Dentro del cristianismo , existen diversas opiniones sobre la orientación sexual y la homosexualidad . La opinión de que varios pasajes bíblicos hablan de la homosexualidad como algo inmoral o pecaminoso surgió a través de su interpretación y desde entonces se ha arraigado en muchas denominaciones cristianas a través de la doctrina de la iglesia y la redacción de varias traducciones de la Biblia. [1] [2]
En la actualidad, hay una amplia variedad de puntos de vista dentro del cristianismo sobre la homosexualidad y la orientación sexual, y algunos estudiosos del cristianismo cuestionan la noción de que las Escrituras hablan explícitamente de la homosexualidad como un pecado contra Dios. [2] : 42 Dentro de una denominación cristiana , los creyentes individuales y los grupos a los que pertenecen pueden tener diferentes puntos de vista, y no todos los miembros de una denominación necesariamente apoyan los puntos de vista de su iglesia sobre la homosexualidad. La mayoría de las denominaciones enseñan que el comportamiento y los actos homosexuales son pecaminosos . [2] Las iglesias ortodoxa oriental y católica romana condenan oficialmente la actividad homosexual como pecado. Varias denominaciones protestantes principales han adoptado una postura hacia la aceptación de las personas homosexuales e incluso las uniones o matrimonios entre parejas del mismo sexo, mientras que otras no lo han hecho.
La Biblia hebrea y sus interpretaciones tradicionales en el judaísmo y el cristianismo han afirmado y respaldado históricamente un enfoque patriarcal y heteronormativo hacia la sexualidad humana , [3] [4] favoreciendo exclusivamente las relaciones vaginales con penetración entre hombres y mujeres dentro de los límites del matrimonio sobre todas las demás formas de actividad sexual humana , [3] [4] incluyendo el autoerotismo , la masturbación , el sexo oral , las relaciones sexuales no penetrativas y no heterosexuales (todas las cuales han sido etiquetadas como " sodomía " en varias ocasiones). [5] [6]
Han creído y enseñado que tales comportamientos están prohibidos porque se consideran pecaminosos , [3] [4] y además se comparan o derivan del comportamiento de los supuestos residentes de Sodoma y Gomorra . [3] [1] [7] [8] [9] Sin embargo, el estatus de las personas LGBT en el cristianismo primitivo es objeto de debate. [10] [11] [12] [13]
La historia del cristianismo y la homosexualidad ha sido muy debatida. Algunos sostienen que las primeras iglesias cristianas deploraban las relaciones entre personas del mismo sexo , mientras que otros sostienen que las aceptaban al mismo nivel que sus contrapartes heterosexuales. Estos desacuerdos se refieren, en algunos casos, a las traducciones de ciertos términos o al significado y contexto de algunos pasajes bíblicos . [1]
En los siglos XX y XXI se han convertido en temas polémicos hasta qué punto la Biblia menciona este tema, si se lo condena o no y si los diversos pasajes se aplican hoy en día. Ha surgido un debate importante sobre la interpretación adecuada del código levítico , la narración de Sodoma y Gomorra y varios pasajes paulinos , y sobre si estos versículos condenan las actividades sexuales entre personas del mismo sexo. [1]
La Iglesia Católica considera pecaminoso cualquier acto sexual no relacionado con la procreación por parte de una pareja unida en matrimonio. [14] [15] La Iglesia afirma que las "tendencias homosexuales" son "objetivamente desordenadas", pero no considera que la tendencia en sí sea pecaminosa sino más bien una tentación hacia el pecado. [14] [16]
El Catecismo de la Iglesia Católica afirma que «los hombres y mujeres que tienen tendencias homosexuales profundamente arraigadas [...] deben ser aceptados con respeto, compasión y delicadeza» y que «se debe evitar todo signo de discriminación injusta en relación con ellos». [14] La Iglesia se opone a las sanciones penales contra la homosexualidad. [17] La Iglesia Católica exige a quienes se sienten atraídos por personas del mismo sexo (o del sexo opuesto) que practiquen la castidad , porque enseña que la sexualidad sólo debe practicarse dentro del matrimonio, lo que incluye el sexo casto como permanente, procreativo , heterosexual y monógamo. El Vaticano distingue entre «tendencias homosexuales profundamente arraigadas» y la «expresión de un problema transitorio», en relación con la ordenación sacerdotal ; diciendo en un documento de 2005 que las tendencias homosexuales «deben ser claramente superadas al menos tres años antes de la ordenación diaconal». [18]
Un informe de 2011 basado en encuestas telefónicas a estadounidenses que se identifican como católicos y realizado por el Public Religion Research Institute concluyó que el 56% cree que las relaciones sexuales entre dos personas del mismo sexo no son pecaminosas. [19] [20] Las investigaciones indican que las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la sexualidad son "una fuente importante de conflicto y angustia" para los católicos LGBT. [21]
En enero de 2018, el obispo alemán Franz-Josef Bode de la diócesis de Osnabrück , y en febrero de 2018 el cardenal católico alemán Reinhard Marx , presidente de la Conferencia Episcopal Alemana , dijeron en entrevistas con periodistas alemanes que la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo es posible en las iglesias católicas de Alemania. [22] [23] [24] En Austria, la bendición de las uniones entre personas del mismo sexo se realiza en dos iglesias [25] ubicadas en la diócesis católica romana de Linz . [26] En 2021, la Congregación para la Doctrina de la Fe aclaró que las uniones civiles entre personas del mismo sexo no pueden ser bendecidas. [27]
El 11 de marzo de 2023, el Camino Sinodal , con el apoyo de más del 80 por ciento de los obispos católicos alemanes, permitió ceremonias de bendición litúrgica para uniones entre personas del mismo sexo en las 27 diócesis católicas alemanas. [28] [29] [30] Una decisión similar había sido tomada unos meses antes por los obispos flamencos de la Conferencia Episcopal de Bélgica . [31] Ambas decisiones recibieron una fuerte condena por parte de la Santa Sede y del clero católico conservador: el cardenal Pietro Parolin declaró que los obispos alemanes no tenían autoridad sobre el tema y el cardenal Wim Eijk instó a los obispos flamencos a retirar su decisión. [32] [33]
El 18 de diciembre de 2023, las bendiciones no litúrgicas de las parejas del mismo sexo en el documento Fiducia supplicans fueron aprobadas por el Papa Francisco y publicadas por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. [34] [35] [36] [37] [38] Sin embargo, "no es una bendición litúrgica formal y no da la impresión de que la Iglesia Católica esté bendiciendo la unión como si fuera un matrimonio". [39]
Las iglesias ortodoxas orientales condenan los actos homosexuales. [40] La Iglesia Ortodoxa comparte una larga historia de enseñanzas eclesiásticas y derecho canónico con la Iglesia Católica y tiene una postura conservadora similar sobre la homosexualidad. Algunas jurisdicciones de la Iglesia Ortodoxa, como la Iglesia Ortodoxa en América , han adoptado el enfoque de dar la bienvenida a las personas con "sentimientos y emociones homosexuales", al tiempo que las alientan a trabajar para "superar sus efectos nocivos en sus vidas", mientras que no permiten los sacramentos a las personas que buscan justificar la actividad homosexual. [41] [42] Otras iglesias ortodoxas, como las de Europa del Este y Grecia, ven la homosexualidad de manera menos favorable. La Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América enumera la homosexualidad junto con la fornicación, el adulterio y más debido a la idea de que la homosexualidad rompe la institución del matrimonio y la familia. [43] Una encuesta del Pew Research Center de 2017 encontró que la mayoría de los cristianos ortodoxos en los estados de Europa del Este y la ex URSS encuestados creen que la homosexualidad "no debería ser aceptada por la sociedad"; El 45% de los cristianos ortodoxos en Grecia y el 31% en los Estados Unidos respondieron de la misma manera. [44]
En julio de 2022, el arzobispo Elpidophoros de América bautizó a dos bebés adoptados por los diseñadores de ropa Evanggelos Bousis y Peter Dundas, convirtiéndolo en el primer obispo ortodoxo griego en bautizar a niños adoptados por parejas homosexuales. [45] Según el metropolitano en cuya diócesis tuvo lugar el bautismo (Antonios de Glyfada), Elpidophoros no le informó de antemano de que el bautismo en cuestión se iba a realizar para una pareja homosexual. [46] El metropolitano Antonios denunció a Elpidophoros ante el Santo Sínodo de la Iglesia de Grecia , que emitió una protesta formal tanto a Elpidophoros como al Patriarcado Ecuménico de Constantinopla . [47]
Algunas otras denominaciones cristianas no consideran las relaciones monógamas entre personas del mismo sexo como pecaminosas o inmorales, y pueden bendecir dichas uniones y considerarlas matrimonios . Estas incluyen la Iglesia Unida de Canadá , la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , la Iglesia Unida de Cristo , [48] todas las iglesias luteranas alemanas, reformadas y unidas en EKD , [49] todas las iglesias reformadas suizas , la Iglesia Protestante en los Países Bajos , la Iglesia Protestante Unida en Bélgica , [50] la Iglesia Protestante Unida de Francia , [51] la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Islandia , la Iglesia de Noruega y la Iglesia Unida en Australia . [52] La Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia también permite la oración por parejas del mismo sexo. [53] La Iglesia Comunitaria Metropolitana fue fundada específicamente para servir a la comunidad cristiana LGBT . La Alianza Global de Pentecostales Apostólicos Afirmativos (GAAAP) tiene sus raíces en 1980, lo que la convierte en la denominación pentecostal apostólica que afirma los derechos LGBT más antigua que existe. [54] Otra organización de este tipo es la Iglesia Pentecostal Afirmativa Internacional , actualmente la organización pentecostal afirmativa más grande, con iglesias en los EE. UU., el Reino Unido, América Central y del Sur, Europa y África.
Las denominaciones que afirman la comunidad LGBT consideran la homosexualidad como un fenómeno natural. La Iglesia Unida de Cristo celebra el matrimonio homosexual [55] , y algunas partes de las iglesias anglicana [56] y luterana [57] permiten la bendición de las uniones homosexuales. La Iglesia Unida de Canadá también permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y considera la orientación sexual como un don de Dios. Dentro de la Comunión Anglicana , hay clérigos abiertamente homosexuales; por ejemplo, Gene Robinson es un obispo abiertamente gay en la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos. Dentro de la comunión luterana, también hay clérigos abiertamente homosexuales; por ejemplo, la obispo Eva Brunne es una obispo abiertamente lesbiana en la Iglesia de Suecia . Estos grupos y denominaciones religiosas interpretan las escrituras y la doctrina de una manera que los lleva a aceptar que la homosexualidad es moralmente aceptable y un fenómeno natural. Por ejemplo, en 1988 la Iglesia Unida de Canadá , la denominación protestante más grande de ese país, afirmó que “a) Todas las personas, independientemente de su orientación sexual, que profesan a Jesucristo y la obediencia a Él, son bienvenidas a ser o convertirse en miembros plenos de la Iglesia; y b) Todos los miembros de la Iglesia son elegibles para ser considerados para el Ministerio Ordenado”. [58] En 2000, la Asamblea General de la Iglesia afirmó además que “las orientaciones sexuales humanas, ya sean heterosexuales u homosexuales, son un don de Dios y parte de la maravillosa diversidad de la creación”. [59]
Además, algunas denominaciones cristianas como la Iglesia Morava , creen que la Biblia habla negativamente de los actos homosexuales pero, mientras continúan las investigaciones sobre el asunto, la Iglesia Morava busca establecer una política sobre la homosexualidad y la ordenación de homosexuales. [60] En 2014, la Iglesia Morava en Europa permitió las bendiciones de las uniones entre personas del mismo sexo . [61]
Los cuáqueros liberales, los miembros de la Reunión Anual Británica y la Conferencia General de los Amigos en los EE. UU. y algunas Reuniones Anuales Cuáqueras Conservadoras aprueban el matrimonio y la unión entre personas del mismo sexo. Los cuáqueros fueron el primer grupo cristiano en el Reino Unido en abogar por el matrimonio igualitario y los cuáqueros en Gran Bretaña reconocieron formalmente las relaciones entre personas del mismo sexo en 1963. [62] [63] [64]
La Iglesia Metodista Unida eligió a una obispa lesbiana en 2016 y, el 7 de mayo de 2018, el Consejo de Obispos propuso el Plan de la Iglesia Única, que permitiría a los pastores individuales y a los organismos regionales de la iglesia decidir si ordenar o no a clérigos LGBT y celebrar bodas entre personas del mismo sexo. [65] El 26 de febrero de 2019, una sesión especial de la Conferencia General rechazó el Plan de la Iglesia Única y votó para fortalecer su oposición oficial a los matrimonios entre personas del mismo sexo y a la ordenación de clérigos abiertamente LGBT. [66]
Desde 1998, la Iglesia Anglicana ha asegurado a las personas que sienten atracción por personas del mismo sexo que son amadas por Dios y que son bienvenidas como miembros plenos del Cuerpo de Cristo . Los líderes de la Iglesia tienen una variedad de puntos de vista con respecto a la expresión y ordenación homosexual. Algunas expresiones de la sexualidad se consideran pecaminosas, incluyendo "la promiscuidad, la prostitución, el incesto, la pornografía, la pedofilia, la conducta sexual depredadora y el sadomasoquismo (todos los cuales pueden ser heterosexuales y homosexuales)". La Iglesia está preocupada por las presiones sobre los jóvenes para que participen sexualmente y alienta la abstinencia. [67] [68]
En la 13ª Conferencia de Lambeth , celebrada en 1998, la homosexualidad fue el tema más debatido. Finalmente, se decidió, por 526 votos a favor y 70 en contra, aprobar una resolución (1.10) que pedía un "proceso de escucha", pero que establecía (en una enmienda aprobada por 389 votos a favor y 190 en contra) [69] que la "práctica homosexual" (no necesariamente la orientación) es "incompatible con las Escrituras". [70] Al reflexionar sobre la resolución 1.10 en vísperas de Lambeth 2022, Angela Tilby recordó la intervención del obispo Michael Bourke , que propuso con éxito una enmienda que decía: "Nos comprometemos a escuchar la experiencia de las personas homosexuales". [71] Tilby consideró que, si bien la enmienda había parecido intrascendente en su momento, había sido de hecho significativa: dijo que la idea de "escuchar con paciencia" sustentaba el proceso de la Iglesia de Inglaterra "Vivir en el amor y la fe". [71]
Las iglesias dentro del luteranismo mantienen posturas sobre el tema que van desde etiquetar los actos homosexuales como pecaminosos, hasta la aceptación de las relaciones homosexuales. Por ejemplo, la Iglesia Evangélica Etíope Mekane Yesus , la denominación luterana en Etiopía , y la segunda denominación luterana no unida más grande del mundo, ha tomado una postura de que el matrimonio es inherentemente entre un hombre y una mujer, y ha roto formalmente la comunión con la ELCA. [72] [73] La Iglesia Luterana-Sínodo de Misuri , la Iglesia Luterana de Australia y el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin reconocen el comportamiento homosexual como intrínsecamente pecaminoso y buscan ministrar a aquellos que luchan con inclinaciones homosexuales. [57] [74] Sin embargo, la Iglesia de Suecia , la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Noruega o las iglesias luteranas de la Iglesia Evangélica en Alemania llevan a cabo matrimonios entre personas del mismo sexo , mientras que la Iglesia Evangélica Luterana en América y la Iglesia Evangélica Luterana en Canadá abren el ministerio de la iglesia a pastores homosexuales y otros trabajadores profesionales que viven en relaciones comprometidas. [75]
Algunas denominaciones protestantes principales , como las iglesias metodistas africanas , [76] [77] [78] [79] la Iglesia Reformada en América , [80] y la Iglesia Presbiteriana en América , [81] la Iglesia Cristiana Reformada en América del Norte [82] también se oponen a las relaciones LGBT.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día “reconoce que todo ser humano es valioso a los ojos de Dios y busca ministrar a todos los hombres y mujeres [incluidos los homosexuales] en el espíritu de Jesús”, al tiempo que sostiene que el sexo homosexual en sí está prohibido en la Biblia. “Jesús afirmó la dignidad de todos los seres humanos y tendió la mano compasivamente a las personas y familias que sufrían las consecuencias del pecado. Ofreció un ministerio solidario y palabras de consuelo a las personas que luchaban, al tiempo que diferenciaba su amor por los pecadores de su clara enseñanza sobre las prácticas pecaminosas”. [83]
Algunos cuáqueros conservadores , los de la Friends United Meeting y los de los Amigos Evangélicos Internacionales creen que las relaciones sexuales sólo se toleran en el matrimonio, que ellos definen como la unión entre un hombre y una mujer. [84]
Las iglesias luteranas confesionales enseñan que es pecado tener deseos homosexuales, incluso si no conducen a la actividad homosexual. [85] La declaración doctrinal emitida por el Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin afirma que hacer una distinción entre la orientación homosexual y el acto de la homosexualidad es confuso:
No podemos limitar el pecado de la homosexualidad a las acciones pero no a los deseos, así como tampoco podemos limitar el pecado heterosexual a las acciones pero no a los deseos. La Escritura incluye claramente los deseos y las inclinaciones hacia acciones pecaminosas en la categoría de pecado ( Mt 5:27-28). Esto es cierto tanto para el pecado homosexual como para el heterosexual. [86]
Sin embargo, los luteranos confesionales también advierten contra la moral selectiva que condena duramente la homosexualidad mientras trata otros pecados más a la ligera. [86]
Las posiciones de las iglesias evangélicas son variadas, según las denominaciones. [87] [88] Algunas denominaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, dejando a las iglesias locales la elección de decidir sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo . [89] [90] Otras se oponen firmemente al matrimonio entre personas del mismo sexo, a la actividad sexual entre personas del mismo sexo y a la expresión de la identidad gay/lésbica/bisexual en general. [91] [92]
Algunos cristianos evangélicos consideran que los actos homosexuales son pecaminosos [91] y piensan que no deberían ser aceptados por la sociedad. [93] Tienden a interpretar los versículos bíblicos sobre los actos homosexuales en el sentido de que la familia heterosexual fue creada por Dios [94] para ser la base de la civilización y que las relaciones entre personas del mismo sexo contradicen el diseño de Dios para el matrimonio y no son su voluntad. [92] [95] [96] [97] [98] Los cristianos que se oponen a las relaciones homosexuales a veces argumentan que la actividad sexual entre personas del mismo sexo es un pecado. [99]
Al oponerse a las interpretaciones de la Biblia que apoyan las relaciones homosexuales, los cristianos conservadores han defendido la fiabilidad de la Biblia, [100] [101] y el significado de los textos relacionados con los actos homosexuales, [96] [102] aunque a menudo consideran que lo que ellos llaman la disminución de la autoridad de la Biblia por parte de muchos autores homosexuales tiene motivaciones ideológicas. [103]
Como alternativa a un Día de Silencio patrocinado por la escuela en oposición al acoso escolar a los estudiantes LGBT, los cristianos conservadores organizaron una Iniciativa de la Regla de Oro, donde repartieron tarjetas que decían: "Como seguidor de Cristo, creo que todas las personas son creadas a imagen de Dios y por lo tanto merecen amor y respeto". [104] Otros crearon un Día de Diálogo para oponerse a lo que creen que es el silenciamiento de los estudiantes cristianos que hacen pública su oposición a la homosexualidad.
El 29 de agosto de 2017, el Consejo sobre Masculinidad y Feminidad Bíblicas publicó un manifiesto sobre la sexualidad humana conocido como la “Declaración de Nashville”. La declaración fue firmada por 150 líderes evangélicos e incluye 14 puntos de fe. [105]
En algunas posiciones conservadoras fundamentalistas , hay activistas anti-LGBT en la televisión o la radio que acusan a las personas homosexuales de tener una agenda gay y de ser responsables de problemas sociales, como el terrorismo. [106] [107] [108] [109] Algunos fundamentalistas también acusan regularmente a los homosexuales de ser responsables de los desastres naturales . [110] [111] Algunas iglesias evangélicas en Uganda se oponen firmemente a la homosexualidad y a los homosexuales. Han hecho campaña a favor de leyes que penalicen la homosexualidad. [112]
Algunas iglesias tienen una posición conservadora moderada . Sólo apoyan la sexualidad en el matrimonio entre un hombre y una mujer, pero muestran simpatía y respeto hacia las personas homosexuales. [113] Las iglesias se consideran, por tanto, “acogedoras, pero no afirmativas”. [114] [115] Esta expresión tiene su origen en el libro Acogedor pero no afirmativo: una respuesta evangélica a la homosexualidad publicado en 1998 por el teólogo bautista estadounidense Stanley Grenz . [116]
La Alianza Evangélica Francesa, miembro de la Alianza Evangélica Europea y de la Alianza Evangélica Mundial , adoptó el 12 de octubre de 2002, a través de su Consejo Nacional, un documento titulado Foi, espérance et homosexualité ("Fe, esperanza y homosexualidad"), en el que se condena la homofobia, el odio y el rechazo a los homosexuales, pero que niega las prácticas homosexuales y la plena pertenencia a la Iglesia de los homosexuales impenitentes y de quienes aprueban estas prácticas. [117] En 2015, el Conseil national des évangéliques de France (Consejo Nacional de Evangélicos de Francia) reafirmó su posición sobre el tema al oponerse al matrimonio de parejas del mismo sexo, aunque sin rechazar a los homosexuales, sino queriendo ofrecerles más que una bendición; un acompañamiento y una acogida. [118]
El pastor evangélico francés Philippe Auzenet, capellán de la asociación Oser en parler, interviene regularmente sobre el tema en los medios de comunicación. Promueve el diálogo y el respeto, así como la sensibilización para comprender mejor a los homosexuales. [119] También dijo en 2012 que Jesús iba a un bar gay porque iba a todas las personas con amor. [120]
Existen algunas asociaciones evangélicas internacionales que son amigables con los homosexuales , como la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmativos y la Iglesia Pentecostal Afirmativa Internacional . [121] [122]
Una encuesta de 2014 informó que el 43% de los cristianos evangélicos estadounidenses blancos entre 18 y 33 años apoyaban el matrimonio entre personas del mismo sexo. [123] Algunas iglesias evangélicas aceptan la homosexualidad y celebran bodas gay. [124] [125] El cambio de creencias a favor del matrimonio gay en las iglesias evangélicas tiene ciertas consecuencias para ellas. [126] Varias iglesias recibieron así una excomunión de su denominación cristiana por no respetar la confesión de fe . [127] Otras iglesias han afrontado salidas significativas de miembros de sus congregaciones, viendo disminuir sus recursos económicos. [128]
Algunas asociaciones evangélicas han adoptado posiciones neutrales, dejando a las iglesias locales la decisión de aceptar el matrimonio entre personas del mismo sexo . [89] [90]
La mayoría de las asociaciones menonitas mantienen una posición conservadora sobre la homosexualidad. [129]
El Consejo Menonita de los Hermanos para los Intereses LGBT fue fundado en 1976 en los EE. UU. y tiene iglesias miembros de diferentes asociaciones en los EE. UU. y Canadá. [129]
La Iglesia Menonita de Canadá deja a cada iglesia la opción de casarse entre personas del mismo sexo . [130]
La Iglesia Menonita de los Países Bajos y la Iglesia Menonita de los Estados Unidos permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo . [131] [132]
La mayoría de las asociaciones bautistas de todo el mundo mantienen una visión conservadora sobre la homosexualidad. [133]
Algunas asociaciones bautistas en Estados Unidos no tienen creencias oficiales sobre el matrimonio en una confesión de fe e invocan el congregacionalismo para dejar la elección a cada iglesia. [134] [135] Este es el caso de American Baptist Churches USA , Progressive National Baptist Convention (USA), Cooperative Baptist Fellowship (USA), National Baptist Convention, USA y la Baptist Union of Great Britain .
Algunas asociaciones bautistas apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo. Es el caso de la Alianza de Bautistas (EE.UU.), [136] la Asociación Canadiense para las Libertades Bautistas, [137] la Alianza de Batistas do Brasil, [138] la Fraternidad de Iglesias Bautistas de Cuba, [139] y la Asociación de Bautistas Acogedores y Afirmativos (internacional). [140]
La mayoría de las asociaciones pentecostales adoptan una postura conservadora respecto de la homosexualidad. [141]
La Red del Pacto se formó en 2000 en Atlanta , Georgia, Estados Unidos, y permite el matrimonio entre personas del mismo sexo . [142] [143] Según un censo de la denominación publicado en 2023, tiene 18 iglesias en 3 países. [144]
Las iglesias restauracionistas , como los Adventistas del Séptimo Día , generalmente enseñan que los homosexuales están "rotos" y pueden ser "arreglados". Los testigos de Jehová creen que "La Biblia condena la actividad sexual que no es entre esposo y esposa, ya sea conducta homosexual o heterosexual. (1 Corintios 6:18) [...] Si bien la Biblia desaprueba los actos homosexuales, no aprueba el odio a los homosexuales ni la homofobia. En cambio, a los cristianos se les ordena "respetar a todos". (1 Pedro 2:17, Traducción en Lenguaje Sencillo )". [145] La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dijo en 2015 que da la bienvenida oficialmente a sus miembros gays y lesbianas, si eligen la abstinencia sexual. [146] La Comunidad de Cristo , una rama del mormonismo, acepta plenamente a las personas LGBT, realiza bodas para parejas gays y lesbianas y ordena a miembros LGBT. Dentro de las iglesias restauracionistas alineadas con Stone-Campbell, las opiniones son divergentes. Las iglesias de Cristo (A Capella) y las Iglesias Cristianas Independientes/Iglesias de Cristo en su mayoría se adhieren a una ideología muy conservadora; social, política y religiosamente y por lo general no aceptan a miembros abiertamente LGBT y no realizan bodas para parejas gays y lesbianas. Los Discípulos de Cristo , aceptan plenamente a las personas LGBT, a menudo celebran bodas para parejas gays y lesbianas y ordenan a miembros LGBT. La Iglesia Unida de Cristo es una iglesia oficialmente "abierta y afirmativa". Otras iglesias restauracionistas como las iglesias milleritas , han adoptado posiciones mixtas pero cada vez son más tolerantes y algunas de sus congregaciones aceptan plenamente a las personas LGBT en todos los aspectos de la vida religiosa y política.
En el siglo XX, teólogos como Jürgen Moltmann , Hans Küng , John Robinson , el obispo David Jenkins , Don Cupitt y el obispo Jack Spong desafiaron las posiciones teológicas tradicionales y las interpretaciones de la Biblia; a raíz de estos acontecimientos, algunos han sugerido que algunos pasajes han sido mal traducidos o que no se refieren a lo que en la actualidad se entiende como "homosexualidad". [ cita requerida ] Clay Witt, un ministro de la Iglesia Comunitaria Metropolitana , explica cómo teólogos y comentaristas como John Shelby Spong , George Edwards y Michael England interpretan las prohibiciones contra ciertos actos sexuales como si originalmente estuvieran pensadas como un medio para distinguir el culto religioso entre la religión abrahámica y las religiones paganas circundantes , dentro de las cuales los actos homosexuales figuraban como parte de las prácticas religiosas idólatras: "England sostiene que estas prohibiciones deben verse como dirigidas contra las prácticas sexuales del culto de la fertilidad. Al igual que con la referencia anterior de Strong, señala que la palabra 'abominación' utilizada aquí está directamente relacionada con la idolatría y las prácticas idólatras en todo el Testamento hebreo. Edwards hace una sugerencia similar, observando que 'el contexto de las dos prohibiciones en Levítico 18:22 y Levítico 20:13 sugiere que a lo que se opone no es la actividad entre personas del mismo sexo fuera del culto, como en el sentido secular moderno, sino dentro del culto identificado como cananeo'". [147]
En 1986, el Caucus de Mujeres Evangélicas y Ecuménicas (EEWC), entonces conocido como Caucus de Mujeres Evangélicas Internacional, aprobó una resolución que establecía: "Considerando que las personas homosexuales son hijos de Dios, y debido al mandato bíblico de Jesucristo de que todos somos creados iguales ante los ojos de Dios, y en reconocimiento de la presencia de la minoría lesbiana en el EWCI, el EWCI toma una posición firme a favor de la protección de los derechos civiles de las personas homosexuales". [148]
Algunos cristianos creen que pasajes bíblicos han sido mal traducidos o que estos pasajes no se refieren a la orientación LGBT como se entiende actualmente. [149] Los eruditos cristianos liberales, al igual que los eruditos cristianos conservadores, aceptan versiones anteriores de los textos que componen la Biblia en hebreo o griego . Sin embargo, dentro de estos textos tempranos hay muchos términos que los eruditos modernos han interpretado de manera diferente a las generaciones anteriores de eruditos. [150] [151] [152] Existen preocupaciones con errores de copia, falsificación y sesgos entre los traductores de Biblias posteriores. [150] [151] [152] Consideran que algunos versículos como los que dicen que apoyan la esclavitud [150] o el trato inferior a las mujeres [151] no son válidos hoy en día y contra la voluntad de Dios presente en el contexto de la Biblia. Citan estos problemas cuando argumentan a favor de un cambio en las opiniones teológicas sobre las relaciones sexuales a lo que dicen que es una visión anterior. Diferencian entre diversas prácticas sexuales, tratando la violación, la prostitución o los rituales sexuales en los templos como inmorales y aquellos dentro de relaciones comprometidas como positivos, independientemente de la orientación sexual . Consideran que ciertos versículos, que creen que se refieren únicamente a la violación homosexual, no son relevantes para las relaciones homosexuales consensuales. [152]
El profesor de Yale John Boswell ha argumentado que varios cristianos primitivos entraron en relaciones homosexuales, [153] y que ciertas figuras bíblicas tuvieron relaciones homosexuales, como Rut y su suegra Noemí , Daniel y el oficial de la corte Aspenaz, y David y el hijo del rey Saúl , Jonatán . [154] Boswell también ha argumentado que la adelfopoiesis , un rito que une a dos hombres, era similar a una unión del mismo sexo sancionada religiosamente. Habiendo participado en tal rito, a una persona se le prohibía contraer matrimonio o tomar votos monásticos, y la coreografía del servicio en sí era muy similar a la del rito del matrimonio. [153] [ 155] [156] Sus puntos de vista no han encontrado una amplia aceptación, y los oponentes han argumentado que este rito santificaba un vínculo fraternal platónico , no una unión homosexual. [156] También argumentó que la condena de la homosexualidad comenzó solo en el siglo XII. [157] Los críticos de Boswell [158] señalan que muchas fuentes doctrinales anteriores condenan la homosexualidad como un pecado incluso si no prescriben un castigo específico, y que los argumentos de Boswell se basan en fuentes que reflejaban una tendencia general hacia penas más severas, en lugar de un cambio en la doctrina, desde el siglo XII en adelante.
Desmond Tutu , ex arzobispo anglicano de Ciudad del Cabo y ganador del Premio Nobel de la Paz, describió la homofobia como un " crimen contra la humanidad " y "tan injusta" como el apartheid: [159] "Luchamos contra el apartheid en Sudáfrica, apoyados por gente de todo el mundo, porque se culpaba a los negros y se les hacía sufrir por algo que no podíamos hacer nada al respecto: nuestra propia piel. Lo mismo ocurre con la orientación sexual. Es algo que se da por sentado. [...] Los tratamos [a los gays y lesbianas] como parias y los expulsamos de nuestras comunidades. Les hacemos dudar de que ellos también son hijos de Dios, y esto debe ser casi la blasfemia máxima. Los culpamos por lo que son". [160]
El líder cristiano gay moderno Justin R. Cannon promueve lo que él llama “Ortodoxia Inclusiva” (en este sentido, “ ortodoxia ” no debe confundirse con la Iglesia Ortodoxa Oriental). Explica en el sitio web de su ministerio: “La Ortodoxia Inclusiva es la creencia de que la Iglesia puede y debe ser inclusiva con las personas LGBT sin sacrificar el Evangelio y las enseñanzas apostólicas de la fe cristiana”. [161] El ministerio de Cannon adopta un enfoque único y distinto al de los cristianos liberales modernos, aunque sigue apoyando las relaciones homosexuales. Su ministerio afirma la inspiración divina de la Biblia, la autoridad de la Tradición y dice “...que hay un lugar dentro de la vida y el ministerio plenos de la Iglesia Cristiana para los cristianos lesbianas, gays, bisexuales y transexuales , tanto para los que están llamados al celibato de por vida como para los que están en pareja”. [162]
En la actualidad, muchas personas religiosas están adoptando una postura más favorable a las relaciones entre personas del mismo sexo, incluso en denominaciones que tienen posturas oficiales contrarias a la homosexualidad. En Estados Unidos, las personas pertenecientes a denominaciones que están en contra de las relaciones entre personas del mismo sexo se están liberalizando rápidamente, aunque no tan rápidamente como las de grupos más favorables a la homosexualidad. [163] Este cambio social está creando tensión dentro de muchas denominaciones, e incluso cismas y huelgas masivas entre los mormones y otros grupos conservadores. [164]
El Papa Francisco expresó su apoyo a las uniones civiles entre personas del mismo sexo durante una entrevista en un documental, Francesco , que se estrenó en el Festival de Cine de Roma el 21 de octubre de 2020. [165]
Estudios en los EE.UU. muestran que más individuos LGBT se identifican como protestantes que como católicos. [166] [167] [168] George Barna , un autor e investigador cristiano conservador, realizó una encuesta en los Estados Unidos en 2009 que encontró que las personas homosexuales y lesbianas con una afiliación cristiana eran más numerosas de lo que se había supuesto. Caracterizó algunas de sus principales conclusiones de los datos de la siguiente manera: [169] "Las personas que retratan a los adultos homosexuales como impíos , hedonistas y detractores de los cristianos no están trabajando con los hechos. Una mayoría sustancial de homosexuales citan su fe como una faceta central de su vida, se consideran cristianos y afirman tener algún tipo de compromiso personal significativo con Jesucristo activo en su vida actual". Barna también encontró que las personas LGBT eran más propensas a interpretar la fe como una experiencia individual en lugar de colectiva. [170]
Candace Chellew-Hodge, lesbiana cristiana liberal y fundadora de la revista en línea Whosoever , respondió a los hallazgos: "En general, estoy agradecida de que Barna se haya adentrado en el tema de las creencias religiosas de gays y lesbianas . Creo que su estudio es importante y puede contribuir en gran medida a disipar la vieja dicotomía "gays versus Dios" que se presenta con demasiada frecuencia en los medios. Sin embargo, su mensaje general sigue siendo dañino: los gays y las lesbianas son cristianos, pero no son tan buenos como los heterosexuales". [171] Argumentó que Barna había formulado su informe con una ironía y un escepticismo indebidos, y que no había tenido en cuenta las razones de los datos que encendieron su "arrière pensée". La razón por la que muchos menos homosexuales asisten a la iglesia, argumentó, es que hay muchas menos iglesias que los aceptan. De igual modo, los gays y las lesbianas no ven la Biblia como inequívocamente verdadera porque su uso contra ellos los obliga a leerla más atentamente y con menos credulidad, lo que los lleva a notar sus innumerables contradicciones . [171]
Existen organizaciones para cristianos homosexuales que abarcan una amplia gama de creencias y tradiciones. La comunidad interdenominacional Q Christian Fellowship (anteriormente Gay Christian Network) tiene algunos miembros que afirman las relaciones entre personas del mismo sexo y otros que se comprometen con el celibato, grupos a los que se refiere como "Side A" y "Side B", respectivamente. [172] [173] Según el fundador Justin Lee :
Sólo estamos tratando de reunir a personas que experimentan atracción hacia el mismo sexo, independientemente de cómo hayan manejado eso, y que aman a Jesús y dicen: "Está bien, eres bienvenido aquí", y luego oremos juntos y descubramos hacia dónde quiere Dios que lo llevemos. [174]
Algunas organizaciones atienden exclusivamente a cristianos homosexuales que no quieren tener sexo o atracción gay; los objetivos de estas organizaciones varían. Algunos grupos cristianos se centran simplemente en abstenerse del sexo gay, como Courage International y North Star . [175] Otros grupos además alientan a los miembros gays a reducir o eliminar las atracciones hacia personas del mismo sexo . Love Won Out y el ahora extinto Exodus International son ejemplos de tales ministerios. A estos grupos a veces se los conoce como organizaciones ex gay , aunque muchos ya no usan el término. Alan Chambers , el presidente de Exodus, dice que el término implica incorrectamente un cambio completo en la orientación sexual, [176] aunque el grupo Parents and Friends of Ex-Gays and Gays continúa usando el término. Además, los cristianos individuales que se identifican como gays que quieren suscribirse a la ética conservadora se están volviendo más vocales. [177]
El escritor y actor cristiano gay Peterson Toscano sostiene que las organizaciones que promueven el cambio de orientación son una "artimaña". [178] Una organización que cofundó, Beyond Ex-Gay, apoya a las personas que sienten que han sido heridas por dichas organizaciones. [179]
Otros grupos apoyan o abogan por los cristianos homosexuales y sus relaciones. Por ejemplo, en los Estados Unidos, IntegrityUSA representa los intereses de los cristianos lesbianas y homosexuales en la Iglesia Episcopal , [180] mientras que los Metodistas Unidos tienen la Red de Ministerios de Reconciliación y los cristianos evangélicos tienen Evangelicals Concerned . [181] La Iglesia GracePointe se convirtió en una de las primeras megaiglesias evangélicas en los EE. UU. en apoyar la plena igualdad para las personas LGBT en 2015. [182] [183] En 2014, la Iglesia Unida de Cristo presentó una demanda impugnando la prohibición de Carolina del Norte sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, que es el primer desafío basado en la fe de los Estados Unidos a las prohibiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo; la Alianza de Bautistas se unió a la demanda más tarde ese año. [184] [185]
En Europa, trabajando dentro de la Comunión Anglicana mundial en una variedad de cuestiones de discriminación, incluyendo aquellas del clero LGBT y las personas en la iglesia, está Inclusive Church . [186] Los grupos más antiguos para cristianos lesbianas y gays en el Reino Unido, fueron Quest (para católicos LGBT) y Metropolitan Community Church (Reino Unido) ambos fundados en 1973; seguido en 1976 por el Movimiento Cristiano Lesbiano y Gay no confesional ; [187] dirigido específicamente a satisfacer las necesidades de los evangélicos lesbianas y gays, está la Comunidad Evangélica para Cristianos Lesbianos y Gays ; [188] trabajando específicamente dentro de la Iglesia de Inglaterra está Changing Attitude , [189] que también tiene un enfoque internacional en el trabajo por la afirmación gay, lesbiana, bisexual y transgénero dentro de la Comunión Anglicana. [190]
El sociólogo Richard N. Pitt sostiene que estas organizaciones sólo están disponibles para los miembros LGBT de denominaciones liberales, a diferencia de los de denominaciones conservadoras. Su revisión de la literatura sobre cristianos gays sugiere que estas organizaciones no sólo representan los intereses de los cristianos que asisten a sus iglesias, sino que (al igual que las iglesias que apoyan a los gays y las que los afirman) también dan a estos miembros respuestas útiles a la retórica homofóbica y heterosexista. Su investigación muestra que los cristianos LGBT que se quedan en iglesias homofóbicas "matan al mensajero" [191] al atacar el conocimiento del ministro sobre la homosexualidad, la moralidad personal, el enfoque en el pecado en lugar del perdón y las motivaciones para predicar contra la homosexualidad.
Existe un movimiento de personas que se autodenominan “cristianos gays”, pero que optan por practicar el celibato . [192] [193] El movimiento se posiciona a menudo en contra tanto de los liberales como de los conservadores. Reconociéndose como gays o bisexuales, estas personas creen que su atracción por personas del mismo sexo, aunque presente, no les permite tener relaciones homosexuales. A menudo dicen que su conversión cristiana no cambió instantáneamente sus deseos sexuales. Insisten en que la iglesia siempre debe rechazar las prácticas homosexuales, pero que debe dar la bienvenida a las personas gays.
Varias organizaciones cristianas han estado involucradas en el movimiento ex gay . [194] Love in Action, fundada en 1973, fue la primera en los EE. UU. [194] En 1976, sus miembros fundaron Exodus International , una organización cristiana (más específicamente protestante y evangélica ) en los Estados Unidos y en varios países del mundo. [195] La organización católica Courage International fue fundada en 1980. [196]
Las terapias de conversión para personas que desean cambiar su orientación sexual se han asociado con el movimiento. [197] La terapia de conversión ha sido ampliamente criticada y denunciada por muchas asociaciones médicas importantes como pseudocientífica y dañina. [198] Los estudios han encontrado que las personas LGBT que experimentaron terapia de conversión informaron tasas significativamente más altas de depresión , intentos de suicidio y abuso de sustancias que sus pares que no lo hicieron. [199] [200] [201]
En 2005, el pastor bautista Al Sharpton criticó a las megaiglesias por centrarse en la "moral de dormitorio", declaraciones contra el matrimonio entre personas del mismo sexo y el aborto , ignorando cuestiones de justicia social , como la inmoralidad de la guerra y la erosión de la acción afirmativa . [202]
En 2015, el teólogo estadounidense L. Gregory Jones criticó a algunas iglesias cristianas por su falta de esfuerzo para interesar a los jóvenes en la fe cristiana de una manera relevante, mientras que ponen mucha energía en hablar negativamente sobre la homosexualidad, lo que es aún más aburrido para los jóvenes que quieren trabajar con todo el mundo. [203]
[E]n años posteriores, algunos padres de la iglesia, como Orígenes, San Ambrosio y Juan Casiano, comentaron sobre el pecado de Sodoma como una crasa falta de hospitalidad hacia los extraños (Boswell: 98, 346). No fue hasta el siglo IV d.C. que los Padres de la Iglesia comenzaron a relacionar claramente la homosexualidad con la homosexualidad (Michaelson: 67).
su falta de civismo con sus ángeles. El tema de la sexualidad [el pecado de Sodoma] surgió con toda su fuerza en los escritos del siglo I a. C. de Filón de Alejandría, un historiador judío. Los escritos rabínicos sobre Sodoma por lo general no mencionaban la homosexualidad.
[A] fines de la Edad Media, tanto los términos sodomía como "pecado contra la naturaleza" se habían ampliado para incluir todo lo que no fuera una relación heterosexual en la posición del misionero.
