Shlomo Goren ( hebreo : שְׁלֹמֹה גֹּרֶן ; 3 de febrero de 1917 - 29 de octubre de 1994), fue un rabino y erudito talmúdico israelí nacido en Polonia . Judío ortodoxo y sionista religioso , se le consideraba una autoridad jurídica rabínica destacada en cuestiones de ley religiosa judía ( halajá ). En 1948, Goren fundó y sirvió como el primer jefe del Rabinato Militar de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI), cargo que ocupó hasta 1968. [3] [4] Posteriormente, se desempeñó como Gran Rabino de Tel Aviv-Jaffa entre 1968 y su elección en 1972 como Gran Rabino de Israel ; el tercer judío asquenazí en ocupar un cargo. [5] [6] Después de su retiro del Gran Rabinato del país en 1983, Goren sirvió como jefe de una ieshivá que estableció en Jerusalén .
Mientras servía en las FDI, Goren luchó en tres de las guerras árabe-israelíes y escribió varios libros premiados sobre halajá . [7]
Goren nació en una familia judía asquenazí ortodoxa en la ciudad de Zambrów, Polonia . Sus padres, Avraham Goronczik y Haya Tzipora, [8] emigraron en 1925 para unirse al Yishuv en lo que entonces era el Mandato Británico para Palestina . Su familia estuvo entre los fundadores de Kfar Hasidim , una aldea judía ortodoxa ubicada cerca de la ciudad de Haifa , donde creció Goren. [9]
Cuando era niño, fue enviado a Jerusalén para estudiar en la Yeshivá Etz Jaim . Posteriormente, cuando tenía 12 años, se convirtió en el estudiante más joven en ingresar a la Yeshivá de Hebrón , donde fue identificado como un prodigio judaico . Su primer libro, que trata sobre los korbanot (sacrificios rituales) en el antiguo Templo de Jerusalén , se publicó cuando tenía 17 años. [10] A la misma edad, recibió la ordenación rabínica . [9]
Desde 1940 hasta 1944, Goren estuvo matriculado en la Universidad Hebrea de Jerusalén , donde estudió filosofía, matemáticas y clásicos . [9]
La carrera militar de Goren como judío ortodoxo se caracterizó por un compromiso con los valores religiosos sionistas de su juventud. Se ofreció como voluntario para la Haganá en 1936 y sirvió como capellán del área de Jerusalén tras el estallido de la Guerra Árabe-Israelí de 1948 , durante la cual realizó pruebas y calificó como paracaidista de las FDI. Goren también era capellán de la Brigada Carmeli en ese momento. Inmediatamente después de la guerra, se dedicó, a menudo con gran riesgo personal, a recoger los cuerpos de los soldados fallecidos para darles un entierro adecuado. Se opuso firmemente a la idea de unidades militares religiosas y seculares separadas y trabajó por la integración de todos los soldados de las FDI en las mismas unidades. Era la autoridad halájica más destacada involucrada en las decisiones para los soldados religiosos con respecto a su servicio militar. Goren finalmente fue ascendido al rango de general de brigada .
Tras la independencia de Israel, Goren fue nombrado jefe del Rabinato Militar de las FDI con el rango de general de división, cargo que ocupó hasta 1968. Aprovechó la oportunidad para ayudar a establecer y organizar el marco de la capellanía militar, agilizando los procesos para conseguir alojamiento para los soldados. para comida kosher y servicios de oración . Goren escribió personalmente un nuevo libro de oraciones para adaptarse a los diferentes estilos de oración utilizados por varios subgrupos étnicos judíos que sirven en las FDI. [ cita necesaria ]
Goren sirvió en la crisis de Suez de 1956 y en la Guerra de los Seis Días de 1967, tras lo cual fue ascendido al rango de general. El 7 de junio de 1967, cuando las tropas israelíes capturaron Jerusalén Este del control jordano , Goren pronunció una oración de acción de gracias, que fue transmitida en vivo a todo el país. Poco después, tocando un shofar y llevando un rollo de la Torá , celebró la primera sesión de oración judía en el Muro Occidental desde 1948. El evento fue uno de los momentos decisivos del conflicto árabe-israelí , y varias fotografías de Goren rodeado de soldados en Desde entonces, las oraciones se han hecho famosas entre los judíos de Israel y de todo el mundo. La más famosa de estas fotografías muestra a Goren tocando el shofar contra el fondo del Muro de las Lamentaciones. [11]
Goren atrajo a muchos admiradores a través de su pasión por el sionismo religioso y su combinación del activismo sionista con un compromiso con el judaísmo y la erudición judía . Sin embargo, su personalidad intransigente lo convirtió más tarde en una figura polarizadora y controvertida en la política israelí . [ cita necesaria ] Goren calificó los vehementes ataques contra él como un "escándalo moral y religioso". [12]
La controversia Langer
En noviembre de 1972, Goren presidió un panel de nueve dayanim para revisar el caso del sargento. El mayor Hanoch Langer y su hermana Miriam, quienes habían sido declaradas mamzerim y, por lo tanto, no elegibles para casarse con un israelita mediante un Beit Din en Petah Tikva . [13]
Los hijos de Langer habían sido designados mamzerim porque su madre se había casado con su padre, sin haberse divorciado de su anterior marido, cometiendo así adulterio según la ley judía . [13]
Temiendo que una revisión del caso llevara a los secularistas del gobierno, como Gideon Hausner del Partido Liberal Independiente , [14] a presionar para la introducción del matrimonio civil en Israel para romper el control exclusivo del rabinato sobre el matrimonio, Goren revocó polémicamente la decisión. [13]
La reversión de Goren encontró una feroz oposición, principalmente por parte de Agudat Yisrael y Rav Ovadiah Yosef . [14] Sin embargo, algunos rabinos prominentes, como Rav Soloveitchik y Rav Yosef Eliahu Henkin, apoyaron a Goren. [15] La controversia afectó gravemente la reputación de Goren. [14]
Goren pasó la mayor parte de su mandato como Gran Rabino de Israel intentando conciliar las enseñanzas religiosas judías con los problemas modernos del Estado, incluidos los avances en el progreso tecnológico y varios casos de conversión de alto perfil. Goren chocaba a menudo con sus colegas rabínicos más conservadores. [dieciséis]
Un ejemplo del deseo de Goren de adaptar la Halajá a las realidades cambiantes de la ciencia fue su controvertida postura sobre Kiddush Levana , la bendición mensual sobre la luna nueva . Una oración que habitualmente se agrega después de la bendición contiene las palabras "así como bailo ante ti y no puedo tocarte". Goren dijo que desde que los estadounidenses llegaron a la Luna en 1969 , esta línea debería cambiarse para reflejar que, de hecho, es posible tocar la Luna. [17]
.jpg/1280px-Dan_Hadani_collection_(990044416340205171).jpg)
Goren abogó o apoyó repetidamente la construcción de un Tercer Templo en el Monte del Templo desde la década de 1960 en adelante, y estuvo asociado con varios proyectos mesiánicos relacionados con el Monte del Templo . [18] Era bien conocido por sus posiciones controvertidas sobre la soberanía judía sobre el Monte del Templo. El 15 de agosto de 1967, dos meses después de la Guerra de los Seis Días , Goren condujo a un grupo de cincuenta judíos al Monte del Templo , donde, luchando contra los guardias musulmanes que protestaban y la policía israelí, celebraron desafiantemente un servicio de oración. [19] Goren continuó orando durante muchos años en el edificio Makhkame con vistas al Monte del Templo, donde realizaba servicios anuales de las Grandes Fiestas . Su llamado para el establecimiento de una sinagoga en el Monte del Templo ha sido reiterado posteriormente por su cuñado, [20] el ex Gran Rabino de Haifa, She'ar Yashuv Cohen . [21]
Goren fue duramente criticado por el Ministerio de Defensa israelí , quien, al señalar el alto rango de Goren, calificó su comportamiento de inapropiado. El episodio llevó a los principales rabinos de la época a reafirmar las leyes aceptadas del judaísmo de que a ningún judío se le permitía subir al monte debido a cuestiones de impureza ritual . Las autoridades laicas acogieron con satisfacción esta sentencia porque preservaba el status quo con el Waqf , la autoridad islámica. En desacuerdo con sus colegas, Goren mantuvo continuamente que a los judíos no sólo se les permitía, sino que se les ordenaba, ascender y orar en el monte.
La cuestión real del radicalismo de Goren sigue siendo controvertida. Una historia ampliamente repetida sobre Goren afirma que poco después de la captura israelí del Monte del Templo, el rabino argumentó que Israel debería destruir la Mezquita de Al Aqsa y la Cúpula de la Roca , o simplemente dijo que habría sido "algo bueno" si habían sido destruidos accidentalmente. [22] La acusación, hecha por el general Narkiss , un testigo ocular, en una entrevista con Haaretz [23] de que el rabino Goren llama a la destrucción de las mezquitas ha sido utilizada para afirmar que existe un extremismo judío comparable al extremismo islámico. El asistente cercano de Goren, el rabino Menachem Ha-Cohen, que estuvo con el rabino Goren durante ese día histórico, negó haber escuchado a Goren hacer tal comentario. El propio Goren negó personalmente esta acusación varias veces. [24] Sin embargo, Goren pronunció un discurso más tarde ese año en una convención militar, grabado y luego transmitido por la radio del ejército de Israel , [25] en el que dijo sobre la Cúpula de la Roca y la Mezquita de al-Aqsa que "Ciertamente "Deberíamos haberlo volado. Es una tragedia que no lo hayamos hecho". [26]
Después de retirarse de sus funciones oficiales como Gran Rabino, Goren abrió y dirigió la Idra Yeshiva cerca del Muro Occidental . La ieshivá cambió y pasó a llamarse después de la muerte de Goren.
En el verano de 1983, Goren y varios otros rabinos se unieron al rabino Yehuda Getz , que trabajaba para el Ministerio de Asuntos Religiosos en el Muro Occidental, para recorrer una cámara debajo del monte que Getz había excavado ilegalmente, donde los dos afirmaron haber visto el Arca. del Pacto . La excavación fue descubierta poco después y dio lugar a una pelea masiva entre jóvenes judíos y árabes de la zona. La policía israelí selló rápidamente el túnel de acceso a la cámara con hormigón. [18] La entrada sellada se puede ver desde el Túnel del Muro Occidental , que se abrió al público en 1996.
Goren, que era un firme partidario de las alianzas entre los cristianos evangélicos e Israel, también denunció las reuniones entre Israel y la Santa Sede , calificándolas de "blasfemia más allá de toda expresión". [27]
Goren también fue noticia después de que expiró su mandato como Gran Rabino. Se oponía profundamente a los Acuerdos de Oslo y en 1993 declaró que estaba halájicamente prohibido desmantelar cualquier asentamiento en la Tierra Bíblica de Israel , y alentó a cualquier soldado al que se le ordenara hacerlo a que se negara. [28] En 1994, anunció que la Halajá imponía a los judíos el deber de matar a Yasser Arafat , porque ponía en peligro vidas judías. [28]
Goren se ha pronunciado contra el terrorismo judío. En 1982, él y el rabino Ovadia Yosef condenaron oficialmente un ataque a tiros en el Monte del Templo por parte de un inmigrante estadounidense que resultó en la muerte de dos musulmanes y heridas a varios más. En una declaración conjunta emitida por los principales rabinos, declararon que "Nosotros y todo el pueblo judío atacamos y deploramos el acto criminal de asesinato en todas las formas posibles. A través de este acto abominable [Alan] Goodman se ha alejado del pueblo judío... ." [29] [30]
Goren era gerente de Kollel , [ ¿cuál? ] donde conoció y educó al rabino Joel Landau . Landau le ayudó en la gestión del Kollel. [31]
Después de su mandato como Gran Rabino Ashkenazi, fundó la Idra Yeshiva cerca del Muro Occidental, que dirigió hasta su fallecimiento. [32]
Goren estaba casado con Tzfia Cohen, hija del destacado rabino religioso sionista David Cohen , nazir de Jerusalén , y hermana del rabino She'ar Yashuv Cohen , ex vicealcalde de Jerusalén y más tarde rabino principal de Haifa . Tanto el suegro como el cuñado de Goren también eran prominentes rabínicos vegetarianos. [37]
El rabino Goren y Tzfia Goren tuvieron tres hijos: el juez retirado Tchiya Shapiro; [38] la psicóloga Drorit Tamari; [7] y Abraham (Rami) Goren, vicepresidente ejecutivo de Elbit Imaging . [39]
Goren era un vegetariano estricto después de visitar un matadero en Canadá en 1967 para realizar una inspección de kashrut . [40] [37]
El rabino Goren califica el vehemente ataque contra él por parte del rabino Shach como un escándalo moral y religioso.