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Ecología humana

Parte del entorno construido  : viviendas en zonas suburbanas en Colorado Springs, Colorado

La ecología humana es un estudio interdisciplinario y transdisciplinario de la relación entre los seres humanos y sus entornos naturales , sociales y construidos . La filosofía y el estudio de la ecología humana tienen una historia difusa con avances en ecología , geografía , sociología , psicología , antropología , zoología , epidemiología , salud pública y economía doméstica , entre otros.

Desarrollo histórico

Las raíces de la ecología como disciplina más amplia se remontan a los griegos y a una larga lista de desarrollos en la ciencia de la historia natural . La ecología también se ha desarrollado notablemente en otras culturas. El conocimiento tradicional, como se lo llama, incluye la propensión humana al conocimiento intuitivo, las relaciones inteligentes, la comprensión y la transmisión de información sobre el mundo natural y la experiencia humana. [1] [2] [3] [4] El término ecología fue acuñado por Ernst Haeckel en 1866 y definido por referencia directa a la economía de la naturaleza . [5]

Al igual que otros investigadores contemporáneos de su tiempo, Haeckel adoptó su terminología de Carl Linnaeus donde las conexiones ecológicas humanas eran más evidentes. En su publicación de 1749, Specimen academicum de oeconomia naturae , Linnaeus desarrolló una ciencia que incluía la economía y la polis de la naturaleza . Polis proviene de sus raíces griegas para una comunidad política (originalmente basada en las ciudades-estado), compartiendo sus raíces con la palabra policía en referencia a la promoción del crecimiento y el mantenimiento del buen orden social en una comunidad. [1] [6] [7] [8] Linnaeus también fue el primero en escribir sobre la estrecha afinidad entre humanos y primates . [9] Linneo presentó ideas tempranas que se encuentran en aspectos modernos de la ecología humana, incluido el equilibrio de la naturaleza , al tiempo que destacó la importancia de las funciones ecológicas ( servicios ecosistémicos o capital natural en términos modernos): "A cambio de realizar su función satisfactoriamente, la naturaleza proporcionó a una especie las necesidades de la vida" [10] : 66  El trabajo de Linneo influyó en Charles Darwin y otros científicos de su tiempo que utilizaron la terminología de Linneo (es decir, la economía y la polis de la naturaleza ) con implicaciones directas en asuntos de asuntos humanos, ecología y economía . [11] [12] [13]

La ecología no es sólo una ciencia biológica, sino también humana. [5] Un científico social temprano e influyente en la historia de la ecología humana fue Herbert Spencer . Spencer fue influenciado por las obras de Charles Darwin y correspondió a su influencia en ellas. Herbert Spencer acuñó la frase " supervivencia del más apto ", fue uno de los primeros fundadores de la sociología, donde desarrolló la idea de la sociedad como un organismo, y creó un precedente temprano para el enfoque socioecológico que fue el objetivo posterior y el vínculo entre la sociología y la ecología humana. [1] [14] [15]

La ecología humana es la disciplina que estudia los patrones y procesos de interacción de los seres humanos con su entorno. Los valores humanos, la riqueza, los estilos de vida, el uso de los recursos y los desechos, etc., deben afectar y ser afectados por los entornos físicos y bióticos a lo largo de gradientes urbano-rurales. La naturaleza de estas interacciones es un tema legítimo de investigación ecológica y de creciente importancia. [16] : 1233 

La historia de la ecología humana tiene fuertes raíces en los departamentos de geografía y sociología de finales del siglo XIX. [1] [17] En este contexto, un importante desarrollo histórico o hito que estimuló la investigación sobre las relaciones ecológicas entre los humanos y sus entornos urbanos se fundó en el libro de George Perkins Marsh El hombre y la naturaleza; o la geografía física modificada por la acción humana , que se publicó en 1864. Marsh estaba interesado en la agencia activa de las interacciones entre los humanos y la naturaleza (un precursor temprano de la ecología urbana o la construcción de nichos humanos ) en frecuente referencia a la economía de la naturaleza . [18] [19] [20]

En 1894, un influyente sociólogo de la Universidad de Chicago llamado Albion W. Small colaboró ​​con el sociólogo George E. Vincent y publicó una "'guía de laboratorio' para estudiar a las personas en sus 'ocupaciones cotidianas'". [17] : 578  Se trataba de una guía que enseñaba a los estudiantes de sociología a estudiar la sociedad de la misma manera que un historiador natural estudiaría las aves. Su publicación "incluía explícitamente la relación del mundo social con el entorno material". [17] : 578 

El primer uso en inglés del término "ecología" se atribuye a la química estadounidense y fundadora del campo de la economía doméstica, Ellen Swallow Richards . Richards introdujo por primera vez el término como " oekology " en 1892, y posteriormente desarrolló el término "ecología humana". [21]

El término "ecología humana" apareció por primera vez en Sanitation in Daily Life de Ellen Swallow Richards de 1907 , donde se definió como "el estudio del entorno de los seres humanos en los efectos que producen en las vidas de los hombres". [22] El uso del término por parte de Richard reconocía a los humanos como parte de la naturaleza en lugar de separados de ella. [21] El término hizo su primera aparición formal en el campo de la sociología en el libro de 1921 "Introducción a la ciencia de la sociología", [23] [24] publicado por Robert E. Park y Ernest W. Burgess (también del departamento de sociología de la Universidad de Chicago). Su estudiante, Roderick D. McKenzie, ayudó a solidificar la ecología humana como una subdisciplina dentro de la escuela de Chicago . [25] Estos autores enfatizaron la diferencia entre la ecología humana y la ecología en general al destacar la evolución cultural en las sociedades humanas. [1]

La ecología humana tiene una historia académica fragmentada con desarrollos repartidos en una variedad de disciplinas, entre ellas: economía doméstica, geografía, antropología, sociología, zoología y psicología. Algunos autores han argumentado que la geografía es ecología humana. Gran parte del debate histórico se ha centrado en la ubicación de la humanidad como parte o separada de la naturaleza. [17] [26] [27] A la luz del debate ramificado de lo que constituye la ecología humana, investigadores interdisciplinarios recientes han buscado un campo científico unificador al que han denominado sistemas humanos y naturales acoplados que "se basa en trabajos anteriores pero los supera (por ejemplo, ecología humana, antropología ecológica, geografía ambiental)". [28] : 639  Otros campos o ramas relacionados con el desarrollo histórico de la ecología humana como disciplina incluyen la ecología cultural , la ecología urbana , la sociología ambiental y la ecología antropológica. [29] [30] [31] Aunque el término "ecología humana" se popularizó en las décadas de 1920 y 1930, se habían realizado estudios en este campo desde principios del siglo XIX en Inglaterra y Francia. [32]

En 1969, se fundó el College of the Atlantic [33] en Bar Harbor, Maine, como una escuela de ecología humana. Desde su primera clase de 32 estudiantes matriculados, la universidad ha crecido hasta convertirse en una pequeña institución de artes liberales con unos 350 estudiantes y 35 profesores a tiempo completo. Todos los graduados reciben un título en ecología humana, una especialidad interdisciplinaria que cada estudiante diseña para adaptarse a sus propios intereses y necesidades.

Los ecólogos biológicos tradicionalmente han sido reacios a estudiar la ecología humana, gravitando en cambio hacia el atractivo de la naturaleza salvaje . La ecología humana tiene una historia de centrar la atención en el impacto de los humanos en el mundo biótico. [1] [34] Paul Sears fue uno de los primeros defensores de la aplicación de la ecología humana, abordando temas dirigidos a la explosión demográfica de la humanidad, los límites de los recursos globales, la contaminación, y publicó un informe completo sobre la ecología humana como disciplina en 1954. Vio la vasta "explosión" de problemas que los humanos estaban creando para el medio ambiente y nos recordó que "lo que es importante es el trabajo a realizar más que la etiqueta". [35] "Cuando nosotros como profesión aprendemos a diagnosticar el paisaje total, no solo como la base de nuestra cultura, sino como una expresión de ella, y a compartir nuestro conocimiento especial lo más ampliamente que podamos, no debemos temer que nuestro trabajo sea ignorado o que nuestros esfuerzos no sean apreciados". [35] : 963  Recientemente, la Sociedad Ecológica de América ha añadido una Sección sobre Ecología Humana, lo que indica la creciente apertura de los ecólogos biológicos a involucrarse con sistemas dominados por los humanos y el reconocimiento de que la mayoría de los ecosistemas contemporáneos han sido influenciados por la acción humana.[1]

Descripción general

La ecología humana se ha definido como un tipo de análisis aplicado a las relaciones entre los seres humanos que tradicionalmente se aplicaba a las plantas y los animales en la ecología. [36] Con este objetivo, los ecólogos humanos (que pueden incluir a los sociólogos ) integran diversas perspectivas de un amplio espectro de disciplinas que cubren "puntos de vista más amplios". [37] : 107  En su primera edición de 1972, los editores de Human Ecology: An Interdisciplinary Journal dieron una declaración introductoria sobre el alcance de los temas de la ecología humana. [38] Su declaración proporciona una amplia visión general de la naturaleza interdisciplinaria del tema:

Cuarenta años después, en la misma revista, Daniel G. Bates (2012) [39] señala líneas de continuidad en la disciplina y la forma en que ha cambiado:

En la actualidad se hace mayor hincapié en los problemas que enfrentan los individuos y en cómo los abordan los actores, con la consecuencia de que se presta mucha más atención a la toma de decisiones a nivel individual, ya que las personas elaboran estrategias y optimizan los riesgos, los costos y los beneficios dentro de contextos específicos. En lugar de intentar formular una ecología cultural o incluso un modelo específicamente "ecológico humano", los investigadores recurren con mayor frecuencia a la teoría demográfica, económica y evolutiva, así como a modelos derivados de la ecología de campo. [39] : 1 

Mientras continúan los debates teóricos, una investigación publicada en Human Ecology Review sugiere que el discurso reciente ha virado hacia la aplicación de los principios de la ecología humana. Algunas de estas aplicaciones se centran en cambio en abordar problemas que cruzan los límites disciplinarios o los trascienden por completo. Los estudios se han alejado cada vez más de la idea de Gerald L. Young de una "teoría unificada" del conocimiento ecológico humano (que la ecología humana puede surgir como una disciplina propia) y se han acercado más al pluralismo mejor defendido por Paul Shepard : que la ecología humana es más saludable cuando "se extiende en todas direcciones". [40] Pero la ecología humana no es ni antidisciplina ni antiteoría, sino más bien el intento continuo de formular, sintetizar y aplicar la teoría para superar el cisma cada vez mayor entre el hombre y la naturaleza. Esta nueva ecología humana enfatiza la complejidad por sobre el reduccionismo , se centra en los cambios por sobre los estados estables y expande los conceptos ecológicos más allá de las plantas y los animales para incluir a las personas.

Aplicación a la epidemiología y la salud pública

La aplicación de conceptos ecológicos a la epidemiología tiene raíces similares a las de otras aplicaciones disciplinarias, y Carl Linnaeus desempeñó un papel fundamental. Sin embargo, el término parece haber entrado en uso común en la literatura médica y de salud pública a mediados del siglo XX. [41] [42] Esto se fortaleció en 1971 con la publicación de Epidemiology as Medical Ecology [ 43] y nuevamente en 1987 con la publicación de un libro de texto sobre salud pública y ecología humana . [44] Ha surgido una perspectiva de "salud de los ecosistemas" como un movimiento temático que integra la investigación y la práctica de campos como la gestión ambiental, la salud pública, la biodiversidad y el desarrollo económico. [45] A su vez, a partir de la aplicación de conceptos como el modelo socioecológico de la salud, la ecología humana ha convergido con la corriente principal de la literatura de salud pública mundial. [46]

Conexión con la economía doméstica

Además de sus vínculos con otras disciplinas, la ecología humana tiene un fuerte vínculo histórico con el campo de la economía doméstica a través del trabajo de Ellen Swallow Richards , entre otros. Sin embargo, ya en la década de 1960, varias universidades comenzaron a cambiar el nombre de los departamentos, escuelas y facultades de economía doméstica como programas de ecología humana. En parte, este cambio de nombre fue una respuesta a las dificultades percibidas con el término economía doméstica en una sociedad en proceso de modernización, y refleja un reconocimiento de la ecología humana como una de las opciones iniciales para la disciplina que se convertiría en economía doméstica. [47] Los programas actuales de ecología humana incluyen la Escuela de Ecología Humana de la Universidad de Wisconsin , la Facultad de Ecología Humana de la Universidad de Cornell y el Departamento de Ecología Humana de la Universidad de Alberta, [48] entre otros.

Nicho del Antropoceno

Tal vez la implicación más importante se refiere a nuestra visión de la sociedad humana. El Homo sapiens no es una perturbación externa, es una especie clave dentro del sistema. A largo plazo, puede que no sea la magnitud de los bienes y servicios extraídos lo que determine la sostenibilidad, sino que sea nuestra perturbación de los mecanismos de recuperación y estabilidad ecológica lo que determine el colapso del sistema. [49] : 3282 

Los cambios en la Tierra causados ​​por las actividades humanas han sido tan grandes que se ha propuesto una nueva época geológica llamada Antropoceno . [50] El nicho humano o polis ecológica de la sociedad humana, como se lo conocía históricamente, ha creado arreglos completamente nuevos de ecosistemas a medida que convertimos materia en tecnología. La ecología humana ha creado biomas antropogénicos (llamados antromas ). [51] Los hábitats dentro de estos antromas se extienden a través de nuestras redes de carreteras para crear lo que se ha llamado tecnoecosistemas que contienen tecnosoles . La tecnodiversidad existe dentro de estos tecnoecosistemas. [5] [52] En paralelo directo al concepto de ecosfera , la civilización humana también ha creado una tecnosfera . [53] [54] [55] [56] La forma en que la especie humana diseña o construye la tecnodiversidad en el medio ambiente se remonta a los procesos de evolución cultural y biológica, incluida la economía humana. [57] [58]

Servicios ecosistémicos

Un abejorro polinizando una flor, un ejemplo de servicio ecosistémico

Las políticas y las instituciones humanas rara vez deberían suponer que la iniciativa humana es benigna. Una suposición más segura es que la iniciativa humana casi siempre exige un costo ecológico, un débito que se toma del patrimonio ecológico común. [59] : 95 

Los ecosistemas del planeta Tierra están acoplados a los entornos humanos. Los ecosistemas regulan los ciclos geofísicos globales de energía, clima, nutrientes del suelo y agua que, a su vez, sustentan y hacen crecer el capital natural (incluidas las dimensiones ambiental, fisiológica, cognitiva, cultural y espiritual de la vida). En última instancia, todos los productos manufacturados en entornos humanos provienen de sistemas naturales. [28] Los ecosistemas se consideran recursos de uso común porque no excluyen a los beneficiarios y pueden agotarse o degradarse. [60] Por ejemplo, los espacios verdes dentro de las comunidades brindan servicios de salud sostenibles que reducen la mortalidad y regulan la propagación de enfermedades transmitidas por vectores. [61] Las investigaciones muestran que las personas que están más involucradas con las áreas naturales y tienen acceso regular a ellas se benefician de tasas más bajas de diabetes, enfermedades cardíacas y trastornos psicológicos. [62] Estos servicios de salud ecológicos se agotan regularmente a través de proyectos de desarrollo urbano que no tienen en cuenta el valor de uso común de los ecosistemas. [63] [64]

Los bienes comunes ecológicos proporcionan una oferta diversa de servicios comunitarios que sustentan el bienestar de la sociedad humana. [65] [66] La Evaluación de los Ecosistemas del Milenio , una iniciativa internacional de las Naciones Unidas en la que participan más de 1.360 expertos de todo el mundo, identifica cuatro tipos principales de servicios ecosistémicos que tienen 30 subcategorías derivadas del capital natural. Los bienes comunes ecológicos incluyen servicios de aprovisionamiento (por ejemplo, alimentos, materias primas, medicamentos, suministros de agua), de regulación (por ejemplo, clima, agua, retención del suelo, retención de inundaciones), culturales (por ejemplo, ciencia y educación, artísticos, espirituales) y de apoyo (por ejemplo, formación del suelo, ciclo de nutrientes , ciclo del agua). [67] [68]

Sexta extinción masiva

Las evaluaciones globales de la biodiversidad indican que la época actual, el Holoceno (o Antropoceno) [69], es la sexta extinción masiva . La pérdida de especies se está acelerando a un ritmo entre 100 y 1000 veces más rápido que el promedio de los registros fósiles. [70] [71] [72] El campo de la biología de la conservación involucra a ecólogos que investigan, confrontan y buscan soluciones para sustentar los ecosistemas del planeta para las generaciones futuras. [73]

"Las actividades humanas están asociadas directa o indirectamente con casi todos los aspectos del actual espasmo de extinción". [70] : 11472 

La naturaleza es un sistema resiliente . Los ecosistemas se regeneran, resisten y se adaptan constantemente a entornos fluctuantes. La resiliencia ecológica es un marco conceptual importante en la gestión de la conservación y se define como la preservación de las relaciones biológicas en los ecosistemas que perseveran y se regeneran en respuesta a las perturbaciones a lo largo del tiempo. [ cita requerida ]

Sin embargo, las perturbaciones persistentes, sistemáticas, grandes y no aleatorias causadas por el comportamiento de construcción de nichos de los seres humanos, incluida la conversión del hábitat y el desarrollo de la tierra, han llevado a muchos de los ecosistemas de la Tierra al límite de sus umbrales de resiliencia. Ya se han cruzado tres umbrales planetarios, incluidos la pérdida de biodiversidad , el cambio climático y los ciclos del nitrógeno . Estos sistemas biofísicos están interrelacionados ecológicamente y son naturalmente resilientes, pero la civilización humana ha hecho que el planeta pase a una época del Antropoceno y el estado ecológico de la Tierra se está deteriorando rápidamente, en detrimento de la humanidad. [74] Las pesquerías y los océanos del mundo, por ejemplo, enfrentan desafíos terribles a medida que la amenaza de un colapso global parece inminente, con graves ramificaciones para el bienestar de la humanidad. [75]

Si bien el Antropoceno aún no ha sido clasificado como una época oficial, la evidencia actual sugiere que "se ha cruzado un límite a escala de época en los últimos dos siglos". [50] : 835  La ecología del planeta se ve amenazada aún más por el calentamiento global, pero las inversiones en conservación de la naturaleza pueden proporcionar una retroalimentación regulatoria para almacenar y regular el carbono y otros gases de efecto invernadero. [76] [77]

Huella ecológica

Aunque estamos acostumbrados a pensar en las ciudades como lugares geográficamente discretos, la mayor parte del terreno "ocupado" por sus residentes se encuentra mucho más allá de sus fronteras. La superficie total de tierra necesaria para sostener una región urbana (su "huella ecológica") es normalmente al menos un orden de magnitud mayor que la contenida dentro de los límites municipales o el área edificada asociada. [78] : 121 

En 1992, William Rees desarrolló el concepto de huella ecológica . La huella ecológica y su análogo cercano, la huella hídrica, se han convertido en una forma popular de dar cuenta del nivel de impacto que la sociedad humana está imponiendo a los ecosistemas de la Tierra. [78] [79] Todo indica que la actividad humana es insostenible, ya que la huella de la sociedad está ejerciendo demasiada presión sobre la ecología del planeta. [80] El informe Planeta Vivo de 2008 del WWF y otros investigadores informan que la civilización humana ha excedido la capacidad biorregenerativa del planeta. [80] [81] Esto significa que la huella del consumo humano está extrayendo más recursos naturales de los que pueden ser repuestos por los ecosistemas de todo el mundo.

Economía ecológica

La economía ecológica es una ciencia económica que extiende sus métodos de valoración a la naturaleza en un esfuerzo por abordar la desigualdad entre el crecimiento del mercado y la pérdida de biodiversidad. [68] El capital natural es el stock de materiales o información almacenados en la biodiversidad que genera servicios que pueden mejorar el bienestar de las comunidades. [82] Las pérdidas de población son el indicador más sensible del capital natural que la extinción de especies en la contabilidad de los servicios ecosistémicos. La perspectiva de recuperación en la crisis económica de la naturaleza es sombría. Las poblaciones, como los estanques locales y las parcelas de bosque, están siendo taladas y perdidas a tasas que exceden las extinciones de especies. [83] El sistema económico dominante basado en el crecimiento adoptado por los gobiernos de todo el mundo no incluye un precio o mercados para el capital natural. Este tipo de sistema económico impone una mayor deuda ecológica a las generaciones futuras. [84] [85]

Muchas interacciones entre los seres humanos y la naturaleza se producen indirectamente debido a la producción y el uso de productos fabricados por el hombre (fabricados y sintetizados), como aparatos electrónicos, muebles, plásticos, aviones y automóviles. Estos productos aíslan a los seres humanos del entorno natural, lo que hace que perciban una menor dependencia de los sistemas naturales de la que tienen en realidad, pero todos los productos manufacturados provienen en última instancia de sistemas naturales. [28] : 640 

Las sociedades humanas se ven sometidas a una presión cada vez mayor a medida que se reduce el patrimonio ecológico común a través de un sistema de contabilidad que ha asumido incorrectamente "... que la naturaleza es un activo fijo e indestructible". [86] : 44  La actual ola de amenazas, que incluye tasas de extinción masivas y la pérdida concurrente de capital natural en detrimento de la sociedad humana, está sucediendo rápidamente. Esto se llama una crisis de la biodiversidad, porque se prevé que el 50% de las especies del mundo se extingan en los próximos 50 años. [87] [88] Los análisis monetarios convencionales son incapaces de detectar o abordar este tipo de problemas ecológicos. [89] Se están promoviendo múltiples iniciativas económicas ecológicas globales para resolver este problema. Por ejemplo, los gobiernos del G8 se reunieron en 2007 y establecieron la iniciativa Economía de los Ecosistemas y la Biodiversidad (TEEB):

En un estudio global iniciaremos el proceso de análisis del beneficio económico global de la diversidad biológica, los costos de la pérdida de biodiversidad y la falta de adopción de medidas de protección frente a los costos de una conservación efectiva. [90]

El trabajo de Kenneth E. Boulding es notable por basarse en la integración entre la ecología y sus orígenes económicos. Boulding trazó paralelismos entre la ecología y la economía, en general en el sentido de que ambas son estudios de los individuos como miembros de un sistema, e indicó que la "familia del hombre" y la "familia de la naturaleza" podrían de alguna manera integrarse para crear una perspectiva de mayor valor. [91] [92]

Enfoques interdisciplinarios

La ecología humana puede definirse: (1) desde un punto de vista bioecológico como el estudio del hombre como dominante ecológico en las comunidades y sistemas de plantas y animales; (2) desde un punto de vista bioecológico como simplemente otro animal que afecta y es afectado por su entorno físico; y (3) como un ser humano, de alguna manera diferente de la vida animal en general, que interactúa con entornos físicos y modificados de una manera distintiva y creativa. Una ecología humana verdaderamente interdisciplinaria probablemente se ocupará de las tres. [1] : 8–9 

La ecología humana expande el funcionalismo de la ecología a la mente humana. La percepción que las personas tienen de un mundo complejo es una función de su capacidad de comprender más allá de lo inmediato, tanto en el tiempo como en el espacio. Este concepto se manifiesta en el lema popular que promueve la sostenibilidad: "piensa globalmente, actúa localmente". Además, la concepción que las personas tienen de la comunidad surge no sólo de su ubicación física sino también de sus conexiones mentales y emocionales y varía desde "comunidad como lugar, comunidad como forma de vida o comunidad de acción colectiva". [1]

En el último siglo, el mundo se ha enfrentado a varios desafíos, entre ellos la degradación ambiental, los problemas de salud pública y el cambio climático. Para abordar estos problemas se requieren intervenciones interdisciplinarias y transdisciplinarias que permitan una comprensión integral de las intrincadas conexiones entre las sociedades humanas y el medio ambiente. [93] En sus inicios, la ecología humana todavía estaba profundamente entrelazada con sus respectivas disciplinas: geografía, sociología, antropología, psicología y economía. Los académicos, desde la década de 1970 hasta la actualidad, han pedido una mayor integración entre todas las disciplinas dispersas que han establecido la investigación ecológica formal. [1] [20]

En el arte

Si bien algunos de los primeros autores se plantearon cómo encaja el arte en la ecología humana, fue Sears quien planteó la idea de que, a largo plazo, la ecología humana se parecerá más al arte. Bill Carpenter (1986) llama a la ecología humana la "posibilidad de una ciencia estética", renovando el diálogo sobre cómo encaja el arte en una perspectiva ecológica humana. Según Carpenter, la ecología humana como ciencia estética contrarresta la fragmentación disciplinaria del conocimiento examinando la conciencia humana. [94]

En educación

Si bien la ecología humana goza de una reputación cada vez mayor en las instituciones de educación superior, no existe ecología humana en los niveles de educación primaria o secundaria, con una notable excepción, la Syosset High School, en Long Island, Nueva York. El teórico de la educación Sir Kenneth Robinson ha pedido que se diversifique la educación para promover la creatividad en las actividades académicas y no académicas (es decir, educar a los estudiantes en su “ser integral”) a fin de implementar una “nueva concepción de la ecología humana”. [95]

Bioregionalismo y ecología urbana

A finales de los años 1960, los conceptos ecológicos comenzaron a integrarse en los campos aplicados, a saber, la arquitectura , la arquitectura del paisaje y la planificación . Ian McHarg hizo un llamado a un futuro en el que toda la planificación sería "planificación ecológica humana" por defecto, siempre ligada a las relaciones de los humanos con sus entornos. Hizo hincapié en la planificación local, basada en el lugar, que tiene en cuenta todas las "capas" de información, desde la geología hasta la botánica , la zoología y la historia cultural . [96] Los defensores del nuevo movimiento urbanístico , como James Howard Kunstler y Andres Duany , han adoptado el término ecología humana como una forma de describir el problema de los paisajes y estilos de vida de una sociedad orientada al automóvil y prescribir las soluciones para ellos. Duany ha llamado al movimiento de la ecología humana "la agenda para los años venideros". [97] Si bien la planificación de McHarg todavía es ampliamente respetada, el movimiento del urbanismo paisajístico busca una nueva comprensión entre las relaciones humanas y ambientales. Entre estos teóricos se encuentra Frederich Steiner, quien publicó Ecología humana: Siguiendo el ejemplo de la naturaleza en 2002, que se centra en las relaciones entre el paisaje, la cultura y la planificación. La obra destaca la belleza de la investigación científica al revelar las dimensiones puramente humanas que subyacen a nuestros conceptos de ecología. Si bien Steiner analiza entornos ecológicos específicos, como paisajes urbanos y paisajes acuáticos, y las relaciones entre regiones socioculturales y ambientales, también adopta un enfoque diverso de la ecología, considerando incluso la síntesis única entre ecología y geografía política . El libro de Deiter Steiner de 2003 Ecología humana: fragmentos de una visión antifragmentaria del mundo es una exposición importante de las tendencias recientes en ecología humana. El libro, que en parte es una revisión de la literatura, se divide en cuatro secciones: "ecología humana", "lo implícito y lo explícito", "estructuración" y "la dimensión regional". [98] Gran parte del trabajo enfatiza la necesidad de transdisciplinariedad, antidualismo y totalidad de perspectiva.

Revistas clave

Véase también

Referencias

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Lectura adicional

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