Yijing (635–713 d. C.), anteriormente romanizado como I-ching o I-tsing , [1] nacido como Zhang Wenming , fue un monje budista chino de la era Tang famoso como viajero y traductor. Los relatos de sus viajes son una fuente importante para la historia de los reinos medievales a lo largo de la ruta marítima entre China y la India, especialmente Srivijaya en Indonesia . También dio relatos del Período Gupta . Estudiante de la universidad budista de Nālandā (ahora en Bihar , India), también fue responsable de la traducción de muchos textos budistas del sánscrito y el pali al chino .
Yijing nació como Zhang Wenming . Se convirtió en monje a los 14 años y fue admirador de Faxian , un famoso monje que viajó a la India en los siglos IV y V d.C. Con la financiación de un benefactor desconocido llamado Fong, decidió visitar la famosa universidad budista de Nālandā , en Bihar , India, para estudiar más sobre el budismo . Viajando en un barco desde Guangzhou , llegó a Srivijaya (actual Palembang en Sumatra ) después de 22 días, donde pasó los siguientes seis meses aprendiendo gramática sánscrita y el idioma malayo . Continuó registrando visitas a las naciones de Malayu y Kiteh ( Kedah ).
En 673, después de diez días de viaje adicional, llegó al "reino desnudo" (al suroeste de Shu ). Yijing registró su impresión de los "pueblos Kunlun", utilizando una antigua palabra china para los pueblos malayos. "Los pueblos Kunlun tienen el pelo rizado, cuerpos oscuros, pies descalzos y visten sarongs ". Luego llegó a la costa este de la India , donde conoció a un monje mayor y se quedó un año para estudiar sánscrito . Ambos siguieron más tarde a un grupo de comerciantes y visitaron otros 30 principados. A mitad de camino a Nālandā, Yijing enfermó y no pudo caminar. Poco a poco, el grupo lo dejó atrás. Caminó hasta Nālandā, donde permaneció durante 11 años. [ cita requerida ]
Yijing también parece haber afirmado que un emperador llamado "Che-li-ki-to" construyó un monasterio budista en Bengala hace 500 años, Che-li-ki-to es identificado como Sri Gupta , sin embargo, el relato de Yijing es en gran parte erróneo, ya que va en contra de las fechas propuestas para Sri Gupta. Sin embargo, no debe tomarse literalmente, ya que solo estaba "enunciando la tradición que le contaron los hombres mayores", [2] lo que lo hace poco confiable. [3] [4] Muchos eruditos modernos también rechazan su relato del monasterio budista. [5] [6]
En 687, Yijing se detuvo en Srivijaya en su camino de regreso a la China Tang. En ese momento, Palembang era un centro de budismo donde se reunían eruditos extranjeros, y Yijing permaneció allí durante dos años para traducir las escrituras budistas sánscritas originales al chino. En 689, regresó a Guangzhou para obtener tinta y papeles [ cita requerida ] (Srivijaya no tenía papel ni tinta en ese momento [ cita requerida ] ) y regresó nuevamente a Srivijaya el mismo año. [ cita requerida ]
En 695, completó todos los trabajos de traducción y finalmente regresó a China en Luoyang , donde recibió una gran bienvenida de la emperatriz Wu Zetian . Su viaje duró 25 años y trajo consigo unos 400 textos budistas traducidos al chino. [7] [8]
El Registro de prácticas budistas enviado a casa desde el Mar del Sur y La peregrinación de un monje budista de la dinastía Tang son dos de los mejores diarios de viaje de Yijing, que describen su aventurero viaje a Srivijaya y la India, informando sobre la sociedad de la India, los estilos de vida de varios pueblos locales y más.
En la gran mayoría de las áreas de la India, Yijing escribe que había seguidores de ambos "vehículos" (Skt. Yana ), con algunos budistas practicando según el Hinayana y otros practicando según el Mahayana . [9] Describe el norte de la India y la mayoría de las islas de los Mares del Sur (es decir, Sumatra , Java , etc.) como principalmente "Hīnayāna". En contraste, los budistas en China y Malayu son descritos como principalmente seguidores del Mahāyāna. [10]
Yijing escribió sobre la relación entre los diversos "vehículos" y las primeras escuelas budistas en la India. Escribió: "Existen en Occidente numerosas subdivisiones de las escuelas que tienen diferentes orígenes, pero sólo hay cuatro escuelas principales de tradición continua". Estas escuelas son, a saber, Mahāsāṃghika , Sthavira , Mulasarvastivada y Saṃmitīya nikāyas. [11] Al explicar sus afiliaciones doctrinales, escribe: "No se ha determinado cuál de las cuatro escuelas debería agruparse con el Mahāyāna o con el Hīnayāna". Es decir, no había una correspondencia simple entre una secta monástica y si sus miembros aprendieron enseñanzas "Hīnayāna" o "Mahāyāna". [12]
Yijing elogió el alto nivel de erudición budista en Srivijaya (la actual Sumatra ) y aconsejó a los monjes chinos que estudiaran allí antes de emprender el viaje a Nalanda, en la India.
En la ciudad fortificada de Bhoga hay más de mil sacerdotes budistas, cuyas mentes están volcadas en el aprendizaje y la buena práctica. Investigan y estudian todos los temas que existen, igual que en la India; las reglas y ceremonias no son en absoluto diferentes. Si un sacerdote chino desea ir a Occidente para escuchar y leer las escrituras originales, es mejor que se quede aquí uno o dos años y practique las reglas adecuadas...
Las visitas de Yijing a Srivijaya le dieron la oportunidad de reunirse con otros que habían venido de otras islas vecinas. Según él, el reino javanés de Ho-ling ( el reino de Kalingga ) estaba al este de la ciudad de Bhoga, a una distancia que se podía cubrir con un viaje de cuatro o cinco días por mar. También escribió que el budismo estaba floreciendo en todas las islas del sudeste asiático. "Muchos de los reyes y jefes de las islas del Mar del Sur admiran y creen en el budismo, y sus corazones están puestos en acumular buenas acciones".
Yijing tradujo más de 60 textos al chino, entre ellos:
