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En el uso coloquial, el desprecio suele referirse al acto de despreciar o a tener una falta general de respeto por algo. Este conjunto de emociones produce generalmente un comportamiento desadaptativo. [1] [2] Otros autores definen el desprecio como una emoción negativa más que como la constelación de mentalidad y sentimientos que producen una actitud . Paul Ekman clasifica el desprecio como la séptima emoción básica , junto con la ira , el disgusto , el miedo , la felicidad , la tristeza y la sorpresa . Robert C. Solomon sitúa el desprecio en el mismo continuo emocional que el resentimiento y la ira, y sostiene que las diferencias entre los tres son que el resentimiento es ira dirigida hacia un individuo de estatus superior; la ira se dirige hacia un individuo de igual estatus; y el desprecio es la ira dirigida hacia un individuo de estatus inferior. [3] [ página necesaria ]
El término se originó en 1393 [ cita necesaria ] en francés antiguo de la palabra latina contemptus que significa "desprecio". Es el participio pasado de contemnere y de con - prefijo intensivo + temnere "despreciar, despreciar"; Desdeñoso apareció en 1529. [4]
Ekman y Friesen (1986) identificaron una expresión facial específica que, según los observadores de diez culturas diferentes, tanto occidentales como no occidentales, indicaba desprecio. En este estudio, los residentes de Sumatra Occidental , Indonesia, vieron fotografías de estadounidenses, japoneses e indonesios. Su capacidad para clasificar algunas expresiones faciales como desprecio frente a las emociones primarias de ira, disgusto, felicidad, tristeza, miedo o sorpresa demostró que en todas las culturas, el desprecio general se entiende universalmente (con un nivel de acuerdo equivalente al 75%). [5] "Una expresión en la que la comisura del labio se aprieta y se levanta ligeramente en un lado de la cara (o mucho más fuertemente en un lado que en el otro) indicaba desprecio". Este estudio demostró que el desprecio, así como la expresión externa de desprecio, puede señalarse entre los pueblos occidentales y no occidentales en comparación con otras emociones primarias.
En inglés americano, el uso de la palabra "contempt" ha disminuido desde principios del siglo XIX, mientras que en el siglo XXI la palabra " disrespect " se ha vuelto relativamente más común. [6]
Paul Ekman , un psicólogo ampliamente reconocido, encontró seis emociones universalmente reconocidas: ira, asco, miedo, alegría, tristeza y sorpresa. Los hallazgos sobre el desprecio son menos claros, aunque hay al menos alguna evidencia preliminar de que esta emoción y su expresión son universalmente reconocidas. [7]
En la década de 1990, Ekman propuso una lista ampliada de emociones, esta vez incluyendo el desprecio. [8]
El desprecio tiene cinco características. [9] El desacato requiere un juicio sobre la apariencia o la situación del objeto del desacato. En particular, el desacato implica el juicio de que, debido a alguna falla o defecto moral o personal, la persona despreciada ha comprometido su posición frente a una norma interpersonal que el desacato considera importante. Puede que esto no se haya hecho deliberadamente sino por falta de estatus . Esta falta de estatus puede hacer que el despectivo clasifique el objeto de desprecio como completamente inútil o como si no cumpliera plenamente con un estándar interpersonal particular. Por lo tanto, el desprecio es una respuesta a una percepción de incumplimiento de un estándar interpersonal. El desprecio es también una forma particular de considerar o atender al objeto de desprecio, y esta forma de consideración tiene un elemento afectivo desagradable . El desprecio puede experimentarse como una emoción muy visceral similar al disgusto, o como una fría indiferencia.
El desprecio tiene un cierto elemento comparativo. En los estudios de David Hume sobre el desprecio, sugiere que el desprecio requiere esencialmente captar las "malas cualidades" de alguien "tal como realmente es" y al mismo tiempo hacer una comparación entre esa persona y nosotros mismos. Debido a este elemento reflexivo, el desprecio también implica lo que podríamos denominar un "autosentimiento positivo" del despectivo. Una característica del desprecio es el retraimiento psicológico o la distancia que uno suele sentir respecto del objeto de su desprecio. Este distanciamiento psicológico es una forma esencial de expresar la propia no identificación con el objeto de desprecio e impide la identificación comprensiva con el objeto de desprecio. (Hume, 2002, 251) El desprecio por una persona implica una forma de considerar o atender negativa y comparativamente a alguien que no ha cumplido plenamente con un estándar interpersonal que la persona que extiende el desprecio considera importante. Esta forma de consideración constituye un alejamiento psicológico del objeto de desprecio. [9]
El desprecio puede tener un propósito útil en una comunidad moral. Una ética del desprecio proporciona una gama mucho mayor de respuestas que otros sistemas de ética en competencia, ya sea que se basen en la ética de las acciones (juzgar las acciones por su corrección o incorrección) o en la ética de los sentimientos (por ejemplo, la ética del resentimiento). Al sentir desprecio por aquellas cosas que se consideran poco éticas, inmorales o moralmente desagradables, uno puede demostrar que son malas y eliminarlas de la comunidad moral. [10] [ página necesaria ]
La principal respuesta de desprecio radica en la "expresión publicitada de baja consideración por los objetos despreciados" (Miller, CH, 2005). Según este razonamiento, una persona que desprecia no tendría la necesidad de confrontar abiertamente a la persona con la que está en desacuerdo, ni intentaría por sí misma eliminar el objeto de desprecio; más bien, alguien que desprecia tendría la tendencia a sostener la opinión de que otros deberían eliminar el objeto de desprecio, o a sostener la opinión de que el objeto de desprecio debería eliminarse a sí mismo. Entonces, si bien uno haría conocer sus sentimientos a los demás, la persona que desprecia no necesariamente querrá lidiar directamente con la situación en cuestión. Alguien que experimenta desprecio exhibiría comportamientos afectivos negativos que pueden etiquetarse como "fríos"; esto simplemente significa que alguien que experimenta la emoción del desprecio tendería a alienar a los responsables. [11] [ página necesaria ]
Hombres y mujeres actúan de manera diferente cuando muestran desprecio en relaciones entre personas del mismo sexo. No sólo las niñas participan en más formas no verbales de agresión social que los niños, sino que además fingían más que los niños, hablaban amablemente pero hacían muecas malvadas. En la investigación proporcionada por Underwood (2004) en sus estudios de observación de laboratorio, donde observaron a niñas y niños en un contexto social idéntico en el que los mejores amigos responden a un recién llegado provocador, las diferencias de género surgen no para los comportamientos verbales, sino para las expresiones no verbales de desdén y desprecio (que son tan evidentes que fueron observados con altos grados de confiabilidad entre codificadores tanto por mujeres como por hombres, kappa superior a .8; Underwood et al., 2003). [12]
Hay varias razones por las que las niñas pueden ser especialmente propensas a transmitir ira y desprecio mediante formas no verbales de exclusión social . Una razón puede ser que las niñas son socializadas desde la infancia en adelante para ser abiertamente amables y conciliadoras y lo hacen para evitar conflictos siempre que sea posible, por temor a ser excluidas de las relaciones , no agradarles o castigarlas (para revisiones, ver Brown y Gilligan, 1993; Underwood). , 2003; Zahn-Waxler, 2000). Las formas no verbales de exclusión social pueden ser una forma muy eficaz de dañar a alguien con relativamente pocas consecuencias sociales; el acto hiriente es fugaz, a menudo puede ejecutarse a espaldas de la víctima y fuera de la atenta mirada de los adultos y, incluso si son descubiertos, las caras malas no suelen ser castigadas. En segundo lugar, las niñas pueden lastimarse unas a otras a través de expresiones no verbales de exclusión o desdén porque las niñas y las mujeres pueden mirar más a los demás por razones relacionadas con su estatus social más bajo, para aprender tanto como sea posible sobre las necesidades y deseos de los demás (ver LaFrance, 2002, para un análisis sobre 'Los boicots de sonrisas y otras políticas corporales', p. 319).
Debido a que las niñas y las mujeres miran a los demás con frecuencia, tal vez las miradas crueles sean más efectivas como medio para ejercer poder. En tercer lugar, las formas no verbales de exclusión social pueden ser poderosas para las niñas porque sus relaciones implican altos niveles de intimidad y autorrevelación (ver Buhrmester y Prager, 1995, para una revisión), por lo que incluso los indicadores sutiles de exclusión son amenazantes. En cuarto lugar, las formas no verbales de exclusión social pueden ser poderosas para las niñas porque, aunque desean y defienden ferozmente la popularidad entre otras niñas, temen ser etiquetadas como "engreídas" (Merten, 1997). [12]
En 2003, el Concejo Municipal de Palo Alto derrotó una resolución que habría disuadido a los funcionarios electos de expresar expresiones faciales que transmitieran desprecio en reuniones públicas; Esto se propuso porque los miembros del consejo estaban muy cansados de que sus colegas se intimidaran unos a otros con estas expresiones faciales sutiles pero groseras. [13]
Las investigaciones demuestran cómo el abuso infantil se relaciona con dinámicas de comunicación desadaptativas que consisten en conflictos cargados de desprecio y retraimiento emocional . Estos hallazgos son importantes porque la comunicación conyugal desadaptativa puede ser un mecanismo por el cual las experiencias traumáticas de la infancia se traducen en una mala calidad de las relaciones adultas. Las formas de agresión verbal, como el desprecio, la beligerancia y la actitud defensiva, están asociadas con patrones destructivos y hostiles de resolución de conflictos ([Gottman et al., 1998] y [Straus, 1979]). Las parejas que utilizan estos estilos de comunicación tienen más probabilidades de tener niveles más altos de angustia conyugal (Roberts, 2000), niveles más bajos de satisfacción conyugal (Holman y Jarvis, 2003) y niveles más bajos de estabilidad conyugal ([Gottman et al., 1998] , [Holman y Jarvis, 2003] y [DeMaris, 2000]). [14]
Gottman (1999) identificó varios comportamientos que son particularmente indicativos de angustia en las relaciones. Una serie de comportamientos, que denominó los "cuatro jinetes", incluye una cascada de respuestas como expresar crítica, actitud defensiva, desprecio, sarcasmo , hostilidad y retraimiento, cuya combinación indica un estado crítico de disolución del matrimonio. [15]
Carstensen, Gottman y Levenson (1995) descubrieron que " el comportamiento emocional negativo , como la expresión de ira, tristeza, desprecio y otras emociones negativas, parece ser el mejor discriminador entre matrimonios satisfechos e insatisfechos". Carstensen, Gottman y Levenson (1995) también descubrieron que "en términos de comportamientos de los hablantes, las esposas fueron codificadas como mostrando más emoción total, emoción negativa, ira, alegría, desprecio, lloriqueo y tristeza". Esto respalda el estereotipo de que las mujeres expresan más emociones que los hombres tanto en general como en las relaciones. También apoya la idea de que los hombres son menos expresivos que las mujeres y tienden a estar más a la defensiva en las conversaciones. [dieciséis]
Se utilizaron seis medidas breves de autoinforme para evaluar varios componentes de las habilidades comunicativas (Gottman 1999). Específicamente, los cuestionarios evaluaron intentos de reparación, aceptación de influencia, inicio difícil, inundaciones, estancamiento y los cuatro jinetes. Se eligieron estas seis medidas porque eran de interés teórico y clínico para los autores, incorporaban conductas de comunicación tanto adaptativas como desadaptativas e incluían aquellos aspectos de la comunicación de pareja considerados por muchos como más tóxicos, incluidos el retraimiento y el desprecio (Gottman 1999; Gottman et al. otros 1998; Johnson 2003). [15] Finalmente, los Cuatro Jinetes crean una secuencia en cascada de respuestas en las que un socio expresa críticas y el otro responde a la defensiva, lo que hace que el primer socio reaccione a la actitud defensiva con desprecio, sarcasmo y/u hostilidad hacia su socio. eventualmente retirarse de la conversación o bloquearla. Se cree que esta secuencia negativa en cascada que ocurre como un patrón repetitivo y entrelazado significa un proceso crítico de disolución de la relación, que representa una vía causal final común hacia la disolución de la relación (ver Gottman 1994). [15]
En el libro Blink: El poder de pensar sin pensar , el autor Malcolm Gladwell analiza las teorías de John Gottman sobre cómo predecir qué parejas permanecerán casadas. La teoría de Gottman afirma que hay cuatro reacciones emocionales principales que son destructivas para un matrimonio: actitud defensiva, evasión, crítica y desprecio. Entre estos cuatro, Gottman considera que el desprecio es el más destructivo de todos. [17] Para todas las demás formas de agresión, los Cuatro Jinetes surgieron como predictores significativos de la clasificación, lo cual se esperaba dado que este constructo incluye comportamientos muy negativos y despectivos. Esto es consistente con la investigación matrimonial, que sostiene que estos comportamientos de comunicación son altamente tóxicos y erosionan la satisfacción de la relación (Cornelius et al. 2007; Gottman 1999). [15] [17]
Es probable que las personas sientan desprecio hacia una persona percibida como de bajo estatus que se encuentra en una proximidad distante, y otras emociones resultan de diferentes combinaciones de poder y distancia. [18]
