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Las estrellas en la astrología

Este diagrama del sistema solar ptolemaico de la Cosmographia de Peter Apian muestra las "estrellas fijas" en el octavo cielo del firmamento , detrás del cual hay un noveno cielo cristalino, y detrás de éste, el primum mobile .

En astrología , ciertas estrellas se consideran importantes. Históricamente, todos los cuerpos celestes considerados por los astrólogos se consideraban "estrellas", ya fueran estrellas , planetas , otros fenómenos estelares como novas y supernovas , u otros fenómenos del sistema solar como cometas y meteoros . [1] [2]

Estrellas fijas y errantes

En la nomenclatura astrológica tradicional, las estrellas se dividían en estrellas fijas , del latín stellæ fixæ , que en astrología significa las estrellas y otros cuerpos galácticos o intergalácticos tal como los reconoce la astronomía ; y «estrellas errantes» (griego: πλανήτης αστήρ , planētēs astēr ), que conocemos como los planetas del Sistema Solar . La astrología también trata al Sol , una estrella, y a la Luna de la Tierra como si fueran planetas en el horóscopo . Estas estrellas se llamaban «fijas» porque se pensaba que estaban unidas al firmamento , la más distante de la Tierra de las esferas celestes .

Estrellas y grados astrológicos

Algunos de los grados astrológicos fueron identificados y conocidos debido a su asociación con una estrella correspondiente. [3] Los grados astrológicos que corresponden a estrellas individuales deben corregirse según la precesión de los equinoccios y, como tal, el astrólogo debe saber cuándo se observó una posición determinada de una estrella fija, para realizar las correcciones necesarias. [4]

Las estrellas en la astrología sideral y tropical

La astrología occidental tradicional se basa en la astrología tropical , que presupone una división igual de la esfera celeste a lo largo de la eclíptica en doce partes iguales, comenzando con Aries . La astrología sideral , a la vez la tradición astrológica más antigua y recientemente revivida, está más orientada a la observación y utiliza la posición real observada de las estrellas y las divisiones tradicionales de las constelaciones del zodíaco como punto de partida. Como resultado de la precesión de los equinoccios , las posiciones observadas de los signos del zodíaco ya no corresponden a los signos de la astrología tropical.

Zodíaco

Paranatellonta : esta iluminación manuscrita de un texto de astrología atribuido a Alfonso X de Castilla ilustra los efectos de varias estrellas y constelaciones, incluidas Corvus , Cygnus y Draco , cuando actúan en concierto con Géminis .

Tradicionalmente, los puntos fijos más importantes del firmamento se describían mediante las constelaciones del zodíaco . El relato de Ptolomeo compara la influencia de algunas de las estrellas de las constelaciones del zodíaco con la de los planetas; escribe, por ejemplo, que «las estrellas a los pies de Géminis ( Alhena y Tejat Posterior ) tienen una influencia similar a la de Mercurio , y moderadamente a la de Venus ». [5]

Constelaciones no zodiacales en astrología

Vivian E. Robson señala que muchas de las constelaciones tradicionales fuera de las constelaciones del zodíaco ocupan grandes grados de arco y típicamente abarcan varios de los signos del zodíaco tropical. Ptolomeo se refería a las estrellas haciendo referencia a la anatomía o partes de las constelaciones en las que aparecían; así, a Arcturus la nombró la "rodilla derecha de Boötes ". La mayoría de los nombres occidentales de las estrellas, como Algol o Betelgeuse , son de origen árabe . En 1603, el abogado-uranógrafo de Augsburgo Johann Bayer introdujo el actual sistema de clasificación para las estrellas más brillantes, en el que las estrellas se identifican como pertenecientes a sus constelaciones mediante letras griegas, en orden (aproximadamente) descendente de brillo; de modo que Regulus , la estrella más brillante de Leo , se llama α Leonis , la estrella más brillante de León. [6]

Meteoros astrológicos

"Esa gente se maravilla ante la estrella". Los bordadores del tapiz de Bayeux creían que el regreso del cometa Halley estaba relacionado con la conquista normanda de 1066.

Las observaciones impredecibles en los cielos, incluidas las novas y supernovas , así como otros fenómenos en los cielos como cometas , meteoros , parhelios e incluso arcoíris , se recopilaron bajo el nombre de meteoros astrológicos. Según Ptolomeo , las variaciones en la magnitud de las estrellas fijas presagian viento desde la dirección en la que se encuentra la estrella. [7] Etimológicamente, la palabra meteoro describe cualquier fenómeno en los cielos y deriva del griego μετέωρον ( meteōron ), que significa cualquier cosa en el cielo o sobre la tierra; este es el origen compartido de palabras inglesas como meteoroide y meteorología .

Estos meteoros astrológicos solían considerarse presagios que presagiaban grandes acontecimientos mundiales. En De nova stella , Tycho Brahe , uno de los muchos astrólogos que observaron la supernova de 1572 , manifestó su creencia de que la aparición de la supernova anunciaba el declive de la Iglesia Católica Romana y afirmó que los años 1592-1632 se verían afectados por la influencia astrológica de la supernova. Los años correspondían casi exactamente con la esperanza de vida de Gustavus Adolphus (1594-1632), el rey de Suecia que defendió la causa del protestantismo durante la Guerra de los Treinta Años . Esta predicción aparentemente acertada le valió a Brahe fama internacional como astrólogo. [8]

Usar

Escorpio , representado en Uranometria de Johann Bayer . La estrella brillante en el cuerpo del escorpión, ᾳ Scorpii , es Antares .

Según Nicholas DeVore, si bien las estrellas fijas ya no se consultan mucho en la astrología natal , siguen siendo importantes en aspectos de la adivinación astrológica como la astrología judicial . Aquellos astrólogos que las incluyen en las cartas natales no le dan ninguna importancia a una estrella mayor a menos que aparezca como parte de una conjunción cercana con un planeta de nacimiento, dentro de los 5° de longitud celeste y 1° de latitud . No tienen ningún efecto por medio del aspecto . Una estrella de primera magnitud o más brillante en el Ascendente o Medio Cielo en el horóscopo puede indicar celebridad . Se dice que las dos estrellas Aldebarán y Antares producen estrés cuando transitan uno de los ángulos del horóscopo. [9] [10]

Algunos astrólogos que consultan las estrellas se refieren a sus efectos como paranatellonta , o "paran" para abreviar. Paranatellonta son estrellas que caen sobre uno de los cuatro ángulos del horóscopo ( origen o puesta , medio cielo o imum coeli ) al mismo tiempo que un planeta significativo está en uno de esos puntos. [11] Así, por ejemplo, si Sirio estuviera ascendiendo mientras Júpiter estaba en el medio cielo, Sirio sería considerado un paran de Júpiter y podría influir en la forma en que el astrólogo interpretara a Júpiter en ese horóscopo.

Estrellas fijas específicas

Aldebarán

Astrológicamente, Aldebarán es una estrella afortunada, que presagia riquezas y honor. Esta estrella, llamada "Tascheter" por los persas, es una de las cuatro " estrellas reales " de los persas desde alrededor del año 3000 a . C. Estas estrellas fueron elegidas de tal manera que estuvieran separadas aproximadamente por 6 horas en ascensión recta . Cada una de estas estrellas estaba asignada a una estación, Aldebarán era prominente en el cielo de marzo y como tal, estaba asociada con el equinoccio de primavera . [12]

En la astrología medieval , Aldebarán es una de las quince estrellas behenianas , asociada con los rubíes , el cardo mariano y el sigilo. .

Algol

En astrología, Algol es una de las estrellas más desafortunadas . [13] Ptolomeo se refirió a ella como "la Gorgona de Perseo " y la asoció con la muerte por decapitación: reflejando el mito de la victoria del héroe Perseo sobre la Gorgona con cabeza de serpiente Medusa . [14] Históricamente, ha recibido una fuerte asociación con la violencia en una amplia variedad de culturas. Los comandantes árabes medievales intentaron asegurarse de que no comenzara ninguna batalla importante mientras la luz de Algol fuera débil. [15] Algol estaba relacionada con los pronósticos de un antiguo calendario egipcio para días afortunados y desafortunados compuesto hace unos 3200 años. [16] [17] [18]

El astrólogo inglés del siglo XVII, William Lilly, consideraba que cualquier planeta estaba afligido cuando se encontraba dentro de los cinco grados de conjunción. [19]

Algol es también una de las 15 estrellas behenianas, [20] asociadas con el diamante y el eléboro negro , y marcadas con el sigilo:

Proción

Astrológicamente, Procyon se considera mayormente desafortunada aunque a veces produce riqueza. Tiene un fuerte potencial como causa de violencia; trae éxito repentino y luego desastre. [1] Es de la naturaleza de Marte (y también de Mercurio en menor medida), [21] y cuando Marte se encuentra en conjunción con esta estrella, el nativo con esta configuración a menudo será un delincuente de travesuras y violencia, es decir, si estas estrellas se encuentran en uno de los 4 ángulos de la carta, durante el día, con la Luna dando testimonio de ellas mientras aumenta en luz. [22] También es una de las quince estrellas behenianas, asociada con el ágata y la ranúnculo acuático . Según Cornelius Agrippa , su sigilo es .

Sirio

En la astrología de la Edad Media , Sirio es una estrella beheniana, asociada al berilo y al enebro . Su sigilo fue enumerado por Heinrich Cornelius Agrippa .

Vega

Vega (o Wega) toma su nombre de una transliteración libre de la palabra árabe wāqi' que significa "cayendo". [23] Su constelación (Lira) fue representada como un buitre o águila por lo que Vega fue referida como el 'buitre/águila que cae'. [24] Esta es una estrella polar . Alrededor de 12.000 a. C. el polo apuntaba a solo cinco grados de Vega y a través de la precesión, el polo volverá a pasar cerca de Vega alrededor de 14.000 d. C. [25] Los astrólogos medievales contaban a Vega como una de las estrellas behenianas. [26] y la relacionaban con el crisólito y la ajedrea . Cornelio Agripa incluyó su sigilo bajo Vultur cadens , una traducción literal al latín del nombre árabe. [27]

Véase también

Referencias

  1. ^ por Robson (1969).
  2. ^ Ptolomeo , Tetrabiblos , libro 1
  3. ^ Robson (1969), págs. 11 y siguientes.
  4. ^ De Vore (1947), "Grado".
  5. ^ Ptolomeo , Tetrabiblos , libro 1 cap. 9
  6. ^ Robson (1969), págs. 19-20.
  7. ^ Ptolomeo, Tetrabiblos , libro 2 cap. 14
  8. ^ Planta (1995).
  9. ^ De Vore (1947), págs. 408–409, "Estrellas".
  10. ^ De Vore (1947), págs. 8-29, "Astrología".
  11. ^ Brady (1999), págs. 15-16.
  12. ^ Davis (1945).
  13. ^ Allen (1963), págs. 332–33.
  14. ^ Robbins, Frank E. (ed.) 1940. Ptolomeo Tetrabiblos . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press (Loeb Classical Library). ISBN  0-674-99479-5 , IV.9, p.435.
  15. ^ Ebertin y Hoffmann (1971), pág. 24.
  16. ^ Porceddu, S.; Jetsu, L.; Lyytinen, J.; Kajatkari, P.; et al. (2008). "Evidencia de periodicidad en los calendarios egipcios antiguos de días afortunados y desafortunados". Cambridge Archaeological Journal . 18 (3): 327–339. Bibcode :2008CArcJ..18..327P. doi :10.1017/S0959774308000395. S2CID  162969143.
  17. ^ Jetsu, L.; Porceddu, S.; Lyytinen, J.; Kajatkari, P.; et al. (2013). "¿Registraron los antiguos egipcios el período de la binaria eclipsante Algol - La Furiosa?". The Astrophysical Journal . 773 (1): A1 (14pp). arXiv : 1204.6206 . Bibcode :2013ApJ...773....1J. doi :10.1088/0004-637X/773/1/1. S2CID  119191453.
  18. ^ Jetsu, L.; Porceddu, S. (2015). "Cambios en los hitos de las ciencias naturales: se confirma el descubrimiento del período de Algol en el Antiguo Egipto". PLOS ONE . ​​10 (12): e.0144140 (23pp). arXiv : 1601.06990 . Bibcode :2015PLoSO..1044140J. doi : 10.1371/journal.pone.0144140 . PMC 4683080 . PMID  26679699. 
  19. ^ Lilly (1999), pág. 115.
  20. ^ Henry Cornelius Agrippa (1898). Tres libros de filosofía oculta.Lyons, 1531/33. Reimpresión de Llewellyn, 1993; trad. J. Freake (1651), ed. D. Tyson, pág. 411.
  21. ^ Ptolomeo
  22. ^ Materno
  23. ^ Knobel, EB (junio de 1895). "Al Achsasi Al Mouakket, sobre un catálogo de estrellas en el Calendarium de Mohammad Al Achsasi Al Mouakket". Avisos mensuales de la Real Sociedad Astronómica . 55 : 429. Código bibliográfico : 1895MNRAS..55..429K. doi : 10.1093/mnras/55.8.429 .
  24. ^ Houlding, Deborah (diciembre de 2005). "Lyra: The Lyre". Sktscript . Consultado el 4 de noviembre de 2007 .
  25. ^ Roy, Archie E.; Clarke, David (2003). Astronomía: principios y práctica . CRC Press. ISBN 0-7503-0917-2.
  26. ^ Tyson, Donald; Freake, James (1993). Tres libros de filosofía oculta . Llewellyn Worldwide. ISBN 0-87542-832-0.
  27. ^ Agripa, Heinrich Cornelio (1533). De Oculta Philosophia . RODABALLO. ISBN 90-04-09421-0.

Obras citadas

Lectura adicional

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