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Ovidio , el poeta latino del Imperio Romano , fue desterrado en el año 8 d. C. de Roma a Tomis (hoy Constanza , Rumania ) por decreto del emperador Augusto . Los motivos de su destierro son inciertos. [1] El exilio de Ovidio es relatado por el propio poeta, y también en breves referencias al suceso por parte de Plinio el Viejo y Estacio . En aquella época, Tomis era una ciudad remota en el borde del mundo civilizado; estaba vagamente bajo la autoridad del Reino de Tracia (un estado satélite de Roma) y estaba superficialmente helenizado . Según Ovidio, ninguno de sus ciudadanos hablaba latín, lo que, como romano educado, le resultaba difícil. Ovidio escribió que la causa de su exilio fue carmen et error ("un poema y un error"), probablemente el Ars Amatoria y una indiscreción o error personal. [2] El consejo de la ciudad de Roma revocó su exilio en diciembre de 2017, unos 2000 años después de su destierro. [3]
Ovidio fue uno de los poetas más prolíficos de su época, y antes de ser desterrado ya había compuesto sus poemas más famosos: Heroides , Amores , Ars Amatoria , Remedia Amoris , Medicamina Faciei Femineae , su tragedia perdida Medea , las ambiciosas Metamorfosis y los Fasti . Estas dos últimas obras quedaron, respectivamente, sin revisión final y a medio terminar. En el exilio, el poeta continuó produciendo obras que sobreviven en la actualidad: Ibis , Tristia , Epistulae ex Ponto y posiblemente varios otros poemas menores. Estas obras consisten en cartas a amigos y enemigos, y también describen el trato que los escitas dieron al poeta , particularmente los getas , un pueblo nómada relacionado con los dacios o tracios .
Los poemas de Ovidio en el exilio han sido considerados de fundamental importancia para el estudio de la aristocracia romana bajo Augusto y Tiberio , proporcionando "preciosa información sobre acontecimientos y personas". [4] [5] Su obra continuó sirviendo como influencia literaria en los escritores latinos que también experimentaron el exilio, desde Séneca hasta Boecio . También fue un punto de referencia central para las imaginaciones medievales del exilio, como lo fue para las representaciones románticas de genios incomprendidos . En los tiempos modernos, los clasicistas se han preguntado si el exilio fue simplemente una farsa, una tergiversación de Ovidio o un recurso retórico y literario. [6] [7]
A la edad de 50 años, Ovidio, el poeta más famoso de su tiempo [8], fue desterrado de Roma a la remota ciudad de Tomis en el Mar Negro . Esto le sucedió a Ovidio en el año 8 d.C. por intervención exclusiva del emperador Augusto , sin participación del Senado ni de ningún juez romano , [9] y fue la ruina de sus ambiciosas esperanzas.
Ovidio escribió más tarde que el motivo de su exilio fue carmen et error ("un poema y un error"), [10] alegando que lo que hizo no era nada ilegal, sino peor que un asesinato , [11] más dañino que la poesía. [12] [13] Los poemas de su Tristia , sin embargo, están llenos de declaraciones de que no fue un delito, sino simplemente un error causado por la estupidez, [14] que se hizo sin premeditación, [15] y que la naturaleza del error Era que Ovidio había visto algo. [16] Dice repetidamente que el emperador debe darse cuenta de eso porque solo ha exiliado al poeta sin matarlo, confiscar sus posesiones o privarlo de la ciudadanía romana. [17]
El Carmen al que se refiere Ovidio ha sido identificado como Ars Amatoria (El arte de amar), escrito unos siete años antes de su exilio. [18] Sin embargo, Ovidio expresa sorpresa de que sólo él haya sido exiliado por tal motivo, ya que muchos otros también escribieron versos obscenos, [19] aparentemente con la aprobación del emperador. [20] Los estudiosos han argumentado que el verdadero crimen de Ovidio fue " lesa majestad ". [21] Augusto se presentaba como el restaurador de la moral pública romana y no podía dejar de castigar a un autor de tal prestigio que se presentaba en el Ars Amatoria como un promotor del adulterio desafiando al Emperador. [22]
Las especulaciones sobre la naturaleza del "error" de Ovidio han variado a lo largo de los siglos. Han incluido:
En tal caso, la objeción a Ars Amatoria era un mero pretexto, que ocultaba la verdadera causa de la condena de Ovidio, considerando el tiempo transcurrido entre la publicación de esta obra y la sentencia de Augusto. [23] Para apoyar esta opinión, algunos autores señalan que el "Arte de amar" no era más indecente que muchas publicaciones de Propercio , Tibulo y Horacio que circulaban libremente en aquella época. [22] [23] Sus defensores también creen que previendo las consecuencias de los temas de sus primeros poemas, Ovidio ya había cambiado su enfoque artístico y escrito obras con temas menos sexuales, como las Metamorfosis , con la deificación de Julio César y la glorificación de Augusto, y los Fasti , que están dedicados a las fiestas romanas de su época. [24]
Otra sugerencia política ha sido que Ovidio era un objetor intelectual contra el autoritarismo . [25]
Una tesis más reciente ha sido que el exilio de Ovidio no fue real. [26] A principios del siglo XX, JJ Hartman argumentó que Ovidio nunca abandonó Roma para exiliarse y que todas sus obras que se refieren a ella son ficción imaginativa y humorística. Esta teoría fue debatida durante la década de 1930, especialmente por ciertos autores holandeses . [b] [27] [28] En 1951, O. Janssen propuso una teoría similar. [29]
En un artículo de 1985, AD Fitton Brown también argumentó que el exilio de Ovidio era ficticio. Las razones esgrimidas por Brown son básicamente:
La hipótesis de Brown abrió un debate sobre la precisión de los poetas antiguos al abordar hechos históricos. Los propios poetas romanos escribieron sobre esta brecha entre biografía e invención. [32] Los autores modernos sugieren que el tratamiento que Ovidio da a Augusto en Tristia , principalmente como personaje y sólo secundariamente como destinatario, es un recordatorio de que estas cartas son ante todo literatura y que no se puede asumir que estaban destinadas a obtener un recuerdo real. . [33] Ovidio parece más bien estar inventando la ficción poética. [33]
Los eruditos ortodoxos, sin embargo, se oponen a tales hipótesis. [34] Uno de sus principales argumentos es que Ovidio no habría dejado que sus Fasti quedaran inacabados ya que el poema estaba destinado a sellar su consagración como poeta imperial. Sin embargo, aunque esta obra ofrece el testimonio más claro del apoyo a los ideales de Augusto, también se ha comentado que el pasaje 3.371–80 de los Fasti es una prueba de resistencia a la sucesión de Augusto. [35]
Tradicionalmente, se argumenta que, al estar lejos de Roma, Ovidio no tenía acceso a bibliotecas y, por lo tanto, podría haberse visto obligado a abandonar su poema sobre el calendario romano, del cual sólo existen los primeros seis libros (de enero a junio). Además, tanto las Metamorfosis como los Fastos parecen carecer de evidencia de una revisión final, [36] como el propio Ovidio afirma en la Tristia . [37] Además, es posible que partes de estos dos poemas hayan sido reescritos por él en Tomis, mientras que Heroides 16-21 puede haber sido compuesto en su totalidad durante su exilio. [38]
Sin embargo, esta hipótesis de falta de documentación académica en Tomis no parece sostenerse cuando se considera el desarrollo de un poema tan descabellado como Ibis , con su carga enciclopédica de conocimiento mitológico alejandrino . [39] Otros autores creen que el enemigo en Ibis no es una persona real. [40] Hay, en cualquier caso, otra explicación para el abandono de la escritura de los Fasti . BR Nagle sugiere la posibilidad de que Ovidio concibiera la idea de escribir esta obra ya en el año 8 a. C., cuando Augusto, el nuevo Pontífice Máximo , corrigió los defectos resultantes de la introducción del calendario juliano . Nagle también sostiene que motivaciones políticas pueden haber hecho que el poeta vincule la obra con el año 4 d. C., cuando Tiberio fue adoptado por Augusto y, por lo tanto, nombró implícitamente a su sucesor. Es posible que Ovidio haya perdido entonces su entusiasmo por la dinastía Juliana y haya transferido su apoyo al linaje de Claudio, dejando inacabado el poema que estaba meditando. [41]
Ovidio hizo del destierro el tema de sus tres últimas obras principales de poesía: el Ibis , un "ataque venenoso contra un enemigo anónimo", [6] y las dos colecciones de epístolas literarias, Tristia y Epistulae ex Ponto . [6]
El Ibis , un poema elegíaco de maldición que ataca a un adversario en casa, fue escrito durante el viaje a su lugar de exilio, aunque se ha argumentado que esta obra fue "más literaria que personal". [42] De hecho, Calímaco ya había escrito un poema con el mismo título atacando a Apolonio de Rodas . [42] [43] Caelius Rhodiginus ( Antiq. Lect. xiii. 1) dice, bajo la autoridad de Caecilius Minutianus Apuleius, que el enemigo era Marcus Valerius Messalla Corvinus . [44]
Los cinco libros de la elegíaca Tristia están fechados entre el 9 y el 12 d. C., durante los primeros cuatro años del destierro de Ovidio. [45] Son una serie de poemas que expresan la desesperación del poeta en el exilio y abogan por su regreso a Roma. Su defensa de su valor literario quizás va demasiado lejos en comparación con la del favorito de Augusto, Virgilio , particularmente con su obra maestra La Eneida . [46] La décima elegía del cuarto libro es valiosa porque contiene muchos detalles de la vida de Ovidio. [45]
Se cree que sus últimas composiciones son las Epistulae ex Ponto , una serie de cartas en verso dirigidas explícitamente a varias personas de Roma, pidiéndoles que ayuden a efectuar el regreso de Ovidio. Los tres primeros libros se publicaron en el año 13 d.C., y el cuarto libro más tarde, entre el 14 y el 16 d.C. Algunas de estas composiciones estaban dirigidas a los amigos de Ovidio, a su esposa y al propio Emperador: "¿Dónde está la alegría de clavar tu acero en mi carne muerta?/ No queda lugar donde pueda recibir nuevas heridas". [47]
Según Plinio el Viejo, Ovidio escribió otro poema sobre la pesca mientras estaba en el exilio. Todavía existe un poema fragmentario, tradicionalmente atribuido a Ovidio, llamado Halieutica , sobre las "reglas para pescar en aguas rocosas, arenosas o abiertas, distinguiendo las clases de peces que acechan a cada una", [48] posiblemente escrito con información de los pescadores locales. Sin embargo, la autoría real de esta obra es muy debatida, y algunos estudiosos niegan o ponen en duda la de Ovidio. [49] [50] [51] [52]
En sus obras desde el exilio, principalmente Tristia y Epistulae , Ovidio intentó hacer tres cosas que esperaba ayudarían a convencer al emperador de poner fin a su exilio:
Se ha escrito mucho que sugiere que lo que Ovidio escribió durante este período es completamente diferente de sus obras anteriores. [6] Según el propio Ovidio, su exilio arruinó su antiguo genio poético. [54]