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En el Islam , nikah ( árabe : نِكَاح , romanizado : nikāḥ ) es un contrato exclusivamente entre un hombre y una mujer. Tanto el novio como la novia deben dar su consentimiento al matrimonio por su propia voluntad. Un contrato formal y vinculante –verbal o escrito [1] – se considera parte integral de un matrimonio islámico religiosamente válido y describe los derechos y responsabilidades del novio y la novia. El divorcio en el Islam puede adoptar diversas formas, algunas ejecutadas personalmente por el marido y otras ejecutadas por un tribunal religioso en nombre de una esposa demandante que tiene éxito en su petición legal de divorcio por una causa válida. La jurisprudencia matrimonial islámica permite a los hombres musulmanes casarse con varias mujeres (una práctica conocida como poligamia ).
Además del matrimonio habitual hasta la muerte o el divorcio, existe un matrimonio diferente de duración determinada conocido como zawāj al-mut'ah ("matrimonio temporal") [2] : 1045 permitido sólo por la rama duodécima de los chiítas para un período prefijado. [3] [4] : 242 [5] También existe el Nikah Misyar , un matrimonio no temporal con la eliminación de algunas condiciones como la convivencia, permitido por algunos eruditos sunitas. [6] [7] [8]
En la ley islámica, el matrimonio –o más concretamente, el contrato matrimonial– se llama nikah , que ya en el Corán se utiliza exclusivamente para referirse al contrato matrimonial. [9] [10] [11] En el Diccionario Hans Wehr de árabe escrito moderno , nikah se define como "matrimonio; contrato matrimonial; matrimonio, matrimonio". [12] (En algunos matrimonios en algunas culturas predominantemente musulmanas, como en la cultura paquistaní, puede haber un retraso entre la nikkah y el mandato real de la pareja. Esto se llama rukhsati en la cultura desi, es decir, cuando la esposa abandona el hogar familiar. mudarse con su marido, habiéndole asegurado que su marido ha obtenido un buen trabajo y una buena casa y ha recibido su mahr ( aunque esto no debe confundirse con la tradición islámica, ya que es una práctica claramente cultural). [13]
En los países de habla árabe, el matrimonio se llama comúnmente zawāj ( árabe : زواج , del término coránico zawj ( árabe : زوج ), refiriéndose a un miembro de una pareja), y este término ha ganado popularidad recientemente entre los hablantes musulmanes de otros idiomas como Bueno. El contrato matrimonial se conoce con diferentes nombres: Árabe literario : عقد القران ʿaqd al-qirān , "contrato matrimonial"; Urdu : نکاح نامہ / ALA-LC : Nikāḥ-nāmah ; Bengalí : আকদ , romanizado : akd ; Persa : ازدواج ezdevāj "matrimonio" y سند ازدواج o عقدنامه ( sǎnǎde ezdevāj , aqd nāmeh ) para el certificado. La celebración del matrimonio puede denominarse ʿurs/zawāj ( árabe : زواج/عرس ), ezdewaj/arusi (persa), shaadi (urdu), biye/biya (bengalí) o düğün (turco). [11]
En Arabia, antes de la llegada del Islam en el siglo VII d.C. , existían una variedad de prácticas matrimoniales diferentes. Los tipos de matrimonio más comunes y reconocidos en esta época consistían en: matrimonio por acuerdo, matrimonio por captura, matrimonio por mahr, matrimonio por herencia y "Mot'a" o matrimonio temporal. [14] En Mesopotamia , los matrimonios eran generalmente monógamos, excepto entre la realeza, que tenía harenes compuestos por esposas y concubinas. La sociedad sasánida seguía el zoroastrismo, que consideraba a las mujeres como posesiones en el matrimonio, aunque se requería el consentimiento tanto en el matrimonio como en el divorcio. [15]
Según fuentes islámicas, la mayoría de las mujeres en la Arabia anterior al siglo VII tenían poco control sobre sus matrimonios. Rara vez estaban obligados por contrato de matrimonio o custodia de los hijos y rara vez se solicitaba su consentimiento. A las mujeres rara vez se les permitía divorciarse de sus maridos y su opinión no se tenía en cuenta ni para el matrimonio ni para el divorcio. [16] [ se necesitan citas adicionales ] Sin embargo, en la era de transición de la sociedad no islámica a la islámica, las mujeres de élite podían divorciarse y volverse a casar sin estigma. Se les dio el poder de negociar los términos de su contrato matrimonial e incluso podrían iniciar el divorcio. [15]
Mahoma había reformado las leyes y procedimientos de las prácticas matrimoniales comunes que existían durante su profecía. Se reformaron las reglas del "matrimonio por acuerdo (matrimonio por consentimiento)" y se estableció un estricto conjunto de reglas y regulaciones. Se prohibió la práctica del "matrimonio por herencia". Se revelaron varios capítulos y versículos del Corán que prohibían tales prácticas. [17]
Según la ley árabe Jahiliyyah , fuentes islámicas alegan que no se establecieron limitaciones a los derechos de los hombres a casarse o divorciarse. [18] [ página necesaria ] La ley islámica limitaba a los hombres a cuatro esposas a la vez, sin incluir a las concubinas. (Corán 4:3) [19] La institución del matrimonio se refinó hasta convertirla en una en la que la mujer era en cierto modo una pareja interesada. 'Por ejemplo, la dote , anteriormente considerada como un precio de la novia pagado al padre, se convirtió en un regalo nupcial retenido por la esposa como parte de su propiedad personal' [18] [19] Bajo la ley islámica, el matrimonio ya no se consideraba una un "estatus" sino más bien un "contrato". Los elementos esenciales del contrato matrimonial eran ahora una oferta del hombre, una aceptación de la mujer y el cumplimiento de condiciones tales como el pago de la dote. Se requería el consentimiento de la mujer, ya sea de forma activa o en silencio. Además, el ofrecimiento y la aceptación debían realizarse en presencia de al menos dos testigos. [18] [19] [20]
Como en muchas religiones, en el Islam se fomenta el matrimonio, la vida familiar se considera una "bendición" y una fuente de estabilidad. [21] Una fuente enumera cinco versos coránicos (P.24:32, 25:74, 40:8, 30:21, 5:5) que alientan el matrimonio para "desalentar la inmoralidad". [22] [23] Una página de la BBC sobre estudios religiosos de GCSE WJEC (educación secundaria) afirma: "Para los musulmanes, el matrimonio fue creado por Alá para proporcionar una base para la vida familiar y para toda la sociedad". [21]
Los matrimonios islámicos requieren la aceptación ( قُبُوْل , qubūl ), del novio, la novia [24] [25] y el consentimiento del custodio ( walī ) de la novia. El wali de la novia suele ser un pariente masculino de la novia, preferiblemente su padre. El wali sólo puede ser un musulmán libre , a menos que la novia sea de fe cristiana o judía; en tales casos, la novia debe ser entregada por alguien de su origen religioso. [26] La novia normalmente está presente en la firma del contrato matrimonial.
El walī mujbir ( وَلِي مُجْبِر ) es un término técnico de la ley islámica que denota al guardián de una novia. En el Islam tradicional se utiliza la definición literal de walī , que significa "custodio" o "protector". En este contexto se entiende que el silencio de la novia se considera consentimiento. En la mayoría de las escuelas de derecho islámico , sólo el padre o el abuelo paterno de la novia pueden ser walī mujbir . [26]
Si se cumplen las condiciones y se acuerda un mahr y un contrato, puede tener lugar una ceremonia de matrimonio o boda islámica. El contrato matrimonial también suele ser firmado por la novia. El consentimiento de la novia es obligatorio. Luego, el matrimonio islámico es declarado públicamente, en iʿlān ( árabe : إِعْلَان ), por una persona responsable después de pronunciar un sermón para aconsejar y guiar a la pareja. No se requiere, aunque es costumbre, que la persona que se casa con la pareja tenga conocimientos religiosos bien fundados. El novio puede pronunciar él mismo el sermón en presencia de representantes de ambas partes si tiene educación religiosa, como cuenta la historia del Imam Muhammad bin Ali alrededor del año 829 d.C. Por lo general, va seguido de una recepción de celebración de acuerdo con las costumbres locales o de la pareja, que puede durar un par de horas o preceder a la boda y concluir varios días después de la ceremonia.
Corán 24:33 dice a los creyentes que mantengan la castidad si no se casan. [27] [28] Corán 24:32 afirma que el matrimonio es una forma legítima de satisfacer el deseo sexual. [29] El Islam reconoce el valor del sexo y el compañerismo y aboga por el matrimonio como base de las familias y canalización de la satisfacción de una necesidad básica. El matrimonio es muy valorado y considerado como la mitad de la fe, según un dicho de Mahoma . Varios estudiosos han explorado si el matrimonio es obligatorio o simplemente permitido, y coincidieron en que "si una persona tiene los medios para casarse y no teme maltratar a su esposa o cometer algo ilícito si se casa, entonces el matrimonio en su caso es mustahabb (preferido)". [30]
Existen varias condiciones para que se lleve a cabo un matrimonio islámico:
Según el Islam, tanto hombres como mujeres tienen derechos unos sobre otros cuando celebran un contrato matrimonial, [42] y el marido actúa como protector y sostén de la familia la mayor parte del tiempo, según sus medios. [Corán 4:34] Esta tutela tiene dos aspectos para ambos socios:
Varios comentaristas han afirmado que la superioridad de un marido sobre su esposa es relativa y que la obediencia de la esposa también es restrictiva. [44]
También se recuerda a las mujeres que, en caso de que el marido no cumpla con sus responsabilidades, no habrá ningún estigma para ellas al solicitar el divorcio . [Corán 4:128] El Corán vuelve a enfatizar que la justicia para la mujer incluye apoyo emocional, y recuerda a los hombres que no se puede recuperar el mahr o los regalos nupciales dados a las mujeres a menos que sean declaradas culpables de inmoralidad sexual [Corán 4 :19] . En los casos en que el acuerdo era posponer el pago del mahr , algunos maridos presionarán a sus esposas e insistirán en la devolución de lo que les dio para acordar la disolución del matrimonio. "Cuando el marido ha sido abusivo o negligente con sus responsabilidades, no tiene derecho a quitarle la propiedad a su esposa a cambio de que ésta se libere de él. Lamentablemente, la mayoría de las parejas se niegan a acudir al juez y a un arbitraje vinculante para estas cuestiones, aunque el Corán dice:
"Si anticipas una división entre ellos, designa un mediador de su familia y otro de la de ella. Si desean la reconciliación, Alá restaurará la armonía entre ellos. Seguramente Alá es Omnisciente, Omnisciente".
— Sura An-Nisa 4:35
Mahr ( donatio propter nuptias ) [45] se diferencia de una dote o regalo matrimonial en que es obligatorio para un matrimonio musulmán y lo paga el novio a la novia. La cantidad de dinero o posesiones del mahr la paga el novio a la novia en el momento del matrimonio para su uso exclusivo. [46] Si el contrato matrimonial no contiene un mahr exacto y especificado, el marido aún debe pagar a la esposa una suma determinada judicialmente. [47]
Nikah está permitido por poder (es decir, a través de un enlace telefónico o de video), simplemente cuando ambas partes (o representantes en su nombre) intercambian declaraciones. Esto ha causado problemas en los países occidentales, como el Reino Unido , que no consideran legítimos los matrimonios por poderes. [48] [49]
El contrato matrimonial se celebra entre el wali (tutor) de la novia y el novio y la novia. El wali de la novia sólo puede ser un musulmán libre . El wali de la novia suele ser un pariente masculino de la novia, preferiblemente su padre. Según la mayoría de los eruditos, si la novia es virgen , el wali mujbir no puede obligarla a contraer matrimonio en contra de su voluntad proclamada. Además, según Jomeini [50] y Ali al-Sistani , [51] ambos eruditos chiítas (con los grados de mujtahid y marja' ), y también casi todos los eruditos contemporáneos, el matrimonio no es válido sin el consentimiento libre de la novia. El consentimiento y la ausencia de obligación pueden hacer que el matrimonio sea oficial y legal. [52]
Un ejemplo notable de esto es la escuela Hanafi (la más grande de las cuatro escuelas clásicas de pensamiento islámico), que sostiene que se requiere el permiso de la novia si ha alcanzado la pubertad. También sostienen que si una novia fue obligada a contraer matrimonio antes de alcanzar la pubertad, al alcanzar la pubertad tiene la opción de anular el matrimonio si así lo desea. Un wali que no sea el padre o el abuelo paterno de la novia, entonces llamado wali mukhtar , necesita el consentimiento de la novia. Si la novia guarda silencio sobre el tema, es decir, su wali expresó su intención de casarla con cierto hombre, y ella no se opuso, entonces se asume el consentimiento a través de su falta de objeción. [53]
Niños en algunos [ ¿cuáles? ] Las subculturas musulmanas que desafían los deseos de sus padres pueden, en la práctica, sufrir penas apoyadas por la comunidad. La sensibilización internacional, las campañas y las organizaciones como la Unidad de Matrimonios Forzados del Reino Unido han reconocido la gravedad de esta cuestión de derechos humanos y sus servicios de rescate y apoyo se extienden más allá de las fronteras de los territorios del Reino Unido. Algunos países han instituido penas de prisión para los padres que intentan obligar a sus hijos a participar en ese tipo de uniones. [54]
El divorcio en el Islam puede adoptar diversas formas, algunas iniciadas por el marido y otras por la esposa. La teoría y la práctica del divorcio en el mundo islámico han variado según la época y el lugar. [55] Históricamente, las reglas del divorcio se regían por la Sharia , tal como la interpretaba la jurisprudencia islámica tradicional , y diferían según la escuela jurídica . [56] La práctica histórica a veces divergía de la teoría jurídica. [56] En los tiempos modernos, a medida que se codificaban las leyes sobre el estatus personal (familia), generalmente permanecían "dentro de la órbita de la ley islámica", pero el control sobre las normas de divorcio pasó de los juristas tradicionales al estado. [55]
Las normas hanafi/otomanas sobre el divorcio eran frágiles y complejas. El marido al repudiar a su mujer podría declarar el divorcio irrevocable o revocable. El divorcio irrevocable fue inmediato y las mujeres no pudieron volver a casarse hasta después de un período de espera determinado. Un ejemplo de período de espera sería tener que esperar tres círculos menstruales desde el momento del divorcio. O, si el marido falleció, la mujer deberá esperar cuatro meses y diez días después de su muerte. Si la mujer estaba embarazada, deberá esperar hasta que nazca el niño. Si el divorcio fue revocable, el divorcio no es definitivo hasta después del período de espera. Sin embargo, podrían volver a casarse si se tratara de un divorcio revocable. Muchas parejas se volvieron a casar después de un divorcio revocable.
La capacidad de las mujeres para divorciarse era muy diferente y mucho más limitada. Si la mujer descubre que el marido tiene alguna enfermedad o es impotente, el juez le da al marido un año para consumar el matrimonio antes de que se permita el divorcio. Además, las mujeres pueden divorciarse utilizando la "opción de la pubertad" en la que las mujeres tendrían que aportar testigos de la sangre menstrual. Finalmente, una mujer podría utilizar la palabra "hul", que es una palabra turca, para divorciarse. Es entonces cuando la mujer le pide el divorcio al marido y él la repudia por consideración. Después de eso, esencialmente se trata de intercambiar propiedad para la persona. [57]
El Corán fomenta la cooperación en el matrimonio; esto se hace dando reglas específicas a seguir. Un versículo dice: "Únete a ellos honorablemente; o si eres contrario a ellos, es posible que seas contrario a una cosa, y Dios puso en ello mucho bien". [58] El divorcio podría llevar a las mujeres a perder su moralidad o pureza si no se seguían correctamente ciertos valores. El Corán ejemplifica que el divorcio no significa que el hombre se venga de la mujer. Es permitir que el hombre y la mujer escupan pacíficamente por el bien de cada uno. También permiten múltiples matrimonios entre la misma pareja. La pareja puede divorciarse y volver a estar junta hasta dos veces pero después del segundo nuevo matrimonio, el divorcio es definitivo y no se permiten más segundas nupcias.
Para revisar los derechos del divorcio y quién los tiene y quién no, la razón por la que el hombre normalmente obtiene el derecho al divorcio es que se cree que su juicio es más equilibrado que el de la mujer. Nuevamente, la única razón por la que la mujer puede pedir el divorcio es si hay algo significativamente malo con el hombre. Se suponía que el divorcio debía reservarse para casos de último caso y no algo que se utilizara para hacer daño. El Corán dice: "El divorcio debe pronunciarse dos veces y luego (una mujer) debe ser retenida con honor o liberada con bondad", [58] lo que ejemplifica que se suponía que era honorable tanto para el hombre como para la mujer si fuera necesario. hecho. No se tomó a la ligera y fue una gran decisión por parte de ambas partes.
En ciertas secciones de la tradición árabe Jahiliyyah , el hijo podía heredar como esposa a las otras esposas de su padre fallecido (es decir, no a su propia madre). El Corán prohibió esta práctica. El matrimonio entre personas emparentadas de alguna manera está sujeto a prohibiciones basadas en tres tipos de relación. [59] Las siguientes prohibiciones se dan desde la perspectiva masculina por razones de brevedad; las contrapartes análogas se aplican desde la perspectiva femenina; por ejemplo, para "tía", lea "tío". El Corán dice:
4:19 ¡Oh creyentes! No os está permitido heredar mujeres contra su voluntad ni maltratarlas para obligarlas a devolver parte de la dote como rescate por el divorcio, a menos que sean declaradas culpables de adulterio. Trátalos justamente. Si no te gustan, es posible que odies algo que Allah convierte en una gran bendición.
4:20 Si deseas reemplazar una esposa por otra y le has dado a la primera incluso un montón de oro como dote, no aceptes nada de ello. ¿Aún lo tomarías de manera injusta y muy pecaminosa?
4:21 ¿Y cómo podéis retractaros después de haberos gozado íntimamente y ella os ha quitado un compromiso firme?
4:22 No os caséis con las ex mujeres de vuestros padres, excepto lo que se hizo antes. De hecho, fue una práctica vergonzosa, despreciable y malvada.
4:23 También os está prohibido contraer matrimonio con vuestras madres, vuestras hijas, vuestras hermanas, vuestras tías paternas y maternas, las hijas de vuestro hermano, las hijas de vuestra hermana, vuestras madres adoptivas, vuestras hermanas adoptivas, vuestras suegras. ley, tus hijastras bajo tu tutela si has consumado el matrimonio con sus madres, pero si no lo has hecho, puedes casarte con ellas, ni con las mujeres de tus propios hijos, ni con dos hermanas juntas al mismo tiempo, excepto lo hecho anteriormente. . Ciertamente Allah es Indulgente, Misericordioso.— Sura An-Nisa 4:19-23
Siete relaciones están prohibidas por consanguinidad , es decir, parentesco o parentesco consanguíneo, a saber. madres, hijas, hermanas, tías paternas, tías maternas y sobrinas (ya sean hijas de hermana o hermano). En este caso no se hace distinción entre relaciones plenas y medias, quedando ambas igualmente prohibidas. Sin embargo, se hace una distinción con las relaciones escalonadas, es decir, cuando tanto la madre biológica como el padre de una pareja que desea casarse son personas separadas para ambas partes, en cuyo caso está permitido. La palabra "madre" también connota "madre del padre" y "madre de la madre" en sentido ascendente. Del mismo modo, la palabra "hija" también incluye "hija del hijo" e "hija de la hija" hasta el final. La hermana del abuelo materno y de la abuela paterna (tías abuelas) también están incluidas en igualdad de condiciones en la aplicación de la Directiva. [60]
No se permite el matrimonio con lo que a veces se describe como relaciones de crianza en inglés, aunque el concepto de " fomentar " no es el mismo que implica la palabra inglesa. La relación es la que se forma al mamar del pecho de una nodriza . Esto es lo que se entiende por "acogimiento" en el Islam en la cita siguiente. En el Islam, se considera que el bebé tiene el mismo grado de afinidad con la nodriza que en la consanguinidad, por lo que cuando el niño crece, se prohíbe el matrimonio con aquellos relacionados con la nodriza en el mismo grado que con la propia madre del niño.
Un hadiz (informes) confirma que la acogida no se produce por una lactancia casual, sino que se refiere a los dos primeros años de vida de un niño antes de ser destetado. [61] [62] [63] [64] Islahi escribe que "esta relación se establece sólo con la plena intención de los involucrados. Sólo surge después de que se planifica y se piensa bien". [sesenta y cinco]
La nuera está prohibida para el padre, y la suegra, la hija de la esposa, la hermana de la esposa y las hijas de los hermanos (sobrinas) de la esposa y las tías maternas y paternas de la esposa están todas prohibidas para el marido. Sin embargo, estas son prohibiciones condicionales:
El Corán dice:
No os caséis con mujeres politeístas hasta que ellas crean; porque mejor es una esclava creyente que una politeísta libre, aunque te parezca agradable. Y no caséis a vuestras mujeres con hombres politeístas hasta que ellos crean, porque un esclavo creyente es mejor que un politeísta libre, aunque os parezca agradable. Te invitan al Fuego mientras Allah te invita al Paraíso y al perdón por Su gracia. Él aclara Sus revelaciones a la gente para que tal vez sean conscientes.
— Sura Al-Baqara 2:221
¡Oh creyentes! Cuando las mujeres creyentes vengan a vosotros como emigrantes, examinad sus intenciones (alá conoce mejor su fe) y, si encontráis que son creyentes, no las devolváis a los incrédulos. Estas ˹mujeres˺ no son ˹esposas˺ legales para los incrédulos, ni los incrédulos son ˹esposos˺ legales para ellos. ˹Pero˺ devolved a los incrédulos cualquier ˹dote˺ que hubieran pagado. Y no tendrás ninguna culpa si te casas con estas "mujeres", siempre y cuando les pagues sus dotes. Y no te aferres al matrimonio con mujeres politeístas. Pero exige el reembolso de las dotes que hayas pagado, y deja que los incrédulos hagan lo mismo. Éste es el juicio de Allah: Él juzga entre vosotros. Y Allah es Omnisciente, Omnisciente.
— Sura Al-Mumtahanah 60:10
Los matrimonios interreligiosos se reconocen entre musulmanes y Pueblos del Libro no musulmanes (generalmente enumerados como judíos , cristianos y sabeos ). [67] Históricamente, en la cultura islámica y la ley islámica tradicional a las mujeres musulmanas se les ha prohibido casarse con hombres cristianos o judíos , mientras que a los hombres musulmanes se les ha permitido casarse con mujeres cristianas o judías. [68] [69] Es lícito que los hombres musulmanes se casen con mujeres judías o cristianas, pero no con una mujer politeísta (Corán 5:5)
Según la Sharia (Ley), los musulmanes pueden practicar la poligamia . Según el Corán, un hombre puede tener hasta cuatro esposas legales sólo si teme ser injusto con las niñas huérfanas no casadas. Incluso entonces, el marido debe tratar a todas las esposas por igual. Si un hombre teme no poder cumplir estas condiciones, no se le permite tener más de una esposa.
Si temes no darles a las mujeres huérfanas sus "debidos" derechos "si te casaras con ellas", entonces cásate con otras mujeres de tu elección: dos, tres o cuatro. Pero si tenéis miedo de no poder hacer justicia, entonces contentaos con una o esas esclavas que tenéis en vuestro poder. De esta manera es menos probable que cometas injusticias.
— Sura An-Nisa 4:3
Una futura novia puede incluir términos en su contrato matrimonial que requieran la monogamia para su marido o requieran su consentimiento antes de que él se case con otra esposa. [70]
La poligamia soral está prohibida. Un hombre no puede casarse:
Una mujer no puede casarse después del divorcio o de la muerte de su marido durante un período determinado. Este período se conoce como iddah .
En el mundo actual, los musulmanes practican las leyes matrimoniales islámicas de diversas maneras en todo el mundo. En Estados Unidos, por ejemplo, el 95% de las parejas musulmanas estadounidenses incluidas en un estudio de 2012 del Institute for Social Policy and Understanding habían completado tanto la Nikkah como habían obtenido una licencia de matrimonio civil, necesaria para que un matrimonio sea reconocido legalmente en los Estados Unidos. [72] El estudio también comparte que "En algunos casos, el contrato de matrimonio islámico se completa una vez que la pareja ha decidido casarse, pero la convivencia ocurre más tarde después de la recepción nupcial. En otros casos, el contrato de matrimonio islámico se completa simultáneamente con la matrimonio civil y es seguido inmediatamente por la recepción nupcial". [73]
Existe un debate en curso sobre si la Sharia debería ser reconocida o no en países occidentales como Estados Unidos y Australia, lo que permitiría que la Nikkah fuera reconocida como un matrimonio legalmente válido. [74] [75] También hay otros elementos de los rituales matrimoniales islámicos que tienen dificultades para ser reconocidos en los tribunales, según el estudio, incluido el Mahr, o la dote. Las mujeres a quienes se les niega la dote no tienen un camino claro hacia la impugnación legal ni en Estados Unidos ni en Canadá. [72]
Los estudios también han demostrado que incluso los jóvenes musulmanes estadounidenses que podrían describirse a sí mismos como "no muy religiosos" abrazan los rituales de su fe en momentos importantes de transición: nacimiento, muerte y matrimonio. Estas ocasiones motivan la reafirmación de criterios emocionales y conductuales, incluso para aquellos que no practican su fe asistiendo a la mezquita, orando o ayunando regularmente. [76]
Cuando se trata de divorcio, el estudio de 2014 realizado por el Instituto de Política y Comprensión Social afirma que "Dos tasas de divorcio comúnmente citadas entre los musulmanes estadounidenses incluyen el 32,33% y el 21,3%, respectivamente". [77] En los Estados Unidos y Canadá, muchas parejas musulmanas entrevistadas en el estudio mencionan que valoran un divorcio religioso y sus procedimientos. [78] Algunos recurren a figuras religiosas para que les ayuden a navegar el proceso de divorcio, mientras que muchos todavía recurren a los tribunales para poner fin al matrimonio civil. [78] Las mujeres musulmanas divorciadas hoy en día también enfrentan los estigmas asociados con el hecho de estar divorciadas dentro de la comunidad musulmana de América del Norte, lo que puede dificultarles la búsqueda de nuevo matrimonio. [79]
Los roles de género y las ideas sobre el matrimonio también han cambiado desde los inicios del Islam, cuando se establecieron muchas de las reglas en torno al matrimonio. ISPU informa que "la fuente más frecuente de conflicto matrimonial en este estudio fue el conflicto por el cambio de roles y expectativas de género", [80] citando un aumento a nivel nacional de mujeres en la educación superior y trabajos profesionales durante las últimas tres décadas, y dice que "En muchos casos intentan integrar la crianza de los hijos y la vida familiar con objetivos profesionales". [80]
En marzo de 2017, Salamet Memetimin, de etnia uigur y secretaria del Partido Comunista de la aldea Bekchan del municipio de Chaka en el condado de Qira , prefectura de Hotan , Xinjiang , China, fue relevada de sus deberes por tomar sus votos matrimoniales nikah en su casa. [81] En entrevistas con Radio Free Asia en 2020, residentes y funcionarios del condado de Shufu (Kona Sheher), prefectura de Kashgar (Kashi), declararon que ya no era posible realizar los ritos matrimoniales tradicionales uigures nikah en el país. [82]
En un matrimonio misyar la mujer renuncia a algunos de los derechos que disfrutaría en un matrimonio normal. La mayoría de las novias misyar no cambian de residencia, sino que buscan casarse mediante visitas.
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda ){{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )En marzo, las autoridades de Xinjiang despidieron a una funcionaria de etnia uigur por celebrar su ceremonia de boda en su casa según las tradiciones islámicas en lugar de en un lugar autorizado por el gobierno. Salamet Memetimin, secretario del partido comunista para la aldea Bekchan del municipio de Chaka, en el país Chira (Cele) de la prefectura de Hotan (en chino, Hetian), estaba entre los 97 funcionarios acusados recientemente de violaciones disciplinarias, según un informe del 10 de abril del periódico estatal Hotan. Periódico. Los residentes locales dijeron que la mujer fue relevada de sus deberes por hacer sus votos matrimoniales "nikah" en su propia casa. "Creo que esta puede ser una política local exclusiva de Xinjiang", dijo la fuente. "Primero hay que solicitar un certificado de matrimonio y luego realizar la práctica islámica del nikah". "A los imanes no se les permite realizar el nikah si no tienen un certificado de matrimonio, o serán enviados a prisión".
