Los estudios estadounidenses o la civilización estadounidense son un campo académico interdisciplinario que examina la literatura , la historia , la sociedad y la cultura estadounidenses . [1] Tradicionalmente incorpora la crítica literaria , la historiografía y la teoría crítica .
Las becas en estudios estadounidenses se centran en los Estados Unidos. Sin embargo, en las últimas décadas también se ha ampliado para incluir la historia del Atlántico y las interacciones con países de todo el mundo. [2] Los temas estudiados dentro del campo son variados, pero a menudo examinan temas literarios, historias de comunidades, ideologías o producciones culturales estadounidenses. Los ejemplos pueden incluir temas de movimientos sociales, literatura, medios de comunicación, turismo, folclore e historia intelectual estadounidenses.
Los campos que estudian grupos étnicos o raciales estadounidenses específicos se consideran independientes e incluidos dentro de la disciplina más amplia de estudios estadounidenses. Esto incluye estudios europeoamericanos , estudios afroamericanos , estudios latinos , estudios asiáticoamericanos , estudios indios americanos y otros.
Vernon Louis Parrington es citado a menudo como el fundador de los estudios estadounidenses por sus tres volúmenes Main Currents in American Thought , que combinan las metodologías de la crítica literaria y la investigación histórica; Ganó el Premio Pulitzer de 1928 . En la introducción a Main Currents in American Thought , Parrington describió su campo:
Me he comprometido a dar una explicación de la génesis y desarrollo en las letras americanas de ciertas ideas germinales que han llegado a ser consideradas tradicionalmente americanas: cómo surgieron aquí, cómo se opusieron a ellas y qué influencia han ejercido en la determinación de la forma. y alcance de nuestros ideales e instituciones característicos. Al llevar a cabo tal tarea, he elegido seguir el camino amplio de nuestro desarrollo político, económico y social, en lugar del más estrecho y beletrístico . [3]
El "camino amplio" que describe Parrington formó un curso de estudio académico para Henry Nash Smith , quien recibió un doctorado del programa interdisciplinario de historia y civilización estadounidense de Harvard en 1940, sentando un precedente académico para los programas de estudios estadounidenses actuales. [4] [ cita necesaria ]
La primera metodología distintiva de los estudios estadounidenses fue el enfoque del " mito y símbolo ", desarrollado en textos tan fundacionales como Virgin Land de Henry Nash Smith en 1950, Andrew Jackson: Símbolo para una época de John William Ward en 1955 y The Machine in de Leo Marx . the Garden en 1964. [ cita necesaria ] Los estudiosos de mitos y símbolos afirmaron haber encontrado ciertos temas recurrentes en los textos estadounidenses que sirvieron para iluminar una cultura estadounidense única. Académicos posteriores como Annette Kolodny y Alan Trachtenberg reinventaron el enfoque del mito y el símbolo a la luz de los estudios multiculturales.
A partir de las décadas de 1960 y 1970, estos enfoques anteriores fueron criticados por seguir promoviendo la idea del excepcionalismo estadounidense : la noción de que Estados Unidos ha tenido una misión y una virtud especiales que lo hacen único entre las naciones. Varias generaciones de académicos de estudios estadounidenses se alejaron de puntos de vista puramente etnocéntricos, enfatizando cuestiones transnacionales relacionadas con la raza, la etnia, el género y la sexualidad, entre otros temas. Pero estudios recientes critican la naturaleza excepcionalista del giro transnacional. [5] "El giro transnacional ha colocado a los estudios estadounidenses en una rutina nacionalista", observa Jeffrey Herlihy-Mera, en After American Studies: Rethinking the Legacies of Transnational Exceptionalism :
En estos giros transnacionales... el fenómeno estadounidense sin guiones tiende a tener características coloniales: los textos en inglés y sus autores se promocionan como representativos; una pieza de material cultural puede entenderse como sin guiones —y por tanto arquetípica— sólo cuando los autores cumplen ciertos criterios demográficos; cualquier desviación de estas prescripciones demográficas o culturales está subordinada a un estatus separado. [6]
Institucionalmente, en la última década la Asociación de Estudios Americanos ha reflejado la naturaleza interdisciplinaria del campo, creando fuertes conexiones con los estudios étnicos, los estudios de género, los estudios culturales y los estudios postcoloniales o descoloniales. Las perspectivas ambientales, en auge en campos relacionados, como la literatura y la historia, no han penetrado la corriente principal de los estudios académicos estadounidenses. [7] Un tema importante en este campo en los últimos años ha sido la internacionalización [ cita necesaria ] : el reconocimiento de que muchos estudios vitales sobre Estados Unidos y sus relaciones con la comunidad global en general se han producido y se están produciendo fuera de Estados Unidos.
Hasta mediados de la década de 2000, el uso del americano para este campo multidisciplinar fue ampliamente defendido. En 1998, Janice Radway argumentó: "¿La perpetuación del nombre particular, American , en el título del campo ... apoya la noción de que tal totalidad existe incluso frente a trabajos poderosos que tienden a cuestionar su supuesta coherencia? ¿Es necesario reconfigurar conceptualmente el campo?" " Habrá que conservar el nombre de estudios americanos " , concluyó . [8] En 2001, Wai Chee Dimmock argumentó que el campo "se basa en gran medida en este adjetivo fatídico. [ Americano ] gobierna el dominio de investigación que construimos, la gama de preguntas que consideramos, el tipo de evidencia que consideramos significativa. La misma profesionalidad del campo se basa en la integridad y la legitimidad de este concepto fundacional". [9] En 2002, Heinz Ickstadt argumentó que los estudios estadounidenses "deberían aceptar su nombre como su limitación y su frontera". [10] En 2006, Dimmock afirmó que el campo "debe clasificarse aparte, como una unidad nombrable y aducible". [11]
Más recientemente, los académicos han cuestionado el término estadounidense como categorización. "Teniendo en cuenta las limitaciones de los términos convencionales", argumentó Jeffrey Herlihy-Mera en 2018, en lugar de americano , términos como "espacios reclamados por el cuerpo político" y "residentes de espacios reclamados por el cuerpo político" ofrecerían una visión "más sensible". y una descripción armoniosa ... de las regiones, artefactos críticos, comunidades e individuos en cuestión, una que esté menos cargada de las ambigüedades y los vínculos coloniales que pesan sobre las nomenclaturas disciplinarias tradicionales". [12] En "el interés de la justicia y siguiendo las líneas más adecuadas a nuestra era emergente", argumentó Markha Valenta en 2017, los académicos deberían considerar "abandonar a Estados Unidos como identificador de campo". [13]
"Uno de los temas centrales de la historiografía estadounidense", argumentó William Appleman Williams, "es que no existe un imperio estadounidense"" [14] Cuestionar tales afirmaciones ha sido una parte central del giro imperial en este campo. Amy Kaplan sostuvo que " "un inconsciente imperial de identidad nacional" conduce a "la expansión, la conquista, el conflicto y la resistencia en el extranjero que han dado forma a las culturas de los Estados Unidos". [15] Más recientemente, los académicos han examinado cómo ocurre el imperialismo cultural dentro de las fronteras de los Estados Unidos. Jeffrey Herlihy -Mera describió el fenómeno como un intento de hacer la transición de los "símbolos culturales de las comunidades invasoras de 'extranjeros' a 'naturales', 'domésticos'", a través de tres fases discretas y secuenciales:
Si bien la tercera fase continúa "a perpetuidad", la apropiación imperial tiende a ser "gradual, cuestionada (y continúa siendo impugnada) y es por naturaleza incompleta". [16] La americanización del continente ha sido descrita como un proyecto de ingeniería cultural que se esfuerza por "aislar a los residentes dentro de esferas construidas de símbolos" de modo que (eventualmente, en algunos casos después de varias generaciones) abandonen otras culturas y se identifiquen con los nuevos símbolos. . "El resultado más amplio que se pretende con estas intervenciones podría describirse como un reconocimiento común de la posesión de la tierra misma". [dieciséis]
Los centros europeos de estudios americanos incluyen la Asociación Británica de Estudios Americanos , el Centro de Estudios Americanos en Bruselas , Bélgica, y más notablemente el Instituto John F. Kennedy de Estudios Norteamericanos en Berlín , Alemania. Otros centros de estudios estadounidenses en Alemania incluyen la Academia Bávara de América, la Universidad de Munich , el Centro de Estudios Americanos de Heidelberg (HCA) y el Centro de Estudios Norteamericanos (Zentrum für Nordamerikaforschung o ZENAF) de la Universidad Goethe de Frankfurt . También se pueden realizar estudios de posgrado en el campo de los estudios norteamericanos en la Universidad de Colonia , que trabaja en colaboración con el programa de estudios norteamericanos de la Universidad de Bonn . [17] American Studies Leipzig de la Universidad de Leipzig es un centro de estudios americanos en el territorio de la antigua Alemania Oriental . Fundado en 1992, el Centro de Estudios Americanos de la Universidad del Sur de Dinamarca ofrece ahora un programa de posgrado en estudios americanos. En los Países Bajos, la Universidad de Groningen y la Radboud Universiteit Nijmegen ofrecen un programa completo de pregrado y posgrado en estudios americanos. La Universidad de Ámsterdam , la Universidad de Leiden y la Universidad de Utrecht sólo ofrecen un programa de posgrado en estudios americanos. Tanto la Universidad de Sussex como la Universidad de Nottingham en Inglaterra ofrecen varios programas de posgrado y pregrado. En Suecia , el Instituto Sueco de Estudios Norteamericanos de la Universidad de Uppsala ofrece una especialización en estudios americanos. [18] En Eslovaquia , la Universidad de Presov y la Universidad Pavol Jozef Safarik ofrecen un programa completo de pregrado y posgrado en estudios estadounidenses combinados con estudios británicos. El Centro Eccles de Estudios Americanos de la Biblioteca Británica también ofrece una variedad de eventos y becas, además de promover las colecciones estadounidenses que se encuentran en la Biblioteca Británica. [19]
El principal centro de estudios estadounidenses de Rusia es el Instituto de Estudios Estadounidenses y Canadienses de la Academia de Ciencias de Rusia .
En Medio Oriente, el programa de estudios americanos más antiguo es el Centro de Estudios Americanos [20] de la Universidad de Bahréin en Sakhir, fundado en 1998. [21] Se ofrece un programa de estudios americanos en la Universidad de Teherán dentro de la Facultad de Ciencias del Mundo. Estudios. [22]
En Oceanía, la Universidad de Canterbury en Christchurch , Nueva Zelanda, operó un programa completo de estudios estadounidenses de pregrado y posgrado [23] hasta 2012, y en Australia, el Centro de Estudios de Estados Unidos de la Universidad de Sydney administra un programa de posgrado en Estudios de Estados Unidos .
En Canadá, la Universidad de Alberta cuenta con el Instituto de Estudios Americanos de Alberta. [24] La Universidad de Western Ontario tiene un Centro de Estudios Americanos [25] que cuenta con un programa de pregrado y maestría en estudios estadounidenses, con especializaciones a nivel de posgrado en Estudios Culturales Americanos y Relaciones entre Canadá y Estados Unidos. [26] La Universidad de York ofrece un programa de pregrado en Estudios de los Estados Unidos. [27]
Los centros de estudios americanos en China incluyen el Centro de Estudios Americanos [28] ( Universidad de Estudios Extranjeros de Beijing ) en 1979, el Instituto de Estudios Americanos [29] ( Academia China de Ciencias Sociales ) en 1981, el Centro de Estudios Americanos [30] ( Universidad de Fudan ) en 1985, Centro de Estudios Americanos [31] ( Universidad de Pekín ) en 1980, Centro de Estudios Americanos [32] ( Universidad de Tongji ), Centro de Estudios Americanos [33] ( Universidad de Sichuan ) en 1985, Universidad Johns Hopkins-Centro de Universidad de Nanjing para Estudios Chinos y Americanos en 1986, Centro de Estudios Sociales y Culturales Americanos ( Universidad de Asuntos Exteriores de China ) y Centro de Estudios Americanos [34] ( Universidad Normal del Este de China ) en 2004. Estos centros no cuentan con programas de pregrado. Según los requisitos de la configuración curricular del Departamento de Educación de China, estos centros solo tienen programas de posgrado. Además, también existen revistas académicas, como American Studies Quarterly [35] y Fudan American Review . [36]
En la República de Corea , la Universidad de Sogang [37] (Seúl, Corea) es la única institución que ofrece programas de grado regular tanto de licenciatura (BA) como de maestría (MA) en estudios estadounidenses, denominados cultura estadounidense. La división de cultura estadounidense está dirigida por el Departamento de Inglés junto con la literatura y la lingüística inglesas. La Universidad Keimyung (Daegu, Corea), la Universidad Hansung (Seúl, Corea), la Universidad Pyeongtaek (Pyeongtaek, Gyeonggi-do, Corea), y la Universidad Kyunghee (Yongin, Gyonggi-do, Corea) también ofrecen una especialización en estudios estadounidenses. La Universidad Nacional de Seúl (Seúl, Corea) y la Universidad Yonsei (Seúl, Corea) ofrecen cursos interdisciplinarios de pregrado en estudios estadounidenses. La Asociación de Estudios Americanos de Corea (ASAK) es una de las asociaciones de investigación más importantes del país dedicada al estudio interdisciplinario de la cultura y la sociedad estadounidenses dentro del contexto coreano. [38]
Fundada en Bellagio, Italia , en 2000, la Asociación Internacional de Estudios Americanos [39] ha celebrado Congresos Mundiales en Leyden (2003), Ottawa (2005), Lisboa (2007), Beijing (2009), Río de Janeiro (2011), La Sexto Congreso Mundial de IASA [40] en Szczecin, Polonia, del 3 al 6 de agosto de 2013, y Alcalá de Henares , Madrid (2019). [41] La IASA es la única asociación mundial, independiente y no gubernamental de americanistas. Fomentando el intercambio internacional de ideas e información entre académicos de todas las naciones y diversas disciplinas que estudian y enseñan a Estados Unidos a nivel regional, hemisférico, nacional y transnacional, IASA está registrada en los Países Bajos como una organización educativa internacional sin fines de lucro con miembros en más de cuarenta países de todo el mundo.
La Asociación de Estudios Americanos se fundó en 1950. Publica American Quarterly , que ha sido el principal medio de becas de estudios estadounidenses desde 1949. La segunda revista de estudios estadounidenses más importante, American Studies , está patrocinada por la Asociación y Universidad de Estudios Americanos de Mid-America. de Kansas . Hoy en día existen 55 revistas de estudios estadounidenses en 25 países. [42]