Un filibustero (del español filibustero ), también conocido como pirata , es alguien que participa en una expedición militar no autorizada a un país o territorio extranjero para fomentar o apoyar una revolución política o secesión . El término se aplica generalmente a los ciudadanos estadounidenses que incitaron rebeliones / insurrecciones en América Latina con sus naciones recientemente independientes pero inestables liberadas del control real del Reino de España y su Imperio español en las décadas de 1810 y 1820. Particularmente a mediados del siglo XIX , generalmente con el objetivo de establecer un régimen leal a Estados Unidos que luego pudiera anexarse a la Unión Norteamericana como territorios o estados libres, al servicio de los intereses de los Estados Unidos. Probablemente el ejemplo más notable es la Guerra Filibusterista iniciada por William Walker (1824-1860), en la década de 1850 en Nicaragua y América Central .
Los filibusteros son soldados irregulares que actúan sin autorización oficial de su propio gobierno y generalmente están motivados por ganancias financieras, ideología política o la emoción de la aventura. A diferencia de los mercenarios , los filibusteros tienen motivaciones independientes y trabajan para sí mismos, mientras que un líder mercenario opera en nombre de otros. [1] Las acciones descontroladas de los filibusteros de la década de 1850 llevaron a que el nombre se aplicara figurativamente más tarde en el idioma político del idioma inglés norteamericano al acto de demora política y legislativa de filibusterismo en el Congreso de los Estados Unidos , especialmente en la cámara alta del Senado de los Estados Unidos . [2]
El término inglés "filibuster" deriva del español filibustero , que a su vez deriva originalmente del holandés vrijbuiter , ' corsario , pirata, ladrón' (también la raíz del inglés freebooter ). [3] La forma española ingresó al idioma inglés en la década de 1850 , como se aplicó a los aventureros militares de los Estados Unidos que operaban en América Central y las Indias Occidentales españolas . [4]
El término en español se aplicó por primera vez a las personas que atacaban colonias españolas y barcos mercantes del Reino de España y su Imperio español en las Américas , en las islas de las Indias Occidentales del Mar Caribe , el más famoso de los cuales fue el héroe naval y capitán inglés, Sir Francis Drake (c. 1540-1596) de la incipiente Marina Real del Reino de Inglaterra , con su campaña marítima de junio de 1572 y su infame incursión y saqueo de la ciudad de Nombre de Dios ( provincia de Colón en la moderna Panamá en América Central ). Con el final de la era de la piratería del Caribe/Indias Occidentales a principios del siglo XVIII , el término de referencia "filibustero" cayó en desuso por un tiempo. [5]
El término fue revivido a mediados del siglo XIX para describir las acciones de los aventureros que intentaron tomar el control de varias islas del Caribe / Indias Occidentales , territorios mexicanos y centroamericanos por la fuerza de las armas. En 1806 , el general Francisco de Miranda lanzó una expedición infructuosa para liberar a Venezuela del dominio real español con voluntarios del norte de los Estados Unidos reclutados en la ciudad de Nueva York . Los tres filibusteros más destacados de esa época fueron Narciso López (1797-1851) y John Quitman (1798-1858), ambos en Cuba junto con William Walker (1824-1860), con el asunto Walker en Baja California , Sonora del norte de México ; junto con más al sur hasta Costa Rica y por último Nicaragua en América Central . El término regresó al lenguaje del idioma inglés norteamericano para referirse a la expedición cubana de López de 1851. [6] [7]
Otros filibusteros incluyen a los estadounidenses Aaron Burr (ex vicepresidente de los Estados Unidos , sobre la Compra de Luisiana / Territorio de Luisiana y antiguo Territorio del Suroeste ), William Blount (antiguo Territorio del Suroeste /[[Florida Occidental]/ Florida ), Augustus W. Magee ( Texas / República de Texas ), George Mathews ( Florida Oriental / Florida ), George Rogers Clark ( Compra de Luisiana / Territorio de Luisiana y antiguo Territorio del Suroeste / Territorio de Misisipi ), William S. Smith ( Venezuela ), Ira Allen ( Canadá ), William A. Chanler ( Cuba y Venezuela ), Samuel Brannan ( Reino de Hawái / Hawái ), Joseph C. Morehead y Henry Alexander Crabb ( Sonora , norte de México ) y James Long ( Texas / República de Texas ). [6] [8]
Entre los filibusteros no estadounidenses se encuentran el marqués francés Charles de Pindray y el conde Gastón de Raousset-Boulbon (Sonora, norte de México), el venezolano Narciso López (Cuba) y Gregor MacGregor (Florida, América Central y América del Sur).
Aunque el público estadounidense solía disfrutar leyendo sobre las emocionantes aventuras de los filibusteros mercenarios, los estadounidenses que participaban en expediciones obstruccionistas por lo general violaban la primera Ley de Neutralidad de 1794 , que declaraba ilegal que un ciudadano emprendiera una guerra contra otro país en paz con los Estados Unidos. Por ejemplo, el periodista John L. O'Sullivan (1813-1895), que acuñó la frase relacionada " destino manifiesto " para referirse al movimiento de expansión estadounidense hacia el oeste, fue llevado a juicio por recaudar dinero en Estados Unidos para la fallida expedición obstruccionista de López en el sur de Cuba.
La segunda Ley de Neutralidad de 1818 se convirtió en una gran frustración para los filibusteros estadounidenses. El artículo 6 establecía que cualquier persona involucrada en filibusteros podría recibir un máximo de tres años de prisión y tres mil dólares en multas. Sin embargo, no era raro que en la República temprana de finales del siglo XVIII y principios del XIX los políticos "pasaran por alto" y a veces "ayudaran" algunas misiones de filibustero con la esperanza de aumentar el territorio estadounidense. [9] Este conflicto hizo que el Ejército de los EE. UU. fuera reacio a arrestar a los filibusteros que violaran los términos de esta legislación. Los oficiales estaban preocupados de que sin el permiso de los tribunales federales estadounidenses, como el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para realizar estos arrestos, podrían enfrentarse a un arresto ellos mismos. [9]
Hubo un amplio apoyo en la prensa a las misiones filibusteras. Varios periodistas simpatizaban con ellos, como John O'Sullivan y Moses S. Beach en el famoso New York Sun y LJ Sigur del New Orleans Daily Delta . Todos apoyaron las misiones de Narciso López a Cuba. John S. Thrasher contribuyó con artículos a favor de la anexión de Cuba en el New Orleans Picayune . Algunos periodistas emprendedores y entusiastas también se alistaron para luchar por misiones filibusteras, como Richardson Hardy y John McCann del Cincinnati Nonpareil . [10] El poeta Theodore O'Hara fue miembro de la expedición de William Walker a Nicaragua . Trabajó en los periódicos Kentucky Yeoman y Democratic Rally . Después de esto, sirvió en el Ejército de los Estados Confederados en la Guerra Civil estadounidense (1861-1865). [11]
Sin embargo, la obstruccionismo no fue universalmente elogiada en la prensa. Los periódicos que apoyaban la posición del partido republicano de ser anti-obstruccionismo usarían el término para denunciar no sólo a actores como William Walker sino también al obstruccionista abolicionista John Brown , quien dirigió una misión fallida en Virginia con el objetivo de causar una revuelta de esclavos. Sabiendo que dañaría su campaña, los republicanos identificaron las acciones de Brown como originadas en la misma ideología ilegal que el demócrata apoyó a Walker o las facciones pro esclavitud que operaron en el período de Bleeding Kansas , y por lo tanto inherentemente denunciaron su incursión. [12] La misión obstruccionista de Samuel Brannan a Hawái fue identificada por los periódicos contemporáneos como poco más que un plan de colonización, aunque se abstuvieron de emitir juicios morales y el Daily Evening Picayune revisó su opinión a la más moderada "compañía emigrante". [13]
Los periódicos católicos tenían opiniones diversas sobre el filibustero, pero denunciaban en general estas misiones por su arrogancia cultural y su violencia. A pesar de las críticas sobre un «espíritu de locura agresiva en el extranjero», los comentaristas católicos a menudo tenían más problemas con la percepción de decadencia moral interna que representaban los filibusteros, y podían ver potencial en un renacimiento católico español en el extranjero, incluso si se produjera como consecuencia de la violencia. [14]
A mediados del siglo XIX (1848-1860), los plantadores sureños formaron ejércitos privados para expediciones a México, el Caribe , América Central y del Sur con el fin de adquirir territorios que pudieran ser anexados a la Unión como estados esclavistas. A pesar de no estar autorizadas por su gobierno, las élites sureñas a menudo tenían una influencia considerable sobre la política exterior estadounidense y la política nacional. A pesar de la oposición generalizada de los norteños, el filibusterismo introdujo la esclavitud en la política exterior estadounidense. [15]
Los historiadores han señalado que el filibusteroismo no era una práctica común y que lo llevaban a cabo "los expansionistas esclavistas más radicales". Los defensores de línea dura de la esclavitud consideraban que su preservación era su "máxima prioridad", lo que llevó a apoyar a los filibusteros y sus campañas en el extranjero. En el apogeo del filibusteroismo, los políticos proesclavistas querían expandir a Estados Unidos más allá de América Latina, hasta Paraguay y Perú . Sin embargo, estos intentos se retiraron rápidamente cuando se buscaron represalias militares y diplomáticas. [16]
El autor y filibusterista Horace Bell observó que oponerse al filibusterismo podía ser impopular, ya que hacerlo "era oponerse a la esclavitud africana". [17]
Del lado abolicionista, John Brown fue acusado tanto por periódicos católicos como por periódicos pro republicanos de ser un obstruccionista después de dejar Nueva York y dirigirse a Virginia para liderar el asalto a Harpers Ferry. [14] Se hicieron comparaciones entre sus acciones y las de Walker, en particular cómo ambos apuntaban a usar la violencia para cambiar el estatus de la esclavitud (Walker quería introducir la esclavitud y Brown quería destruirla). [12]
Muchos futuros oficiales y soldados confederados , como Chatham Roberdeau Wheat , de los Tigres de Luisiana , obtuvieron una valiosa experiencia militar en expediciones filibusteras.
En la década de 1850, el aventurero estadounidense William Walker lanzó varias campañas de filibustero al frente de un ejército mercenario privado. En 1853, declaró una república de corta duración en los estados mexicanos de Sonora y Baja California. Más tarde, cuando se estaba considerando un camino a través del lago Nicaragua como el posible sitio de un canal a través de América Central (ver canal de Nicaragua ), fue contratado como mercenario por una de las facciones en una guerra civil en Nicaragua. Se declaró comandante del ejército del país en 1856; y poco después presidente de la República. Walker no recibió ningún tipo de ayuda militar o financiera directa del gobierno de los EE. UU., pero en 1856 su gobierno recibió el reconocimiento oficial del presidente demócrata Franklin Pierce . En junio del mismo año, Walker fue respaldado como agente de la regeneración de América Central por la plataforma del partido de la Convención Nacional Demócrata. Este apoyo a Walker fue posteriormente retractado públicamente debido a acusaciones de corrupción, pero "el movimiento de Walker para muchos demócratas, representó una consecuencia natural de la anexión estadounidense de Texas , la guerra entre México y Estados Unidos . [18] ' Después de intentar tomar el control del resto de Centroamérica, fue derrotado por las otras cuatro naciones centroamericanas que intentó invadir y finalmente ejecutado en 1860 por las autoridades hondureñas locales que había tratado de derrocar. [19]
El autor Horace Bell sirvió como mayor con Walker en Nicaragua en 1856. El coronel Parker H. French sirvió como ministro de Hacienda y fue designado ministro plenipotenciario en Washington en 1855, pero Pierce se negó a reconocer sus credenciales y no se reunió con él. En lugar de regresar a Nicaragua, French pasó varios meses derrochando su botín, disfrutando de un estilo de vida lujoso que incluía hospedarse en suites de hoteles de lujo y entretener a la prensa y a los políticos con puros y champán. Finalmente, French tuvo problemas legales relacionados con el reclutamiento de voluntarios para el régimen de Walker y regresó apresuradamente a Nicaragua en marzo de 1856. [20] [21]
En la historiografía tradicional, tanto en Estados Unidos como en América Latina, la maniobra obstruccionista de Walker representó el auge del imperialismo estadounidense anterior a la Guerra Civil . Su breve toma de Nicaragua en 1855 suele calificarse de expresión representativa del destino manifiesto , con el factor añadido de intentar expandir la esclavitud a América Central. Sin embargo, el historiador Michel Gobat presenta una interpretación fuertemente revisionista. Sostiene que Walker fue invitado por los liberales nicaragüenses que estaban tratando de forzar la modernización económica y el liberalismo político, y que, por lo tanto, no fue un intento de proyección del poder estadounidense. [22]
Historiadores como Gail Bederman y Amy Greenburg han señalado la influencia de la masculinidad en las maniobras obstruccionistas, en particular la forma de "hombría marcial" que muchos filibusteros adoptaron durante ese período. [23] Muchos hombres en los Estados Unidos anteriores a la Guerra Civil buscaban volver al tipo de masculinidad que se exhibía en la frontera, supuestamente de fuerza, violencia y autosuficiencia. Greenburg utiliza fuentes primarias para examinar el atractivo de la masculinidad en las campañas de reclutamiento de las misiones obstruccionistas, centrándose en cómo el deterioro de las condiciones de la clase trabajadora permitió que lugares como Nicaragua se promocionaran como un espacio para que los hombres celebraran su fuerza. [23]
Bederman, por su parte, enfatiza la importancia de la nostalgia por la frontera estadounidense y reúne nociones de raza, masculinidad y género para mostrar cómo las personas se sentían inseguras en sus identidades y regresaban al ideal típico de lo que significaba ser un hombre blanco. [24]
Aunque generalmente se asocian con América Latina, América del Sur y el Caribe, historiadores como Dominic Alessio han propuesto ejemplos de filibusteros en otros lugares. Destacando la centralidad de individuos no autorizados en el filibustero, las acciones de Gabriel D'Annuzio en Fiume , Adel Aubert du Petit-Thouars en Tahití y Giuseppe Garibaldi en Italia fueron sugeridas como filibusteros no estadounidenses. [25] De hecho, algunos periódicos estadounidenses contemporáneos calificaron las acciones de Garibaldi y sus insurgentes en la Italia anterior a la unificación como filibusteros. [14]
Cabe destacar, sin embargo, que el término filibusterismo se utilizó predominantemente para referirse a las misiones de mediados del siglo XIX ubicadas en las Américas, y que aplicar el término fuera de este contexto corre el riesgo de ser anacrónico.
Las mujeres participaban a menudo en las maniobras filibusteras, asumiendo papeles activos como la planificación, la propaganda, la participación y la divulgación. También componían canciones y organizaban bailes y conciertos en nombre de los filibusteros. La mayor parte del interés provenía de las mujeres de los estados del Golfo y del Atlántico Medio, ya que estaban más cerca de los acontecimientos. En consecuencia, las de los estados del Norte tendían a no interesarse demasiado por lo que sucedía más al sur. Muchas mujeres asistieron a las expediciones filibusteras como colonas, para ayudar con las bajas y ayudar a las expediciones en todo lo que podían. Muchas mujeres estaban en primera línea experimentando de primera mano los enfrentamientos armados. Algunas incluso tomaron las armas y las utilizaron para defender a sus hombres y sus propiedades.
Jane McManus Storm Cazneau desempeñó un papel importante en la negociación entre los filibusteros y los políticos estadounidenses. Convenció a Moses S. Beach para que promoviera conferencias sobre William Walker y su grupo. Todas estas mujeres abrazaron la idea del expansionismo para difundir la esclavitud estadounidense en América Central y del Sur. La hija de John Quitman, Louisa, utilizó la retórica antiespañola a su antojo para que los españoles merecieran ser castigados por lo que le habían hecho a Narciso López y sus hombres después de que los habían tomado prisioneros. [26]
Varias figuras conocidas del filibusterismo también eran masones y esta organización jugó un papel importante dentro de la jerarquía de los filibusteros. Narciso López y José Gonzales de la expedición cubana eran ambos masones. Otros masones que participaron en el filibusterismo vinieron de Luisiana y estuvieron involucrados en la incursión de 1810 en el oeste de Florida. Más tarde, en 1836, los masones participaron en la Revolución de Texas. Estos incluyeron a Stephen F. Austin, Mirabeau Buonaparte Lamar y David Crockett , entre otros. Los masones de Nueva Orleans habían ayudado a planificar la conquista de Texas. Varias logias fueron un elemento importante de los filibusteros, aportando muchos hombres a la causa del expansionismo . Parte del énfasis masónico era que los miembros debían apoyar las libertades de su país.
Durante el período en que Narciso López estaba planeando su expedición a Cuba, el Havana Club , fundado en 1848 por masones cubanos, había respaldado la idea de invitar a una expedición filibustera a Cuba para derrocar a los colonizadores españoles y liberar la isla. La bandera que López y otros diseñaron para su expedición tenía emblemas masónicos incorporados. Estos incluían representaciones del delantal triangular del masón. La estrella de Texas se incluyó para representar los cinco puntos de la comunidad de los masones. Esta bandera fue adoptada como la bandera nacional cubana cincuenta y dos años después de la fallida aventura de López.
Otros masones que se dedicaron a la obstrucción de la justicia fueron Chatham Roberdeau Wheat y el poeta Theodore O'Hara. Procedían de una extensa red de logias del sur de Estados Unidos, como la Logia Soloman N.° 20 en Jacksonville y la Logia Marion N.° 19 en Ocala. El alcance de los masones era amplio y servicial. Al llegar a la propiedad de John Hardee Dilworth, José Gonzales utilizó símbolos de la masonería, lo que impidió que lo arrestaran, ya que Dilworth también era masón y había recibido una orden presidencial para que arrestara a Gonzales. [27]
Las cartas de Frank Hann fueron una serie de cartas falsas publicadas en 1895, supuestamente escritas por un tal "Mayor FP Hann", que afirmaba ser un filibustero estadounidense que luchaba contra el dominio colonial español de Cuba . Hann escribió un relato falso de sus supuestas experiencias en la Guerra de Independencia de Cuba , detallando relatos de batallas y operaciones que tuvieron lugar, así como comentando sobre la situación política dentro del país.
El verdadero Frank Hann, un joven de veinte años que vivía en Gainesville, Florida, utilizó el seudónimo "Anderfer" para divulgar las cartas que falsificó, actuando como médium para las cartas escritas por el "Mayor Hann". Utilizó el engaño para elevar su propio perfil en los EE. UU. como héroe de guerra, al tiempo que intentaba conseguir apoyo para misiones obstruccionistas en Cuba.
El episodio llama la atención sobre la influencia de los medios de comunicación y el periodismo amarillista en el sentimiento estadounidense hacia los asuntos exteriores durante el período. [28]
Los filibusteros de William Walker son el tema de un poema de Ernesto Cardenal . [29] La novela de John Neal de 1859 True Womanhood incluye un personaje que viaja de los EE. UU. a Nicaragua para ayudar a la campaña de Walker. [30] Otras representaciones mediáticas del filibustero incluyen: las novelas de Richard Harding Davis , la película de 1987 Walker de Alex Cox , Meridiano de sangre de Cormac McCarthy, las novelas de Ned Buntline The B'hoys of New York y The Mysteries and Miseries of New Orleans , y La bandera libre de Cuba de Lucy Petway Holcombe . [ cita requerida ] El episodio 8 de la temporada 1 de The High Chaparral se titula "Los filibusteros" y representa a un grupo ficticio de soldados confederados posteriores a la Guerra Civil en México.
Historiadores como Aims McGuinness promueven la visión de que el filibustero catalizó un discurso de oposición, que el Destino Manifiesto había engendrado. [31] Se cree que, al hacerlo, este discurso, además del trauma y la memoria colectiva de la Guerra Filibusterista (causada por eventos como la quema de Granada ), creó el sentido original de identidad latinoamericana generalizada y la identidad nacional costarricense. [32]
[...] el término [...] se utilizó por primera vez durante un debate en el pleno de la Cámara el 3 de enero de 1853. [...] Albert G. Brown (demócrata de Mississippi) respondió: "Cuando vi a mi amigo de pie al otro lado de la Cámara, haciendo obstrucciones, según pensé, contra los Estados Unidos, rodeado, como estaba, de admiradores whigs, no supe qué pensar". La vívida palabra rápidamente se asoció a la práctica de hacer discursos para bloquear la legislación.
