Las lenguas tibetano-birmanas son los miembros no siníticos de la familia de lenguas sino-tibetanas , de las cuales más de 400 se hablan en todo el Macizo del Sudeste Asiático ("Zomia"), así como en partes de Asia Oriental y del Sur . Alrededor de 60 millones de personas hablan lenguas tibetano-birmanas. [1] El nombre deriva de las más habladas de estas lenguas, el birmano y las lenguas tibetanas , que también tienen extensas tradiciones literarias, que datan de los siglos XII y VII respectivamente. La mayoría de las otras lenguas son habladas por comunidades mucho más pequeñas, y muchas de ellas no han sido descritas en detalle.
Aunque la división del sino-tibetano en ramas sinítica y tibetano-birmana (por ejemplo, Benedict, Matisoff) se utiliza ampliamente, algunos lingüistas históricos critican esta clasificación, ya que las lenguas sino-tibetanas no siníticas carecen de innovaciones compartidas en fonología o morfología [2] que demuestren que comprenden un clado del árbol filogenético . [3] [4] [5]
Durante el siglo XVIII, varios eruditos notaron paralelismos entre el tibetano y el birmano, ambos idiomas con extensas tradiciones literarias. En el siglo siguiente, Brian Houghton Hodgson recopiló una gran cantidad de datos sobre las lenguas no literarias del Himalaya y el noreste de la India, y señaló que muchas de ellas estaban relacionadas con el tibetano y el birmano. [7] Otros identificaron lenguas relacionadas en las tierras altas del sudeste asiático y el suroeste de China. El nombre "tibeto-birmano" fue aplicado por primera vez a este grupo en 1856 por James Logan , quien agregó karen en 1858. [8] [9] Charles Forbes vio a la familia como la unión de las ramas gangética y lohítica del turanio de Max Müller , una gran familia que consta de todas las lenguas euroasiáticas excepto las lenguas semíticas , "arias" ( indoeuropeas ) y chinas. [10] El tercer volumen del Estudio lingüístico de la India se dedicó a las lenguas tibeto-birmanas de la India británica .
Julius Klaproth había notado en 1823 que el birmano, el tibetano y el chino compartían un vocabulario básico común , pero que el tailandés , el mon y el vietnamita eran bastante diferentes. [11] Varios autores, incluidos Ernst Kuhn en 1883 y August Conrady en 1896, describieron una familia "indochina" que constaba de dos ramas, la tibetano-birmana y la chino-siamesa. [12] Las lenguas tai se incluyeron sobre la base del vocabulario y las características tipológicas compartidas con el chino. Jean Przyluski introdujo el término sino-tibétain (sino-tibetano) como título de su capítulo sobre el grupo en Les Langues du Monde de Antoine Meillet y Marcel Cohen en 1924. [13]
Las lenguas tai no han sido incluidas en la mayoría de los relatos occidentales sobre el chino-tibetano desde la Segunda Guerra Mundial, aunque muchos lingüistas chinos aún las incluyen. El vínculo entre el tibetano-birmano y el chino es aceptado ahora por la mayoría de los lingüistas, con unas pocas excepciones como Roy Andrew Miller y Christopher Beckwith . [14] [15] [16] Una controversia más reciente se ha centrado en la ramificación primaria propuesta del chino-tibetano en subgrupos chino y tibetano-birmano. A pesar de la popularidad de esta clasificación, propuesta primero por Kuhn y Conrady, y también promovida por Paul Benedict (1972) y más tarde James Matisoff , no se ha demostrado que el tibetano-birmano sea un subgrupo válido por derecho propio. [3]
La mayoría de las lenguas tibetano-birmanas se hablan en zonas montañosas remotas, lo que ha dificultado su estudio. Muchas carecen de un estándar escrito. Por lo general, es más fácil identificar una lengua como tibetano-birmana que determinar su relación precisa con otras lenguas del grupo. [17] Los subgrupos que se han establecido con certeza suman varias docenas, que van desde grupos bien estudiados de docenas de lenguas con millones de hablantes hasta varios grupos aislados , algunos descubiertos recién en el siglo XXI pero en peligro de extinción. [18] Estos subgrupos se estudian aquí sobre una base geográfica.
El grupo más meridional son las lenguas karen , habladas por tres millones de personas en ambos lados de la frontera entre Birmania y Tailandia. Se diferencian de todas las demás lenguas tibetano-birmanas (excepto el bai) en que tienen un orden de palabras sujeto-verbo-objeto , atribuido al contacto con las lenguas tai-kadai y austroasiáticas . [19]
La lengua tibetano-birmana más hablada es el birmano , la lengua nacional de Myanmar, con más de 32 millones de hablantes y una tradición literaria que data de principios del siglo XII. Es una de las lenguas lolo-birmanas , un grupo intensamente estudiado y bien definido que comprende aproximadamente 100 lenguas habladas en Myanmar y las tierras altas de Tailandia, Laos, Vietnam y el suroeste de China . Las principales lenguas incluyen las lenguas loloish , con dos millones de hablantes en el oeste de Sichuan y el norte de Yunnan , la lengua akha y las lenguas hani , con dos millones de hablantes en el sur de Yunnan, el este de Myanmar, Laos y Vietnam, y el lisu y el lahu en Yunnan, el norte de Myanmar y el norte de Tailandia. Todas las lenguas del subgrupo loloish muestran una influencia austroasiática significativa. [20] Las canciones pai-lang , transcritas en caracteres chinos en el siglo I, parecen registrar palabras de una lengua lolo-birmana, pero dispuestas en orden chino. [21]
Las lenguas tibetano-birmanas del suroeste de China han estado fuertemente influenciadas por el chino durante un largo período, lo que hace que sus afiliaciones sean difíciles de determinar. La agrupación de la lengua Bai , con un millón de hablantes en Yunnan, es particularmente controvertida, y algunos investigadores sugieren que es una lengua hermana del chino. La lengua naxi del norte de Yunnan suele incluirse en el lolo-birmano, aunque otros académicos prefieren dejarla sin clasificar. [22] Las colinas del noroeste de Sichuan albergan los pequeños grupos de lenguas Qiangic y Rgyalrongic , que conservan muchas características arcaicas. La lengua tibetano-birmana más oriental es el tujia , hablada en las montañas Wuling en las fronteras de Hunan, Hubei, Guizhou y Chongqing.
Se cree que dos lenguas históricas son tibetano-birmanas, pero su afiliación precisa es incierta. La lengua pyu del centro de Myanmar en los primeros siglos se conoce a partir de inscripciones que utilizan una variante de la escritura gupta . La lengua tangut del siglo XII de la dinastía Xia occidental del norte de China se conserva en numerosos textos escritos en la escritura tangut de inspiración china . [23]
Más de ocho millones de personas en la meseta tibetana y las áreas vecinas de Baltistán , Ladakh , Nepal , Sikkim y Bután hablan una de las diversas lenguas tibetanas relacionadas . Existe una extensa literatura en tibetano clásico que data del siglo VIII. Las lenguas tibetanas suelen agruparse con las lenguas bodish orientales más pequeñas de Bután y Arunachal Pradesh como el grupo bodish .
En las laderas meridionales del Himalaya se hablan muchas lenguas tibetano-birmanas diversas. Se han identificado grupos importantes de lenguas del Himalaya occidental de Himachal Pradesh y el oeste de Nepal, las lenguas tamángicas del oeste de Nepal, incluido el tamang con un millón de hablantes, y las lenguas kiranti del este de Nepal. Los grupos restantes son pequeños, con varios aislamientos. La lengua newar (Nepal Bhasa) del centro de Nepal tiene un millón de hablantes y literatura que data del siglo XII, y casi un millón de personas hablan lenguas magáricas , pero el resto tiene pequeñas comunidades lingüísticas. Otros aislamientos y pequeños grupos en Nepal son el dura , el raji-raute , el chepangic y el dhimalish . El lepcha se habla en un área desde el este de Nepal hasta el oeste de Bután. [24] La mayoría de las lenguas de Bután son bodish, pero también tiene tres pequeños aislamientos, 'ole ("monpa de la montaña negra"), lhokpu y gongduk y una comunidad más grande de hablantes de tshangla . [18]
Las lenguas tani incluyen la mayoría de las lenguas tibetano-birmanas de Arunachal Pradesh y áreas adyacentes del Tíbet. [25] Las lenguas restantes de Arunachal Pradesh son mucho más diversas y pertenecen a los pequeños grupos de lenguas siangic , kho-bwa (o kamengic), hruso , miju y digaro (o mishmic). [26] Estos grupos tienen relativamente poco vocabulario tibetano-birmano, y Bench y Post disputan su inclusión en el sino-tibetano. [27]
La mayor variedad de lenguas y subgrupos se encuentra en las tierras altas que se extienden desde el norte de Myanmar hasta el noreste de la India.
El norte de Myanmar es el hogar del pequeño grupo nungish , así como de las lenguas jingpho-luish , incluido el jingpho con casi un millón de hablantes. Las lenguas brahmaputran o sal incluyen al menos las lenguas boro-garo y konyak , habladas en un área que se extiende desde el norte de Myanmar a través de los estados indios de Nagaland , Meghalaya y Tripura , y a menudo se considera que incluyen el grupo jingpho-luish. [28] [29]
En las tierras altas fronterizas de Nagaland , Manipur y el oeste de Myanmar se hablan los pequeños grupos lingüísticos ao , angami-pochuri , tangkhulic y zeme , así como el idioma karbi . El meithei , el idioma principal de Manipur con 1,4 millones de hablantes, a veces se relaciona con las aproximadamente 50 lenguas kuki-chin que se hablan en Mizoram y el estado de Chin en Myanmar.
El idioma mru lo habla un pequeño grupo en las colinas de Chittagong, entre Bangladesh y Myanmar. [30] [31]
Ha habido dos hitos en la clasificación de las lenguas sino-tibetanas y tibetano-birmanas, Shafer (1955) y Benedict (1972), que en realidad se produjeron en los años 1930 y 1940 respectivamente.
La clasificación tentativa de Shafer adoptó una posición agnóstica y no reconoció al tibetano-birmano, sino que colocó al chino (sinítico) al mismo nivel que las otras ramas de una familia sino-tibetana. [32] Mantuvo al tai-kadai (daico) dentro de la familia, supuestamente por insistencia de sus colegas, a pesar de su creencia personal de que no estaban relacionados.
Una clasificación muy influyente, aunque también provisional, es la de Benedict (1972), que en realidad fue escrita alrededor de 1941. Al igual que el trabajo de Shafer, se basó en los datos recopilados por el Proyecto de Filología Sinotibetana, que fue dirigido por Shafer y Benedict a su vez. Benedict concibió a los chinos como la primera familia en ramificarse, seguida por los karen.
La familia tibetano-birmana se divide entonces en siete ramas principales:
James Matisoff propone una modificación de Benedict que degrada al karen pero mantiene la posición divergente del sinítico. [33] De las 7 ramas dentro del tibeto-birmano, 2 ramas (baic y karenic) tienen lenguas del orden SVO , mientras que las otras 5 ramas tienen lenguas del orden SOV .
El tibetano-birmano se divide entonces en varias ramas, algunas de ellas por conveniencia geográfica más que por propuestas lingüísticas:
Matisoff no afirma que las familias de las ramas Kamarupan o Himalayish tengan una relación especial entre sí, además de la geográfica. Se las considera más bien categorías de conveniencia a la espera de un trabajo comparativo más detallado.
Matisoff también señala que Jingpho-Nungish-Luish es central para la familia porque contiene características de muchas de las otras ramas y también está ubicado alrededor del centro del área de habla tibetano-birmana.
Desde Benedict (1972), muchas lenguas que antes no estaban documentadas adecuadamente han recibido más atención con la publicación de nuevas gramáticas, diccionarios y listas de palabras. Esta nueva investigación ha beneficiado enormemente el trabajo comparativo, y Bradley (2002) incorpora gran parte de los datos más recientes. [34]
George van Driem rechaza la división primaria del sinítico, convirtiendo el tibetano-birmano en sinónimo de chino-tibetano.
Matisoff (2015: xxxii, 1123–1127) clasifica provisionalmente la estructura interna del tibetano-birmano de la siguiente manera en la versión final del Diccionario y Tesauro Etimológico Sino-Tibetano (STEDT). [35] [36]
La clasificación del tujia es difícil debido a la gran cantidad de préstamos. Otras lenguas tibetano-birmanas no clasificadas son el basum y las lenguas songlin y chamdo , ambas descritas recién en la década de 2010. Se siguen reconociendo nuevas lenguas tibetano-birmanas, algunas de ellas no estrechamente relacionadas con otras lenguas. Entre las lenguas diferenciadas que solo se reconocieron en la década de 2010 se encuentra el koki naga .
Randy LaPolla (2003) propuso una rama Rung del tibetano-birmano, basada en evidencia morfológica, pero esto no es ampliamente aceptado.
Scott DeLancey (2015) [37] propuso una rama central del tibetano-birmano basándose en evidencia morfológica.
Roger Blench y Mark Post (2011) enumeran una serie de lenguas divergentes de Arunachal Pradesh , en el noreste de la India, que podrían tener sustratos no tibetano-birmanos, o incluso podrían ser lenguas aisladas no tibetano-birmanas : [27]
Blench y Post creen que las lenguas restantes con estas características subyacentes son más claramente sino-tibetanas:
Notas
Bibliografía
