El folclore malayo se refiere a una serie de conocimientos, tradiciones y tabúes que se han transmitido de generación en generación en forma oral, escrita y simbólica entre las poblaciones indígenas del Sudeste Asiático Marítimo ( Nusantara ). Incluye, entre otros, temas y materias relacionadas con el conocimiento indígena de los malayos étnicos y grupos étnicos relacionados dentro de la región.
Las historias que se incluyen en este sistema de conocimiento suelen incluir entidades sobrenaturales y criaturas mágicas que forman parte de la mitología malaya. Otras se relacionan con mitos de creación y leyendas sobre nombres de lugares que suelen estar entrelazados con personajes y acontecimientos históricos. También se pueden encontrar antiguos rituales de curación y medicina tradicional, así como filosofías complejas sobre la salud y la enfermedad.
Las formas orales de este saber se transmiten principalmente a través de rimas infantiles, canciones populares, exhibiciones teatrales e historias que se cuentan comúnmente de padres a hijos. Los narradores nómadas que vagaban por los templos, los mercados y los patios de los palacios también desempeñan un papel importante en la inseminación de las tradiciones orales entre la población, a menudo acompañadas de música, así como de formas de poesía y prosa compuestas. Las tradiciones orales a menudo se integran con valores morales y algunas también pueden incluir historias de animales parlantes.
De todos los tipos de transmisión oral, la que se da en forma de música parece ser la más frecuente en la sociedad malaya. Las canciones y melodías de tiempos antiguos se cantan y se vuelven a cantar con regularidad durante festividades como bodas, celebraciones de la maternidad y el parto, ritos de paso y celebraciones culturales o religiosas. También se utilizan en funciones ceremoniales ocasionales en bodas reales, en ritos de ascensión (o coronación ) y celebraciones de cumpleaños reales; en forma de música cortesana más refinada.
Cada región o cada uno de los estados puede emplear diferentes versiones de transmisión oral, pero la más popular es en forma de canto folclórico o lagu rakyat . El ghazal con influencia de Oriente Medio se puede escuchar en el estado de Johor, al sur de Malasia, especialmente en el distrito de Muar . Los poetas y cantantes, a menudo compuestos por mujeres y a veces por hombres, vocalizan poemas de amor populares y acertijos en forma de pantun con el acompañamiento de una composición y de música hecha para un laúd árabe de seis cuerdas (véase oud ), tablas indias , violines occidentales , acordeón y marracas . [1]
En el estado de Melaka, los malayos y las comunidades peranakan de habla malaya también cantan rimas infantiles y canciones de cuna en las bodas y festivales culturales . El contenido de las canciones trata principalmente de consejos sobre el amor, la vida y el matrimonio y se las conoce cariñosamente en malayo como dondang sayang , que significa "canción de amor".
En cada una de estas canciones populares se cuentan mensajes e historias, una especie de transmisión informal de sabiduría de los viejos a los jóvenes en forma de poesía que puede incluir cualquiera de los siguientes:
La tradición oral malaya incluye una gran colección de canciones populares. Muchas de estas canciones tienen forma de historias entrelazadas con poesía o rimas sencillas. Estas canciones populares siguen cantándose y una cantidad considerable de ellas se incluyen en los álbumes de cantantes modernos, a menudo con improvisaciones en cuanto a melodías y arreglos musicales más complejos para adaptarse a un acompañamiento más amplio de músicos y cantantes.
Entre las canciones populares malayas más conocidas se incluyen:
Muchas de estas canciones populares pertenecen originalmente a una determinada región del sudeste asiático y las cantan las poblaciones de esa zona. Sin embargo, debido a la naturaleza de las mezclas y las migraciones mutuas dentro de estas áreas, las canciones populares también pueden escucharse en lugares alejados de sus orígenes geográficos originales.
Las historias de amor y romance de príncipes y princesas, reyes y reinas, y héroes y sus damas en apuros (y, a menudo, damas y sus héroes en apuros) han llenado la imaginación de los malayos étnicos desde hace mucho tiempo. El hecho de que existieran y sigan existiendo numerosas cortes reales en el sudeste asiático proporcionó la base de las historias. Aunque muchos de estos cuentos están repletos de añadidos (o reducciones) y pueden contener cierta medida de exageración, así como las variaciones esperadas que existían de un narrador a otro, el valor y la sabiduría detrás de cada historia no pueden ignorarse.
Estas historias suelen ser contadas por narradores profesionales llamados penglipur lara , que se traduce aproximadamente como aliviador de penas . Los pocos penglipur lara que existen hoy en día suelen ser agricultores o al menos aldeanos rurales. En el pasado, los penglipur lara viajeros llevaban las historias de un kampung (pueblo) a otro, haciendo paradas ocasionales en mercados, plazas de pueblos y cortes reales. La esencia de las historias sigue siendo la misma, pero a veces se hacen ajustes según la preferencia de cada narrador. Por ejemplo, la versión penglipur lara del Ramayana cambia muchos de los nombres y escenarios y presenta a Laksmana como un pawang o chamán malayo, a diferencia del Hikayat Seri Rama literario o el Hikayat Maharaja Wana teatral que se mantuvieron más cerca de la epopeya india original .
Entre las historias conocidas que pueden caer en esta categoría se incluyen las siguientes:
Muchos de estos relatos también se condensan y se convierten en canciones poéticas. Para cada relato se establece una melodía fija, de modo que si se toca o se canta una melodía sin la letra, un malayo podría recordar al instante el título del relato o, al menos, el nombre de los personajes del relato.
Las fábulas de animales se utilizan a menudo para explicar ciertos fenómenos naturales. Otras veces, son simples cuentos morales. En casi todos los casos, los animales de estas historias poseen la capacidad de hablar, razonar y pensar como los humanos, de forma similar a las fábulas de Esopo .
El kancil o ciervo ratón es el personaje principal de muchas historias. Los malayos consideran a este humilde animal en la más alta estima debido a su capacidad para superar obstáculos y derrotar a los adversarios a pesar de su apariencia más bien pequeña y benigna. El ciervo ratón aparece en el heraldo estatal de Malaca e incluso desempeña un papel en la leyenda de la fundación de Malaca.
A continuación se enumeran algunas de las fábulas más comunes, así como sus traducciones aproximadas de los títulos. (Tenga en cuenta que la palabra sang , un antiguo título honorífico malayo que significa "venerado", aparece en todos los casos antes del nombre kancil para indicar respeto)
Los malayos, al igual que otros habitantes del sudeste asiático, siempre han sentido un gran interés por las historias de fantasmas y espíritus. Cabe destacar que, debido a la raíz animista del folclore malayo, se considera que estos fantasmas comparten el plano de existencia con los humanos y no siempre se los considera malvados. Sin embargo, cuando se cruza la delicada línea que separa los límites de la existencia, o se produce una transgresión de los espacios vitales, se produce un conflicto que puede derivar en perturbaciones como la posesión de bienes .
La palabra malaya para fantasma es hantu . Sin embargo, esta palabra también abarca todo tipo de demonios, duendes y criaturas no muertas y se cree que tienen cuerpos físicos reales, en lugar de solo apariciones o espectros. El más famoso de ellos es el pontianak o matianak , el fantasma de una niña muerta que atrae a los hombres bajo la forma de una hermosa mujer.
A continuación se enumeran otros seres sobrenaturales y fantasmas populares, así como sus descripciones.
El folclore malayo que aparece como tradiciones escritas a menudo se denomina hikayat , kisah o dongeng . Los más antiguos se escribieron en malayo antiguo utilizando las escrituras predominantes de la época, como el sánscrito , el pallava o el kawi . Desde aproximadamente el siglo XIV en adelante, se escribieron en malayo clásico utilizando la escritura jawi que prevaleció desde la llegada del Islam hasta la era colonial. Durante este tiempo, las cortes reales malayas se convirtieron en el centro del aprendizaje donde los escribas registraban la genealogía de reyes y reinas, así como eventos históricos. [3]
Las hikayat o epopeyas son colecciones de historias y leyendas de heroísmo que a menudo involucran figuras mitológicas e históricas en un entorno que generalmente asume el papel de protagonistas y antagonistas. La Hikayat Hang Tuah y la historia de Hang Jebat se encuentran entre las hikayat más conocidas, que a menudo se cuentan y se vuelven a contar en varias formas, como libros infantiles, películas, obras de teatro y producciones musicales. La elección de quiénes se retratarán como protagonistas y quiénes como antagonistas generalmente recae en el narrador, aunque lo más común es que los bardos tiendan a mantener una postura de neutralidad y desapasionamiento en sus narraciones. En las historias de Hang Tuah y Hang Jebat, por ejemplo, el legítimo Hang Tuah puede ser retratado como el héroe, mientras que a veces, el ilegítimo Hang Jebat puede asumir ese papel.
Otros hikayat notables incluyen:
Kisah dongeng es una colección suelta de cuentos para dormir, fábulas y mitos que involucran personajes humanos o no humanos, a menudo con poderes sobrehumanos, junto con animales parlantes y un entorno sobrenatural.
En esta categoría, la historia de Puteri Gunung Ledang , Bawang Putih Bawang Merah y Batu Belah Batu Bertangkup es bien conocida por los malayos. Los tres se han llevado al cine, aunque con diferentes interpretaciones y escenarios.
En estas historias abundan los personajes con apariencia humana. Se los conoce colectivamente como orang halus , que significa "gente refinada" o "gente suave" (a menudo se traduce erróneamente como "elfos"). La mayoría son invisibles para el ser humano promedio.
Los cuentos populares posteriores adoptaron elementos del mundo islámico, de origen persa y de Oriente Medio, pero que llegaron a través de los musulmanes desde la India . Se diferencian un poco de sus contrapartes árabes debido a que lo que los malayos ahora llaman ángeles o demonios eran originalmente espíritus y deidades animistas.
Además de las historias y las canciones, el folclore malayo también incluye tradiciones, rituales y tabúes relacionados con los reinos físicos y metafísicos de la cosmovisión malaya. Este conocimiento suele presentarse en forma de símbolos y signos inscritos o construidos en las paredes de los templos, palacios y casas, y a menudo aparecen en inscripciones de piedra y en lápidas. También son importantes los símbolos naturales, como las flores, los árboles, los animales, el mar y los objetos celestes, como la luna y las estrellas. Los malayos también conocen una serie de constelaciones que son marcadamente diferentes del sistema indio en el que se basan. El simbolismo de objetos, como las tallas de madera de animales, imágenes ancestrales, seres míticos y máscaras, también es común en la sociedad malaya.
Las formas simbólicas del folclore suelen pertenecer al ámbito de los espíritus y, por ello, a veces las emplean los curanderos y chamanes tradicionales. Se sabe que los malayos emplean fuerzas sobrenaturales para curar, ayudar en el parto, curar venenos y ahuyentar a los espíritus. Debido al movimiento de islamización de las últimas décadas, estas prácticas no están muy bien documentadas en malayo, pero sí aparecen en algunas fuentes occidentales.
