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Nueve exterminios familiares

Los nueve exterminios familiares , nueve exterminios de parentesco o ejecución de nueve parientes , también conocidos por los nombres zuzhu ("ejecución familiar") y miezu ("exterminio familiar"), fueron el castigo más severo por un delito capital en la China premoderna , Corea y Vietnam . [1] [2] [3] Una forma colectiva de castigo de parentesco típicamente asociada con delitos como la traición , el castigo implicaba la ejecución de todos los parientes de un individuo, que se categorizaban en nueve grupos. La ocurrencia de este castigo era algo rara, con relativamente pocas sentencias registradas a lo largo de la historia.

Castigo

El castigo implicaba la ejecución de familiares cercanos y lejanos. [3] [4] Estos incluían:

Los principios confucianos también desempeñaron un papel importante en la magnitud de las penas. El asesinato de niños estaba prohibido según el principio de Mencio de que "ser descendencia no es un pecado" ( en chino clásico : 罪人不孥), por lo que los niños menores de cierta edad a menudo se libraban de la ejecución.

Historia

China antigua

El primer relato escrito del concepto se encuentra en el Libro de Documentos , un relato histórico de las dinastías Shang (1600 a. C. – 1046 a. C.) y Zhou (1045 a. C. – 256 a. C.), donde se registra que antes de una batalla militar, los oficiales amenazaban a sus subordinados con exterminar a sus familias si se negaban a obedecer las órdenes. [5]

Desde el período de Primavera y Otoño (770 a. C. - 403 a. C.), hay registros de exterminios de "tres clanes" [2] ( chino :三族). Un caso notable fue bajo el Estado de Qin en 338 a. C.: toda la familia del legislador Shang Yang fue asesinada por orden del rey Huiwen , [6] mientras que el propio Shang Yang fue sentenciado a muerte siendo arrastrado y descuartizado . Este fue un suceso irónico ya que fue Shang Yang quien formuló tal castigo en la ley Qin en primer lugar, siendo registrado comúnmente como un legislador que usó castigos excesivos. [7] [8]

Época imperial temprana

Durante la dinastía Qin (221 a. C. – 207 a. C.), los castigos se volvieron aún más rigurosos bajo el primer emperador de la China unificada, Qin Shi Huang (259 a. C. – 210 a. C.). Para mantener su gobierno, se aplicaron leyes estrictas, [9] en las que el engaño, la difamación y el estudio de libros prohibidos se castigaban con el exterminio familiar. [1] Este aumento de la tiranía solo ayudó a acelerar el derrocamiento de la dinastía Qin. [5]

La dinastía Han (202 a. C. – 220 d. C.), aunque heredó el concepto de ejecución familiar, fue más moderada a la hora de aplicar castigos tan severos. En muchos casos, el emperador Han se retractaba de la sentencia, por lo que las ejecuciones familiares eran mucho menos frecuentes que durante la dinastía Qin. [10]

Durante la dinastía Tang (618-907), el castigo familiar no fue abolido, sino que se aplicó únicamente a quienes conspiraran contra el gobierno del emperador. Para entonces, la pena se había vuelto más regulada y diferente; a partir del Código Tang , la sentencia implicaba la muerte de los padres, los hijos mayores de dieciséis años y otros parientes cercanos, y solo se aplicaba a los delitos de traición y rebelión. [1] [11]

Época imperial tardía

Kublai Khan , el fundador de la dinastía Yuan (1271-1368), ejecutó a los hijos del ministro de finanzas persa musulmán Ahmad Fanakati después de descubrir su corrupción tras su asesinato en 1282.

Durante las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1912), la amplitud del exterminio familiar aumentó. Bajo el emperador Hongwu , aquellos que cometían rebelión y traición eran castigados con la ejecución de sus padres, abuelos, hermanos (de nacimiento, así como "hermanos jurados"), hijos, nietos, aquellos que vivían con el criminal sin importar el apellido, tíos y los hijos de los hermanos, así como la muerte de los propios rebeldes por lingchi . [12] [13] El número de sentencias durante la dinastía Ming fue mayor que el de la dinastía Tang, [14] [15] debido a la política de "mostrar misericordia bajo la espada" ( chino :刀下留情), mientras que a las mujeres se les daba la opción de convertirse en esclavas en lugar de ser asesinadas. Un caso raro fue el de Fang Xiaoru , cuyos estudiantes y amigos también fueron ejecutados como parientes del décimo clan por el emperador Yongle , el único caso en el que se sentenciaron y llevaron a cabo oficialmente "diez exterminios".

El castigo por exterminio familiar durante la dinastía Qing fue una imitación directa de la regulación bajo la dinastía Ming. [16] El 1 de noviembre de 1728, después de la reconquista Qing de Lhasa en el Tíbet , varios rebeldes tibetanos fueron asesinados junto con sus familias por oficiales y funcionarios manchúes Qing. [17] [18] [19] [20] [21] El castigo por nueve exterminios fue abolido cerca del final de la dinastía Qing, [ ¿cuándo? ] y fue oficialmente derogado por el gobierno imperial en 1905.

En otros países

En la antigüedad, existían diversos juicios éticos sobre el castigo colectivo. Se lo consideraba, por lo general, un método tiránico de gobierno que castigaba injustamente a miembros inocentes de una familia por el delito de un pariente. Como todas las formas de castigo colectivo, también se lo concebía como un terrible elemento disuasorio para los peores delitos, más que como una mera forma de venganza.

En la antigua Corea, este castigo se aplicó durante el reinado del rey Jinpyeong de Silla , cuando el conspirador Yi Chan-chil-suk (이찬칠숙) y toda su familia y parientes hasta el noveno grado fueron condenados a muerte. [22] [23] [24]

En Vietnam, el ejemplo más destacado es la ejecución de la mayoría de los miembros de la familia de Nguyễn Trãi , un funcionario que fue acusado injustamente de matar al rey. Ejecutó a toda su familia. [25]

"Nueve tribus"

En la antigüedad, existían nueve relaciones diferentes (o guanxi ) que un individuo tenía con otras personas, a las que se hacía referencia como la "familia" o "tribu" ( chino :). [26] Estas relaciones, según los principios confucianos, estaban unidas por la piedad filial . Debido a que los miembros de una familia permanecían estrictamente leales entre sí, se los consideraba responsables de los delitos cometidos por cualquier miembro debido a la culpa por asociación . También proporcionó el argumento de que toda la familia sería responsable de apoyarse mutuamente en caso de una rebelión contra un gobernante.

El carácter chino 族 puede traducirse por su definición original de "clan" o "tribu", o puede tener los significados adicionales de "parentesco", "familia" (como en 家族) o "etnia" (como en 民族).

Véase también

Referencias

  1. ^ abc “株连九族”的历史演进 – 新华网 "La historia y evolución de '株连九族' (Nueve exterminios)" – Xinhua
  2. ^ ab "中國古代立法與司法" . Consultado el 17 de abril de 2009 ."El derecho y el poder judicial de la antigua China", del Instituto de Investigación de la Cultura China (中國文化研究院)
  3. ^ ab Los Nueve Exterminios (族诛) Definición de "族诛" en la Enciclopedia China
  4. ^ 古代刑罰: "株連九族"酷刑的歷史演進 "Castigos antiguos: la historia de la tortura de 'Nueve exterminios'"
  5. ^ ab 什么是“族诛” "¿Qué es 'Mie Zu'?" de la red de recursos de aprendizaje para la escuela primaria (小学语文资源网)
  6. ^ pág. 80 de China clásica , ed. William H. McNeill y Jean W. Sedlar, Oxford University Press , 1970. LCCN: 68-8409
  7. ^ 商鞅 为强秦奠基,为自己掘墓 "Shang Yang – El poderoso legislador de Qin, cava su propia tumba" de Chinadaily "Shang Yang aprendió a leer desde muy joven y luego creó una serie de reformas, sus leyes eran excesivamente severas... Sin embargo, el poderoso estado de Qin no cumple con los intereses de todos, soporta el peso de la vieja aristocracia. En la cancelación de los privilegios, se convierten en el enemigo jurado de Shang Yang".
  8. ^ 商鞅究竟“做错”了什么 为何会被残忍分尸 "Los errores de Shang Yang y las razones detrás de sus leyes despiadadas" - Informe de Phoenix TV
  9. ^ 张辉:秦制千年到红朝 "El sistema Qin, un milenio de mañanas rojas" - Informe semanal de China
  10. ^ 晁智囊千慮一失被族誅(西漢)(圖) "Mil preocupaciones por el exterminio de una familia (Han occidental)" de la red de civilización china de la red económica china (華夏文明——中國經濟網)
  11. ^ 湖北第二师范学院: “株连九族” "Historia del exterminio familiar" del Hubei Normal College II (湖北第二师范学院)
  12. ^ 中国死刑观察--明初酷刑 "Examen de la pena de muerte en China: tortura de los Ming" - Chinamonitor
  13. ^ 倪正茂, 比较法学探析, 中国法制出版社, 2006 (Libros de Google)
  14. ^ 《明大诰》(档案界) "Cartas de Ming" de "The Archive Domain" (档案界 档案界门户网站)
  15. ^ 汉字趣编(之十四)(刑) "Compilación notable 14 - Castigo" de recursos de la escuela secundaria (中学语文教学资源网)
  16. ^ Tianting Zheng, 清史 鄭天挺編著 (Libros de Google)
  17. ^ Petech, Luciano (1972). China y el Tíbet a principios del siglo XVIII: historia del establecimiento del protectorado chino en el Tíbet. vol. 1 de T'oung pao, archives concernant l'histoire, les langues, la géographie, l'ethnographie et les arts de l'Asie orientale. Monografía (edición ilustrada). RODABALLO. pag. 250.ISBN 9004034420.
  18. ^ Petech, Luciano (1972). China y el Tíbet a principios del siglo XVIII: historia del establecimiento del protectorado chino en el Tíbet. vol. 1 de T'oung pao, archives concernant l'histoire, les langues, la géographie, l'ethnographie et les arts de l'Asie orientale. Monografía (edición ilustrada). RODABALLO. pag. 269.ISBN 9004034420.
  19. ^ Petech, Luciano (1972). China y el Tíbet a principios del siglo XVIII: historia del establecimiento del protectorado chino en el Tíbet. vol. 1 de T'oung pao, archives concernant l'histoire, les langues, la géographie, l'ethnographie et les arts de l'Asie orientale. Monografía (edición ilustrada). RODABALLO. págs. 133-134. ISBN 9004034420.
  20. ^ Petech, Luciano (1972). China y el Tíbet a principios del siglo XVIII: historia del establecimiento del protectorado chino en el Tíbet. vol. 1 de T'oung pao, archives concernant l'histoire, les langues, la géographie, l'ethnographie et les arts de l'Asie orientale. Monografía (edición ilustrada). RODABALLO. págs.268, 269. ISBN 9004034420.
  21. ^ Petech, Luciano (1972). China y el Tíbet a principios del siglo XVIII: historia del establecimiento del protectorado chino en el Tíbet. vol. 1 de T'oung pao, archives concernant l'histoire, les langues, la géographie, l'ethnographie et les arts de l'Asie orientale. Monografía (edición ilustrada). RODABALLO. pag. 249.ISBN 9004034420.
  22. Pankaj Mohan (2005). "Los usos del simbolismo budista y chamánico en el empoderamiento de la reina Sŏndŏk". Asociación Internacional para el Pensamiento y la Cultura Budistas . 5–8 : 133. La hostilidad de la aristocracia se manifestó en una conspiración contra el trono urdida por Yichan Chilsuk y Achan Sŏkpum. El complot fue revelado en 631, y toda la familia de Chilsuk y sus parientes hasta el noveno grado fueron ejecutados.
  23. ^ "Samjok (삼족 三族)" (en coreano). Enciclopedia Doosan . En la antigua China y Corea, cuando alguien cometía un gran crimen, los tres grupos de parientes eran aniquilados por el principio de culpabilidad por asociación que se conocía como 'samjok myeolmun jihwa', 고대 중국·한국 등에서는 어떤 사람이 큰 죄를 범하면 '삼족멸문지화(三族滅門之禍)'라고 하여 혈연의 삼족을 형벌에 연좌(緣坐)시키기도 하 였다.
  24. ^ "La rebelión de Chilsuk (칠숙의 난)". Samguk Sagi (en coreano). Agencia de Contenidos y Cultura de Corea. En mayo, verano, Chilsuk, el oficial inchan, conspiró para rebelarse junto con Seokpum, el oficial achan. Como el rey (de Silla) sabía esto, capturó y decapitó a Chilsuk en el Mercado Oriental y luego aniquiló a sus nueve grupos de parientes. (夏五月, 伊(阿)湌柒宿與阿湌石品謀叛, 王覺之, 捕捉柒宿, 斬之東市, 幷夷九族)
  25. ^ BIOGRAFÍA Nguyen Trai (1380–1442) "Asesor cercano de dos reyes sucesivos, finalmente fue sospechoso de haber planeado un regicidio. Su familia fue perjudicada por traidores a la corte. Él y toda su familia fueron ejecutados".
  26. ^ "ZDIC.NET 汉典網" . Consultado el 17 de abril de 2009 .Definición de "族" en ZDIC

Lectura adicional