La historia de la lengua rumana comenzó en las provincias romanas al norte de la línea Jireček en la Antigüedad clásica . Hay tres hipótesis principales en torno a su territorio exacto: la tesis de la autoctonía (se desarrolló solo en la Dacia del Danubio izquierdo ), la tesis de la discontinuación (se desarrolló solo en las provincias del Danubio derecho) y la tesis del "así como" que apoya el desarrollo de la lengua en ambas orillas del Danubio . [1] Entre los siglos VI y VIII d. C., siguiendo las tendencias acumuladas heredadas del latín vernáculo y, en un grado mucho menor, las influencias de un sustrato no identificado , y en el contexto de un poder disminuido de la autoridad central romana, la lengua evolucionó hacia el rumano común . Esta protolengua entró entonces en estrecho contacto con las lenguas eslavas y posteriormente se dividió en arrumano , megleno-rumano , istro-rumano y dacorromano . [2] [3] Debido a las limitadas atestiguaciones entre los siglos VI y XVI, los investigadores reconstruyen etapas enteras de su historia, a menudo con cronologías relativas propuestas y límites vagos. [4]
Durante siglos se hablaron varias lenguas romances en el sudeste de Europa , [5] pero la rama dálmata de este romance oriental desapareció hace siglos. [6] Aunque el grupo oriental superviviente del romance oriental se ha dividido entretanto en cuatro lenguas principales, [7] sus características comunes muestran que todas ellas se originaron a partir de la misma protolengua . [8] [9] [10] El rumano, el más grande entre estos idiomas, es hablado por más de 20 millones de personas, principalmente en Rumania y Moldavia . [11] El arrumano tiene alrededor de 350.000 hablantes que viven principalmente en las zonas montañosas [12] de Albania , Grecia y Macedonia . [7] Unos miles de personas de la región más amplia de Tesalónica hablan el tercer idioma, que se conoce como megleno-rumano. [7] La lengua romance oriental más pequeña, el istro-rumano, es utilizada por menos de 1.500 hablantes en Istria . [7] [10]
Se sabe poco del sustrato lingüístico, pero generalmente se asume que es una lengua indoeuropea relacionada con el albanés . [13] Algunos lingüistas como Kim Schulte y Grigore Brâncuș usan la frase " tracodacio " para el sustrato del rumano, [13] mientras que otros como Herbert J. Izzo y Vékony sostienen que las lenguas romances orientales se desarrollaron sobre un sustrato ilirio . [14] Sin embargo, el pequeño número de palabras dacias , ilirias o tracias conocidas excluye la comparación sistemática de estos modismos entre sí o con otros idiomas. [15] [16] [17] El dacio está representado por alrededor de cien nombres de plantas , 43 nombres de ciudades en Dacia registrados por Ptolomeo y alrededor de 1150 antropónimos dacios y 900 topónimos que se han conservado en fuentes antiguas. [18] [19] [15] [20] El número de palabras tracias o ilirias conocidas –principalmente glosas, nombres de lugares y nombres personales– es aún menor. [21]
Las estimaciones del número de palabras rumanas de origen de sustrato varían entre aproximadamente 90 [22] y 140. [23] Al menos 70 de estas palabras [nota 1] tienen cognados albaneses , [24] [25] lo que puede indicar que la lengua sustrato del rumano está estrechamente relacionada con el albanés o quizás incluso con el ancestro directo del albanés. [13] [23] [17] Sin embargo, tampoco se pueden excluir los préstamos del albanés al rumano. [23] [26] Los lingüistas Gottfried Schramm, [27] e István Schütz [28] incluso proponen que se tomaron prestados en varias fases. En contraste, el lingüista Grigore Brâncuș dice que estas son de hecho palabras de sustrato en rumano del tracodacio como es evidente en el rotacismo de la -l- intervocálica en el par Alb. vjedhullë - Rom. viezure , por ejemplo, o la evolución de "dz" en palabras como bardzu , típicas del desarrollo del latín al rumano. En general, el argumento de que se trata de préstamos, basándose en la razón de que son formas derivadas en albanés y solo aparecen como aislados en rumano, se refuta por la similitud de la palabra rumana con el protoalbanés , [29] la lengua hablada antes del siglo VI o VII. [30] Por ejemplo, la palabra albanesa sorrë (cuervo) muestra el cambio de ⟨t͡ʃ⟩ a s en el protoalbanés tardío, mientras que el rumano ha conservado la antigua forma cioară pronunciada /ˈt͡ʃo̯a.rə/ . [31]
El campo semántico más grande (46 de los 89 considerados con certeza como de sustrato) está formado por palabras que describen la naturaleza: terreno, flora y fauna, [32] y aproximadamente el 30% de estas palabras con afines albaneses [nota 2] están relacionadas con la vida pastoral . [26] La proporción de palabras con afines albaneses se encuentra en los campos semánticos del mundo físico [nota 3] (4,8%), parentesco [nota 4] (3,2%), agricultura y vegetación [nota 5] (2,8%) y animales [nota 6] (2,7%). [33]
Schütz sostiene que una serie de palabras rumanas que tradicionalmente se supone que derivan de términos hipotéticos del latín vulgar [nota 7] son, de hecho, préstamos albaneses. Incluso palabras rumanas de origen latino [nota 8] o eslavo [nota 9] parecen haber sido prestadas a través de la mediación albanesa. También se pueden ilustrar cambios paralelos en el significado de una serie de palabras latinas en las lenguas albanesa y rumana [nota 10] . [26] [34] Existen varios calcos albanés-rumanos [nota 11] . [35]
Las características morfológicas y sintácticas comunes del rumano con el albanés, el búlgaro y otras lenguas habladas en el sudeste de Europa [nota 12] pueden atribuirse a un sustrato común. [36] Sin embargo, esta hipótesis no puede probarse, debido al conocimiento limitado de los académicos modernos de los idiomas nativos hablados en la región. [36] En consecuencia, también es posible que estas características comunes se atribuyan a desarrollos paralelos en todas las lenguas. [37] Según la lingüista Rebecca Posner, no es imposible que la existencia de la vocal central no redondeada cercana del rumano, que está marcada por las letras " î " o " â ", también pueda rastrearse hasta el sustrato prelatino, pero agrega que "hay poca evidencia para apoyar esta hipótesis". [38]
La integración de los territorios del sudeste europeo en el Imperio romano comenzó con el establecimiento de la provincia de Iliria en la costa adriática alrededor del año 60 a. C. [39] La lengua dálmata , que ocupaba una posición intermedia entre el rumano y el italiano, comenzó a desarrollarse en estas regiones costeras. [6] La expansión romana hacia el Danubio continuó en el siglo I d. C. [40] Se establecieron nuevas provincias, incluida Panonia en el año 9 d. C., Moesia bajo el emperador Claudio (r. 41-54), [41] y la Dacia romana en el año 106. [42] La presencia de legiones y tropas auxiliares aseguró el control de los romanos sobre los nativos. [43] El establecimiento de colonias también contribuyó a la consolidación del dominio romano. [44] En consecuencia, un período relativamente pacífico que duró hasta finales del siglo II siguió en todas partes a la conquista. [45] Esta Pax Romana fue instrumental en la " estandarización del lenguaje, las costumbres, la arquitectura, la vivienda y la tecnología ". [45] Aun así, San Jerónimo y autores posteriores tienen evidencia de que el ilirio y otras lenguas nativas [ cita requerida ] sobrevivieron al menos hasta finales del siglo IV. [46]
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El registro literario del latín y su lengua vernácula hablada, ahora conocida como " latín clásico " y "latín vulgar" respectivamente, comenzaron a divergir en la época de la conquista romana del sudeste de Europa. [47] En consecuencia, los colonos romanos introdujeron estas formas populares cuando se establecieron en las provincias recién conquistadas. [48] Las inscripciones del período romano evidencian que la lengua latina del sudeste de Europa se desarrolló en línea con la evolución de la lengua en otras partes del imperio [49] al menos hasta fines del siglo III. [50] Asimismo, varias palabras rumanas heredadas dan testimonio del hecho de que la variedad latina de la que surgieron experimentó los cambios que afectaron los fonemas , el léxico y otras características del latín en el mismo período. [51] Por ejemplo, la fusión de las vocales e cerradas y i abiertas en una "e" cerrada se puede demostrar [nota 13] a través de palabras rumanas heredadas, [52] y muchos elementos del vocabulario rumano tuvieron su origen en términos populares [nota 14] en lugar de formas literarias. [53]
La Dacia de Trajano al norte del Bajo Danubio fue abandonada a principios de la década de 270. [7] [42] Aquellos que abandonaron estos territorios se establecieron al sur del río, donde una nueva provincia con el mismo nombre, la Dacia de Aureliano , se separó de Moesia. [54] Sin embargo, algunas fuentes escritas hacen referencia al uso del latín en los territorios al norte del Bajo Danubio hasta el siglo VI. [55] El informe de Prisco de Panio sobre su visita a la corte de Atila el Huno en 448 evidencia que todos los "súbditos de los hunos" que tenían "tratos comerciales con" el Imperio Romano de Occidente hablaban latín, "pero ninguno de ellos" [56] hablaba griego con facilidad. [55] También conoció a Rusticius de Moesia, que actuó como intérprete, a Constantiolus, "un hombre del territorio de Panonia", [56] y a "Zerkon, el enano moro " cuyas palabras "eran una confusa mezcla de latín, huno y gótico". [56] [55] Un siglo después, Procopio de Cesarea escribió sobre un prisionero de guerra que "era de nacimiento de los Antae ", [57] pero que "hablaba en lengua latina" [58] [55]
Los godos y otras tribus vecinas realizaron frecuentes incursiones contra los territorios romanos en las décadas posteriores a la retirada de los romanos de la Dacia de Trajano, pero los emperadores Diocleciano (r. 284-305) y Constantino el Grande (r. 324-337) consolidaron las fronteras del imperio. [59] El imperio se dividió oficialmente en dos partes en 395, [60] pero el latín siguió siendo una de las dos lenguas oficiales del Imperio romano de Oriente hasta principios del siglo VII. [61] Por ejemplo, cuando León II fue proclamado emperador en Constantinopla en 474, sus ejércitos lo aclamaron en latín. [62] El emperador Justiniano I (r. 527-565), que nació en Dardania , [63] incluso afirmó que el latín era su lengua materna (paternus sermo) . [62] El gobierno romano oriental en la península balcánica se derrumbó bajo el emperador Heraclio (r. 610-641). [64]
Las inscripciones y las fuentes literarias evidencian que el latín siguió siendo la lengua predominante de comunicación en las provincias a lo largo del Danubio durante los siglos IV y VI. [65] Por la misma razón, las novelas de Justiniano se publicaron en latín para estas provincias. [55] Las últimas inscripciones en latín en la región datan de la década de 610. [66] Gábor Vékony sostiene que algunos nombres de lugares registrados en Los edificios de Justiniano de Procopio de Cesarea muestran cambios vocálicos que caracterizan el desarrollo del rumano. [67] Por ejemplo, el cambio característico de "o" a "u" parece reflejarse en el nombre de Scumbro [68] - una fortaleza en la región de Remesiana (ahora Bela Palanka, Serbia) - que no puede ser independiente del antiguo nombre Scombrus mons de las montañas Vitosha . [69] La hidronimia principal al norte del Danubio es heredada del traco-dacio, [31] pero con una excepción, el nombre rumano de estos ríos no está en línea con la evolución fonética del rumano a partir del latín. [70] Teofilacto Simocatta y Teófanes el Confesor registraron las primeras palabras – torna, torna fratre (“gira, gira, hermano”) [71] o torna, torna (“gira, gira”) [72] – que pueden atribuirse al idioma rumano. [8] [73] Estas palabras fueron gritadas por un soldado de la región entre los montes Hemus y la llanura tracia superior “en su lengua materna” [71] durante una campaña romana oriental de 587. [8] [74]
Ovidio Densusianu escribió, ya en 1901, sobre un latín vulgar que "perdió su unidad, rompiéndose en lenguas que se desarrollaron en las lenguas romances actuales". [75] Por ejemplo, la sonorización de las consonantes sordas entre vocales [nota 15] que se puede demostrar durante la formación de las lenguas romances occidentales no se puede detectar en la evolución de las lenguas romances orientales y dálmatas. [76] En muchos casos, el rumano comparte características comunes con el italiano [nota 16], el romanche y el dálmata [nota 17] . [77] Nandriș sostiene que estas características comunes sugieren que "durante algún tiempo el desarrollo del latín carpatobalcánico" (es decir, del rumano antiguo) "se movió en las mismas líneas que el latín de la costa adriática y el de los Alpes y del sureste de Italia". [77] Por otro lado, sostiene que las características similares de las lenguas rumana y sarda [nota 18] "se explican por la principio de áreas periféricas en el desarrollo dialectal". [77] Según Gabor Vékony la variedad latina de la que se desarrolló el rumano muestra los rasgos de muchos cambios [ ejemplo necesario ] del latín que ocurrieron en los siglos IV y VI. [78] Según Haralambie Mihăescu estos cambios no siempre se pueden detectar en todas las lenguas romances, lo que sugiere que la lengua latina experimentó un proceso de diferenciación regional en este período. [79]
El lingüista rumano Ovidio Densusianu acuñó el término "tracorromano" en 1901 [80] para describir la "época más antigua de la creación de la lengua rumana ", cuando el latín vulgar entre los siglos IV y VI, con sus propias peculiaridades, había evolucionado hacia lo que se conoce como protorrumano . [75] Las estimaciones de la proporción de palabras rumanas heredadas directamente del latín es de alrededor del 20% [81] La proporción de palabras de origen latino es especialmente alta en los campos semánticos de la percepción sensorial [nota 19] (86,1%), cantidad [nota 20] (82,3%), parentesco [nota 21] (76,9%) y tiempo [nota 22] (74,7%). [33] Más del 90% de las palabras funcionales , el 80% de los adverbios y el 68% de los adjetivos en la lengua rumana fueron heredados directamente del latín. [82]
Algunos términos latinos relacionados con una sociedad urbanizada sobrevivieron al ser adaptados al entorno rural, por ejemplo pământ de pavimentum, [83] y el vocabulario para la navegación, la organización religiosa superior y la educación se redujo considerablemente. [84] Las palabras rumanas heredadas para "camino" también revelan que la vida de los antepasados de los rumanos se volvió más rural después del colapso de la civilización romana. [85] Por ejemplo, la palabra latina para puente pons se desarrolló en rumano punte que se refiere a un tronco de árbol colocado sobre una zanja o un barranco, mientras que la palabra rumana para camino cale se desarrolló del latín callis 'un sendero estrecho, una pista'. [86] Grigore Nandriș enfatiza que los términos rumanos "para «moverse de un lugar a otro» [nota 23] parecen ser particularmente numerosos". [87] Del mismo modo, los verbos rumanos que se refieren a "ir" [nota 24] se desarrollaron a partir de verbos latinos con un significado diferente. [87]
Basándose en un estudio de palabras latinas heredadas y préstamos en el idioma rumano, Nandriș, Schramm, Vékony y otros académicos concluyen que los rumanos provienen de una población que habitaba las zonas montañosas del sudeste de Europa y se dedicaba principalmente a la cría de animales. [86] [24] [88] Por ejemplo, Schramm enfatiza que "los rumanos heredaron la palabra «arar» del latín, pero tomaron prestados tanto los nombres de las partes del arado [...] como la terminología de las complejidades de las técnicas de arado del eslavo", lo que sugiere que sus antepasados solo preservaron algunos conocimientos muy básicos del cultivo de plantas. [89] Sin embargo, como dice el lingüista Marius Sala , los términos eslavos ingresaron al idioma rumano al designar herramientas mejoradas en comparación con las utilizadas por la población daco-romana, reemplazando las antiguas palabras heredadas del latín. [90] La antigua palabra para arado ha sido heredada en arrumano como "arat" del latín "arātrum", mientras que la herramienta mejorada tomó el nombre eslavo en los dialectos rumanos. [91] Otros eruditos, incluido el historiador Victor Spinei , afirman que la gran cantidad de nombres de cultivos [nota 25] y técnicas agrícolas [nota 26] heredadas directamente del latín indica "una continuidad muy larga de las prácticas agrícolas". [92] Grigore Brâncuș agrega a esta lista que la mayoría de los términos de pomicultura, numerosos términos apícolas y todos los términos de cría de cerdos completan una visión de una sociedad agrícola mixta involucrada tanto en el cultivo de cultivos como en la cría de ganado. [93]
Como sólo algunas otras lenguas romances, el rumano ha conservado el endónimo Romanus . [94] [95] Su variante rumân –que se refería a los siervos– [96] fue registrada por primera vez en la primera mitad del siglo XVI, [94] mientras que su variante român está documentada en la segunda mitad. [97] Sin embargo, otros pueblos se refirieron a los rumanos como valacos a lo largo de la Edad Media. [95] [98] Este exónimo y sus variantes [nota 27] se derivaron de una palabra germánica reconstruida *walhaz , con la que los antiguos germanos se referían inicialmente específicamente a los celtas, [73] luego a los celtas romanizados y finalmente a todos los hablantes de romance. [95] [99] Fue adoptado por los eslavos y de ellos los griegos. [79]
Los historiadores no han llegado a un consenso sobre la fecha del primer acontecimiento histórico que, sin duda, puede relacionarse con los rumanos. El historiador rumano Ioan-Aurel Pop menciona "registros escritos" que hacen referencia a la existencia de rumanos en los siglos VIII y IX, pero no nombra a ninguno de ellos. [100] Vlad Georgescu cita una "geografía armenia del siglo IX " que hace referencia a un "país desconocido llamado Balak", pero Victor Spinei enfatiza que es una interpolación "probablemente de los primeros siglos del segundo milenio". [101] [102] El propio Spinei sugiere que los primeros acontecimientos registrados de la historia de los rumanos están relacionados con sus luchas contra los húngaros en territorios al norte del Danubio alrededor de 895. [103] A este respecto, cita la Crónica Primaria de la década de 1120 y la Gesta Hungarorum de finales del siglo XIII . [104] Sin embargo, la idea de que la Crónica Primaria se refiere a los rumanos no ha sido aceptada universalmente . Asimismo, los especialistas han cuestionado a menudo la fiabilidad de la Gesta Hungarorum . [105] De todos modos, no hay duda de que las fuentes bizantinas mencionan especialmente a los valacos de la península balcánica en relación con los acontecimientos de finales del siglo X. [106] [107] Spinei y Georgescu proponen que los Blakumen de una piedra rúnica varega de alrededor de 1050 son los primeros rumanos cuya presencia en las tierras al este de los Cárpatos fue registrada. [101] [108]
Enormes territorios al norte del Bajo Danubio estuvieron dominados por godos y gépidos durante al menos 300 años a partir de la década de 270, pero hasta ahora no se han detectado palabras rumanas de origen germánico oriental . [109] [110] Por otro lado, la influencia eslava en el rumano fue mucho más fuerte que la influencia germánica en el francés, el italiano, el español y otras lenguas romances occidentales. [15] Aunque "una serie de préstamos eslavos han sido víctimas de un fuerte proceso de relatinización desde el siglo XIX", [nota 28] la proporción de préstamos eslavos todavía ronda el 15%. [111] La proporción de préstamos eslavos es especialmente alta en los campos semánticos de casa [nota 29] (26,5%), religión y creencias [nota 30] (25%), acciones básicas y tecnología [nota 31] (22,6%), relaciones sociales y políticas [nota 32] (22,5%), y agricultura y vegetación [nota 33] (22,5%). [33] Alrededor del 20% de los adverbios rumanos, casi el 17% de los sustantivos y alrededor del 14% de los verbos son de origen eslavo. [82] Los préstamos eslavos a menudo coexisten con un sinónimo heredado del latín que a veces da lugar a una diferenciación semántica. [112] Por ejemplo, tanto el heredado "timp" como el préstamo eslavo "vreme" pueden referirse al tiempo o al clima, pero hoy en día "vreme" se prefiere en el contexto meteorológico. [82] Los préstamos lingüísticos tomados del eslavo suelen tener un contexto emocional [nota 34] , [113] y representan una connotación positiva [nota 35] en muchos casos. [82] Muchos lingüistas –incluidos Günther Reichenkron y Robert A. Hall– sostienen que estas características de los préstamos lingüísticos eslavos apuntan a la existencia en algún momento de comunidades bilingües con muchos hablantes eslavos que adoptaron el rumano, [114] [115] pero su punto de vista no ha sido aceptado universalmente. [116]
El estrato más temprano de préstamos eslavos, que ahora está representado por alrededor de 80 términos, fue adoptado en el período eslavo común que terminó alrededor de 850. [117] Sin embargo, la mayoría de las palabras rumanas de origen eslavo solo se adoptaron después de que se completara la metátesis de la fórmula *tort del eslavo común , que era "un tipo específico de sílaba en la que t representa cualquier consonante, o para e u o , y r para r y l " [118] . [117] Los términos del antiguo eslavo eclesiástico también enriquecieron el vocabulario religioso de los rumanos en este período. [15] [117] El protorrumano incluso adoptó palabras de origen latino [nota 36] o griego [nota 37] a través de la mediación eslava en este período. [119] [120] El rumano y el istrorumano se separaron de los dialectos del sur en el siglo X, pero conservaron un número significativo de préstamos eslavos comunes. [1] Cada lengua romance oriental y sus dialectos adoptaron posteriormente préstamos de los pueblos eslavos vecinos. [121] Por ejemplo, el ucraniano y el ruso influyeron en los dialectos rumanos del norte, mientras que el croata influyó en el istrorumano. [121]
Además del vocabulario, las lenguas eslavas también tuvieron efectos en la fonología y morfología del romance oriental, [122] aunque su alcance es debatido por los especialistas. [123] La iotación de e en posición inicial de palabra en algunas palabras básicas [nota 38] –es decir, la aparición de una semivocal j antes de e en estos términos– es una de las características fonológicas rumanas con un origen debatido. [124] Peter R. Petrucci sostiene que fue la consecuencia de un cambio de idioma del eslavo común al romance oriental, [125] mientras que Grigore Nandriș enfatiza que "la e latina fue diptongada en un período temprano no solo en "rumano" sino también en la mayoría de las lenguas romances". [124] La formación de los numerales entre once y diecinueve sigue claramente el patrón eslavo – por ejemplo, unsprezece “uno sobre diez”, doisprezece “dos sobre diez” y nouăsprezece “nueve sobre diez” – lo que también indica que un número significativo de personas que originalmente hablaban eslavo alguna vez adoptaron el rumano. [126] [114]
El período comprendido entre el siglo X, cuando los dialectos septentrionales del rumano común se separan de los meridionales, hasta los primeros escritos conocidos en rumano en el siglo XVI, se conoce como la etapa preliteraria de la lengua. [127]
Las características de este período son la aparición de la vocal [ɨ] , la eliminación de la [u] final , [128] la monoftongación del diptongo ea del rumano común (p. ej.: feată > fată ), [129] la influencia del antiguo eslavo eclesiástico , [1] y la entrada de palabras húngaras en el vocabulario. [130]
La presencia de los rumanos en el Reino de Hungría está probada por fuentes casi contemporáneas de principios del siglo XIII. [131] Los pechenegos y los cumanos hablaban lenguas turcas , pero la distinción entre palabras prestadas de ellos y préstamos de origen tártaro de Crimea o turco otomano es casi imposible. [132] Por ejemplo, Lazăr Șăineanu propone que la palabra rumana para maza ( buzdugan ) proviene de los cumanos o pechenegos, pero no se han desenterrado mazas datadas del período anterior a alrededor de 1300 en las estepas pónticas . [133] Según István Schütz, cioban , una palabra rumana para pastor que también existe en albanés, búlgaro y muchas otras lenguas eslavas, puede ser de origen pechenego o cumano. [134] La cohabitación de rumanos y húngaros provocó que los primeros adoptaran varias palabras húngaras . [135] [136] La proporción de préstamos húngaros es ahora de alrededor del 1,6%. [33] Su proporción es relativamente alta en los campos semánticos de las relaciones sociales y políticas [nota 39] (6,5%), la vestimenta y el cuidado personal [nota 40] (4,5%), el habla y el lenguaje [nota 41] (4,5%) y la casa [nota 42] (4,3%). [137] Aunque la mayoría de los préstamos húngaros se han extendido a todos los dialectos rumanos, muchos de ellos solo se utilizan en Transilvania. [136]
Mientras que algunas lenguas y dialectos romances orientales adoptaron una serie de préstamos lingüísticos en el curso de su desarrollo, otros se mantuvieron más conservadores. [138] En este sentido, el dialecto valaco del rumano es el más innovador de todos los dialectos rumanos. [139] Muchos lingüistas e historiadores –incluidos Grigore Nandriș y Alexandru Madgearu– incluso proponen que la preservación de palabras latinas heredadas por los dialectos hablados en la Dacia romana que fueron reemplazadas por préstamos lingüísticos en otras regiones [nota 43] demuestra que estos territorios sirvieron como centros de "expansión lingüística". [140] [141] Del mismo modo, el dialecto de Maramureș [nota 44] también ha preservado palabras de origen latino que desaparecieron de la mayoría de los demás dialectos. [138] Por otro lado, el arrumano, aunque ahora se habla en regiones donde su desarrollo no pudo comenzar, todavía utiliza una serie de términos latinos heredados en lugar de los préstamos lingüísticos [nota 45] que fueron adoptados por otras lenguas romances orientales. [142]
El escrito más antiguo que se conserva en rumano y que puede fecharse con fiabilidad es una carta enviada por Lupu Neacșu desde la entonces Dlăgopole, ahora Câmpulung , Valaquia, a Johannes Benkner de Brașov , Transilvania . De los acontecimientos y las personas mencionadas en la carta se puede inferir que fue escrita alrededor del 29 o 30 de junio de 1521. El Salterio Hurmuzaki ( Psaltirea Hurmuzaki ), que data del mismo período, es una copia de una traducción más antigua, del siglo XV, de los Salmos. [143] Las primeras décadas del siglo XVI (desde cuando aparecen los primeros escritos en rumano) y 1780, la fecha de publicación de la gramática de la Escuela de Transilvania Elementa linguae daco-romanae sive valachicae definen los límites del desarrollo del rumano literario. [144] Este período también se denomina tradicionalmente rumano antiguo . [145]
El cronista polaco Jan Długosz señaló en 1476 que los moldavos y los valacos «comparten una lengua y unas costumbres». [146] Durante el siglo XVI, el uso del endónimo rumano para la lengua y para el pueblo fue observado por varios eruditos y cronistas extranjeros, como Francesco della Valle, [147] Tranquillo Andronico, [148] el szekler transilvano Johann Lebel, [149] el cronista polaco Stanislaw Orzechowski , [150] el croata Ante Verančić, [151] y Ferrante Capecci. [152]
Los primeros textos completos en rumano aparecieron en Moldavia a partir de las primeras décadas del siglo XVI. Cuatro manuscritos, el Salterio Hurmuzaki ( Psaltirea Hurmuzaki ) de la primera mitad del siglo y considerado por la mayoría de los investigadores como una traducción de un texto más antiguo posiblemente de la región de Maramureș , y los otros tres: Codicele Voronețean , Psaltirea Voronețeană y Psaltirea Scheiană, que probablemente datan de la segunda mitad del siglo XVI, se conocen como Textos Rotacizantes (que muestran rotacismo de /n/ intervocálica). [144]
Las crónicas moldavas comenzaron con una traducción al antiguo eslavo eclesiástico de una crónica bizantina que rastrea los acontecimientos mundiales desde la Creación hasta el año 1081 d. C., escrita por Constantino Manasés de Navpaktos . Las primeras contribuciones de los autores rumanos (inicialmente un cronista anónimo, luego Macarie, Eftimie y Azarie) también estaban en antiguo eslavo eclesiástico, pero desde la época del noble moldavo Grigore Ureche (ca. 1590-1647) la crónica se escribió en rumano, narrando eventos relacionados con los asuntos moldavos desde 1359 hasta 1594. [153] Este último, en sus Crónicas de la tierra de Moldavia (rumano Letopisețul Țării Moldovei ) (década de 1640), habló sobre la lengua hablada por los moldavos y la consideró una amalgama de numerosas lenguas ( latín , francés , griego , polaco , turco , serbio , etc.) y mezclada con las lenguas vecinas. [154] Miron Costin continuó la crónica de Ureche, añadiendo acontecimientos desde 1595 hasta 1661. Al igual que su predecesor, Costin era un noble (boyardo) y apoyaba el gobierno legítimo del príncipe (domnitor) con el consejo y consentimiento de los boyardos. Narró la efímera unificación de Valaquia , Transilvania y Moldavia por el príncipe valaco Miguel el Valiente , pero lo hizo "de manera algo superficial". Más entusiastamente apoyó la idea del origen romano del pueblo rumano, siendo el primero en sugerir que los colonos romanos en Dacia se retiraron a las montañas durante la Edad Media y luego reaparecieron en el siglo XIV. [155] En su De neamul moldovenilor (1687), al tiempo que señalaba que los moldavos, valacos y rumanos que vivían en el Reino de Hungría tienen el mismo origen, dijo que aunque la gente de Moldavia se llama a sí misma "moldavos", nombran su lengua "rumano" ( românește ) en lugar de moldavo ( moldovenește ). [156] Nicolae Costin, alejándose del "lenguaje meloso y metafórico" de Ureche o del "discurso erudito y talentoso" de su padre, Miron Costin, [157] adoptó un estilo más pretencioso y digresivo en su cobertura de los acontecimientos. [158] Ion Neculce , un boyardo de una familia griega, utilizó una lengua más parecida a la vernácula hablada en la parte norte de Moldavia, "dulce y vivaz", añadiendo acontecimientos de 1661 a 1743. [158]
Dimitrie Cantemir (26 de octubre de 1673 - 21 de agosto de 1723), príncipe de Moldavia y polímata, es considerado el escritor más influyente del principado y uno de los más grandes autores rumanos. Contemporáneo de Ion Neculce , es más conocido por su «Incrementa atque decrementa aulae othomanicae» («Historia del crecimiento y decadencia del Imperio otomano»), un libro escrito en latín y traducido al inglés en la década de 1730 que seguirá siendo durante un siglo la principal fuente de información sobre la historia otomana , siendo el primero en abordar el tema. [159] Cantemir fue un innovador en la literatura y la cultura rumanas, siendo el primero que escribió una alegoría y una biografía en rumano. [159] En su Descriptio Moldaviae (Berlín, 1714), señala que los habitantes de Moldavia, Valaquia y Transilvania hablaban el mismo idioma. Señala, sin embargo, que hay algunas diferencias en el acento y el vocabulario [160] y dice:
La obra de Cantemir es una de las primeras historias de la lengua, en la que señala, como Ureche antes que él, la evolución a partir del latín y advierte los préstamos griegos, turcos y polacos. Además, introduce la idea de que algunas palabras deben haber tenido raíces dacias . Cantemir también señala que, si bien la idea de un origen latino de la lengua prevalecía en su época, otros estudiosos consideraban que se derivaba del italiano .
En fuentes antiguas, como las obras de los cronistas Grigore Ureche (1590-1647), Miron Costin (1633-1691) o las del príncipe y erudito Dimitrie Cantemir (1673-1723), se puede encontrar el término moldavo ( moldovenească ). Según la Descriptio Moldaviae de Cantemir , los habitantes de Valaquia y Transilvania hablaban el mismo idioma que los moldavos, pero tenían una pronunciación diferente y usaban algunas palabras que los moldavos no entendían. Costin y, en un libro inacabado, [161] Cantemir atestiguan el uso del término rumano entre los habitantes del Principado de Moldavia para referirse a su propia lengua.
A diferencia de Moldavia, donde la literatura histórica se desarrolló de manera temprana y lineal, y cada cronista agregó su estilo e historia en orden cronológico, en Valaquia el desarrollo se retrasó y luego se fragmentó en facciones políticas. Los documentos más antiguos hasta principios del siglo XVII, que representan breves relatos de momentos y figuras históricas, se registraron principalmente en eslavo eclesiástico antiguo o, a veces, en griego , con la notable excepción de la carta de Neacșu . [162] [163]
El boyardo Stoica Ludescu (ca.1612-ca.1695) fue probablemente el primero en escribir una crónica valaca en rumano. [164] Recopiló documentos e intentos de redacción de crónicas realizados por sus predecesores, añadiendo por su parte una historia de la segunda mitad del siglo XVII en Valaquia, en un "estilo vulgar y sabroso": [162]
Că adevăr cum nu se poate face din mărăcine struguri și din rug smochine, așa nu se poate face din neamul rău bun; ci din varza cea rea ce-i zic morococean, au ieșit fiiu-său și mai morococean el.
— Stoica Ludescu sobre el hijo de Radu Armașu Vărzaru.
Su actividad es seguida por el stolnic (High Stewart) Constantin Cantacuzino (1639-1716), un antiguo alumno de la Universidad de Padua , que ayudó a la publicación de la primera Biblia completa en rumano, además de ser el autor de Historia de Valaquia (1716), un libro que narra los acontecimientos desde la colonización romana hasta la conquista de Atila el Huno . [165] Cantacuzino adopta un enfoque diferente al de los cronistas moldavos, afirmando que los rumanos modernos descienden directamente de los aristócratas romanos que, según él, asimilaron a los dacios , formando una nacionalidad daco-romana. [166]
Durante el reinado de Constantino Brâncoveanu , la biografía del príncipe es registrada por el cortesano Radu Greceanu, elogiando las actividades virtuosas del príncipe rumano y demostrando su legitimidad al conectar su linaje familiar con los emperadores bizantinos y la antigua familia gobernante de Valaquia, la Casa de Basarab , además de insistir en el derecho divino a gobernar. Como en el caso de Ludescu, cuando una crónica rival fue escrita anónimamente (pero muy probablemente por el boyardo Radu Popescu, afiliado a la facción rival de boyardos Băleni), el trabajo de Greceanu fue contrarrestado por otro cronista anónimo de una familia aristocrática, argumentando a favor de una monarquía electiva. [167]
Hacia finales del periodo rumano antiguo y principios del rumano moderno, bajo la influencia de la Ilustración, la literatura valaca en rumano comenzó a diversificarse, sobre todo a través de los miembros de la familia Văcărescu , que producirían numerosos poetas y hombres y mujeres de letras. El primero de ellos en ser reconocido por los críticos, Ienăchiță Văcărescu , también publicó un estudio sobre gramática titulado " Observaciones sobre la existencia de reglas y reglas gramaticales en la lengua rumana ". [168]
Comparable a la difusión del uso del idioma rumano para escribir en Valaquia , la historia de la literatura rumana en Transilvania , Banat y otras regiones donde vivían rumanos en el Reino de Hungría , fue inicialmente lenta y se caracterizó por entradas no relacionadas antes de adoptar un enfoque más unificado de la lengua, la cultura y el estatus político rumanos, anterior a los acontecimientos del siglo XIX. [169]
Los primeros eruditos rumanos utilizaban las lenguas oficiales del reino, pero la población estaba en gran medida privada de representantes tanto en el escalón político como cultural más alto. Una notable excepción, Nicolaus Olahus , arzobispo de Esztergom (1553-1568) y corresponsal de Erasmo , escribió sobre los rumanos del reino en su descripción en latín de su país " Hungría ", señalando que el idioma rumano en Valaquia, Moldavia y Transilvania era originalmente el latín clásico de los colonos romanos de Dacia. [170]
Los primeros libros en rumano aparecieron durante la consolidación de la Reforma y la difusión de la imprenta de Gutenberg en la región. El diácono Coresi , nacido en Valaquia pero activo principalmente en Braşov, trajo su conocimiento de la técnica introducida a Târgovişte por el hieromonje Makarije y desarrollada bajo la guía de Dimitrije Ljubavić , entre cuyos grabados se encuentran libros en rumano. [171] La Palia de la Orăştie es la traducción más antigua del Pentateuco escrita en rumano . [172] El libro se imprimió en 1582 en la ciudad de Orăştie , entonces un centro local de la reforma dentro del Principado de Transilvania , y se escribió utilizando el alfabeto cirílico rumano . La impresión fue realizada por los diáconos Serban Coresi (hijo del diácono Coresi ) y Marian. [173]
En las primeras décadas del siglo siguiente, el clérigo ortodoxo de Braşov, Protopop Vasile, también conocido como Vasile el Cronista, escribió la primera crónica en Transilvania, en la que traza un bosquejo histórico de la iglesia de San Nicolás en Şchei en Braşov y enumera los acontecimientos de 1392 a 1633 relacionados con la historia local. Su trabajo fue continuado solo en el siglo XVIII por el arcipreste de la misma ciudad, Radu Tempea, quien describió, entre otros eventos, la unión de las iglesias ortodoxa y católica rumana de 1697-1701. [170]
En Banat, la primera crónica en rumano fue escrita a principios del siglo XIX por el sacerdote ortodoxo Nicolae Stoica. Relata la historia de la región desde el origen del mundo hasta 1825, haciendo hincapié en los acontecimientos de la guerra austro-turca (1788-1791) de los que fue testigo. [174]
El movimiento emblemático que caracterizó el desarrollo de la escritura rumana en el Reino de Hungría es conocido como la Escuela de Transilvania , representada principalmente por Samuil Micu-Klein , Petru Maior y Gheorghe Şincai , a quienes algunos investigadores añaden Ion Budai-Deleanu , Ioan Monorai y Paul Iorgovici. La llamada "Escuela", cuyos miembros estaban asociados a la escuela pública en rumano establecida en Blaj en 1754, promovió las ideas de pureza étnica, latinidad y continuidad de los rumanos en Dacia, [175] pero también publicó un gran número de escritos (traducciones u obras propias) sobre temas religiosos y didácticos. Entre estos últimos cabe mencionar La Biblia de Blaj de Şincai y la Protopopadichia ("El poder de los arciprestes") de Maior. [176] Significativo para la historia de la lengua es el interés mostrado en el tema de la filología rumana, libros individuales como Orthographia Romana sive Latino-Valachica, una cum clavi, qua penetralia originationis vocum reserantur de Maior , junto con estudios más breves sobre etimología , ortografía y gramática se reunirán bajo una sola impresión en 1825 como: Lesicon románescu-látinescu-ungurescu-nemțescu quare de mai multi autori, in cursul' a trideci, si mai multoru ani s'au lucratu seu Lexicon Valachico-Latino-Hungarico-Germanici , conocido simplemente hoy como Buda Lexicon. De la rica cantidad de libros publicados por los miembros de la Escuela de Transilvania, el más influyente fue Elementa linguae daco-romanae sive valachicae (publicado en Viena en 1780), de Samuel Micu-Klein y Gheorghe Şincai. En él, los autores promovieron el uso de un alfabeto basado en el latín y abordaron científicamente el estudio de la gramática rumana. [177]
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El período que va desde 1780, desde la publicación de Elementa linguae daco-romanae sive valachicae , se clasifica como rumano moderno y se caracteriza por la traducción, publicación e impresión de libros utilizando tanto la ortografía cirílica como latina , hasta la implementación completa del alfabeto rumano actual en 1881, y por la influencia de las lenguas latino-romances, en particular el francés , en el léxico rumano . Esta influencia, junto con la adopción de la escritura latina y el trabajo de dos escuelas de pensamiento ( la de orientación latina de la Escuela de Transilvania y la de orientación italiana de IH Rădulescu ) es el contexto en el que se discuten los términos re-latinización, re-romanización u occidentalización . El modelo latino se aplicó a préstamos franceses como objeción a "objectie", o los dobletes de palabras heredadas del latín se popularizaron como en dens/des , ambas del latín densus -dens es un préstamo del francés, mientras que des , con un significado similar, se hereda del latín. [178 ]
El período inicial se caracteriza por intentos descoordinados de simplificar las ambiguas ortografías cirílicas del rumano. Este proceso gradual y desigual dio lugar a la introducción de nuevas letras (ț, creada por Petru Maior , y ș, por Gheorghe Șincai ), una etapa entre 1828 y 1859 en la que se utilizaron alfabetos de transición y una confrontación académica entre los enfoques etimológicos (latinizantes) y fonémicos en general para los estándares de escritura. La introducción del alfabeto basado en el latín (en diferentes fechas en Valaquia y Transilvania - 1860, y Moldavia - 1862) y el establecimiento de la primera ortografía oficial en 1881, basada en gran medida en el principio fonémico y tomando principalmente de las normas valacas de pronunciación, eliminaron las diferencias regionales. [143]
Tras la anexión de Besarabia por parte de Rusia (después de 1812), el idioma de los moldavos se estableció como idioma oficial en las instituciones gubernamentales de Besarabia , utilizado junto con el ruso, [179] ya que la abrumadora mayoría de la población era rumana . [180] [181] Las obras editoriales establecidas por el arzobispo Gavril Bănulescu-Bodoni pudieron producir libros y obras litúrgicas en moldavo entre 1815 y 1820. [182]
Poco a poco, el idioma ruso fue ganando importancia. El nuevo código adoptado en 1829 abolió el estatuto autónomo de Besarabia y suspendió el uso obligatorio del moldavo en los pronunciamientos públicos. En 1854, el ruso fue declarado el único idioma oficial de la región, y el moldavo fue eliminado de las escuelas en la segunda mitad del siglo [183].
Según las fechas proporcionadas por la administración de Besarabia, desde 1828 los documentos oficiales se publicaban únicamente en ruso, y alrededor de 1835 se estableció un plazo de 7 años durante el cual las instituciones estatales aceptarían actos en lengua rumana, después de lo cual el idioma utilizado sería exclusivamente el ruso. [184] [185]
El rumano fue aceptado como lengua de instrucción hasta 1842, y luego se enseñó como una materia separada. Así, en el seminario de Chisináu , el rumano fue una materia obligatoria, con 10 horas semanales, hasta 1863, cuando se cerró el Departamento de Rumano. En la Escuela Secundaria N.º 1 de Chisináu, los estudiantes tenían derecho a elegir entre rumano, alemán y griego hasta el 9 de febrero de 1866, cuando el Consejero de Estado del Imperio Ruso prohibió la enseñanza del rumano, con la siguiente justificación: "los alumnos conocen este idioma en el modo práctico, y su enseñanza persigue otros objetivos". [186]
Alrededor de 1871, el zar publicó un ucase "Sobre la suspensión de la enseñanza de la lengua rumana en las escuelas de Besarabia", porque "la lengua local no se enseña en el Imperio ruso". [ cita requerida ] Besarabia se convirtió en una guberniya regular y la política de rusificación se convirtió en una prioridad para la administración. [187]
La situación lingüística en Besarabia entre 1812 y 1918 fue la de un desarrollo gradual del bilingüismo . El ruso siguió desarrollándose como lengua oficial privilegiada, mientras que el rumano siguió siendo la lengua vernácula principal. La evolución de esta situación lingüística puede dividirse en cinco fases. [188]
El período de 1812 a 1828 fue de bilingüismo funcional o neutral. Mientras que el ruso tenía un predominio oficial, el rumano no carecía de influencia, especialmente en las esferas de la administración pública, la educación (en particular la educación religiosa) y la cultura. En los años inmediatamente posteriores a la anexión, la lealtad a la lengua y las costumbres rumanas se volvió importante. El Seminario Teológico ( Seminarul Teologic ) y las Escuelas de Lancaster se abrieron en 1813 y 1824 respectivamente, se publicaron libros de gramática rumana y la imprenta de Chisináu comenzó a producir libros religiosos. [188]
El período de 1828 a 1843 fue de bilingüismo diglósico parcial . Durante este tiempo, el uso del rumano estuvo prohibido en el ámbito administrativo. Esto se llevó a cabo por medios negativos: el rumano fue excluido del código civil . El rumano continuó utilizándose en la educación, pero solo como una asignatura separada. Se publicaron manuales bilingües, como la gramática ruso-rumana Bucoavne de Iacob Ghinculov, para satisfacer la nueva necesidad de bilingüismo. Los libros religiosos y los sermones dominicales siguieron siendo el único medio público monolingüe para el rumano. En 1843, la eliminación del rumano de la administración pública estaba completa. [188]
El período de 1843 a 1871 fue de asimilación. El rumano siguió siendo materia escolar en el Liceo Regional ( escuela secundaria ) hasta 1866, en el Seminario Teológico hasta 1867 y en las escuelas regionales hasta 1871, cuando la enseñanza de la lengua fue prohibida por ley. [188]
El período de 1871 a 1905 fue de monolingüismo oficial en ruso. Todo uso público del rumano fue eliminado y sustituido por el ruso. El rumano continuó siendo utilizado como lengua coloquial del hogar y la familia. Esta fue la era del mayor nivel de asimilación en el Imperio ruso . En 1872, el sacerdote Pavel Lebedev ordenó que todos los documentos de la iglesia se escribieran en ruso y, en 1882, la imprenta en Chisináu fue cerrada por orden del Santo Sínodo . [188]
El período de 1905 a 1917 fue de creciente conflicto lingüístico, con el resurgimiento de la conciencia nacional rumana. En 1905 y 1906, la zemstva de Besarabia pidió la reintroducción del rumano en las escuelas como "lengua obligatoria", y la "libertad de enseñar en la lengua materna (lengua rumana)". Al mismo tiempo, empezaron a aparecer los primeros periódicos y revistas en rumano: Basarabia (1906), Viața Basarabiei (1907), Moldovanul (1907), Luminătorul (1908), Cuvînt moldovenesc (1913), Glasul Basarabiei (1913). A partir de 1913, el sínodo permitió que "las iglesias de Besarabia utilizaran la lengua rumana". [188]
El término "lengua moldava" ( limbă moldovenească ) fue empleado recientemente para crear una Ausbausprache patrocinada por el estado para distinguirla del rumano. Así, Ştefan Margeală, en 1827, declaró que el objetivo de su libro era "ofrecer a los 800.000 rumanos que viven en Besarabia, ... así como a los millones de rumanos de la otra parte de Prut , la posibilidad de conocer la lengua rusa, y también para los rusos que quieren estudiar la lengua rumana". En 1865, Ioan Doncev, al editar su cartilla y gramática rumana, afirmó que el moldavo es valaho-româno , o rumano. Sin embargo, después de esta fecha, la etiqueta "lengua rumana" aparece solo esporádicamente en la correspondencia de las autoridades educativas. Poco a poco, el moldavo se convirtió en la única denominación para la lengua, una situación que resultó útil para quienes deseaban una separación cultural de Besarabia de Rumania. Aunque se refirió a otro período histórico, Klaus Heitmann afirmó que "la teoría de dos lenguas —rumano y moldavo— sirvió tanto en Moscú como en Chisinau para combatir las veleidades nacionalistas de la República de Moldavia , siendo, de hecho, una acción contra el nacionalismo rumano" (Heitmann, 1965). El objetivo de las políticas lingüísticas rusas en Besarabia era la dialectización de la lengua rumana. El 11 de febrero de 1863 , el funcionario del Departamento de Educación de Odessa , A. Arțimovici, escribió una carta al Ministro de Instrucción Pública en la que afirmaba: "Creo que será difícil impedir que la población rumana de Besarabia utilice la lengua de los principados vecinos, donde la población rumana concentrada puede desarrollar una lengua basada en elementos latinos, que no es buena para la lengua eslava. Las instrucciones del gobierno en este caso, destinadas a crear un nuevo dialecto en Besarabia, más basado en la lengua eslava, serán, como se verá, inútiles: no podemos ordenar a los profesores que enseñen una lengua que pronto morirá en Moldavia y Valaquia... los padres no querrán que sus hijos aprendan una lengua diferente a la que hablan actualmente". Aunque algunos clérigos, como Arțimovici, se dieron cuenta de que la creación de un dialecto aparte del rumano hablado en los Principados Unidos nunca podría ser verdaderamente efectiva, la mayoría de ellos "con el objetivo de cumplir la política gubernamental, tendenciosamente llamaron moldavo al idioma mayoritario , incluso en el contexto en el que el rumano siempre se había usado anteriormente". [188]
En esta sección se presentan los cambios de sonido que se produjeron desde el latín hasta el rumano . El orden en el que se enumeran los cambios de sonido no es necesariamente cronológico.
El latín clásico tenía diez vocales puras ( monoftongos ), junto con tres diptongos. Hacia el siglo I d. C., si no antes, el diptongo latino ae se convirtió en [ɛː] , con la cualidad de una e corta pero más larga; y oe poco después se convirtió en [eː] , fusionándose con una ē larga . Esto dejó au . Una tendencia temprana en el latín urbano de Roma, ya durante la época de Cicerón ( c. 50 a. C.), lo fusionó con ō , y algunas palabras comunes reflejan esto en rumano, por ejemplo, coadă "cola" < cōda < cauda clásica ; de manera similar, ureche "oreja" < ōricla < auricula clásica . Pero en general, los territorios fuera de Roma no se vieron afectados por este cambio; /au/ permaneció en todas partes durante siglos después, y continúa hasta el día de hoy en rumano. [189]
Las e, i, o, u largas y cortas se diferenciaban tanto en calidad como en cantidad, siendo las versiones más cortas más graves y laxas (p. ej ., e [ɛ] frente a ē [eː] ). La a larga y corta solo se diferenciaban en cantidad. En un momento determinado, la cantidad dejó de ser fonémica, y todas las vocales eran largas en sílabas abiertas tónicas y cortas en el resto. Esto provocó automáticamente que la a larga y la a corta se fusionaran, pero las vocales restantes tomaron dos caminos diferentes:
El rumano y otras lenguas romances orientales siguen un esquema mixto, en el que las vocales posteriores o y u siguen el esquema sardo, pero las vocales anteriores e e i siguen el esquema romance occidental. Esto produce un sistema de seis vocales (en contraste con el sistema sardo de cinco vocales y el sistema romance occidental de siete vocales).
Vocales posteriores cortas y largas fusionadas, por ejemplo:
La u corta latina parece haber sido reducida a o cuando está acentuada y antes de m o b en algunas palabras:
Además, la ō larga latina se cambió a u en unas pocas palabras:
Las vocales anteriores cambiaron de la siguiente manera: [190]
Ejemplos:
El rumano mostró resistencia a la síncope, manteniendo las sílabas del latín en la mayoría de los casos (p. ej.: piersică < persĭca), excepto en las palabras en las que la síncope se produjo temprano, incluso antes de que el latín llegara a Dacia (p. ej.: cald < calĭdu). También mantuvo las oclusivas intervocálicas y la [g] (p. ej.: deget < digitus). [191]
En rumano, como en otras lenguas romances, la /ɛ/ acentuada (incluida la del original ae ) se dividía (se diptongaba) en */je/ . Esto sucedía en todas las sílabas, ya fueran abiertas o cerradas, de manera similar al español , pero a diferencia del italiano o el francés , donde esta dividición solo se producía en sílabas abiertas (aquellas seguidas de una sola consonante).
Con frecuencia, la /j/ era absorbida posteriormente por una consonante precedente, mediante la operación de segunda palatalización.
La /e/ se vio afectada posteriormente por otros cambios en determinadas circunstancias, por ejemplo, pasando a /e̯a/ o reduciéndose a /a/ :
La vocal o se rompió (se diptongó) a oa antes de una vocal no alta:
En circunstancias similares, la vocal e se transformó en ea . La e a menudo era absorbida por un sonido palatal precedente:
Como resultado, estos diptongos todavía se alternan con los monoftongos originales al aparecer regularmente antes de a , ă y e en la siguiente sílaba (con la excepción de que ea ha vuelto a ser e antes de otra e , por ejemplo, mensae > mease > mese 'tablas', como se explica en la siguiente sección). [192]
La vocal e se transformó en ă – y el diptongo ea se redujo a a – cuando estaba precedida por una consonante labial y seguida por una vocal posterior en la sílaba siguiente. En otras palabras, se mantuvo e , cuando la vocal siguiente era i o e . Además, delante de estas vocales, el diptongo ea volvió a cambiar a e .
Este cambio fonético es característico del rumano estándar, pero no afectó al dialecto hablado en Țara Hațegului .
La consonante r también hace que la e se convierta en ă : del latín rēus al romano rău 'malo'. Otra fuente de ă es que a se convierte en ă delante de /i/ en la sílaba siguiente, p. ej. mare 'mar', pero mări 'mares'. [193]
La a átona se convirtió en ă (excepto cuando se encuentra al principio de la palabra) y la o átona se redujo a u . Luego, ă se convirtió en e después de consonantes palatales . La o átona se mantuvo en algunas palabras debido a la analogía.
A medida que surgió el artículo definido -a , creó nuevas formas de palabras con -/a/ átona: casă /ˈkasə/ 'casa' ~ casa /ˈkasa/ 'la casa'. Además, los casos de ă tónica surgieron de la a original antes de una /n/ o un grupo consonántico que comenzara con /m/. Posteriormente, ă en las mismas condiciones (de la a original así como de e después de que primero evolucionara a i ) se desarrolló en la vocal [ɨ] (actualmente escrita como î en los bordes de las palabras y â en otros lugares), p. ej.: lat. campus > roman. câmp 'campo', lat. ventus > vintu (arrumano) > roman. vânt 'viento'. [195] Esto fue parte de un proceso general de elevación prenasal, que también afectó a las otras vocales: lat. bene > roman. bine 'pozo', lat. nomen > roman. nume 'nombre'. El latín i también produce a veces /ɨ/ antes de nasales: lat. sinus > sân 'pecho'. Posteriormente, la eliminación de /n/ en algunas palabras produce instancias de /ɨ/ fonémica : lat. quantum > rom. cât 'cuánto'.
La misma vocal también surge de i , e y ă delante de un grupo de /r/ y una cosonante siguiente: lat. virtutem > roman. vârtute 'virtud', lat. pergola > roman. pârghie 'palanca', lat. tardivus > roman. târziu 'tarde'. La vocal también surge de i después de /r/: lat. ridet > roman. râde 'ríe'. Más casos de /ɨ/ surgieron con la introducción de préstamos eslavos y, más tarde, turcos. [196]
En el período del latín vulgar, las labiovelares ⟨qu gu⟩ /kʷ ɡʷ/ se redujeron a velares simples /k ɡ/ antes de vocales anteriores. Estas fueron posteriormente palatalizadas a /tʃ dʒ/ mediante la segunda palatalización (ver abajo):
Las labiovelares permanecieron originalmente antes de a , pero posteriormente fueron cambiadas a labiales /p b/ , aunque en palabras interrogativas que comienzan con qu- , esto nunca fue cambiado a p- (presumiblemente por analogía con palabras que comienzan con que-, qui-, quo- en latín):
Otro cambio importante es la labialización de las velares antes de las dentales, que incluye los cambios ct > pt , gn [ŋn] > mn y x [ks] > ps . Más tarde, ps se asimiló a ss , y luego a s ~ ș en la mayoría de las palabras.
Tanto en rumano como en italiano, prácticamente se perdieron todas las consonantes finales. Como consecuencia, hubo un período en la historia del rumano en el que todas las palabras terminaban con vocal. Además, después de una vocal larga, la -s final producía una nueva -i final , [ dudoso – discutir ] como en latín nōs > romano noi 'nosotros', latín trēs > romano trei 'tres', y latín stās > romano stai 'estáis de pie'.
En latín vulgar , las /e/ breves y las /i/ seguidas de otra vocal se cambiaron por una /j/ continua . Más tarde, la /j/ palatalizó las consonantes coronales y velares que precedían a ellas , lo que cambió su cualidad.
Las palatalizaciones anteriores se dieron en todas las lenguas romances , aunque con resultados ligeramente diferentes en las distintas lenguas. Sin embargo, las consonantes labiales no se vieron afectadas por las palatalizaciones anteriores. En cambio, en un momento posterior, la /j/ sufrió una metátesis :
El grupo latino cl se palatalizó a /kʎ/ , que luego se simplificó a /k/ . El mismo proceso afectó al latín gl :
En algún momento, la l intervocálica latina evolucionó a r . A partir de la evolución de ciertas palabras, se desprende claramente que esto ocurrió después de la palatalización mencionada anteriormente , pero antes de la simplificación de las consonantes dobles (ya que la ll no rotaba) y también antes de la palatalización de la i . Algunos ejemplos:
Las consonantes dentales t , d , s , l fueron palatalizadas nuevamente por una i o i̯ siguiente (de la combinación i̯e/i̯a < ɛ < e tónica ):
Las consonantes velares /k ɡ/ (del latín labiovelars qu gu ) fueron palatalizadas a /tʃ dʒ/ antes de las vocales anteriores:
Se trata de cambios que no se produjeron en todas las lenguas romances orientales . Algunos se dan en el rumano estándar, otros no.
En los dialectos del sur y en la lengua estándar, dz se pierde como fonema y se convierte en z en todos los entornos:
La africada /dʒ/ se convierte en j /ʒ/ sólo cuando es dura (es decir, seguida de una vocal posterior):
Las antiguas resonancias palatales /ʎ ɲ/ fueron suavizadas (debilitadas) a /j/ , que posteriormente se perdió junto a /i/ :
La antigua /l/ intervocálica del latín -ll- se perdió por completo antes de /a/ al vocalizarse primero en /w/ :
La antigua /l/ intervocálica del latín -ll- se conservó antes de otras vocales:
La antigua /v/ intervocálica (del latín -b-, -v- ) se perdió, quizá debilitada primero a /w/ :
Hace relativamente poco tiempo, la u acentuada precedida de n se alarga y se nasaliza , produciendo una n siguiente ( epéntesis ).
En algunas palabras, la semivocal /j/ se insertó entre â y n suave :
También explica el plural mână - mâini ('mano, manos'). Esto también es específico de los dialectos del sur y de la lengua estándar; en otras regiones se puede oír câne, etc.
Puede tratarse de un alargamiento compensatorio [¿ compensación de qué?, se necesita una aclaración ] seguido de una disimilación : pâne > pââne > pâine . Se ha extendido desde el dialecto olteno al rumano literario. Alternativamente, se ha explicado como palatalización seguida de metátesis : câne > * câni̯e > câine . El olteno tiene câine ; todos los demás dialectos tienen câni̯e .
La presencia de vocales posteriores a ș , ț y dz es característica de los dialectos del norte. Como esas consonantes solo pueden ir seguidas de vocales posteriores, cualquier vocal anterior se cambia por una posterior:
Es similar a la vocal de respaldo después de consonantes duras en ruso (ver Fonología rusa § Vocales anteriores ).