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La erótica lésbica trata de las representaciones en las artes visuales del lesbianismo, que es la expresión de la sexualidad de mujer a mujer . El lesbianismo ha sido un tema en el arte erótico al menos desde la época de la antigua Roma , y muchos consideran que las representaciones del lesbianismo (así como de la sexualidad en general) son eróticas .
Durante gran parte de la historia del cine y la televisión, el lesbianismo se consideró tabú, aunque desde la década de 1960 se ha convertido cada vez más en un género por derecho propio. Las representaciones del lesbianismo, que se encontraron por primera vez en películas de softcore y thrillers eróticos , ingresaron al cine comercial en la década de 1980. En la pornografía, las representaciones de sexo lésbico forman un subgénero popular , a menudo dirigido a audiencias heterosexuales masculinas . También se desarrollan cada vez más para audiencias lésbicas y audiencias bisexuales de cualquier género.
Las relaciones sexuales entre mujeres han sido ilustradas y narradas, pero gran parte del material escrito del período moderno temprano ha sido destruido. [1] Lo que parece claro a partir del registro histórico es que gran parte del material lésbico en los textos pornográficos estaba destinado a un público masculino. [2]
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Un jarrón ático de figuras rojas en la colección del Museo Nacional de Tarquinia en Italia muestra a una mujer arrodillada tocando los genitales de otra mujer, una representación explícita poco común de la actividad sexual entre mujeres en el arte griego, [3] aunque también se ha interpretado como una representación de una prostituta afeitando o acicalando a la otra de una manera no sexual. [4] Se encuentran representaciones del lesbianismo entre los frescos eróticos de Pompeya . [ cita requerida ]
Habiendo desaparecido casi por completo durante la Edad Media, volvieron a aparecer después del Renacimiento . François Boucher y JMW Turner estuvieron entre los precursores de los artistas del siglo XIX que incluyeron el erotismo entre mujeres entre sus obras. Al igual que otros pintores (como Jean-Honoré Fragonard ), Boucher encontró inspiración en la mitología clásica. Fue uno de los muchos artistas que utilizaron varios mitos en torno a la diosa Diana , incluida la historia a menudo representada de Calisto , la ninfa de Diana que fue seducida por Júpiter, con el dios tomando la forma de Diana ya que Calisto había jurado castidad. [5]
En el siglo XIX, el lesbianismo se volvió más abierto y se abrió camino en muchos campos del arte. En Francia, la influencia de Charles Baudelaire se considera crucial, tanto en la literatura como en las artes visuales, [6] aunque según Dorothy Kosinski no fue un tema para las artes cultas sino sobre todo para la erótica popular. [5] Las ilustraciones de Auguste Rodin para Les Fleurs du Mal de Baudelaire incluyeron escenas lésbicas. [6] Le Sommeil (1866) de Gustave Courbet ilustra una escena del cuento de 1835 "Mademoiselle de Maupin" de Théophile Gautier (aunque "Delphine et Hippolyte" de Baudelaire de Les fleurs también se cita como inspiración), [6] que representa a dos mujeres dormidas después de hacer el amor. [7] [8] Su temática lésbica fue lo suficientemente controvertida como para ser objeto de un informe policial en 1872, [9] pero se le atribuye a la pintura de Courbet el haber inspirado a otros a representar "parejas sáficas", lo que a su vez llevó a "suavizar los tabúes al revelar el amor entre mujeres y obligar a la sociedad a ver a aquellas a las que consideraba desviadas y pecadoras". [10] No obstante, el público de tales obras de arte era predominantemente masculino (la pintura de Courbet fue encargada por un diplomático turco despilfarrador), por lo tanto, "el término lesbiana tal vez debería ir entre comillas, en la medida en que se trata de imágenes hechas por hombres, para hombres, y en las que la propia disposición de los cuerpos de las mujeres declara que están dispuestos más para los ojos del espectador que para los de las demás". [11] En el siglo XX, la sensualidad de la imagen también atraería a los espectadores lesbianas. [12]
En la pintura francesa del siglo XIX , el lesbianismo se representaba a menudo en el contexto del orientalismo y, por lo tanto, era propenso a verse afectado por el colonialismo y el imperialismo de la época ; como resultado, los supuestos sobre raza y clase influyeron en las imágenes, especialmente cuando el lesbianismo se vinculaba a escenas de harenes y burdeles. Las representaciones posteriores de lesbianas en el arte occidental pueden reflejar costumbres culturales similares o simplemente tomar prestado de las convenciones pictóricas formales. [13]
En la segunda mitad del siglo XIX, el tema lésbico estaba bien establecido, y sus artistas incluyen a Henri de Toulouse-Lautrec , [5] Constantin Guys , [5] Edgar Degas , [5] y Jean-Louis Forain . [5] Los artistas posteriores incluyen a Gustav Klimt , Egon Schiele , Christian Schad , [14] Albert Marquet , Balthus y Leonor Fini . Las representaciones más explícitas fueron una parte importante del trabajo de ilustradores eróticos como Édouard-Henri Avril , Franz von Bayros , Martin van Maële , Rojan , Gerda Wegener y Tom Poulton . Las representaciones explícitas de hacer el amor entre mujeres también fueron un tema importante en el shunga erótico japonés , incluido el trabajo de maestros como Utamaro , Hokusai , Katsukawa Shunchō , Utagawa Kunisada , Utagawa Kuniyoshi , Yanagawa Shigenobu , Keisai Eisen y Kawanabe Kyōsai .
En la fotografía artística y la fotografía fetichista , entre los artistas destacados que han trabajado con temas lésbicos se encuentran David Hamilton , Steve Diet Goedde y Bob Carlos Clarke . Más recientemente, fotógrafos lésbicos y bisexuales como Nan Goldin , Tee Corinne y Judy Francesconi se han centrado en temas eróticos, recuperando un tema que tradicionalmente ha sido tratado principalmente a través de la mirada de los artistas masculinos .
Los temas lésbicos y eróticos fueron restringidos o codificados en el cine temprano . Incluso las escenas que sugerían lesbianismo fueron controvertidas, como la presentación de mujeres bailando juntas en La caja de Pandora (1929) y El signo de la cruz (1932). La caja de Pandora es notable por su subtrama lésbica con la condesa ( Alice Roberts ) siendo definida por su apariencia masculina y porque usa un esmoquin. Se encontraron temas lésbicos en películas europeas como Mädchen in Uniform (1931). A mediados de la década de 1930, el Código Hays prohibió cualquier tema homosexual en las películas hechas en Hollywood y varias películas anteriores al Código tuvieron que ser cortadas para ser reeditadas. Por ejemplo, El signo de la cruz originalmente incluía la erótica "Danza de la luna desnuda", [15] pero el baile fue considerado un "baile lésbico" y fue cortado para una reedición de 1938. Incluso las sugerencias de una atracción romántica entre mujeres eran raras, y la "palabra L" era tabú. El lesbianismo no se abordó en el cine estadounidense hasta el estreno en 1962 de Walk on the Wild Side , en la que se insinúa sutilmente una relación lésbica entre Jo y Hallie. Las representaciones de relaciones sexuales entre mujeres aparecieron por primera vez en varias películas de finales de los años 60: The Fox (1967), The Killing of Sister George (1968) y Therese and Isabelle (1968).
Durante la década de 1970, las representaciones de sexo entre mujeres se limitaron en gran medida a películas de softcore y explotación sexual semipornográficas , como Cherry, Harry & Raquel! (1970), Score (1974), Emmanuelle (1974), Bilitis (1977) y Caligula (1979). Aunque las escenas de sexo heterosexual semiexplícito habían sido parte del cine convencional desde fines de la década de 1960, representaciones equivalentes de mujeres teniendo sexo solo comenzaron a aparecer en el cine convencional durante la década de 1980. Estas generalmente se encontraban en el contexto de una película que tenía una temática específicamente lésbica, como Personal Best (1982), Lianna (1983) y Desert Hearts (1985). La película de vampiros The Hunger (1983) también contenía una escena de seducción y sexo entre Catherine Deneuve y Susan Sarandon . La película de Jacques Saurel "Joy et Joan" (1985) también pertenece a esta nueva interpretación cinematográfica más que softcore.
Henry & June (1990) tenía varias escenas lésbicas, incluida una que se consideró lo suficientemente explícita como para darle a la película una clasificación NC-17 . (Hubo cierta controversia sobre si la MPAA le había dado a la película una clasificación más restrictiva de lo que normalmente hubiera tenido debido a la naturaleza lésbica de la escena en cuestión). Basic Instinct (1992) contenía contenido lésbico leve, pero estableció el lesbianismo como un tema en el género de thriller erótico . Más tarde, en la década de 1990, thrillers eróticos como Showgirls , Wild Side (1995), Crash (1996) y Bound (1996) exploraron las relaciones lésbicas y contenían escenas explícitas de sexo lésbico. [16]
A partir de los años 90, las representaciones de sexo entre mujeres se volvieron bastante comunes en el cine comercial. Las mujeres besándose se han mostrado cada vez más en películas y en televisión, a menudo como una forma de incluir un elemento sexualmente excitante en una película sin que la película obtenga una clasificación más restrictiva al mostrar sexo o desnudez. [ cita requerida ]
La serie dramática de Showtime The L Word (2004-2009) explora las relaciones lésbicas, bisexuales y transgénero , y contiene numerosas escenas de sexo lésbico explícito.
El lesbianismo es un tema importante tanto en la pornografía hardcore como en la softcore , con muchos títulos de videos para adultos, sitios web y estudios enteros (como Girlfriends Films y Sweetheart Video ) dedicados por completo a representaciones de actividad sexual entre mujeres . [17] La pornografía lésbica generalmente está dirigida predominantemente a una audiencia masculina, con una audiencia femenina más pequeña, y muchos videos para adultos heterosexuales incluyen una escena de sexo lésbico. Sin embargo, en el video para adultos japonés , el lesbianismo se considera un fetiche y solo se incluye ocasionalmente en videos heterosexuales. El video rezu (レズ—lesbian) es un género especializado, aunque se produce una gran cantidad de videos de este tipo. [18]
La erótica y la pornografía que involucra sexo entre mujeres han sido producidas predominantemente por hombres para un público masculino y femenino. Un estudio de 1996 realizado por Henry E. Adams, Lester W. Wright Jr. y Bethany A. Lohr, publicado en el Journal of Abnormal Psychology , encontró que los hombres heterosexuales tienen la mayor excitación genital y subjetiva con la pornografía que representa actividad heterosexual, en lugar de actividad lésbica. [19] Otro estudio de J. Michael Bailey indicó que los hombres heterosexuales se excitan más con representaciones que involucran sexo lésbico que con representaciones de actividad heterosexual, mientras que las mujeres heterosexuales y lesbianas se excitan con una amplia gama de estímulos sexuales. [20] El sexo lésbico en pantalla (tanto en la pornografía occidental como en la japonesa), aunque generalmente está dirigido a un público masculino, también ha desarrollado una pequeña audiencia lésbica, pero aún contrasta con la pornografía masculina gay , que se considera un género propio.
Deborah Swedberg, en un análisis publicado en el NWSA Journal en 1989, sostiene que es posible que las espectadoras lesbianas se apropien de la pornografía lésbica. Swedberg señala que, por lo general, las películas protagonizadas exclusivamente por mujeres difieren de la pornografía mixta (con hombres y mujeres) en, entre otras cosas, los escenarios (menos anónimos y más íntimos) y los actos mismos realizados (más realistas y emocionalmente involucrados, y con un enfoque en todo el cuerpo en lugar de solo en los genitales): "el tema de los videos protagonizados exclusivamente por mujeres producidos heterosexualmente es el placer femenino". Argumenta (en contra de "Visual Pleasure and Narrative Cineman" de Laura Mulvey y Pornography and Representation de Susanne Kappeler , por ejemplo) que tales películas permiten la subjetividad femenina ya que las mujeres son más que simples objetos de intercambio. [21] La apropiación por parte de las mujeres de la erótica lésbica hecha por hombres (como la de David Hamilton) también fue señalada por Tee Corinne . [22]
Existe pornografía realizada por lesbianas, como la desaparecida revista erótica lésbica On Our Backs ; videos de Fatale Media, SIR Video, Pink and White Productions y BLEU Productions; y sitios web como CyberDyke Network.
Un informe de PornHub indica que las categorías más populares entre las espectadoras femeninas de su portal porno son “lesbianas”, “orgías” y “BDSM”. La categoría fue un 151% más popular entre las mujeres que entre los hombres. [23]
Algunos miembros de la comunidad lesbiana critican la pornografía lésbica convencional por su falta de autenticidad. [24] Según la autora Elizabeth Whitney, "el lesbianismo no se reconoce como legítimo" en la pornografía lésbica debido a la prevalencia de "mujeres heteronormativamente femeninas", la naturaleza experimental y la constante atención a la mirada masculina, todo lo cual contradice el lesbianismo de la vida real. [24]
Un estudio realizado por Valerie Webber descubrió que la mayoría de los actores de porno lésbico consideran que su propio sexo pornográfico se encuentra en algún punto intermedio entre el sexo real y el falso, dependiendo de varios factores. [24] Eran más propensos a considerarlo auténtico si había una atracción real entre ellos y el otro actor o actores de la escena, [24] y si sentían respeto mutuo entre ellos y los productores. [24]
La autenticidad del porno es un tema de debate porque algunos afirman que el único sexo auténtico no tiene otro motivo que el sexo en sí. [24] El sexo pornográfico, al ser filmado para una cámara, automáticamente tiene otros motivos que el sexo en sí. [24] Por otro lado, algunos afirman que todo sexo pornográfico es auténtico ya que el sexo es un suceso que tuvo lugar, y eso es todo lo que se necesita para clasificarlo como auténtico. [24]
En cuanto a la autenticidad de su actuación, algunas actrices porno lesbianas describen su actuación como una versión exagerada y alterada de su personalidad real, lo que proporciona cierta autenticidad a la actuación. [24] La autenticidad depende de las experiencias de la vida real, por lo que algunas actrices porno lesbianas sienten la necesidad de crear una personalidad completamente diferente para sentirse seguras. [24] Webber escribe sobre Agatha, una actriz queer de porno lésbico que "prefiere que la actividad y el ambiente de sus actuaciones sean muy poco auténticos, porque de lo contrario se siente 'demasiado cerca de casa ' ", refiriéndose a la opresión y el abuso verbal al que está sujeta por parte de hombres homofóbicos en su vida diaria. [24]
Al igual que en el porno masculino heterosexual y gay, en el porno lésbico se hace hincapié en la penetración. [24] Aunque los estudios han descubierto que los consoladores tienen un uso mínimo en la actividad sexual lésbica de la vida real, [24] [25] [26] el porno lésbico presenta de forma destacada los consoladores. [24] Según Lydon, la capacidad de alcanzar el orgasmo a través del clítoris , en lugar de mediante la penetración, elimina la necesidad de un falo y, por extensión, de un hombre. [24] Por esta razón, los productores masculinos siguen incluyendo, y los espectadores masculinos siguen exigiendo, un falo como característica central en el porno lésbico. [24]
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Varios estudios de pletismografía del pene han mostrado altos niveles de excitación en hombres heterosexuales ante la pornografía que muestra actividad sexual entre mujeres. [19] [20] Un estudio encontró que los hombres heterosexuales tenían las mayores excitaciones genitales y subjetivas ante la pornografía que muestra actividad heterosexual, en lugar de actividad lésbica, [19] mientras que otro estudio informó que en promedio los hombres heterosexuales se excitan más ante la pornografía que muestra actividad sexual entre mujeres que ante representaciones de actividad heterosexual. [20] Estos hallazgos corresponden a informes de varios estudios anteriores (resumidos en Whitley et al. (1999); [27] véanse también informes anecdóticos en Loftus (2002)). [28]
Se ha demostrado [27] que la percepción masculina del lesbianismo como erótico se corresponde con la exposición reciente a pornografía lésbica; sin embargo, los hombres que han visto pornografía lésbica recientemente no tienen más probabilidades que otros de percibir a las lesbianas como hipersexuales y/o bisexuales . Bernard E. Whitley Jr., et al. , al llegar a esta conclusión, planteó la hipótesis de que "la pornografía puede [...] llevar a los hombres heterosexuales a ver el lesbianismo como erótico mediante una asociación generalizada de la actividad sexual entre mujeres con la excitación sexual", pero señaló que "se necesita más investigación para aclarar la relación entre la exposición a la pornografía y el valor erótico percibido del lesbianismo".
El disfrute de la pornografía lésbica puede tener poca relación con los sentimientos hacia los homosexuales en la vida real. Un hombre heterosexual puede sentirse excitado por representaciones pornográficas del lesbianismo y, sin embargo, mantener opiniones homofóbicas . Sin embargo, varios estudios sugieren que los hombres que perciben el lesbianismo como erótico pueden tener actitudes menos negativas hacia las lesbianas que hacia los hombres homosexuales. [27] [29] Los estudios han demostrado además que, mientras que los hombres tienden a correlacionar el lesbianismo con el erotismo con mayor frecuencia que las mujeres, las mujeres perciben la homosexualidad masculina como erótica con la misma frecuencia que los hombres. [27]
Las opiniones de las lesbianas sobre el sexo entre mujeres en el mundo erótico son complejas. Históricamente, las mujeres han estado menos involucradas que los hombres en la producción y el consumo de erotismo en general y de pornografía visual en particular. Desde finales de los años 1960, las objeciones feministas radicales a la pornografía y a la cosificación sexual de las mujeres han influido en la comunidad lesbiana, y algunas feministas se oponen a toda clase de pornografía. Sin embargo, desde finales de los años 1980, cuando se produjeron las « Guerras sexuales feministas » y comenzó el movimiento de « erotismo femenino », las opiniones feministas sobre la pornografía, tanto lésbica como heterosexual, han cambiado. [30]
Algunas lesbianas incluso son consumidoras de pornografía convencional, pero a muchas les desagradan las representaciones que perciben como inexactas y estereotipadas de las mujeres y el lesbianismo en la pornografía convencional. A algunas también les incomoda el interés masculino por las lesbianas. [31] A principios de la década de 2000, existe un movimiento de literatura erótica lésbica muy fuerte, así como un pequeño género de pornografía hecha por lesbianas para un público lésbico.
En las últimas décadas se ha publicado una cantidad cada vez mayor de literatura erótica queer , escrita por mujeres y generalmente para mujeres. [32] Existe una gran subcategoría de esta erótica que involucra varias relaciones queer y también incluye bisexualidad y personajes transgénero en la escritura. [32] Al introducir varias otras identidades y sexualidades, abre el mundo erótico a una mayor fluidez de género y la aceptación de otras sexualidades queer o no heteronormativas. [32]
Un desarrollo de la década de 1980 es el nacimiento de un verdadero movimiento pornográfico de mujeres, en el que las mujeres crean y comercializan materiales eróticos para el consumo femenino, tanto homosexual como heterosexual.
