Los nueve exterminios familiares , nueve exterminios de parentesco o ejecución de nueve parientes , también conocidos por los nombres zuzhu ("ejecución familiar") y miezu ("exterminio familiar"), fueron el castigo más severo por un delito capital en la China premoderna , Corea y Vietnam . [1] [2] [3] Una forma colectiva de castigo de parentesco típicamente asociada con delitos como la traición , el castigo implicaba la ejecución de todos los parientes de un individuo, que se categorizaban en nueve grupos. La ocurrencia de este castigo era algo rara, con relativamente pocas sentencias registradas a lo largo de la historia.
El castigo implicaba la ejecución de familiares cercanos y lejanos. [3] [4] Estos incluían:
Los principios confucianos también desempeñaron un papel importante en la magnitud de las penas. El asesinato de niños estaba prohibido según el principio de Mencio de que "ser descendencia no es un pecado" ( en chino clásico : 罪人不孥), por lo que los niños menores de cierta edad a menudo se libraban de la ejecución.
El primer relato escrito del concepto se encuentra en el Libro de Documentos , un relato histórico de las dinastías Shang (1600 a. C. – 1046 a. C.) y Zhou (1045 a. C. – 256 a. C.), donde se registra que antes de una batalla militar, los oficiales amenazaban a sus subordinados con exterminar a sus familias si se negaban a obedecer las órdenes. [5]
Desde el período de Primavera y Otoño (770 a. C. - 403 a. C.), hay registros de exterminios de "tres clanes" [2] ( chino :三族). Un caso notable fue bajo el Estado de Qin en 338 a. C.: toda la familia del legislador Shang Yang fue asesinada por orden del rey Huiwen , [6] mientras que el propio Shang Yang fue sentenciado a muerte siendo arrastrado y descuartizado . Este fue un suceso irónico ya que fue Shang Yang quien formuló tal castigo en la ley Qin en primer lugar, siendo registrado comúnmente como un legislador que usó castigos excesivos. [7] [8]
Durante la dinastía Qin (221 a. C. – 207 a. C.), los castigos se volvieron aún más rigurosos bajo el primer emperador de la China unificada, Qin Shi Huang (259 a. C. – 210 a. C.). Para mantener su gobierno, se aplicaron leyes estrictas, [9] en las que el engaño, la difamación y el estudio de libros prohibidos se castigaban con el exterminio familiar. [1] Este aumento de la tiranía solo ayudó a acelerar el derrocamiento de la dinastía Qin. [5]
La dinastía Han (202 a. C. – 220 d. C.), aunque heredó el concepto de ejecución familiar, fue más moderada a la hora de aplicar castigos tan severos. En muchos casos, el emperador Han se retractaba de la sentencia, por lo que las ejecuciones familiares eran mucho menos frecuentes que durante la dinastía Qin. [10]
Durante la dinastía Tang (618-907), el castigo familiar no fue abolido, sino que se aplicó únicamente a quienes conspiraran contra el gobierno del emperador. Para entonces, la pena se había vuelto más regulada y diferente; a partir del Código Tang , la sentencia implicaba la muerte de los padres, los hijos mayores de dieciséis años y otros parientes cercanos, y solo se aplicaba a los delitos de traición y rebelión. [1] [11]
Kublai Khan , el fundador de la dinastía Yuan (1271-1368), ejecutó a los hijos del ministro de finanzas persa musulmán Ahmad Fanakati después de descubrir su corrupción tras su asesinato en 1282.
Durante las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1912), la amplitud del exterminio familiar aumentó. Bajo el emperador Hongwu , aquellos que cometían rebelión y traición eran castigados con la ejecución de sus padres, abuelos, hermanos (de nacimiento, así como "hermanos jurados"), hijos, nietos, aquellos que vivían con el criminal sin importar el apellido, tíos y los hijos de los hermanos, así como la muerte de los rebeldes mismos por lingchi . [12] [13] El número de sentencias durante la dinastía Ming fue mayor que el de la dinastía Tang, [14] [15] debido a la política de "mostrar misericordia bajo la espada" ( chino :刀下留情), mientras que a las mujeres se les daba la opción de convertirse en esclavas en lugar de ser asesinadas. Un caso raro fue el de Fang Xiaoru , cuyos estudiantes y amigos también fueron ejecutados como parientes del décimo clan por el emperador Yongle , el único caso en el que se sentenciaron y llevaron a cabo oficialmente "diez exterminios".
El castigo por exterminio familiar durante la dinastía Qing fue una imitación directa de la regulación bajo la dinastía Ming. [16] El 1 de noviembre de 1728, después de la reconquista Qing de Lhasa en el Tíbet , varios rebeldes tibetanos fueron asesinados junto con sus familias por oficiales y funcionarios manchúes Qing. [17] [18] [19] [20] [21] El castigo por nueve exterminios fue abolido cerca del final de la dinastía Qing, [ ¿cuándo? ] y fue oficialmente derogado por el gobierno imperial en 1905.
En la antigüedad, existían diversos juicios éticos sobre el castigo colectivo. Por lo general, se lo consideraba un método tiránico de gobierno que castigaba injustamente a miembros inocentes de una familia por el delito de un pariente. Como todas las formas de castigo colectivo, también se lo concebía como un terrible elemento disuasorio para los peores delitos, más que como una mera forma de venganza.
En la antigua Corea, este castigo se aplicó durante el reinado del rey Jinpyeong de Silla , cuando el conspirador Yi Chan-chil-suk (이찬칠숙) y toda su familia y parientes hasta el noveno grado fueron condenados a muerte. [22] [23] [24]
En Vietnam, el ejemplo más destacado es la ejecución de la mayoría de los miembros de la familia de Nguyễn Trãi , un funcionario que fue acusado injustamente de asesinar al rey. Ejecutó a toda su familia. [25]
En la antigüedad, existían nueve relaciones diferentes (o guanxi ) que un individuo tenía con otras personas, a las que se hacía referencia como la "familia" o "tribu" ( chino :族). [26] Estas relaciones, según los principios confucianos, estaban unidas por la piedad filial . Debido a que los miembros de una familia permanecían estrictamente leales entre sí, se los consideraba responsables de los delitos cometidos por cualquier miembro debido a la culpa por asociación . También proporcionó el argumento de que toda la familia sería responsable de apoyarse mutuamente en caso de una rebelión contra un gobernante.
El carácter chino 族 puede traducirse por su definición original de "clan" o "tribu", o puede tener los significados adicionales de "parentesco", "familia" (como en 家族) o "etnia" (como en 民族).
La hostilidad de la aristocracia se manifestó en una conspiración contra el trono urdida por Yichan Chilsuk y Achan Sŏkpum. El complot fue revelado en 631, y toda la familia de Chilsuk y sus parientes hasta el noveno grado fueron ejecutados.
En la antigua China y Corea, cuando alguien cometía un gran crimen, los tres grupos de parientes eran aniquilados por el principio de culpabilidad por asociación que se conocía como 'samjok myeolmun jihwa', 고대 중국·한국 등에서는 어떤 사람이 큰 죄를 범하면 '삼족멸문지화(三族滅門之禍)'라고 하여 혈연의 삼족을 형벌에 연좌(緣坐)시키기도 하 였다.
En mayo, verano, Chilsuk, el oficial inchan, conspiró para rebelarse junto con Seokpum, el oficial achan. Como
el rey (de Silla)
sabía esto, capturó y decapitó a Chilsuk en el Mercado Oriental y luego aniquiló a sus nueve grupos de parientes. (夏五月, 伊(阿)湌柒宿與阿湌石品謀叛, 王覺之, 捕捉柒宿, 斬之東市, 幷夷九族)