Los estudios asiático-americanos son un campo académico que se originó en la década de 1960 y que examina críticamente la historia, los problemas, la sociología, la religión, las experiencias, la cultura y las políticas relevantes para los asiático-americanos . Está estrechamente relacionado con otros campos de estudios étnicos , como los estudios afroamericanos , los estudios latinos y los estudios nativo-americanos .
Desde la década de 2020, los estudios asiático-americanos comenzaron a enseñarse como parte del plan de estudios desde jardín de infantes hasta 12.º grado en varios estados de Estados Unidos.
Los estudios asiático-americanos surgieron como un campo de investigación intelectual a fines de la década de 1960 [1] como resultado de las huelgas del Frente de Liberación del Tercer Mundo , un grupo de estudiantes de minorías étnicas en la Universidad Estatal de San Francisco y en la Universidad de California, Berkeley . Los estudiantes exigieron que la instrucción en las aulas universitarias incluyera las historias de las personas de color en los Estados Unidos contadas desde sus perspectivas, crear un programa de estudios étnicos , expandir el departamento de estudios negros , admitir más estudiantes de color y contratar más profesores de color en puestos de titularidad. [2] La demanda de estudios étnicos fue originalmente una reacción contra el sesgo eurocéntrico en los planes de estudio universitarios. [3] [4]
Como resultado de la huelga de 1968, se estableció un Colegio de Estudios Étnicos (el único departamento académico universitario estadounidense de su tipo en ese momento) en la Universidad Estatal de San Francisco con Estudios Indios Americanos, Estudios Asiáticos Americanos, Estudios Africanos y Estudios Latinos como sus cuatro unidades, y se estableció un nuevo Departamento de Estudios Étnicos en la Universidad de California, Berkeley, compuesto por estudios étnicos comparativos, estudios asiático-americanos y de la diáspora asiática, estudios chicanos y latinos, y estudios nativos americanos. [5]
La demanda de estudios asiático-americanos dio lugar a la creación de nuevos departamentos en colegios y universidades de todo el país desde la década de 1970. En 1979, se estableció la Asociación de Estudios Asiático-Americanos , una organización profesional diseñada para promover la enseñanza y la investigación académica en el campo. [6] Luego, en 1991, veintitrés colegios y universidades formaron un grupo del "Este de California" de la Asociación de Estudios Asiático-Americanos , para alejarse de una comprensión del campo centrada en California, para hablar de los muchos orígenes y puntos de partida en la historia de los Estudios Asiático-Americanos e incluir en el campo la investigación sobre comunidades menos estudiadas, como los filipino-americanos y los sudasiáticos. [7]
Según la Asian American Foundation, actualmente solo el 1,6 % de las universidades de Estados Unidos ofrecen un programa de estudios asiático-estadounidenses. Organizaciones como Asian American Studies Collaborative están trabajando con estudiantes y profesores para añadir más programas a las instituciones de educación superior de todo el país.
Los estudios asiático-americanos, que se basan en numerosas disciplinas como la sociología , la historia , la literatura , las ciencias políticas y los estudios de género , consideran una variedad de perspectivas y emplean diversas herramientas analíticas en su trabajo. [5] A diferencia de los estudios asiáticos , que se centran en la historia, la cultura, la religión, etc. de los asiáticos que viven en Asia, los estudios asiático-americanos se interesan por la historia, la cultura y las experiencias de los asiáticos que viven en los Estados Unidos.
Los programas académicos de estudios asiático-estadounidenses examinan la historia de los asiático-estadounidenses, lo que incluye temas como la inmigración y las políticas de exclusión basadas en la raza. El discurso también incluye estudios sobre cómo los asiático-estadounidenses de primera y segunda generación lidian con el ajuste y la asimilación, especialmente sobre su americanización y su búsqueda agresiva de educación superior y ocupaciones prestigiosas en una sociedad que todavía los discrimina. [8]
Los estudios asiático-americanos se centran en las identidades y las experiencias históricas y contemporáneas de individuos y grupos en los Estados Unidos. Los conceptos y cuestiones que son cruciales para este plan de estudios interdisciplinario incluyen: orientalismo , colonialismo de asentamiento , diáspora y transnacionalismo, género y sexualidad, política cultural y representación mediática. [9] [10]
Si bien los programas de estudios asiático-estadounidenses en colegios y universidades se han vuelto más comunes, los asiático-estadounidenses siguen estando en gran medida ausentes del plan de estudios de K-12 en los EE. UU. [11] Estudios que se remontan a 1969 han encontrado sistemáticamente que la historia asiático-estadounidense no está incluida en los libros de texto de historia de EE. UU. [12] Los estándares de estudios sociales a nivel estatal también han descuidado la inclusión de figuras históricas asiático-estadounidenses en los planes de estudio históricos. [12] En algunos casos en los que se han incluido a los asiático-estadounidenses, se los representa como el estereotipo de extranjero peligroso. Un estudio de 2022 encontró una gran variación entre los estados de EE. UU. en lo que respecta a la inclusión de la historia asiático-estadounidense en los estándares estatales. [12] Por ejemplo, mientras que Nueva York tenía 14 áreas de contenido relacionadas con la historia asiático-estadounidense que eran muy detalladas y específicas en cuanto al contenido, 18 estados no tenían estándares para la enseñanza de la historia asiático-estadounidense. El estudio también encontró que los temas más comunes de la historia asiático-estadounidense en los planes de estudio estatales eran las leyes de inmigración antiasiáticas y el internamiento de los japoneses-estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial. [12] Los estadounidenses de origen asiático a menudo eran representados como víctimas del racismo o recién llegados a Estados Unidos, mientras que las representaciones de los estadounidenses de origen asiático como contribuyentes o creadores de cambios eran mucho menos comunes.
Dada la ausencia de estadounidenses de origen asiático en los programas de estudios de primaria y secundaria, las coaliciones de padres, estudiantes y docentes han pedido una reforma curricular. Varios estados han aprobado con éxito leyes que exigen la enseñanza de experiencias estadounidenses de origen asiático en las escuelas primarias y secundarias. [13]
En julio de 2021, se promulgó la Ley de Enseñanza Equitativa de la Historia de la Comunidad Asiático-Americana (TEAACH), que convirtió a Illinois en el primer estado de los EE. UU. en exigir que todas las escuelas públicas enseñen una unidad de historia asiático-americana. [14] La legislación entró en vigor a partir del año escolar 2022-2023. Según el proyecto de ley, el plan de estudios debe incluir las contribuciones de los asiático-americanos a los derechos civiles, las contribuciones de los individuos asiático-americanos al gobierno, las artes, las humanidades y las ciencias, y las contribuciones de las comunidades asiático-americanas a los EE. UU. Las escuelas primarias y secundarias públicas de Illinois también deben incluir contenido sobre la historia de los asiático-americanos en Illinois y el Medio Oeste. [14]
La Ley TEAACH fue propuesta por los legisladores de Illinois en medio del creciente racismo antiasiático durante la pandemia de COVID-19, que incluyó los tiroteos en un spa de Atlanta en 2021 que resultaron en la muerte de seis mujeres asiático-americanas y otras dos personas. Antes de la presentación oficial del proyecto de ley a la legislatura, los miembros de Asian Americans Advancing Justice Chicago, una organización de base, habían estado contactando a funcionarios asiático-americanos sobre la obligatoriedad de la enseñanza de experiencias asiático-americanas en el currículo de K-12. [15] La Ley TEAACH fue escrita principalmente por la representante Jennifer Gong-Gershowitz y recibió un gran apoyo de los representantes asiático-americanos en la legislatura de Illinois , incluidos los representantes Teresa Mah y Ram Villivalam . [15] El proyecto de ley también obtuvo el apoyo de los legisladores afroamericanos y latinos, así como de la comunidad judía. [15] Según la representante Gong-Gershowitz:
La historia de los asiático-americanos es historia de los Estados Unidos, pero a menudo somos invisibles. La Ley TEACH garantizará que la próxima generación de estudiantes asiático-americanos no necesite asistir a la facultad de derecho para aprender sobre su herencia. La empatía surge de la comprensión. No podemos hacerlo mejor a menos que sepamos más. La falta de conocimiento es la causa principal de la discriminación y la mejor arma contra la ignorancia es la educación. [15]
En 2022, Nueva Jersey se convirtió en el segundo estado en exigir la historia de los asiáticos americanos y de las islas del Pacífico (AAPI) en el plan de estudios de las escuelas públicas después de que el gobernador Phil Murphy firmara el proyecto de ley S4021/A6100. [16] El proyecto de ley fue escrito principalmente por el senador estatal Vin Gopal . El mismo día, el gobernador Murphy también firmó otra ley (S3764/A3369) que establecerá una Comisión para la Herencia Asiático-Americana dentro del Departamento de Educación del estado para ayudar a desarrollar pautas curriculares para las escuelas públicas y no públicas del estado. [17] Estos actos legislativos fueron liderados por el capítulo de Nueva Jersey de Make Us Visible (MUV NJ), que ha abogado por la enseñanza de la historia asiático-americana y ha trabajado para crear recursos estatales. [15] Por ejemplo, los miembros de MUV NJ enviaron una carta abierta al gobernador Murphy y a la legislatura de Nueva Jersey en la que afirmaban que "nuestra ignorancia colectiva sobre la historia de los asiáticos americanos no solo es peligrosa para los estudiantes asiáticos americanos, sino también un claro perjuicio para todos los estudiantes que están creciendo en una sociedad y una economía cada vez más diversas, interconectadas y globalizadas". [15] Los proyectos de ley recibieron un amplio apoyo de los defensores asiático-americanos en todo Nueva Jersey, así como un amplio apoyo bipartidista en la legislatura estatal. [18]
En 2022, Connecticut aprobó una ley que obliga a enseñar la historia de los asiáticos y los estadounidenses de origen asiático en las escuelas públicas, que entrará en vigor en 2025. [19] Cabe destacar que Connecticut es el primer estado en aprobar este mandato con fondos estatales, asignando más de 140.000 dólares al desarrollo de planes de estudio sobre la historia asiático-estadounidense. [19] Esta legislación fue liderada por el capítulo estatal de Connecticut de Make Us Visible (MUV CT), que ha abogado por la enseñanza de la historia asiático-estadounidense y ha trabajado para crear recursos estatales. [19] El Dr. Jason Oliver Chang, profesor asociado y director del Instituto de Estudios Asiáticos y Estadounidenses de la Universidad de Connecticut , ha liderado la creación del plan de estudios con el departamento de educación del estado de Connecticut. [20]
En 2022, el gobernador de Rhode Island, Dan McKee, firmó una ley que obliga a las escuelas primarias y secundarias públicas a incluir una unidad de historia de los asiático-americanos, los nativos de Hawái y los isleños del Pacífico (AA y NHPI) en su plan de estudios. [21] Esta legislación fue liderada por el capítulo de Rhode Island de Make Us Visible (MUV RI) y presentada por la representante Barbara Ann Fenton-Fung . El plan de estudios también incluirá la historia de los AA y los NHPI en Rhode Island y el noreste, así como las contribuciones de los AA y los NHPI a los derechos civiles. [21]
En 2023, Florida se convirtió en el primer estado liderado por republicanos en exigir instrucción en historia para los estadounidenses de origen asiático y de las islas del Pacífico en las escuelas primarias y secundarias, tras los esfuerzos del capítulo de Florida de Make Us Visible (MUV FL). [22] Esta legislación también es la primera del país en exigir específicamente instrucción sobre el internamiento de los estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial. El proyecto de ley bipartidista fue presentado por las legisladoras cubanoamericanas Susan Plasencia y Ana María Rodríguez . El proyecto de ley fue aprobado por unanimidad en el pleno de la Cámara de Representantes y fue copatrocinado por legisladores negros, latinos y judíos. El estado ha convocado un grupo de trabajo para alinear los estándares estatales con la nueva ley. [23]
En 2024, Delaware se convirtió en el séptimo estado en exigir la enseñanza de la historia de la AANHPI en las escuelas primarias y secundarias después de los esfuerzos del capítulo de Delaware de Make Us Visible (MUV DE). [24] Esta legislación requiere la inclusión de la historia de los asiático-americanos, los nativos hawaianos y los isleños del Pacífico, así como otras historias raciales, étnicas y culturales en las aulas de K-12 de Delaware. El proyecto de ley bipartidista fue presentado por el líder de la mayoría del Senado, Bryan Townsend , y la representante Sophie Phillips . El proyecto de ley fue aprobado por unanimidad en ambas cámaras de la legislatura.
Make Us Visible tiene capítulos en 24 estados en total en los EE. UU., que han seguido trabajando hacia la integración de las experiencias asiático-americanas en el currículo K-12. [25] En Alaska , la senadora Elvi Gray-Jackson ha presentado un proyecto de ley que exige la historia asiático-americana y de las islas del Pacífico en las escuelas K-12. En Arizona , el senador estatal John Kavanagh ha presentado un proyecto de ley que exige la historia asiático-americana, nativa hawaiana e isleña del Pacífico en las escuelas públicas K-12. En Washington , la senadora estatal T'wina Nobles ha presentado un proyecto de ley que exige la historia asiático-americana, nativa hawaiana e isleña del Pacífico en las escuelas públicas K-12. En Virginia , el delegado de la Cámara de Representantes Marty Martínez ha presentado un proyecto de ley que establece una Comisión de Educación de la Historia Asiático-americana e Isleña del Pacífico para supervisar y asesorar sobre los cambios en los estándares educativos.