Lengua yakkha

El yakkha (también escrito erróneamente como yakha ) es una lengua hablada en partes de Nepal , el distrito de Darjeeling y Sikkim . Las aldeas de habla yakkha están ubicadas al este del río Arun, en la parte sur del distrito de Sankhuwasabha y en la parte norte del distrito de Dhankuta de Nepal. Aproximadamente 14.000 personas todavía hablan el idioma, de los 17.003 yakkha étnicos en Nepal. ^[2] Genealógicamente, el yakkha pertenece a las lenguas kiranti orientales y está en un subgrupo con varias lenguas limbu , por ejemplo, belhare , athpare , chintang y chulung . Sin embargo, étnicamente, el pueblo yakkha se percibe a sí mismo como distinto de los otros grupos kiranti como los limbu . ^[3]^[4]

Distribución geográfica

Mugali se habla entre Mugakhola y Sinuwakhola en las orillas orientales del río Arun en el distrito de Dhankuta , provincia número 1 , Nepal, en las aldeas (VDC) de Muga , Pakhribas y Phalate . ^[1]

El phangduwali se habla por encima de las cabeceras del río Mugakhola en el distrito VDC de Pakhribas , distrito de Dhankuta , provincia n.º 1 , Nepal.

Lumba-Yakkha ^[5] se habla en Arkhaule Jitpur y Marek Katahare VDC, en el norte del distrito de Dhankuta , provincia número 1 , Nepal.

Fonología

Vocales

El yakkha tiene cinco vocales [a], [e], [i], [o], [u] . No hay vocales centralizadas como en otras lenguas kiranti. Es posible la variación entre vocales cortas y largas, pero no se trata de un contraste fonémico, porque no se pueden encontrar pares mínimos. Se pueden encontrar diptongos como [oi̯], [ui̯], [ai̯] en algunas palabras como uimalaŋ "pendiente pronunciada" o la interjección hoiʔ "¡Basta!".

Consonantes

Las consonantes se muestran en la tabla siguiente. Las consonantes sonoras entre paréntesis tienen un estatus dudoso. No son fonemas, porque no se pueden establecer pares mínimos. Pero tampoco están motivadas por una regla fonológica. Además, las consonantes sonoras aparecen solo en unas pocas palabras, y algunas de ellas son préstamos del nepalí . Ejemplos con consonantes sonoras iniciales son gogoba (un insecto/gusano), gʱak "todos", jeppa "realmente", ɖaŋgak "palo".

Notas:

Una característica típica de las lenguas kiranti orientales es la fusión de obstruyentes sonoras y sordas, y el yakkha también presenta esta característica. Sin embargo, la sonorización se produce opcionalmente entre vocales y después de nasales. Las obstruyentes no aspiradas se someten a esta regla de sonorización con mayor regularidad que las aspiradas. Existen consonantes sonoras que no están motivadas por una regla fonológica, pero son poco frecuentes.
Otra característica del sistema de sonido Yakkha es el cambio del proto */r/ y */R/ a /y/, por ejemplo, la palabra para sal es yum en Yakkha, pero rum en Puma (Kiranti central) y rɨm en Dumi (Kiranti occidental).
La rótica [r] no se encuentra al principio de las palabras, sino en grupos [Cr] y en posición intervocálica, como en makhruna "negro" y tarokma "comienzo".
En Yakkha se dan varios procesos morfofonológicos, por lo que no es fácil establecer las formas subyacentes. Muchos de estos procesos tienen que ver con la sustitución por una nasal, por ejemplo, en verbos compuestos como suncama "picar", las raíces verbales subyacentes son /sut/ y /ca/. Para tomar un ejemplo de flexión, el verbo sapthakma "gustar" se flexiona sapthaŋmecuna "ellos (dual) les gusta". Otros ejemplos de procesos morfofonológicos son el cambio de et-se subyacente a [esse] (que significa "para cazar peces").
Los prefijos nasales subespecificados se asimilan en el lugar de articulación a la consonante inicial de la raíz, p. ej., m-baŋ "tu-casa", pero n-chem "tu-canción".

Morfología

El yakkha tiene una rica morfología nominal y verbal. Los sustantivos se declinan en función del caso y el número. Los verbos se declinan en función de la persona, el número (singular, dual, plural/no singular), la negación y varias categorías en el dominio del tiempo, el aspecto y el modo. En los verbos transitivos, tanto el actor como el sujeto están correferenciados en el verbo. La categoría de inclusivo/exclusivo se encuentra en la morfología verbal y en los pronombres y prefijos posesivos.

Pronombres

Los pronombres yakkha distinguen entre singular, dual y plural , y los pronombres posesivos distinguen además entre la inclusión y la exclusión del destinatario. La tercera persona solo tiene formas singulares y no singulares. Los pronombres posesivos se han desarrollado a partir de los pronombres personales y el marcador genitivo -ka . Los prefijos posesivos obviamente son pronombres posesivos gramaticalizados . Se pueden usar en lugar de los pronombres posesivos, por ejemplo, se podría decir akka paŋ o a-paŋ , ambos significando "mi casa". Los sonidos representados por /N/ en la tabla son nasales subespecificadas.

Marcado de plural

Yakkha marca los sustantivos no singulares con el sufijo clítico =ci . ^[6] No hay una marcación evidente del singular.

ghak

todo

kucuma=ci=ser

perro= PL = LOC

"a/a todos los perros"

Interrogativos y referencia indefinida

Yakkha tiene los siguientes pronombres interrogativos y otros interrogativos : isa "quién", i/ina "qué", iya "qué" (si se piden muchos elementos o incontables), hetna "cuál", imin "cómo", ijaŋ "por qué", hetne "dónde", hetniŋ "cuándo". Si se pide un elemento determinado, se utilizará ina , pero si se trata de un evento, la raíz i aparece sin más morfología, p. ej. i leksa? "¿Qué pasó?". La reduplicación de los pronombres puede dar como resultado una referencia indefinida, p. ej. hetniŋ hetniŋ "algún momento".

Sistema de casos

Yakkha distingue el caso absolutivo no marcado , el ergativo -ŋa , el genitivo -ka/-ga , el locativo -pe/-be , el caso ablativo -bhaŋ y el caso comitativo -nuŋ , y el caso instrumental -ŋa .

El absolutivo marca a los sujetos de los verbos intransitivos y a los objetos de los verbos transitivos. En algunas clases de verbos (en el sentido de clases de valencia), los objetos se marcan con un locativo o un instrumental. El ergativo marca a los agentes de los verbos transitivos, excepto los pronombres de primera y segunda persona, que están en nominativo sin marcar. Ejemplos de caso absolutivo y ergativo (los argumentos manifiestos suelen omitirse en el discurso natural, pero los ejemplos los contienen para ilustrar el caso):

que

khemeŋna

"Voy"

uŋ- ŋa

Naciones Unidas

Tundwana

"él lo entiende"

Como en muchas otras lenguas kiranti , existe un sincretismo ergativo-instrumental , ya que ambos casos se marcan con -ŋa . El instrumental se utiliza para marcar instrumentos en un sentido amplio, y también como referencia temporal:

luŋkhwak- ŋa

piedra -INS

"con/por medio de una piedra"

khiŋ-belaʔ- ŋa

Esta vez- INS

"en estos dias"

El genitivo, marcado por -ka/-ga, marca el elemento poseído en construcciones y materiales posesivos:

ak- ka

Yo- GEN

Niño

(prefijo-)nombre

"mi nombre"

siŋ -ga

madera -GEN

Sañghoŋ

heces

"taburete de madera"

El locativo marca lugares y objetivos de movimiento y transferencia:

khorek- pe

cuenco- LOC

cuwa

cerveza

"Hay cerveza en un/el cuenco."

El comitativo marca el acompañamiento de alguien o algo. También se pueden construir adverbiales y oraciones adverbiales con el comitativo.

nda -nuŋ

"contigo"

suha- nuŋ

"agrio" (en uso adverbial, p. ej., sabor agrio)

Morfología verbal

La morfología verbal es muy compleja, lo cual es una característica típica de las lenguas kiranti. El esquema que se presenta aquí proporciona necesariamente una imagen simplificada. La morfología verbal está representada predominantemente por sufijos, pero existe un espacio para prefijo, que se llena con una nasal poco especificada que codifica la tercera persona del plural o la negación.
La persona y el número tanto del actor como del sujeto se indican en el verbo, y estos afijos pueden diferir según el papel semántico de su referente. Por ejemplo, el sufijo -ka/-ga codifica la segunda persona ("tú"), independientemente del papel semántico , mientras que el sufijo -m codifica solo a los agentes (en primera y segunda persona), y el sufijo -u solo codifica al sujeto en tercera persona. Hay sincretismos, por ejemplo el sufijo -m ya mencionado , que representa tanto la concordancia con la primera como con la segunda persona del plural (agente). Algunas relaciones se codifican mediante un morfema compuesto , por ejemplo, la primera persona que actúa sobre la segunda se codifica mediante '-nen' (es decir, "entiendo/llamo/beso, etc. a TI"), complementado con sufijos numéricos si es necesario.
Otra característica típica de la morfología verbal kiranti es la copia de nasales en codas silábicas en la cadena de sufijos de un verbo finito. Por ejemplo, la forma negada de tum-me-ŋ-cu-ŋ-ci-ŋa "nosotros (dual, excl) los entendemos" es n-dum-me- n -cu- n -ci-ŋa- n -na , donde el marcador de negación -n se copia varias veces.
En cuanto al tiempo, el no pasado se marca abiertamente con -meʔ o -wa . Ambos sufijos tienen su origen en verbos léxicos gramaticalizados ("hacer" y "ser/existir" respectivamente). Ocupan diferentes lugares en la plantilla de sufijos verbales. El pasado se marca con el sufijo -a , que a menudo se omite para evitar hiatos en secuencias vocálicas subyacentes. El tiempo perfecto se construye mediante la adición de los sufijos -ma o -uks al morfema pasado, y el tiempo perfecto pasado se construye mediante la adición adicional del sufijo -sa a esta cadena de sufijos.
En cuanto al modo, el imperativo también se codifica con el sufijo -a , p. ej. ab-a "¡Ven!". En los verbos transitivos con paciente en tercera persona, el sufijo explícito es -u , y el sufijo imperativo no se realiza de forma explícita. El modo subjuntivo no tiene un marcador específico, se marca precisamente por la ausencia de algo más que la morfología de concordancia, p. ej. ciya hops-um? "¿Tomamos el té?" (sorbo de té-3P-1A). El modo subjuntivo también expresa advertencias, sugerencias y situaciones potenciales en algunos tipos de cláusulas subordinadas.

Texto de muestra

El siguiente es un texto de muestra en Yakkha, del Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos , con una transliteración (IAST) y transcripción ( IPA ). ^[7]

Yakkha en escritura devanagari: घाक ओथोक चि चोननुङ नुङ तोक्लागा युआ वामानासोलोक निङवायोक नुङ इकले ङ्व। उग साहा ङवाम्याहा न्हाङ एको हेकोनाबे फुनुन्छागा बेभार चोक्माहा।

Transcripción ( IPA )

ɡʰak otʰokʌ tsi tsonʌnuŋʌ nuŋʌ toklaɡa juktʰambe wabanasolokʌ niŋʌwajokʌ nuŋʌ ikʌle ŋwamjaha. uŋʌtsi niŋʌwa nuŋʌ saɡʰu toksaŋʌnda janesaha saha ŋʌwamjaha nhaŋʌ eko hekonabe pʰununtsʰaɡa bebʰarʌ tsokmaha.

Traducción (gramatical)

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Referencias

^ ab Yakkha en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
Lambichhong (código duplicado) en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
Phangduwali (código duplicado) en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
Lumba-Yakkha (código duplicado) en Ethnologue (18.ª ed., 2015) (se requiere suscripción)
^ Toba, Sueyoshi, Ingrid Toba y Novel Kishore Rai (2005): Diversidad y peligro de extinción de las lenguas en Nepal , Serie de monografías y documentos de trabajo de la UNESCO en Katmandú: Nº 7, Katmandú: Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, Oficina de Katmandú.
^ Linkha, Magman y Bam Dewan (2005 (VS 2064)): Yakkha Ce'ya Sikla - Prarambhik Yakkha Sabda Samgraha , Kirant Yakkha Chumma, Organización Yakkha de Pueblos Indígenas, Sunsari.
^ Jimi, Indira, Visvakaji Kongren y Manita Jimi (2009): Engka Yakkha Cheptap , Siksa tatha Khelkud Mantralaya, Sanothimi, Bhaktapur.
^ Hammarström (2015) Ethnologue 16ª, 17ª y 18ª ediciones: una revisión exhaustiva: apéndices en línea
^ Schackow, Diana (2015). Una gramática de Yakkha. Prensa de ciencias del lenguaje. pag. 122.ISBN 978-3-946234-11-1.OCLC 945783299 .
^ "Idioma yakkha, alfabeto y pronunciación". Omniglot . Consultado el 9 de noviembre de 2023 .

Bibliografía

Driem, George van (1990), La caída y el ascenso del fonema /r/ en kiranti oriental: cambio de sonido en tibetano-birmano . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos 53, 83 – 86.
Driem, George van (1994): El verbo Yakkha: interpretación y análisis del material Omruwa (una lengua Kiranti del este de Nepal) . Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos 57, 347 – 355.
Driem, George van (2004): Newaric y Mahakiranti . En: Saxena, Anju: Lenguas del Himalaya: pasado y presente. Mouton de Gruyter, Berlín.
Grierson, George A. (1909): Familia tibetano-birmana, Parte I, Introducción general, ejemplares de los dialectos tibetanos, los dialectos del Himalaya y el grupo del norte de Assam. , Vol. III de Linguistic Survey of India, Superintendente de Imprenta del Gobierno, India, Calcuta.
Kongren, Ramji (2007a): Yakkha Jatiko Samskar ra Samskriti (Tradición y cultura del pueblo indígena Yakkha) . Kirat Yakkha Chumma (Organización Yakkha de los Pueblos Indígenas), Katmandú.
Kongren, Ramji (2007b): Diccionario Yakkha-Nepalí-Inglés . Kirant Yakkha Chumma (Organización Yakkha de los Pueblos Indígenas), Katmandú.
Schackow, Diana (2014). Una gramática del yakkha (tesis doctoral). Universidad de Zúrich. doi :10.5167/uzh-109528.
Schackow, Diana (2015). Una gramática de Yakkha. Estudios en lingüística de la diversidad 7. Berlín: Language Science Press . doi :10.17169/langsci.b66.12.- tesis publicada y revisada de 2014
Winter, Werner, Gerd Hansson, Alfons Weidert y Bikram Ingwaba Subba (1996): un glosario sinóptico de Athpare, Belhare y Yakkha . Lincom Europa, Múnich.

Enlaces externos

Archivo ELAR de documentación y descripción gramatical de Yakkha, Nepal