos, optaban por matar a las personas torciéndoles el cuello.
Gechho Bhoot : El Gechho Bhoot es una especie de espíritu que vive en los árboles. La palabra Gechho proviene de la palabra Gaachh , que significa árbol en bengalí.
Aleya / Atoshi Bhoot : Atoshi (o luz fantasma de los pantanos) es el nombre que se le da a un extraño fenómeno de luz que ocurre cerca de los pantanos (similar a un fuego fatuo ), especialmente reportado por los pescadores de Bengala Occidental y Bangladesh. Estas llamadas luces de los pantanos a menudo parecen orbes de fuego levitantes que brillan, lo que confunde a los pescadores, los atrae al agua y los ahoga. Al igual que el Nishi o la idea occidental de una sirena , su voz es irresistible. La gente local cree que estos son los fantasmas de los pescadores que murieron mientras pescaban. Los pescadores de la región del delta de Sundarban, especialmente las comunidades de pescadores de Khasti y Manna, creen firmemente en ellos y siempre realizan un ritual Atoshi-taron antes de ir a pescar
Begho Bhoot : La palabra Begho proviene de la palabra bengalí Baagh , que significa "tigre". Los Begho Bhoot son fantasmas de personas que fueron asesinadas o devoradas por los tigres en Sundarbans , que también se conoce como el Santuario Real del Tigre de Bengala de la región de Bengala . Un cuento popular local sugiere que estas apariciones asustan a las personas que ingresan a la jungla y las llevan hasta los tigres. También se dice que hacen el ruido del rugido de un tigre para asustar a los aldeanos.
Skondhokata / Kondhokata : Se dice que estos espíritus sin cabeza provienen de personas que perdieron la cabeza en un accidente de tren o de alguna otra manera. Estos espíritus buscan sus cabezas perdidas o piden ayuda a otros para encontrarlas, incluso esclavizan a sus víctimas.
Kanabhulo: Los Kanabhulo son fantasmas que hipnotizan a sus víctimas y las llevan a un lugar silencioso y espeluznante, lo que hace que la víctima pierda lentamente el sentido. Este tipo de fantasmas atacan por la noche. Los viajeros solitarios o una persona separada de su grupo suelen ser las víctimas de estos fantasmas.
Dainee : La palabra Dainee significa " bruja ". La Dainee no es una aparición, sino un ser vivo. Principalmente prominente en los pueblos de Bengala, el título se le da a las mujeres mayores que se dice que practican magia negra. Se cree que las Dainee secuestran niños, los matan y se dan un festín con su sangre para sobrevivir un siglo, similar a la idea de una bruja .
Un Brahmadaitya benévolo salva a un pobre hombre brahmán de un grupo de Bhoot (fantasmas), mientras el hombre cortaba una rama del baniano o árbol Ashwattha . Ilustración de Warwick Goble (1912). Tomada de la edición ilustrada de 1912 de Folk-Tales of Bengal de Lal Behari Dey .
Brahmodaittyo : estos son unos de los fantasmas más populares de Bengala y se los considera benévolos, ya que se cree que son los espíritus del Santo Brahmán . Aparecen con un dhoti tradicional y un cordón sagrado en el cuerpo. Muchos cuentos populares y películas bengalíes los retratan como personas muy amables y serviciales con los vivos.
Boba : Esta es la versión bengalí del " síndrome de la vieja bruja ", cuyo nombre significa "tonta"/incapaz de hablar. La boba ataca a sus víctimas estrangulándolas cuando duermen boca arriba (en posición supina ). Este fenómeno, que en Bangladesh se denomina "Bobaay Dhora" (atacado por la boba), probablemente se refiere a una parálisis del sueño común .
Sheekol Buri / Jol-Pishach : Se dice que estas entidades habitan en ríos, estanques y lagos. Tienen muchos nombres diferentes en Bengala. Aparecen como mujeres jóvenes con cabello largo y mojado y ojos sin iris, que se suicidaron ahogándose (debido a un matrimonio infeliz) o se ahogaron violentamente (especialmente después de quedar embarazadas de niños no deseados). En el folclore, son conocidas por atraer a hombres jóvenes a cuerpos de agua cercanos donde los enredan con su cabello y los ahogan. A veces seducen a sus objetivos, formando una relación romántica en cuyo caso piden una promesa. Si la promesa se rompe, revelan su verdadera forma y matan a su objetivo. Estas criaturas son similares a las rusalka de la mitología eslava.
Nishi : Los Nishi (lit. Noche) atraen a sus víctimas a zonas apartadas llamándolas con la voz de un ser querido. Los Nishi atacan sólo de noche, y sólo si la víctima responde a su llamada, en cuyo caso queda hipnotizada y obligada a seguir su voz hasta que desaparece. Sin embargo, según el folclore, los Nishi sólo pueden llamar a sus víctimas dos veces, por lo que uno puede saber si son llamados por un Nishi esperando una tercera llamada. Si llega, la llamada no la hace el Nishi. Se dice que algunos tántricos nutren y conjuran al Nishi para dañar a otros. La voz del Nishi se conoce como "Nishir Daak" (Llamada del Espíritu de la Noche). Una antigua superstición también afirma que el fenómeno del sonambulismo también es causado por el Nishi.
Gudro Bonga : Estas criaturas enanas parecen niños pequeños y los Santhal suelen venerarlas como semidioses y las cuidan y crían. La palabra Gudro significa "pequeño" y Bonga significa "semidios" en el idioma Santhal. Los Santhal creen que estos seres conocen la ubicación de los tesoros ocultos en la Tierra y pueden hacerlos ricos. Sin embargo, también se dice que roban a los recién nacidos.
Dhan Kudra : Estas pequeñas criaturas son conocidas por traer buena suerte y ayudar a quien las alberga a ganar dinero. Posiblemente sean similares a los Domovoi del folclore ruso.
Rakkhosh : Estos seres se representan con colmillos gruesos, garras afiladas, fuerza sobrehumana y habilidades mágicas. Aparecen en las epopeyas hindúes del Ramayana y el Mahabharata . Muchos cuentos de hadas de Bengala también hablan de estas criaturas, describiéndolas como seres feroces que se alimentan de humanos y animales grandes. Un llamado común del rakkhosh en los cuentos populares bengalíes tradicionales es este pareado: Hnau, Mnau, Khnau,... manusher gondho pnau ( bengalí :হাঁউ মাঁউ খাঁউ,... মানুষের গন্ধ পাঁউ) Las primeras tres son palabras sin sentido que describen la apertura de la boca y la intención de devorar, mientras que la segunda frase significa "Huelo a humanos". Esto es comparable a la frase "fi fie foe..." asociada con los gigantes.
Khokkosh : Son seres monstruosos pequeños, similares a los rakkhosh, pero no aparecen en los mitos hindúes. Aparecen en el "Lalkamal Neelkamal", una historia del Thakurmar Jhuli.
Daittyo : Los Daitya parecen humanos, pero poseen un tamaño y una fuerza extraordinarios. Similares a los Gigantes .
Pishach / Adomkhor : Los Pishach son entidades demoníacas carnívoras que se alimentan principalmente de cadáveres. Habitan en la oscuridad y suelen rondar los campos de cremación y los cementerios. También se les describe como seres que pueden cambiar de forma y son invisibles. A veces, se dice que poseen seres humanos y alteran sus pensamientos, volviéndolos locos. La versión femenina de los Pishach se llama "Pishachini", que se describe como alguien que tiene una apariencia horrible o que está disfrazada de una joven y hermosa doncella que atrae a los hombres. Absorben la sangre, el semen y la virilidad de sus víctimas. Habitan en lugares asociados con la muerte y la suciedad. Son similares al concepto occidental de necrófagos .
Betaal : Los Betaal son descritos como espíritus que habitan en cadáveres y cementerios. Estos espíritus malignos pueden utilizar los cadáveres como recipientes, lo que les permite moverse libremente. Una vez que un cadáver es poseído por los Betaal, ya no se pudre. La criatura también puede abandonar su recipiente-cadáver a voluntad.
Jokkho / Jokkh : Entidades similares a guerreros que son guardianes de los tesoros que se encuentran en la tierra. Se los considera benévolos, capaces de otorgar fertilidad y riqueza a sus devotos. Existe un modismo bengalí de uso común: Jokkher Dhon (que significa literalmente: la riqueza de Jokkho), que significa "proteger a una persona amada" o "salvaguardar una riqueza preciada".
Jinn / Djinn : La comunidad musulmana de Bengala cree más en los Jinn, a los que se les atribuye la culpa de cualquier fenómeno y manifestación sobrenatural, fantasmal o demoníaca. Los Jinn pueden ser tanto benévolos como malévolos. Los Jinn ( demonios ) malévolos pueden rondar residencias humanas, baños, lagos, cementerios, morgues, hospitales e incluso el desierto. Para más detalles, véase Jinn .
Ekanore : Estos fantasmas legendarios tienen una sola pierna, de ahí el nombre Ekanore. Generalmente viven en palmeras y cazan a niños traviesos.
Bamon Bhoot : Sus nombres significan "fantasma enano". Se cree que viven en una isla lejana y, cuando la gente llega con un barco, los Bamon se adentran en las profundidades del agua, nadan hasta el lugar donde se encuentra el barco y lo rompen. También pueden transportarse a los humanos, pero son débiles ante las pociones. Tienen una apariencia verde y sus dichos favoritos son: Ha u ha u (Ja, ja, ja) y Dhbansa karaba (¡Destruiré!).
El día 14 de Krishna Paksha (fase menguante de la luna), que también es la noche anterior a Kali Puja y el segundo día de Dipaboli, se celebra como Bhoot Chaturdashi (traducción, el decimocuarto de los fantasmas) por los hindúes bengalíes . En esta noche, se encienden 14 lámparas de barro ( choddo prodip ) en las casas para apaciguar a los espíritus de las últimas 14 generaciones de antepasados. Se cree que la noche anterior a Kali Puja, los espíritus de estos antepasados descienden a la tierra y estas lámparas los ayudan a encontrar el camino a casa. [19] [20] [21] Otra creencia popular es que Chamunda (un aspecto temible de Kali ) junto con otras 14 formas fantasmales alejan a los espíritus malignos de la casa, ya que se encienden 14 lámparas de barro en diferentes entradas y en los rincones oscuros de las habitaciones. Es costumbre consumir un plato de 14 tipos de verduras de hoja ( choddo shaak ) durante Bhoot Chaturdashi para que los espíritus malignos no puedan poseer el cuerpo. [22] [23] [24]
Lugares supuestamente embrujados
Bangladés
Fuerte Lalbagh en 2016.
Según la leyenda, el Fuerte Lalbagh , Golf Heights Banani, Airport Road, Chalan Beel en Sirajganj , Pakri Beach, Mirsarai Highway Crossing en Chittagong y muchos otros lugares en Bangladesh se dice que están embrujados. [25] [26]
La carretera del aeropuerto de Dhaka está asociada con la leyenda de un fantasma de una Dama Blanca que supuestamente es visto por los conductores. [27]
Dhaka Golf Heights, Banani, Dhaka : Los reclamos incluyen sentimientos de miedo al caminar por las tumbas por la noche. [28]
Apartamento en construcción en Old DOHS , Banani, Dhaka : Un grupo de cazadores de fantasmas afirma haber visto carteles de adoración al diablo escritos en las paredes de los sitios de construcción en Old DOHS Banani. [25]
Crematorio de Nimtala , Calcuta : según la leyenda, este sitio en el centro de Calcuta está embrujado por los fantasmas de quienes fueron incinerados allí. [33]
Putulbari o la Casa de las Muñecas, Calcuta : según los creyentes, el lugar está embrujado por las almas de los muertos. [34]
Casa Hastings, Alipore, Calcuta : Según la leyenda, los estudiantes han visto fantasmas en el terreno. [35]
Edificio de los Escritores , Calcuta : según la leyenda, esta residencia de sirvientes subalternos y personal administrativo está embrujada. [35]
Mullick Ghat y Zanana Bathing Ghat El Ganges - Bajo el Puente Howrah , Calcuta : Los creyentes afirman que muchos espíritus deambulan por el río sagrado. [35]
En la cultura popular
Los fantasmas, otras entidades sobrenaturales similares, así como los cuentos de poderes paranormales (como la clarividencia, los fenómenos psíquicos, etc.) son los temas de muchos cuentos y novelas de la literatura bengalí moderna. Algunos textos clásicos y el folclore también se basan en este tipo de tramas. El número de películas bengalíes de este género es pequeño en comparación con el mundo occidental. Múltiples programas de radio y televisión también presentan historias de experiencias paranormales de la gente. La gente común tanto de Bangladesh como de Bengala Occidental adora las emociones sobrenaturales, y las historias personales de las experiencias paranormales de la gente son temas candentes para chismes, rumores y discusiones en reuniones de amigos y familiares.
Literatura
Las obras literarias que involucran seres fantasmales o demoníacos son uno de los géneros más populares en la literatura bengalí . En los primeros tiempos, los fantasmas eran los únicos ingredientes de los cuentos populares y de hadas bengalíes. Lal Behari Dey recopiló muchos cuentos populares de Bengala y los tradujo al inglés. Su libro titulado Folk-Tales of Bengal (Cuentos populares de Bengala) , publicado por primera vez en 1883, presenta muchos cuentos populares asombrosos asociados con seres fantasmales y sobrenaturales. [36]
Thakurmar Jhuli es la colección más clásica de cuentos populares y cuentos de hadas infantiles bengalíes, que fue compilada por Dakshinaranjan Mitra Majumder en 1907. [37] Allí podemos encontrar muchas categorías diferentes de entidades sobrenaturales (como Rakkhosh) que aparecen en diferentes historias. Otras colecciones de historias similares del mismo autor son Thakurdadar Jhuli (1909), Thandidir Tholay (1909) y Dadamoshayer Tholay (1913).
Muchos escritores bengalíes han practicado el género de lo sobrenatural y el terror en sus cuentos, novelas y otras formas de obras literarias. A continuación se mencionan algunos:
Bibhutibhushan Bandyopadhyay : Aunque conocido por sus novelas sociales ambientadas en la Bengala rural, como Pather Panchali , Adarsha Hindu Hotel y Aranyak , este aclamado escritor también escribió algunos excelentes cuentos que involucran lo sobrenatural, como Medal , Rankini Devir Khorgo , Maya , Obhisapto , Chele-dhora , Kashi kobirajer Golpo , Bhoitik Palonko , Kobirajer Bipod , Ashoriri y los dos primeros cuentos con Taranath Tantrik , etc. Taranath Tantrik es un personaje clásico en la literatura bengalí cuando se trata de historias sobrenaturales y paranormales. Taranath Tantrik es una figura mística y practicante de lo oculto. Es astrólogo de profesión y tuvo muchos encuentros con lo sobrenatural en sus extensos viajes por las ciudades y pueblos de Bengala. Comparte estas experiencias con algunos amigos en su casa de Mott Lane mientras toman té y fuman cigarrillos. [ cita requerida ]
Hemendra Kumar Roy : A Hemendra Kumar Roy se le atribuye la introducción del vampiro en la literatura bengalí.
Humayun Ahmed : Humayun Ahmed, posiblemente el escritor más popular en el Bangladesh posterior a la liberación, escribió muchas historias y novelas que involucraban fantasmas y lo paranormal. Su famoso personaje Misir Ali es representado como un profesor de parapsicología a tiempo parcial, que también resuelve casos desconcertantes asociados con lo paranormal. Algunas de las novelas de Humayun Ahmed presentan a Himu , quien se describe como alguien con habilidades sobrenaturales, que es perseguido por la presencia postmortal de su padre, quien lo guía para seguir el camino para convertirse en un santo moderno. Humayun también ha escrito muchas historias de fantasmas, tanto para adultos como para niños. [ cita requerida ]
Ishwar Chandra Vidyasagar : Este famoso escritor escribió la traducción bengalí adoptada libremente de la colección de historias/cuentos de terror sánscritos del siglo XI dentro de una historia marco llamada Betaal Panchabinsati (que significa "Veinticinco [cuentos] del fantasma") en 1847. El héroe de esta serie es el rey Vikramaditya , el legendario emperador de Ujjain, India. El rey enfrenta muchas dificultades para llevar al Betaal (un ser demoníaco) al tántrico. Cada vez que el rey intenta capturar al Betaal, este cuenta una historia que termina con un acertijo. Si el rey no puede responder la pregunta correctamente, el fantasma consiente en permanecer en cautiverio. Si el rey sabe la respuesta pero aún así se queda callado, entonces su cabeza estallará en mil pedazos. Y si el rey Vikram responde la pregunta correctamente, el fantasma escapará y regresará a su árbol. Él sabe la respuesta a cada pregunta; por lo tanto, el ciclo de atrapar y liberar al fantasma continúa veinticuatro veces hasta que la última pregunta desconcierta al rey. [38]
Leela Majumdar : Leela Majumdar escribió muchas historias de fantasmas para niños. Su colección de historias de fantasmas aparece en su libro Sob Bhuture .
Manik Bandopadhyay : esta leyenda literaria de las novelas clásicas bengalíes también ha escrito muchos cuentos, entre los que se encuentran algunos de terror, como Holudpora , Chobir Bhoot, etc.
Manoj Basu : Bien conocido por su novela Nishikutumbo , prolífico escritor y poeta Manoj Basu también escribió varias historias de fantasmas clásicas como Jamai, Paatal-konna, Lal Chul , etc. [39]
Muhammed Zafar Iqbal : Aunque es muy conocido por sus novelas de ciencia ficción, también ha escrito algunas novelas del género sobrenatural/terror, como Pret (1983), Pishachini (1992), Nishikonna (2003), Chayalin (2006), O (2008) y Danob (2009). [40]
Parashuram (Rajshekhar Basu) es el autor de la historia de fantasmas Bhushundir Mathe , una comedia de terror. Parashuram escribió muchas otras historias de fantasmas como Mahesher Mahajatra, que también tienen un matiz de humor.
Rabindranath Tagore : poeta y escritor premio Nobel Rabindranath también fue autor de algunas historias cortas de fantasmas como Konkal , Monihara , Mastermoshay , Nishithe , Khudhito Pashan , etc., que se consideran clásicos de este género.
Sailajananda Mukhopadhyay : este destacado novelista bengalí escribió algunos cuentos de terror como Namaskar , Ke Tumi , etc.
Sasthipada Chattopadhyay : Escribió ficción policial, historias de aventuras e historias de terror para niños y jóvenes. Sus historias de fantasmas se recopilan en el libro Ponchasti Bhuter Golpo (2001), [41] y Aro Ponchasti Bhuter Golpo (2015).
Satyajit Ray : Satyajit Ray, el famoso cineasta indio, fue bastante popular en Bengala por sus cuentos. Sus géneros favoritos eran la fantasía y las historias sobrenaturales. [42] Sus historias con Tarini Khuro , que es un soltero mayor, cuentan historias interesantes basadas en sus extrañas experiencias, y muchas de estas historias rayan en el terror o lo espeluznante, mientras que algunas de las historias representan la inteligencia y el ingenio rápido de Tarini Khuro. [43] Uno de los personajes más famosos de Satyajit Ray es el Profesor Shonku , y algunas historias que presentan al Profesor Shonku también se basan en misterios paranormales o sobrenaturales como el Profesor Shonku o Bhoot .
Sharadindu Bandyopadhyay : Otro escritor notable, famoso principalmente por su serie de detectives protagonizada por Byomkesh Bakshi , también ha escrito una serie llamada Baroda . Baroda es un chico bengalí que está muy interesado en lo paranormal y le gusta compartir sus aventuras y experiencias de incidentes sobrenaturales con sus amigos. Sharadindu también ha escrito algunas historias de fantasmas como Kamini , Dehantor , Bhoot Bhabishyat , etc.
Shirshendu Mukhopadhyay : Este escritor sumamente famoso también ha escrito algunas historias de fantasmas humorísticas. La especialidad de sus historias de fantasmas es que sus fantasmas son personajes inocentes, amables y divertidos que siempre ayudan a los pobres y necesitados, y castigan a la persona malvada. Goshaibaganer Bhoot (El fantasma de Gosain Bagan) es una de sus famosas ficciones infantiles, que luego fue adoptada como película en 2011. [44] La popular película bengalí Goynar Baksho (2013) y Chhayamoy (2013) también fue adaptada de sus novelas. Su colección de cuentos fantasmales aparece en su libro, Bhoutik Golposhomogro . [45]
Sukumar Ray : este aclamado escritor ha escrito algunas piezas literarias humorísticas (por ejemplo, cuentos, poesía humorística) para niños que presentan animales paranormales/híbridos extraños y ficticios, e incluso fantasmas. [46]
Sunil Gangopadhyay : famoso por sus novelas clásicas modernas, este famoso escritor también ha escrito algunas historias de fantasmas para niños. Su libro Rahashamaya Bhuter Galpa presenta algunas de sus historias cortas de fantasmas.
Syed Mujtaba Ali : Este aclamado escritor aportó un sabor fantasmal a su novela Abishwasyo .
Syed Mustafa Siraj : Básicamente conocido por su famosa serie de detectives protagonizada por el coronel Niladri Sarkar . Siraj también es el creador de una serie que involucra lo paranormal, protagonizada por Murari Babu . Murari Babu es representado como una persona inocente y nerviosa que vive en la ciudad de Calcuta, y su pasatiempo es coleccionar muebles viejos de tiendas de antigüedades. Sin embargo, su pasatiempo siempre encuentra una manera de meterlo en problemas relacionados con lo paranormal. La colección de cuentos de terror de Siraj aparece en su libro Bhoutik Golposhomogro . [47]
Taradas Bandyopadhyay : El padre de Taradas Bandyopadhyay, el legendario literato Bibhutibhushan Bandyopadhyay, creó el personaje 'Taranath Tantrik', pero escribió sólo dos historias cortas protagonizadas por este personaje. El resto de las historias de Taranath Tantrik están escritas por Taradas Bandyopadhyay en dos libros aclamados llamados: Taranath Tantrik (1985) y Olatchokro (2003). [ cita necesaria ]
Tarasankar Bandyopadhyay : el destacado novelista Tarasankar también escribió algunos cuentos de terror como Daaini , Bhulor Chholona , etc.
Troilokyanath Mukhopadhyay : utilizó fantasmas de una manera humorística y satírica en sus novelas e historias; y creó un nuevo género en la literatura bengalí, que fue pionero y que aún hoy siguen muchos escritores bengalíes. Bhoot O Manush , Nayanchandrer Bebsha , Lullu , Damru Charit y Kankaboti son algunos de sus clásicos.
Upendra Kishore Roychowdhury : Es uno de los autores de literatura infantil más talentosos de su tiempo, y también es conocido por sus historias de fantasmas, en las que los fantasmas son entidades inofensivas, divertidas y benévolas. Goopy Gyne Bagha Byne , Jola O Saat Bhoot , etc. son sus famosas historias que involucran fantasmas.
Además de los escritores mencionados anteriormente, otros escritores destacados de Bengala también han escrito cuentos cortos que involucran fantasmas y lo sobrenatural, como Provatkumar Mukhopadhyay , [48] Achintya Kumar Sengupta , Satinath Bhaduri , Buddhadeb Bosu , etc. Sin embargo, en la actualidad, algunos escritores jóvenes de historias de terror bengalíes están siendo algo influenciados por la literatura de terror occidental, y sus escritos, por lo tanto, carecen de la originalidad de la literatura de terror bengalí clásica y las historias de fantasmas.
Cine
Las películas clásicas bengalíes con tramas de terror y sobrenaturales son solo unas pocas. Kankal (1950), [49] Hanabari (1952), [50] Monihara de la antología cinematográfica Teen Kanya (1961) [51] Kuheli (1971), [52] fueron películas de suspenso y terror y sobrenaturales bastante populares en la era de las películas bengalíes en blanco y negro.
Sólo hay unas pocas películas de terror bangladesíes modernas y la mayoría de estas películas suelen clasificarse como comedias de terror de bajo presupuesto. Pocos ejemplos de este tipo son Rokto Pipasha (2007), [53] [54] Daini Buri (2008) [55] y Sedin Brishti Chilo (2014). [56] Algunas películas de Bangladesh que involucran temas sobrenaturales son historias sobre serpientes que cambian de forma o Ichchhadhari Nag que pueden tomar forma humana. Ejemplos de este tipo de películas son Kal Naginir Prem , [57] Bishakto Nagin , [58] Bishe Bhora Nagin (1999), [59] Sathi Hara Nagin (2011), etc.
En muchas películas bengalíes, los fantasmas se representan de un modo ligeramente cómico y, a veces, de una manera amistosa. Uno de los ejemplos es Goopy Gyne Bagha Byne (1969), que, como se mencionó anteriormente, está adaptada de la historia de Upendra Kishore Roychowdhury y dirigida por Satyajit Ray . En esta película, el Rey de los Fantasmas otorga tres favores a 'Goopy' y 'Bagha', los dos niños pobres del pueblo que aspiraban a convertirse en cantante y baterista respectivamente. Con la ayuda de esos favores vivieron aventuras asombrosas. La película es la primera película de la serie Goopy Gyne Bagha Byne , seguida de un par de secuelas: Hirak Rajar Deshe se estrenó en 1980; y Goopy Bagha Phire Elo , escrita por Ray, pero dirigida por su hijo Sandip Ray , se estrenó en 1992.
Nishi Trishna (1989), dirigida por Parimal Bhattacharya, fue la primera película de vampiros bengalí, protagonizada por Shekhar Chatterjee , Prasenjit Chatterjee y Moon Moon Sen. [ 60] En esta película, algunos amigos planean visitar el infame Palacio Garchampa, que tenía mala reputación por los seres demoníacos chupadores de sangre que aterrorizaban la localidad. Finalmente resuelven el misterio y matan al vampiro y a su mentor.
Putuler Protisodh (1998), dirigida por Rabi Kinagi, también se basó en lo sobrenatural. La historia de la película gira en torno a una niña llamada Bini que estaba casada con Avinash. Ella cae presa de sus suegros, quienes finalmente la asesinan. El alma de Bini entra en su muñeca para vengarse. Mata a su suegra, suegro y su tío materno uno por uno, y finalmente quiere matar a su esposo. Pero la segunda esposa de Avinash, Laxmi, pudo liberar el alma de Bini de la muñeca.
Jekhane Bhooter Bhoy (2012), dirigida por Sandip Ray , es una película basada en tres historias clásicas de fantasmas bengalíes. Las historias son Anath Babur Bhoy de Satyajit Ray , Brown Saheber Bari y Bhoot Bhabishyat de Sharadindu Bandyopadhyay. [61]
Probablemente la película de terror más conocida de los últimos tiempos sea Bhooter Bhabishyat (2012), dirigida por Anik Dutta . Cuenta la historia de una mansión embrujada, el Palacio Chodhury, donde residen fantasmas de diferentes orígenes étnicos y épocas (un zamindar bengalí del siglo XVIII, una actriz de los años 30, una estrella de rock moderna, un soldado del ejército indio que murió en Kargil, etc.). La película, con su historia sencilla pero divertida, se convirtió en un gran éxito de taquilla en 2012.
Goynar Baksho (2013) es otra película popular que involucra lo sobrenatural. La película, dirigida por Aparna Sen , es una adaptación del famoso cuento de Shirshendu Mukhopadhyay sobre tres generaciones de mujeres y su cambiante posición en la sociedad, tal como se ve en relación con una caja de joyas, que se transmite de una generación a la siguiente.
Chhayamoy (2013) es otra película de terror notable basada en la novela de Shirshendu Mukhopadhyay del mismo nombre. La historia trata sobre Indrajit, un erudito radicado en el Reino Unido. Mientras trabaja para preservar documentos históricos, encuentra un pergamino del que aprende sobre tesoros escondidos en un antiguo palacio en Simulgarh, un pueblo de Bengala Occidental. Indrajit llega al pueblo, descubre el tesoro, pero un matón local, Gagan Sapui, lo acusa de robo, lo golpea y lo expulsa del pueblo. Sapui quiere fundir esas monedas para hacer nuevas joyas. Después de ser golpeado, Indrajit va al bosque cerca del pueblo donde conoce a Chhayamoy, un fantasma benévolo. Después de escuchar el incidente de Indrajit, Chhayamoy decide darle una lección a Gagan.
Radio, televisión y plataformas de streaming online
Un programa de radio en vivo llamado Bhoot FM se transmite por el canal de radio bangladesí Radio Foorti 88.0 FM a las 12:00 am, todos los viernes por la noche. [7] El programa se transmite desde el 13 de agosto de 2010; y es presentado por RJ Russell. En este programa, personas de todo Bangladesh vienen y comparten sus experiencias de la vida real asociadas con fantasmas, demonios, genios y lo paranormal / sobrenatural. La comunidad bengalí de todo el mundo también comparte sus experiencias sobrenaturales enviando clips de audio y correo electrónico que se reproducen / leen en este programa. Otro programa de radio similar fue Dor, transmitido por ABC Radio 89.2 FM. Dor fue grabado desde diferentes lugares embrujados de Bangladesh, y es presentado por RJ Kebria junto con RJ Suman y el lector de cartas del tarot Radbi Reza. También se transmitieron programas de tipo similar en canales de televisión, como Moddhorater Train (que significa 'Tren de medianoche') de Maasranga Television .
Hay algunos programas de radio que cuentan con la recitación de historias de terror escritas por escritores aclamados. Un programa de radio de este tipo es Sunday Suspense de Radio Mirchi , emitido desde Calcuta , que cuenta con la recitación de historias de terror, así como historias de otros géneros como novelas policiacas, fantasía y ciencia ficción, etc. Un programa de radio similar es Kuasha, emitido por ABC Radio 89.2 FM de Bangladesh, que cuenta con historias de terror escritas por escritores famosos y también historias enviadas por los oyentes del programa.
Pett Kata Shaw , una serie antológica de 2021 lanzada en Chorki (OTT) , presenta el resurgimiento moderno de los folclores misteriosos y espeluznantes de Mechho Bhoot, Jinn , Kanabhulo y Nishi. [62]
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^ Nuhash Humayun incursiona en más terror - https://www.tbsnews.net/splash/moshari-director-nuhash-humayun-forays-further-horror-393886
Enlaces externos
Episodios grabados de Bhoot FM: experiencias paranormales de la vida real de la gente de Bangali
Thakurmar Jhuli (1907) de Dakshinaranjan Mitra Majumder
Cuentos populares de Bengala (1883) del reverendo Lal Behari Dey
Amar Priyo Bhoutik Golpo (1997) de Humayun Ahmed
Odbhut Joto Bhooter Golpo de Gaurango Proshad Basu
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