Encarnación significa literalmente encarnarse en carne o tomar carne . Se refiere a la concepción y encarnación de una deidad o espíritu en alguna forma terrenal [1] o una forma antropomórfica de un dios. [2] Se utiliza para referirse a un dios , deidad o Ser Divino en forma humana o animal en la Tierra. El nombre propio, Encarnación, hace referencia a la unión de la divinidad con la humanidad en Jesucristo . [1]
La encarnación de Cristo (o Encarnación) es la doctrina cristiana central de que Dios se hizo carne, asumió una naturaleza humana y se hizo hombre en la forma de Jesús , el Hijo de Dios y la segunda persona de la Trinidad . Esta posición cristiana fundamental sostiene que la naturaleza divina del Hijo de Dios estaba perfectamente unida con la naturaleza humana en una Persona divina, Jesús , haciéndolo verdaderamente Dios y verdaderamente humano. El término teológico para esto es unión hipostática : la segunda persona de la Trinidad, Dios Hijo , se hizo carne cuando fue concebido milagrosamente en el vientre de la Virgen María . [3] Los pasajes bíblicos a los que tradicionalmente se hace referencia en relación con la doctrina de la Encarnación incluyen Juan 3:1–21, Colosenses 2:9 y Filipenses 2:7–8.
El Islam rechaza completamente la doctrina de la encarnación (Mu'jassimā [4] / (Tajseem) Tajsīm) de Dios en cualquier forma, ya que el concepto se define como shirk . En el Islam, Dios es uno y "ni engendra ni es engendrado". [5]
Según muchos eruditos modernos, la visión bíblica y talmúdica de Dios era antropomórfica. A veces Dios podía aparecer en forma corporal. [6] El Talmud de Babilonia contiene historias de apariciones terrenales de Dios, Elías , Satán y demonios . [7]
Desde la época de Maimónides , el judaísmo dominante ha rechazado en gran medida cualquier posibilidad de una encarnación de Dios en cualquier forma. [8]
Sin embargo, algunos jasidim de hoy en día creen en un concepto algo similar. Menachem Mendel Schneerson , un destacado líder jasídico , dijo que el Rebe es la esencia misma de Dios puesta en el cuerpo de un tzadik . [9]
Hamza ibn Ali ibn Ahmad es considerado el fundador de la fe drusa y el autor principal de los manuscritos drusos, [10] proclamó que Dios se había hecho humano y había tomado la forma de hombre, al-Hakim bi-Amr Allah . [11] [12] [13] [14] [15] [16] al-Hakim bi-Amr Allah es una figura importante en la fe drusa cuyo fundador epónimo ad-Darazi lo proclamó como la encarnación de Dios en 1018. [ 11] [12] [17] [18]
En la Fe baháʼí , no se ve a Dios encarnado en este mundo y no se lo ve como parte de la creación, ya que no puede dividirse y no desciende a la condición de sus criaturas. [19] Las Manifestaciones de Dios tampoco son vistas como encarnaciones de Dios, sino que se entienden como espejos perfectos que reflejan los atributos de Dios en el mundo material . [20] [21]
El budismo es una religión no teísta : niega el concepto de una deidad creadora o cualquier encarnación de una deidad creadora. Sin embargo, el budismo sí enseña la doctrina del renacimiento y afirma que los seres vivos renacen, sin cesar, reencarnando como devas (dioses), semidioses, seres humanos, animales, fantasmas hambrientos o seres infernales, [22] en un ciclo de samsara que se detiene. sólo para aquellos que alcanzan el nirvana ( nibbana ). [23] [24] [25]
En el budismo tibetano , se cree que un maestro espiritual iluminado ( lama ) reencarna y se le llama tulku . Según Tulku Thond, existen tres tipos principales de tulkus. Son las emanaciones de budas, las manifestaciones de adeptos muy consumados y los renacimientos de maestros o amigos espirituales muy virtuosos. También hay tipos secundarios auténticos, que incluyen tulkus no reconocidos, tulkus benditos y tulkus caídos del camino. [26]
En el hinduismo , encarnación se refiere a su doctrina del renacimiento, y en sus tradiciones teístas a avatar . [27] Avatar significa literalmente "descenso, descenso, hacer su aparición", [28] y se refiere a la encarnación de la esencia de un ser sobrehumano o una deidad en otra forma. [29] La palabra también implica "vencer, quitar, derribar, cruzar algo". [28] En las tradiciones hindúes, el "cruzar o descender" es el simbolismo, afirma Daniel Bassuk, del descenso divino de "la eternidad al reino temporal, de lo incondicionado a lo condicionado, de la infinidad a la finitud". [30] Un avatar, afirma Justin Edwards Abbott, es una encarnación saguna (con forma, atributos) del nirguna Brahman o Atman (alma). [31]
Ni los Vedas ni los principales Upanishads mencionan jamás la palabra avatar como sustantivo. [30] Las raíces verbales y la forma, como avatarana , aparecen en antiguos textos hindúes posvédicos, pero como "acción de descender", pero no como una persona encarnada (avatara). [32] El verbo relacionado avatarana , afirma Paul Hacker , se usa con doble significado, uno como acción del descenso divino, otro como "dejar la carga del hombre" que sufre las fuerzas del mal. [32]
El término se encuentra más comúnmente en el contexto del dios hindú Vishnu . [28] [33] La primera mención de Vishnu manifestado en forma humana para potenciar el bien y luchar contra el mal, utiliza otros términos como la palabra sambhavāmi en el verso 4.6 y la palabra tanu en el verso 9.11 del Bhagavad Gita , [34 ] así como otras palabras como akriti y rupa en otros lugares. [35] Es en los textos de la época medieval, aquellos compuestos después del siglo VI d.C., donde aparece la versión sustantiva de avatar, donde significa encarnación de una deidad. [36] La idea de la encarnación prolifera a partir de entonces, en las historias puránicas de muchas deidades, y con ideas como ansha-avatar o encarnaciones parciales. [34] [33]
Si bien los avatares de otras deidades como Ganesha y Shiva también se mencionan en los textos hindúes medievales, esto es menor y ocasional. [37] La doctrina de la encarnación es una de las diferencias importantes entre las tradiciones vaishnavismo y shivaísmo del hinduismo. [38] [39]
La traducción de avatar como "encarnación" ha sido cuestionada por los teólogos cristianos, quienes afirman que una encarnación es encarnada e imperfecta, mientras que avatar es mítico y perfecto. [40] [41] El concepto teológico de Cristo como Encarnación en el vientre de la Virgen María y por obra del Espíritu Santo de Dios, tal como se encuentra en la cristología , presenta el concepto cristiano de encarnación. Esto, afirman Oduyoye y Vroom, es diferente del concepto hindú de avatar porque los avatares en el hinduismo son irreales y son similares al docetismo . [42] Sheth no está de acuerdo y afirma que esta afirmación es una comprensión incorrecta del concepto hindú de avatar. [43] [nota 1] Los avatares son verdaderas encarnaciones de la perfección espiritual, impulsadas por objetivos nobles, en las tradiciones hindúes como el vaisnavismo . [43]
La religión Serer de África occidental rechaza cualquier noción de encarnación o manifestación de la deidad suprema Roog (también llamada Koox en el idioma cangin ). Sin embargo, la reencarnación ( ciiɗ ) [45] de los antiguos santos y espíritus ancestrales de Serer , llamados Pangool , es un principio bien arraigado en la religión de Serer. Estos Pangool (singular: Fangool ) actúan como intermediarios entre el mundo viviente y lo divino. Cuando los Serers hablan de encarnación, se refieren a estos Pangool , quienes son ellos mismos santos en virtud de su intercesión ante lo divino. [45] [46] [47]
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