Paul Ekman (nacido el 15 de febrero de 1934) [ cita necesaria ] es un psicólogo estadounidense y profesor emérito de la Universidad de California en San Francisco, pionero en el estudio de las emociones y su relación con las expresiones faciales . Ocupó el puesto 59 entre los 100 psicólogos más citados del siglo XX. [1] Ekman llevó a cabo una investigación fundamental sobre las correlaciones biológicas específicas de emociones específicas, intentando demostrar la universalidad y discreción de las emociones en un enfoque darwiniano. [2] [3]
Paul Ekman nació en 1934 en Washington, DC , y creció en una familia judía [4] [ verificación fallida ] en Nueva Jersey , Washington , Oregón y California . Su padre era pediatra y su madre era abogada. Su hermana, Joyce Steinhart, es una psicóloga psicoanalítica que, antes de jubilarse, ejerció en la ciudad de Nueva York . [3]
Ekman originalmente quería ser psicoterapeuta, pero cuando fue reclutado por el ejército en 1958 descubrió que la investigación podía cambiar las rutinas del ejército, haciéndolas más humanas. Esta experiencia lo convirtió de querer ser psicoterapeuta a querer ser investigador, para poder ayudar a la mayor cantidad de personas posible. [5]
A los 15 años, sin graduarse de la escuela secundaria, Paul Ekman se matriculó en la Universidad de Chicago , donde completó tres años de estudios universitarios. Durante su estancia en Chicago, le fascinaron las sesiones de terapia de grupo y la comprensión de la dinámica de grupo. En particular, entre sus compañeros de clase en Chicago se encontraban la escritora Susan Sontag , el director de cine Mike Nichols y la actriz Elaine May . [6]
Luego estudió durante dos años en la Universidad de Nueva York (NYU), obteniendo su licenciatura en 1954. [3] El tema de su primer proyecto de investigación, bajo la dirección de su profesora de la Universidad de Nueva York, Margaret Tressselt, fue un intento de desarrollar una prueba de cómo responderían las personas a la terapia de grupo. [7]
A continuación, Ekman fue aceptado en el programa de posgrado en psicología clínica de la Universidad Adelphi . [7] Mientras trabajaba en su maestría, Ekman recibió una beca de investigación predoctoral del Instituto Nacional de Salud Mental (NIMH) en 1955. [7] Su tesis de maestría se centró en la expresión facial y el movimiento corporal que había comenzado a estudiar en 1954. [7] Ekman finalmente recibió su doctorado. en psicología clínica en la Universidad Adelphi en 1958, después de una pasantía de un año en el Instituto Neuropsiquiátrico Langley Porter . [7] [8]
Ekman fue reclutado por el ejército estadounidense en 1958 para servir dos años tan pronto como terminó su pasantía en Langley Porter. [7] Se desempeñó como primer teniente y psicólogo jefe en Fort Dix, Nueva Jersey, donde investigó sobre las empalizadas del ejército y los cambios psicológicos durante el entrenamiento básico de infantería. [7] [9] [10] [11]
Al finalizar el servicio militar en 1960, aceptó un puesto como investigador asociado con Leonard Krasner en el Hospital de la Administración de Veteranos de Palo Alto, trabajando en una beca centrada en el condicionamiento operante del comportamiento verbal en pacientes psiquiátricos. Ekman también conoció al antropólogo Gregory Bateson en 1960, quien formaba parte del personal del Hospital de la Administración de Veteranos de Palo Alto. Cinco años más tarde, Gregory Bateson le regaló a Paul Ekman películas cinematográficas tomadas en Bali a mediados de la década de 1930 para ayudar a Ekman en los estudios transculturales de la expresión y el gesto. [7]
De 1960 a 1963, Ekman recibió el apoyo de una beca posdoctoral del NIMH. Presentó su primera beca de investigación a través del San Francisco State College siendo él mismo el investigador principal (PI) a la temprana edad de 29 años. [12] Recibió esta beca del Instituto Nacional de Salud Mental (NIMH) en 1963 para estudiar el comportamiento no verbal. . Este premio se renovaría continuamente durante los siguientes 40 años y pagaría su salario hasta que le ofrecieron una cátedra en la Universidad de California, San Francisco (UCSF) en 1972.
Animado por su amigo de la universidad y profesor Silvan S. Tomkins , Ekman cambió su enfoque del movimiento corporal a las expresiones faciales. Escribió su libro más famoso, Telling Lies , y lo publicó en 1985. La cuarta edición todavía está impresa. Se jubiló en 2004 como profesor de psicología en el Departamento de Psiquiatría de la Universidad de California, San Francisco (UCSF). De 1960 a 2004 también trabajó en el Instituto Psiquiátrico Langley Porter de forma limitada asesorando en diversos casos clínicos.
Después de jubilarse de la Universidad de California en San Francisco, Paul Ekman fundó Paul Ekman Group (PEG) y Paul Ekman International. [13]
En 2001, Ekman colaboró con John Cleese para la serie documental de la BBC The Human Face . [14]
Su trabajo se menciona con frecuencia en la serie de televisión Lie to Me . [15] El Dr. Lightman se basa en Paul Ekman, y Ekman se desempeñó como asesor científico de la serie; leyó y editó los guiones y envió notas en vídeo de expresiones faciales para que los actores las imitaran. Si bien Ekman ha escrito 15 libros, la serie Lie to Me ha llevado de manera más efectiva la investigación de Ekman a los hogares de las personas. [15]
También ha colaborado con el director de cine y animador de Pixar , Pete Docter , en la preparación de su película de 2015 Inside Out . [16] Ekman también escribió una guía para padres sobre el uso de Inside Out para ayudar a los padres a hablar con sus hijos sobre las emociones, que se puede encontrar en su sitio web personal.
Fue nombrado una de las 100 personas más influyentes de Time en la edición del 11 de mayo de 2009 de la revista Time. [17] También ocupó el puesto decimoquinto entre los psicólogos más influyentes del siglo XXI en 2014 por la revista Archives of Scientific Psychology. [18] Actualmente forma parte del consejo editorial de la revista Greater Good, publicada por el Greater Good Science Center de la Universidad de California, Berkeley . Sus contribuciones incluyen la interpretación de la investigación científica sobre las raíces de la compasión, el altruismo y las relaciones humanas pacíficas.
El interés de Ekman por la comunicación no verbal lo llevó a su primera publicación en 1957, en la que describía lo difícil que era desarrollar formas de medir empíricamente el comportamiento no verbal. [19] Eligió el Instituto Neuropsiquiátrico Langley Porter , el departamento de psiquiatría de la Facultad de Medicina de la Universidad de California, para su pasantía clínica en parte porque Jurgen Ruesch y Weldon Kees habían publicado recientemente un libro llamado Comunicación no verbal (1956). [7] [20] [21]
Luego, Ekman se centró en desarrollar técnicas para medir la comunicación no verbal. Descubrió que los movimientos musculares faciales que creaban expresiones faciales podían identificarse de forma fiable mediante investigaciones empíricas. También descubrió que los seres humanos son capaces de realizar más de 10.000 expresiones faciales; Sólo 3.000 son relevantes para las emociones. [22] El psicólogo Silvan Tomkins convenció a Ekman para que extendiera sus estudios de comunicación no verbal desde el movimiento corporal hasta la cara, ayudándolo a diseñar sus estudios clásicos de reconocimiento de emociones transculturales. [23]
En La expresión de las emociones en el hombre y los animales, publicado en 1872, Charles Darwin teorizó que las emociones eran rasgos evolucionados universales a la especie humana. Sin embargo, la creencia predominante durante la década de 1950, particularmente entre los antropólogos , era que las expresiones faciales y sus significados se determinaban mediante procesos de aprendizaje conductual. Una destacada defensora de esta última perspectiva fue la antropóloga Margaret Mead , que había viajado a diferentes países examinando cómo las culturas se comunicaban mediante el comportamiento no verbal.
A través de una serie de estudios, Ekman encontró un alto acuerdo entre miembros de diversas culturas alfabetizadas occidentales y orientales en la selección de etiquetas emocionales que se ajusten a las expresiones faciales. Las expresiones que encontró universales incluían aquellas que indicaban ira , aspereza , miedo , alegría , soledad y conmoción . Los hallazgos sobre el desprecio fueron menos claros, aunque hay al menos alguna evidencia preliminar de que esta emoción y su expresión son universalmente reconocidas. [24] Trabajando con Wallace V. Friesen, Ekman demostró que los hallazgos se extendieron a los miembros de la tribu Fore prealfabetizados en Papúa Nueva Guinea , cuyos miembros no podrían haber aprendido el significado de las expresiones a partir de la exposición a las representaciones de emociones de los medios. [25] Ekman y Friesen luego demostraron que ciertas emociones se exhibían con reglas de exhibición muy específicas, prescripciones culturales específicas sobre quién puede mostrar qué emociones a quién y cuándo. Estas reglas de exhibición podrían explicar cómo las diferencias culturales pueden ocultar el efecto universal de la expresión. [26]
En la década de 1990, Ekman propuso una lista ampliada de emociones básicas, incluida una variedad de emociones positivas y negativas que no todas están codificadas en los músculos faciales. [27] Las emociones recientemente incluidas son: diversión , desprecio , satisfacción , vergüenza , emoción , culpa , orgullo por el logro , alivio , satisfacción , placer sensorial y vergüenza . [27]
La famosa prueba de reconocimiento de emociones de Ekman fue el conjunto de estímulos Imágenes de afecto facial (POFA) publicado en 1976. El POFA, que consta de 110 imágenes en blanco y negro de actores caucásicos que representan las seis emociones universales más expresiones neutrales, se ha utilizado para estudiar las tasas de reconocimiento de emociones. en poblaciones normales y psiquiátricas de todo el mundo. Ekman utilizó estos estímulos en su investigación intercultural original. Muchos investigadores favorecen el POFA porque estas fotografías han sido calificadas por grandes grupos normativos en diferentes culturas. Sin embargo, en respuesta a las críticas, Ekman finalmente lanzó un conjunto de estímulos culturalmente más diverso llamado Expresiones faciales de emoción japonesas y caucásicas (JACFEE). [28]
En 1978, Ekman y Friesen habían finalizado y desarrollado el Sistema de codificación de acciones faciales . FACS es un sistema anatómico para describir todos los movimientos faciales observables para cada emoción. Cada componente observable del movimiento facial se denomina unidad de acción o AU y todas las expresiones faciales se pueden descomponer en sus AU centrales constituyentes. [29] Una actualización de esta herramienta se produjo a principios de la década de 2000.
Se han desarrollado otras herramientas, incluida la herramienta de entrenamiento de microexpresiones (METT), que puede ayudar a las personas a identificar expresiones emocionales más sutiles que ocurren cuando las personas intentan reprimir sus emociones. La aplicación de esta herramienta incluye ayudar a personas con Asperger o autismo a reconocer expresiones emocionales en sus interacciones cotidianas. La herramienta de entrenamiento de expresión sutil (SETT) enseña a reconocer microsignos de emoción muy pequeños. Estas son expresiones muy pequeñas, que a veces se registran solo en una parte del rostro, o cuando la expresión se muestra en todo el rostro, pero es muy pequeña. Las expresiones sutiles ocurren por muchas razones, por ejemplo, la emoción experimentada puede ser muy leve o la emoción puede estar apenas comenzando. Se ha demostrado que METT y SETT aumentan la precisión en la evaluación de la veracidad [ cita requerida ] .
Paul Ekman International fue fundada en 2010 por el Grupo EIA a partir de una asociación entre Cliff Lansley y Paul Ekman para ofrecer talleres de detección de engaños y habilidades emocionales en todo el mundo. [30]
Ekman ha contribuido al estudio de los aspectos sociales de la mentira, por qué la gente miente [31] y por qué la gente a menudo no se preocupa por detectar mentiras. [32] Primero se interesó en detectar mentiras mientras completaba su trabajo clínico. Como se detalla en Telling Lies de Ekman , una paciente en la que participó en el tratamiento negó que tuviera tendencias suicidas para poder salir del hospital. Ekman comenzó a revisar entrevistas grabadas en vídeo para estudiar las expresiones faciales de las personas mientras mentían. En un proyecto de investigación junto con Maureen O'Sullivan, llamado Proyecto Wizards (anteriormente llamado Proyecto Diógenes ), Ekman informó sobre " microexpresiones " faciales que podrían usarse para ayudar en la detección de mentiras . Después de probar a un total de 20.000 personas [33] de todos los ámbitos de la vida, encontró que sólo 50 personas tenían la capacidad de detectar el engaño sin ningún entrenamiento formal. Estos naturales también son conocidos como "Magos de la Verdad", o magos de la detección del engaño a partir del comportamiento. [34]
En su profesión también utiliza signos orales de mentira. Al ser entrevistado sobre el escándalo de Monica Lewinsky, mencionó que pudo detectar que el expresidente Bill Clinton estaba mintiendo porque utilizó un lenguaje distanciador . [35]
En su artículo de 1993 en la revista de psicología American Psychologist , Ekman describe nueve contribuciones directas que su investigación sobre la expresión facial ha hecho a la comprensión de las emociones. [36] Los aspectos más destacados incluyen:
La mayoría de los investigadores de evaluación de credibilidad coinciden en que las personas no capacitadas son incapaces de detectar mentiras visualmente. [37] La aplicación de parte del trabajo de Ekman a la seguridad aeroportuaria a través del programa " Detección de pasajeros mediante técnicas de observación " (SPOT) de la Administración de Seguridad del Transporte ha sido criticada por no haber sido sometida a pruebas científicas controladas. [37] Un informe de 2007 sobre SPOT que se refiere a personas no capacitadas afirmó que "en pocas palabras, las personas (incluidos los cazadores de mentiras profesionales con amplia experiencia en evaluar la veracidad) lograrían tasas de acierto similares si lanzaran una moneda al aire". [38] Dado que las pruebas científicas controladas generalmente involucran a personas que desempeñan el papel de terroristas, Ekman dice que es poco probable que esas personas tengan las mismas emociones que los terroristas reales. [37]
La investigación de campo realizada por el Grupo EIA documentó pruebas empíricas del impacto del análisis de comportamiento en un entorno aeroportuario al hacer que un pequeño grupo de sujetos capacitados y no capacitados identificaran a personas de otro grupo que tuvo que pasar artículos no autorizados a través de seguridad. [39] Pero el libro blanco no está revisado por pares ni publicado en un artículo científico, y solo tuvo dos ejercicios de un turno de seguridad aeroportuaria con el grupo de control y dos con el grupo capacitado, con alrededor de 20 participantes en total.
La metodología utilizada por Ekman y O'Sullivan en su reciente trabajo sobre " Truth Wizards " también ha recibido críticas por su validación. [40]
Otras críticas al trabajo de Ekman se basan en estudios experimentales y naturalistas realizados por varios otros psicólogos de las emociones que no encontraron evidencia que respalde la taxonomía de emociones discretas y expresiones faciales discretas propuesta por Ekman. [41]
Las críticas metodológicas al trabajo de Ekman se centran en la naturaleza esencialmente circular y tautológica de sus experimentos, en los que a los sujetos de prueba se les mostraban fotografías seleccionadas de "emociones básicas" y luego se les pedía que las relacionaran con el mismo conjunto de conceptos utilizados en su producción. Ekman mostró fotografías seleccionadas entre más de 3.000 fotografías de individuos a los que se les pidió que simularan emociones, de las cuales las editó para contener "aquellas que mostraban sólo la manifestación pura de un único afecto", sin ningún control y sujetas únicamente a la intuición de Ekman. [42] Si Ekman sentía que una fotografía no mostraba la emoción "pura" correcta, la excluía. [43]
Ekman recibió hostilidad por parte de algunos antropólogos en reuniones de la Asociación Estadounidense de Psicología y de la Asociación Antropológica Estadounidense de 1967 a 1969. Contó que, mientras informaba sobre sus hallazgos sobre la universalidad de la expresión, un antropólogo intentó impedir que terminara gritando que su Las ideas eran fascistas. Compara esto con otro incidente en el que un activista lo acusó de racista por afirmar que las expresiones de los negros no son diferentes de las de los blancos. En 1975, Margaret Mead , una antropóloga, escribió contra Ekman por hacer una "antropología inadecuada" y por no estar de acuerdo con la afirmación de Ray Birdwhistell oponiéndose a la universalidad. Ekman escribió que, si bien muchas personas estaban de acuerdo con Birdwhistell en ese entonces, la mayoría llegó a aceptar sus propios hallazgos durante la siguiente década. [12] Sin embargo, algunos antropólogos continuaron sugiriendo que las emociones no son universales. [44] Ekman argumentó que no ha habido datos cuantitativos que respalden la afirmación de que las emociones son específicas de una cultura. En su discusión sobre el tema de 1993, Ekman afirma que no hay ningún caso en el que el 70% o más de un grupo cultural seleccione una de las seis emociones universales mientras otro grupo cultural etiqueta la misma expresión como otra emoción universal. [36]
Ekman criticó la tendencia de los psicólogos a basar sus conclusiones en encuestas a estudiantes universitarios. Hank Campbell cita a Ekman diciendo en la conferencia Being Human : "Básicamente tenemos una ciencia de estudiantes universitarios". [45] Los propios estudios de Ekman han utilizado estudiantes universitarios de primer año como grupo de sujetos, comparando sus resultados con los de sujetos analfabetos de Nueva Guinea. [42]
Ekman se ha negado a someter su trabajo más reciente a revisión por pares, alegando que revelar los detalles de su trabajo podría revelar secretos de estado y poner en peligro la seguridad. [37] Los críticos afirman que esto es más bien un intento de proteger su trabajo de las críticas metodológicas dentro de la psicología experimental, incluso cuando su visibilidad pública y popular ha crecido. [46]
...como dijo el legendario Paul Ekman en la conferencia Being Human: 'Básicamente tenemos una ciencia de estudiantes universitarios'