En política , integralismo , integracionismo o integrismo ( francés : intégrisme ) es una interpretación de la enseñanza social católica que sostiene el principio de que la fe católica debe ser la base del derecho público y de las políticas públicas dentro de la sociedad civil, dondequiera que exista la preponderancia de los católicos dentro de esa sociedad. hace esto posible. El integralismo es antipluralista , [ 1] [2] busca que la fe católica sea dominante en asuntos civiles y religiosos. Los integralistas defienden la definición de 1864 del Papa Pío IX en Quanta cura de que la neutralidad religiosa del poder civil no puede aceptarse como una situación ideal y la doctrina de León XIII en Immortale Dei sobre las obligaciones religiosas de los estados. [3] En diciembre de 1965, el Concilio Vaticano II aprobó y el Papa Pablo VI promulgó el documento Dignitatis humanae –la “Declaración sobre la libertad religiosa” del Concilio– que afirma que “deja intacta la doctrina católica tradicional sobre el deber moral de los hombres y de las sociedades hacia la verdadera religión y hacia la única Iglesia de Cristo". Sin embargo, han declarado simultáneamente "que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa ", una medida que algunos católicos tradicionalistas como el arzobispo Marcel Lefebvre , fundador de la Fraternidad San Pío X , han argumentado que está en desacuerdo con doctrinas anteriores. pronunciamientos. [4] [5]
El término a veces se usa de manera más vaga y en contextos no católicos para referirse a un conjunto de conceptos teóricos y políticas prácticas que abogan por un orden social y político plenamente integrado basado en una doctrina integral de la naturaleza humana. En este sentido genérico, algunas formas de integralismo se centran puramente en lograr la integración política y social, otras en la unidad nacional o étnica, mientras que otras se centran más en lograr la uniformidad religiosa y cultural. Por tanto, el integralismo también se ha utilizado [6] para describir movimientos religiosos no católicos, como el fundamentalismo protestante o el islamismo . En la historia política y social de los siglos XIX y XX, el término integralismo se aplicó a menudo al conservadurismo tradicionalista y movimientos políticos similares en el ala derecha de un espectro político , pero también fue adoptado por varios movimientos centristas como herramienta de política. integración nacional y cultural. [7]
Como movimiento intelectual y político distinto, el integralismo surgió durante las polémicas del siglo XIX y principios del XX dentro de la Iglesia católica , especialmente en Francia . El término se utilizó como epíteto para describir a quienes se oponían a los modernistas , que habían buscado crear una síntesis entre la teología cristiana y la filosofía liberal de la modernidad secular. Los defensores del integralismo político católico enseñaron que toda acción social y política debería basarse en la fe católica. Rechazaron la separación de Iglesia y Estado , argumentando que el catolicismo debía ser la religión proclamada del Estado. [2]
Las discusiones contemporáneas sobre el integralismo se renovaron en 2014, centrándose en las críticas al liberalismo y al capitalismo. [8] [9]
La primera entidad política que abrazó formalmente el cristianismo fue Armenia bajo Tiridates III . Sin embargo, generalmente se piensa que el establecimiento del orden civil sostenido por los integralistas comenzó con la conversión del emperador romano Constantino I en 312. Si bien Constantino abrazó personalmente el cristianismo , no fue hasta 380 que Teodosio I adoptó formalmente el cristianismo de Nicea como religión de el imperio por el Edicto de Tesalónica . Lo que RW Southern llamó la identificación de la Iglesia con el conjunto de la sociedad organizada [10] se intensificó con las reformas legales de Justiniano en el siglo VI. La etapa culminante de la identificación comenzó en el Occidente latino con la transferencia papal de la Translatio imperii a Carlomagno en 800. La era Constantiniana comenzó a declinar con la Reforma y generalmente se considera que terminó con la Revolución Francesa . En 1950, Pío XII identificó al fraile dominico y profeta Savonarola como uno de los primeros pioneros del integralismo frente a las influencias "neopaganas" del Renacimiento : "Savonarola nos muestra la fuerte conciencia del asceta y de un apóstol que tiene una vida viva sentido de lo divino y eterno, que se opone al paganismo rampante, que se mantiene fiel al ideal evangélico y paulino de un cristianismo integral, puesto en acción también en la vida pública y animando todas las instituciones: por eso comenzó a predicar, impulsado por una voz interior e inspirada por Dios." [11]
El integralismo católico es una interpretación de la enseñanza social católica que aboga por un Estado católico autoritario [12] y antipluralista , [ 1] [2] dondequiera que la preponderancia de los católicos dentro de esa sociedad lo haga posible; Nació en Portugal, España, Francia, Italia y Rumania del siglo XIX. Fue un movimiento que buscaba afirmar un fundamento católico para toda acción social y política, y minimizar o eliminar cualquier actor ideológico en competencia, como el humanismo secular y el liberalismo . [1] [2] El integralismo surgió en oposición al liberalismo , que algunos católicos veían como una "ideología implacable y destructiva". [13] : 1041 El integralismo católico no apoya la creación de una Iglesia estatal "católica" autónoma, ni el erastianismo ( galicanismo en el contexto francés). Más bien, apoya subordinar el Estado a los principios morales del catolicismo. Por tanto, rechaza separar la moralidad del Estado y favorece el catolicismo como religión proclamada del Estado. [2]
El integralismo católico apela a la enseñanza sobre la necesidad de la subordinación del Estado, y sobre la subordinación del poder temporal al espiritual, de papas medievales como el Papa Gregorio VII y el Papa Bonifacio VIII . Sin embargo, el integralismo católico como doctrina más conscientemente articulada surgió como una reacción contra los cambios políticos y culturales que siguieron a la Ilustración y la Revolución Francesa. [2] El papado del siglo XIX desafió el crecimiento del liberalismo (con su doctrina de soberanía popular), así como nuevos métodos y teorías científicas e históricas (que se pensaba que amenazaban el estatus especial de la revelación cristiana). El Papa Pío IX condenó una lista de ideas liberales e ilustradas en su Programa de errores . El término integralismo se aplicó a un partido político español fundado hacia 1890, que basó su programa en el Syllabus . El integralismo católico alcanzó su forma "clásica" en la reacción contra el modernismo . Sin embargo, el término no se hizo popular hasta la época del Papa Pío X , cuyo papado duró de 1903 a 1914. Después de la condena papal del modernismo en 1907, los más activos en la promoción de las enseñanzas papales fueron a veces llamados "católicos integrales". " ( francés : Catholiques intégraux ), de donde se derivaron las palabras intégrisme (integrismo) e integralisme (integralismo). [2] Alentados por el Papa Pío X , buscaron y expusieron a cualquier correligionario del que sospecharan de modernismo o liberalismo. Una importante organización integrista fue el Sodalitium Pianum , conocido en Francia como La Sapinière (plantación de abetos), que fue fundado en 1909 por Umberto Benigni . [2]
Otro componente del programa antimodernista de Pío X fue su insistencia en la importancia de Tomás de Aquino , tanto en teología como en filosofía. En su decreto Postquam Sanctissimus de 1914, el Papa publicó una lista de 24 tesis filosóficas para resumir "los principios y pensamientos más importantes" de Santo Tomás. [14] Así, también se entiende que el integralismo incluye un compromiso con las enseñanzas del Doctor Angélico, entendido especialmente como un baluarte contra las filosofías subjetivistas y escépticas que emanan de Descartes y sus sucesores.
La idea de que la autoridad política temporal debe subordinarse al fin espiritual último del hombre es un tema común –si no el tema principal– del integralismo católico contemporáneo. [15] [16] [17]
En los últimos años, sin embargo, se ha observado un "integralismo católico revivido" entre la generación más joven de católicos que escriben para sitios web como The Josias . [18] Se podría decir que el integralismo es simplemente la continuación moderna de la concepción católica tradicional de las relaciones Iglesia-Estado dilucidada por el Papa Gelasio I y expuesta a lo largo de los siglos hasta el Syllabus of Errors , que condenaba la idea de que la separación de la Iglesia y el Estado es un bien moral. [19] Por ejemplo, algunos católicos han elogiado las acciones de Pío IX en el caso Mortara de 1858 , en el que ordenó el secuestro de un niño judío de seis años que había sido bautizado sin el consentimiento de sus padres. [13] : 1039-1041 Thomas Crean y Alan Fimister han intentado recientemente una explicación sistemática del integralismo católico como una filosofía política coherente en su trabajo "Integralismo: un manual de filosofía política". [20]
Los estudiosos han establecido paralelismos entre el integralismo católico y una visión sostenida por una minoría en las iglesias reformadas, el reconstruccionismo cristiano . [21] [22] En el National Catholic Reporter , Joshua J. McElwee afirmó que tanto los integralistas católicos como los reconstruccionistas cristianos reformados han creado una alianza ecuménica no tradicional para lograr el objetivo de establecer un "tipo de Estado teocrático". [23] [24]
Algunos integralistas se sitúan en el ala izquierda del espectro político. Tradistae y Tradinista, ambos grupos reconocen lo que consideran el deber del Estado hacia la Iglesia Católica, además de apoyar la Teología de la Liberación y rechazar el capitalismo . [25] [26] [27] [28]
El integralismo ha sido identificado como una base para las concepciones jurídicas modernas que enfatizan el derecho natural, incluido el constitucionalismo del bien común . Propuesto y popularizado por Adrian Vermeule , el constitucionalismo del bien común se desarrolló como integralismo para "combatir la legítima amenaza social del individualismo liberal moderno". [29]
Algunas figuras protestantes, como Brad Littlejohn, han expresado interés en el integralismo y han sostenido que se parece más a una visión tradicionalmente protestante de la política que a una católica. [30]
Hay una serie de variantes y permutaciones localizadas de la teoría política integralista, a menudo nombradas por su país de origen.
El término "intégrisme" se utiliza en gran medida de forma genérica y peyorativa en el lenguaje filosófico y sociopolítico francés, particularmente para etiquetar cualquier extremismo religioso. El integralismo en sentido estricto se aplica a menudo, pero de manera controvertida, al nacionalismo integral y al movimiento Action Française fundado por Charles Maurras, aunque Maurras era ateo y su movimiento fue condenado por Roma como "modernismo político" en 1926. [31] Jacques Maritain afirmó que su Su propia posición de humanismo integral , que adoptó tras rechazar la Action Française , fue la postura auténticamente integralista [32] (aunque generalmente se la considera su antítesis). [33]
Integralismo Lusitano (Integralismo lusitano) fue el movimiento integralista de Portugal , fundado en 1914. El integralismo portugués era tradicionalista, pero no conservador. Estaba en contra del parlamentarismo y, en cambio, favorecía la descentralización , el catolicismo y la monarquía. [34]
Algo arraigado en la tradición integralista portuguesa, el movimiento integralista brasileño liderado por Plínio Salgado –Ação Integralista Brasileira– fue fundado en Brasil el 7 de octubre de 1932; duró menos de seis años como organización legalmente reconocida. La organización de Salgado era, sin embargo, un movimiento nacionalista integral conectado sólo tangencialmente al integralismo católico. [35]
Las implicaciones políticas del integralismo católico son evidentes en el contexto vasco-navarro de España, donde ese integrismo o catolicismo tradicionalista se refiere a un movimiento antiliberal de los siglos XIX y XX que aboga por el restablecimiento no sólo de las instituciones clericales sino también de las nativas. perdido en el contexto de la Primera Guerra Carlista (1833, 1840). Una de sus ramas evolucionó a principios del siglo XX hacia el nacionalismo vasco .
El término también puede referirse a la formación española (1888-1932) liderada por Ramón Nocedal y Juan Olazábal .
El Southern Poverty Law Center utiliza el término "integrismo" para referirse a los "católicos tradicionales radicales" que rechazan el Concilio Vaticano II . El SPLC los describe como antisemitas y "extremadamente conservadores" con respecto a las mujeres, y también señala que algunos afirman que los Papas recientes son ilegítimos . [36]
Los críticos y opositores del integralismo, como George Weigel , sostienen que el movimiento puede asociarse con el fascismo . [37] Los partidarios del integralismo argumentan que es un error asociar el movimiento con el fascismo, afirmando que se desarrolló antes del fascismo y que la colaboración entre grupos fascistas e integralistas es exagerada. [38] John Zmirak critica a los integralistas católicos contemporáneos como enemigos de la " libertad religiosa " [39] mientras que autores como Thomas Pink insisten en que el integralismo es compatible con la explicación de la libertad religiosa del Vaticano II. [40]
Patrick J. Ryan ha sugerido el término 'integralismo' para el fenómeno iraní, al analogía con el movimiento católico romano con ese nombre y en gran parte debido al papel de los 'ulamã' ('Islamic Fundamentalism: a Questionable Category', America, 29 de diciembre de 1984, págs. 437-440), y esta sugerencia tiene cierto mérito. .
Hackett condujo hasta Washington DC el jueves desde Lancaster, Pensilvania, donde vive en una casa de trabajadores católicos que forma parte del Movimiento de Trabajadores Católicos.
Este fue el sexto año que asistió a la Marcha por la Vida.
El Movimiento de Trabajadores Católicos fue fundado por Peter Maurin y Dorothy Day en 1933, en medio de la Gran Depresión.
Según su sitio web, hay 187 comunidades del Movimiento de Trabajadores Católicos en todo el mundo que "viven un estilo de vida sencillo en comunidad, sirven a los pobres y resisten la guerra y la injusticia social".
Hackett también es cofundador de la organización católica de trabajadores Tradistae.
"Algo que realmente nos interesa como trabajadores católicos y parte de la misión de Tradistae es, como dijo Peter Maurin, una especie de golpe de dinamita a la enseñanza social católica", dijo Hackett.
"Él realmente creía que la enseñanza social católica tiene este dinamismo y puede influir en la sociedad".
