El mundo malayo o reino malayo ( malayo : Dunia Melayu o Alam Melayu ) es un concepto o una expresión que ha sido utilizado por diferentes autores y grupos a lo largo del tiempo para denotar varias nociones diferentes, derivadas de variadas interpretaciones de 'malayo' ya sea como grupo étnico grupo , como categoría racial , como grupo lingüístico o como grupo cultural . El uso del término malayo en gran parte de la conceptualización se basa en gran medida en la influencia cultural malaya predominante , manifestada en particular a través de la difusión de la lengua malaya en el sudeste asiático observada por diferentes potencias coloniales durante la Era del Descubrimiento y la expansión del Islam . [1] El término sigue siendo muy controvertido en Indonesia y fuera de las zonas de habla malaya, porque se considera políticamente cargado e irredentista más que puramente cultural.
El concepto en su extensión territorial más amplia puede aplicarse a una región sinónimo de Austronesia , patria de los pueblos austronesios , que se extiende desde la Isla de Pascua al este hasta Madagascar al oeste. [2] Tal descripción tiene su origen en la introducción del término raza malaya a finales del siglo XVIII que ha sido popularizado por los orientalistas para describir a los pueblos austronesios. En un sentido más estricto, mundo malayo se ha utilizado como sinónimo de sprachraum malayo , en referencia a los países y territorios de habla malaya del sudeste asiático, donde diferentes estándares del malayo son los idiomas nacionales o una variedad del mismo es una lengua minoritaria importante. . El término en este sentido abarca Brunei , Indonesia , Malasia , Singapur y el sur de Tailandia , y en ocasiones se utiliza indistintamente con los conceptos de ' Archipiélago malayo ' y ' Nusantara '. [3]
Se estima que en 2025 los malayófonos (pueblos y naciones que hablan malayo/indonesio como lengua materna o lo reconocen como lengua oficial) alcanzarán los 330 millones de personas, lo que representa poco menos de la mitad de la población del Sudeste Asiático [4 ] en ocho países soberanos. estados y territorios: Indonesia, Malasia, Singapur y Brunei, donde el malayo es lengua oficial bajo el nombre de "malayo", "indonesio" o "malayo"; Timor Oriental y partes de Tailandia y Filipinas , donde el malayo/indonesio es reconocido como lengua minoritaria o comercial, y los territorios australianos de las Islas Cocos (Keeling) y la Isla de Navidad , donde el malayo es la lengua mayoritaria y una minoría significativa, respectivamente. . [5]
Alternativamente, los estudiosos modernos corrigen estas nociones extendidas del mundo malayo, definiéndolo en cambio como un área política y cultural . En este contexto, el mundo malayo se reduce a una región que es patria de la etnia malaya , históricamente gobernada por sultanatos rivales, donde predominan diversas lenguas y valores culturales malayos . Esta área incluye las zonas costeras de la península malaya , Sumatra , Borneo y las islas más pequeñas intermedias. [6] [7] [8]
El uso más notable del concepto fue a principios del siglo XX, adoptado de manera irredentista , por los nacionalistas malayos en la forma de ' Gran Indonesia ' o 'Gran Malayo' ( Indonesia Raya / Melayu Raya ), como una aspiración a lo natural. o fronteras deseadas de una nación moderna para la raza malaya. Las obras clásicas de la literatura malaya como Sejarah Melayu y Hikayat Hang Tuah no mencionan el término "Alam Melayu" (mundo malayo). El término sólo se desarrolló después de 1930, con los primeros ejemplos registrados provenientes de Majalah Guru , una revista mensual de los estados malayos , y el periódico Saudara , que se publicó en Penang y circuló por los Asentamientos del Estrecho . Alam Melayu como concepto sólo se desarrolló y ganó popularidad después del surgimiento del nacionalismo malayo a principios del siglo XX. [9] [10]
La literatura épica, los Anales malayos , asocia el origen etimológico de "Melayu" al Sungai Melayu ('río Melayu') en Sumatra , Indonesia . Se cree que el término se deriva de la palabra malaya melaju , una combinación del prefijo verbal 'yo' y la raíz de la palabra 'laju', que significa "acelerar", utilizada para describir la fuerte corriente acelerada del río. [11]
La identificación territorial del malayo es de origen antiguo. Varios registros locales y extranjeros muestran que Melayu (malayo) y sus variantes de sonido similar parecen aplicarse como un antiguo topónimo a la antigua región del Estrecho de Malaca en general. [32]
"... punto de partida por la Isla de Pulo Catay en la región de Pattane ( Pattani ), situada en la costa este a 8 grados de latitud, el paso hacia la otra o costa occidental de Ujontana ( península malaya ), hasta Taranda y Ujon Calan situado en la misma latitud en el distrito de Queda ( Kedah ): esta extensión de territorio se encuentra dentro de la región de los "malayos" y la misma lengua prevalece en todas partes..."
– Manuel Godinho de Erédia , 1613. [33] [34]
En el siglo XV, el término se convirtió gradualmente en un etnónimo a lo largo de la consolidación del Sultanato de Melaka como potencia regional. [35] [36] Tome Pires , un boticario que permaneció en Melaka de 1512 a 1515, después de la conquista portuguesa , explicó cómo los antiguos Melaka clasificaron a los comerciantes que hacían escala en su puerto en cuatro grupos, de los cuales los malayos o melayu no aparecían en el lista, lo que sugiere que entonces no se los consideraba una categoría fuera de la propia Melaka. [37] Otro término, Malayos o el 'Mar de Malayu' fue adoptado por el historiador portugués Manuel Godinho de Erédia para describir áreas bajo el dominio malaco . [38] El área cubre el Mar de Andamán en el norte, todo el Estrecho de Malaca en el centro, una parte del Estrecho de Sunda en el sur y el Mar de China Meridional occidental en el este. En general, se describió como un centro musulmán de comercio internacional, con el idioma malayo como lengua franca . [39] La descripción de Erédia indica que Malayos era un concepto geo-religioso-sociocultural, un concepto de unidad geográfica caracterizado por creencias religiosas y rasgos culturales comunes. [40]
Un término idéntico, Tanah Melayu (literalmente "tierra malaya") se encuentra en varios textos malayos, de los cuales los más antiguos datan de principios del siglo XVII. [41] Se menciona con frecuencia en el Hikayat Hang Tuah , una obra clásica muy conocida que comenzó como cuentos orales asociados con los héroes legendarios del Sultanato de Melaka. Tanah Melayu en el texto se emplea constantemente para referirse al área bajo el dominio de Melakan. [42] A principios del siglo XVI, Tomé Pires acuña un término casi similar, Terra de Tana Malaio, para la parte sureste de Sumatra, donde el depuesto sultán de Melaka, Mahmud Shah , estableció su gobierno en el exilio.
"... el país que los europeos denominan Península Malaya, y que, por los propios nativos, es llamado 'la tierra de los malayos' ('Tanah Melayu'), tiene, por su apariencia de estar totalmente ocupado por ese pueblo, generalmente considerado como su país de origen..."
– John Crawfurd , 1820 [43]
La aplicación de Tanah Melayu a la península malaya entró en la autoría europea, cuando Marsden y Crawfurd lo señalaron en sus obras históricas publicadas en 1811 y 1820 respectivamente. Otro término importante, Malaya , un término inglés para la Península, ya se utilizaba en escritos ingleses de principios del siglo XVIII. [43]
Debido a la falta de investigaciones disponibles, es difícil rastrear el desarrollo del concepto de mundo malayo como término que luego se refiere al archipiélago . Sin embargo, se cree que las identificaciones territoriales clásicas formaron un antecedente importante para la futura conceptualización del mundo malayo. [44] El término "Alam Melayu" en sí no existía antes del siglo XX. La literatura malaya clásica entre los siglos XIV y XX nunca mencionó "Alam Melayu" ni ningún término similar. En cambio, el término surgió junto con el surgimiento del movimiento de identidad y nacionalidad malaya después de 1930, mencionado en publicaciones periódicas malayas como la revista Majalah Guru , el periódico Saudara , el periódico Majlis y el periódico Puisi-Puisi Kebangsaan . [45] [46]
El concepto más amplio de mundo malayo tiene su origen en la conceptualización de los malayos como raza por parte del científico alemán Johann Friedrich Blumenbach . Blumenbach identificó 'malayo' como una subcategoría de las razas etíope y mongoloide , y amplió el término para incluir a los habitantes nativos de las Islas Marianas , Filipinas , las Islas Maluku , las Islas de la Sonda , Indochina , así como las islas del Pacífico como los tahitianos. . Esta concepción amplia del malayo se derivó en gran medida de la fuerte presencia de influencia cultural malaya , particularmente en el ámbito lingüístico , en todo el sudeste asiático en la época de la colonización europea. [1] La lengua malaya fue un aspecto del prestigio de los sultanatos de la región y se consideró como una lengua de la gente educada en el sudeste asiático durante los siglos XVII y XVIII. Un relato europeo del siglo XVIII incluso sugiere que en Oriente no se considera a una persona con una educación muy amplia si no entiende malayo . [47]
La popularización del malayo como categoría racial fue en esencia un producto colonial, cuyo importante papel desempeñaron los españoles desde el siglo XVII y el de los británicos desde el siglo XVIII en la identificación del archipiélago como el mundo malayo. La opinión de Thomas Stamford Raffles , por ejemplo, tuvo una influencia significativa entre los angloparlantes que perdura hasta nuestros días. Probablemente debería ser considerado como la voz más importante en la proyección de la idea de una raza o nación "malaya", que no se limitara a los tradicionales Raja-Raja Melayu o incluso a sus partidarios, sino que abarcara una parte grande, aunque no especificada, del archipiélago. [48] William Marsden , otro "comerciante-científico" británico, clasificó a los habitantes del archipiélago como malayos, basándose en la religión ( islam ), el idioma ( malayo ) y el origen. [49]
A finales del siglo XIX se introdujo una importante innovación en el vocabulario político de la lengua malaya . La palabra kerajaan , que en la antigüedad solía significar "rey", "realeza" y "reino", comenzó a definirse como "gobierno". En el mismo período, el término negeri se utilizaba cada vez más como palabra equivalente a "estado", en contraste con su uso anterior en los textos judiciales más en el sentido de "acuerdo" que de entidad política. Con creciente frecuencia, las publicaciones de las décadas de 1870 y 1880 emplearon el término para referirse a sultanatos malayos individuales o a cualquier estado político del mundo más allá de los territorios malayos. [43]
El historiador británico Wilkinson prefiere el término "estado" para referirse a una unidad administrativa o territorial en la península malaya de su época, mientras que utiliza la palabra "reino" o "sultanato" para una entidad política malaya de épocas más antiguas. Si bien Wilkinson utiliza a menudo "la Península" o "la Península Malaya", también llama a la Península " Malaya ". Su uso de la palabra "Malaya" incluye ocasionalmente no sólo la Península bajo dominio británico sino también sus otras partes bajo dominio siamés . Al referirse al Archipiélago , Wilkinson no sólo utiliza "el Archipiélago" o "el Archipiélago Indio", sino también "el mundo malayo", que podría tener connotaciones más socioculturales. [49]
Entre los libros de texto disponibles durante la Malaya colonial , Ilmu Alam Melayu ('Geografía del mundo malayo') de Winstedt presenta la imagen más clara de la territorialidad de la comunidad malaya. Como lo expresa el título, Winstedt intenta cubrir la mayor parte del archipiélago. Describe no sólo las colonias y protectorados británicos en la península malaya y Borneo, sino también las Indias Orientales Neerlandesas y Filipinas . La estructura de Ilmu Alam Melayu muestra la constitución de tres niveles del mundo malayo. El mundo malayo ( Alam Melayu ) se divide en subregiones, a saber, Malaya ( Tanah Melayu ), los territorios británicos de Borneo , las Indias Orientales Neerlandesas y Filipinas. Malaya, a su vez, está formada por los estados malayos ( Negeri-Negeri Melayu ). También es importante tener en cuenta la estandarización del conocimiento geográfico en este libro de texto de geografía. Todos los estados de la península, las principales islas y zonas de las Indias Orientales Neerlandesas y todas las Filipinas se discuten sistemáticamente a través de temas comunes de descripción general, distritos y ciudades, productos, habitantes e historia. Un catálogo tan sistemático y completo de conocimientos geográficos ayuda a transmitir una imagen del mundo malayo como entidad territorial. [50]
El historiador malayo Abdul Hadi Haji Hassan, que cita los libros de texto de Winstedt en su Sejarah 'Alam Melayu ('Historia del mundo malayo'), tenía mucho en común con la visión de Winstedt del mundo malayo. Según él, los territorios malayos están formados por los estados malayos, Malaya y el mundo malayo en general. De los 12 capítulos de los tres volúmenes del libro de texto de Abdul Hadi, cuatro capítulos se centran en la historia de los malayos en Malaya , mientras que otros capítulos tratan de la historia de los malayos en el mundo malayo en general. Cabe añadir que la historia de cada colonia o estado ( negari ) de los Asentamientos del Estrecho y de los Estados Federados Malayos se explica en los volúmenes cuarto y quinto del libro escrito por otro historiador malayo, Buyong Adil , en 1934 y 1940. Así, tanto los autores británicos como los malayos conceptualizaron la territorialidad malaya en tres niveles, es decir, los estados malayos , Malaya y el mundo malayo. [51]
La estandarización del conocimiento geográfico y la cuantificación sistemática, sirvieron para objetivar la territorialidad de la comunidad malaya. Los primeros autores en Malaya también desarrollaron una visión centrada en Malaya sobre el tema, proclamando a Malaya o Tanah Melayu como el punto focal de los territorios malayos. Esta visión reflejó la sustancialización de la frontera territorial colonial y proporcionó una nueva objetivación del espacio que parece haber jugado un papel importante en la concepción de un territorio nacional potencial. Es probable que estas tres identidades territoriales, a saber, los estados malayos, Malaya y el mundo malayo, tuvieran mucho que ver con las corrientes del nacionalismo malayo . [52]
Por un lado, a finales de la década de 1930, los aristócratas malayos y sus partidarios comenzaron a organizar asociaciones estatales malayas. Para ellos, los estados malayos eran el centro de la identidad territorial. En la Malaya de la posguerra, estas asociaciones malayas con base estatal se disolvieron en un partido político malayo con base en Malaya, es decir, la Organización Nacional de Malayos Unidos . Su identidad territorial se trasladó gradualmente de los estados malayos a Malaya o Tanah Melayu . Por otro lado, a finales de la década de 1930, algunos intelectuales malayos no aristócratas formaron una asociación de orientación pan-malaya, es decir, Kesatuan Melayu Muda o Unión de Jóvenes Malayos. Como lo demostró su presidente, Ibrahim Hj Yaacob , la extensión territorial de su imaginada patria cubría el mundo malayo o el archipiélago malayo en su conjunto. [52]
Aunque las nociones ampliadas del mundo malayo todavía ganaron amplia aceptación, dicha conceptualización a veces se describe en otros términos, percibidos como más "neutrales", como Nusantara , el archipiélago indonesio y el sudeste asiático marítimo . Los autores modernos también han adoptado nuevos enfoques para redefinir el "mundo malayo", teniendo en cuenta el patrón político histórico de la región, además del modelo de difusión racial-lingüístico existente.
En este contexto, autores modernos de estudios malayos como Anthony Milner , Geoffrey Benjamin y Vivienne Wee proporcionan una definición más estrecha, reduciendo el concepto a un área política y cultural . Benjamin, por ejemplo, describe el concepto de una manera históricamente sensible para referirse a las áreas que actualmente o anteriormente estaban bajo Kerajaan Melayu ('reinos malayos'), el gobierno de un rey malayo. No se refiere al sudeste asiático insular en general, y ciertamente no al mundo de habla austronesia en su conjunto, los cuales son usos del mundo malayo que se han infiltrado en el discurso académico. En este sentido, el mundo malayo se refiere a varios reinos y sus zonas de influencia que han existido o aún existen a lo largo de las costas de Brunei , la costa este de Sumatra y en la península malaya . [7]
Wee también adoptó esta conceptualización limitada del mundo malayo. Añadió además que el concepto es una configuración espacial que resultó del patrón en serie de alianzas políticas, unificadas por Sejarah Melayu , que es un árbol genealógico particular de realeza. Las otras áreas, no malayas, serían aquellas donde los gobernantes no afirmaban pertenecer a este árbol genealógico en particular. Por ejemplo, Aceh está situada en el extremo norte del continente de Sumatra, pero es evidente que los gobernantes no afirmaron pertenecer al árbol genealógico malayo. Y, de hecho, Aceh generalmente no se considera parte de Alam Melayu . Por el contrario, tanto los textos indígenas como los extranjeros indican que Aceh, similar a Java , fue un enemigo histórico de Alam Melayu . Por lo tanto, ubicarse dentro de Alam Melayu es reclamar membresía en una red específica de alianzas políticas. [53]