El oud ( árabe : عود , romanizado : ʿūd , pronunciado [ʕuːd] ; [1] [2] [3] ) es un instrumento de cuerda sin trastes , tipo laúd de cuello corto, en forma de pera y de cuello corto de Oriente Medio [4] (un cordófono en la clasificación de instrumentos de Hornbostel-Sachs ), normalmente con 11 cuerdas agrupadas en seis hileras , pero algunos modelos tienen cinco o siete hileras, con 10 o 13 cuerdas respectivamente.
El oud es muy similar a otros tipos de laúd y a los laúdes occidentales que se desarrollaron a partir del oud islámico medieval . [5] Se han utilizado instrumentos similares en el Medio Oriente , antes del Islam en Persia. Posteriormente, tras la conquista musulmana de Persia , otras regiones y países desarrollaron sus propias versiones del oud, por ejemplo en Arabia, Turquía y otras regiones de Oriente Medio y los Balcanes. Incluso puede haber antecedentes prehistóricos del laúd. [6] El oud, como diferencia fundamental con el laúd occidental, no tiene trastes y tiene un mástil más pequeño . Es el sucesor directo del laúd barbat persa . [7] Se cree que el laúd más antiguo que se conserva se encuentra en Bruselas, en el Museo de Instrumentos Musicales . [8]
Una descripción temprana del oud "moderno" la dio el músico, cantante y autor del siglo XI Al-Hasan Ibn al-Haytham ( c. 965-1040 ) en su compendio sobre música Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn . La primera descripción completa conocida del ‛ūd y su construcción se encuentra en la epístola Risāla fī-l-Luḥūn wa-n-Nagham del filósofo árabe del siglo IX Yaʻqūb ibn Isḥāq al-Kindī . [9] La descripción de Kindī es la siguiente:
[y la] longitud [del ‛ūd ] será: treinta y seis dedos articulados—con dedos bien gruesos—y el total ascenderá a tres ashbār . [Notas 1] Y su ancho: quince dedos. Y su profundidad siete dedos y medio. Y la medida del ancho del puente con el resto detrás: seis dedos. Queda la longitud de las cuerdas: treinta dedos y sobre estas cuerdas tiene lugar la división y la partición, porque es la longitud que suena [o "el habla"]. Por eso el ancho debe ser de quince dedos porque es la mitad de este largo. Lo mismo para la profundidad, siete dedos y medio y esto es la mitad del ancho y el cuarto del largo [de las cuerdas]. Y el cuello debe tener un tercio de la longitud [de las cuerdas parlantes] y es: diez dedos. Queda el cuerpo vibrante: veinte dedos. Y que la espalda (caja de resonancia) esté bien redondeada y su "adelgazamiento" (kharţ) [debe hacerse] hacia el cuello, como si hubiera sido un cuerpo redondo dibujado con un compás al que se partió en dos para extraer dos ‛ ūds . [10]
En la Persia , Arabia y Mesopotamia preislámicas , los instrumentos de cuerda tenían sólo tres cuerdas, con una pequeña caja musical y un cuello largo sin clavijas . Pero durante la época islámica se amplió la caja musical, se añadió una cuarta cuerda y se añadió la base para las clavijas (Bunjuk) o clavijero . En los primeros siglos de la civilización árabe (preislámica), los instrumentos de cuerda tenían cuatro cursos (una cuerda por curso; más tarde llegaron las cuerdas dobles), afinados en cuartas sucesivas. Curt Sachs dijo que se llamaban (de menor a mayor tono) bamm , maṭlaṭ , maṭnā y zīr . [11] "Ya en el siglo IX" a veces se añadía una quinta cuerda ḥād ("sostenido") "para completar el rango de dos octavas". [11] Tenía el tono más alto y su posición más baja en relación con otras cuerdas. La afinación moderna conserva la antigua sucesión de cuartas, con complementos (cursos más bajos o más altos), que pueden afinarse de manera diferente según las preferencias regionales o personales. Sachs da una afinación para esta disposición de cinco pares de cuerdas, re, mi, la, re', sol'. [11]
Fuentes históricas indican que Ziryab (789–857) añadió una quinta cuerda a su laúd. [12] Fue muy conocido por fundar una escuela de música en Andalucía , uno de los lugares por donde el laúd o laúd entró en Europa. Al-Hasan Ibn al-Haytham hizo otra mención de la quinta cuerda en Ḥāwī al-Funūn wa Salwat al-Maḥzūn .
El árabe : العود ( al-ʿūd o oud ) denota literalmente un trozo delgado de madera similar a la forma de una pajita. Puede referirse a la púa de madera utilizada tradicionalmente para tocar el oud, a las finas tiras de madera utilizadas para el fondo o a la tapa armónica de madera que lo distingue de instrumentos similares con cuerpos revestidos de piel. [13] Henry George Farmer considera la similitud entre al-ʿūd y al-ʿawda ("el regreso" – de la bienaventuranza). [14]
Se han propuesto múltiples teorías sobre el origen del nombre árabe oud . La palabra oud (عود) significa "de madera" y "palo" en árabe. [15] [16] En 1940, Curt Sachs contradijo o refinó esa idea, diciendo que oud significaba palo flexible , no madera. [17] Un estudioso occidental de temas musicales islámicos, Eckhard Neubauer, sugirió que el oud puede ser un préstamo árabe de la palabra persa rōd o rūd , que significa cuerda. [18] [19] Otro investigador, el arqueomusicólogo Richard J. Dumbrill , sugiere que rud proviene del sánscrito rudrī (रुद्री, que significa "instrumento de cuerda") y se transfirió al árabe (una lengua semítica) a través de una lengua semítica. [20] Si bien los autores de estas declaraciones sobre los significados u orígenes de la palabra pueden haber accedido a fuentes lingüísticas, no eran lingüistas.
Sin embargo, otra teoría según los estudiosos de la lengua semítica es que el árabe ʿoud se deriva del siríaco ʿoud-a , que significa "palo de madera" y "leña ardiente", similar al hebreo bíblico 'ūḏ , que se refiere a un palo usado para revolver troncos en un incendio. [21] [22]
Los nombres del instrumento en diferentes idiomas incluyen árabe : عود ʿūd o ʿoud ( pronunciación árabe: [ʕu(ː)d, ʢuːd] , plural: أعواد aʿwād ), armenio : ււ ֤ , siríaco : ��������� ūd , griego : ούτι oúti , hebreo : עוּד ud , persa : بربت barbat (aunque el barbat es un instrumento de laúd diferente), turco : ud o ut , [23] azerí : ud , y somalí : cuud 𐒋𐒓𐒆 o kaban 𐒏𐒖𐒁𐒖𐒒 .
La historia completa del desarrollo de la familia del laúd no está completamente compilada en esta fecha, pero los arqueomusicólogos han trabajado para reconstruir la historia de la familia del laúd. El influyente organólogo Curt Sachs distinguió entre el "laúd de cuello largo" y la variedad de cuello corto. [24] Douglas Alton Smith sostiene que la variedad de cuello largo no debería llamarse laúd en absoluto porque existió durante al menos un milenio antes de la aparición del instrumento de cuello corto que finalmente evolucionó hasta convertirse en lo que ahora se conoce como laúd. [25]
El musicólogo Richard Dumbrill usa hoy la palabra de manera más categórica para hablar de instrumentos que existieron milenios antes de que se acuñara el término "laúd". [26] Dumbrill documentó más de 3000 años de evidencia iconográfica de los laúdes en Mesopotamia, en su libro The Archaeomusicology of the Ancient Near East . Según Dumbrill, la familia del laúd incluía instrumentos en Mesopotamia antes del 3000 a.C. [27] Señala un sello cilíndrico como prueba; que data de c. 3100 aC o antes (ahora en posesión del Museo Británico); el sello muestra en un lado lo que se cree que es una mujer tocando un "laúd" de palo. [27] [28] Al igual que Sachs, Dumbrill vio la longitud como un elemento distintivo de los laúdes, dividiendo los laúdes mesopotámicos en una variedad de cuello largo y una variedad corta. [29] Se centra en los laúdes más largos de Mesopotamia y tipos similares de cordófonos de cuello relacionados que se desarrollaron en todo el mundo antiguo: griego , egipcio (en el Reino Medio ), elamitas, hitita , romano , búlgaro , turco , indio , chino , armenio. / Cilicia , cananea/fenicia , israelita/judea y varias otras culturas. Nombra entre los laúdes largos, el pandura , el panduri , el tambur y el tanbur . [30]
La línea de laúdes de cuello corto se desarrolló aún más al este de Mesopotamia, en Bactria y Gandhara , hasta convertirse en un laúd corto con forma de almendra. [13] [31] Curt Sachs habló sobre las representaciones de laúdes de Gandharan en el arte, donde se presentan en una mezcla de "arte del noroeste de la India" bajo "fuertes influencias griegas". [32] Los laúdes de cuello corto en estas obras de arte de Gandhara eran "el venerable ancestro de las familias de laúdes islámico, chino-japonés y europeo". [32] Describió los laúdes Gandhara como si tuvieran un "cuerpo en forma de pera que se estrecha hacia el cuello corto, un soporte de cuerda frontal, clavijas laterales y cuatro o cinco cuerdas". [32] Las imágenes más antiguas de laúdes de cuello corto de la zona que Sachs conocía eran "figurillas persas del siglo VIII a. C.", encontradas en excavaciones en Suza, pero no sabía nada que las conectara con el arte gandhara relacionado con el Oud 8 siglos después. [32]
Cuando los omeyas conquistaron Hispania en el año 711, trajeron consigo su ud. Un oud se representa tocado por un músico sentado [33] en Qasr Amra de la dinastía omeya , una de las primeras representaciones del instrumento tocado en la historia islámica temprana.
Durante los siglos VIII y IX, muchos músicos y artistas de todo el mundo islámico acudieron en masa a al-Andalus . [34] Entre ellos estaba Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi' (789–857), [35] [36] un músico prominente que se había formado con Ishaq al-Mawsili ( m. 850 ) en Bagdad y fue exiliado a al. -Ándalus antes del 833 d.C. Enseñó y se le atribuye haber añadido una quinta cuerda a su laúd [37] y haber establecido una de las primeras escuelas de música en Córdoba . [38]
En el siglo XI, la Iberia musulmana se había convertido en un centro de fabricación de instrumentos. Estos productos se extendieron gradualmente a Provenza , influyendo en los trovadores y trovadores franceses y llegando finalmente al resto de Europa. Si bien Europa desarrolló el laúd, el oud siguió siendo una parte central de la música árabe, y también de la música otomana en general, y experimentó una serie de transformaciones. [39]
Aunque la entrada principal del laúd corto se produjo en Europa occidental, lo que dio lugar a una variedad de estilos de laúd, el laúd corto también entró en Europa por el Este; Ya en el siglo VI, los búlgaros trajeron a los Balcanes la variedad de instrumento de cuello corto llamado Komuz .
Según Abū Ṭālib al-Mufaḍḍal (an-Naḥawī al-Lughawī) ibn Salma (siglo IX), quien a su vez se refiere a Hishām ibn al-Kullā, el oud fue inventado por Lamech , el descendiente de Adán y Caín . [40] Otra atribución hipotética dice que su inventor fue Mani . [7] Ibn a-ṭ-Ṭaḥḥān añade dos posibles orígenes míticos: el primero involucra al Diablo, que habría atraído al "Pueblo de David" para que intercambiaran (al menos parte de) sus instrumentos por el oud. Él mismo escribe que esta versión no es creíble. La segunda versión atribuye, como en muchas otras culturas influenciadas por la filosofía griega, la invención del oud a los "filósofos". [9]
Una teoría es que el oud se originó a partir del instrumento persa llamado barbat (persa: بربت) o barbud , un laúd que Marcel-Dubois indicó que era de origen de Asia Central. La imagen pictórica más antigua del barbat se remonta al siglo I a. C. en la antigua Bactria del norte y es la evidencia más antigua de la existencia del barbat. [41] Se encuentra evidencia de una forma de barbaṭ en una escultura de Gandhara de los siglos II-IV d.C. que bien pudo haber sido introducida por la aristocracia Kushan , cuya influencia está atestiguada en el arte de Gandhara. [41] El nombre barbat en sí significaba laúd de cuello corto en pahlavi , el idioma del Imperio sasánida , a través del cual el instrumento llegó al oeste desde Asia Central hasta el Medio Oriente, adoptado por los persas. [13] [42]
El barbat (posiblemente conocido como mizhar, kirān o muwatter, todas versiones con cubierta de piel) fue utilizado por algunos árabes en el siglo VI. [43] A finales del siglo VI, al Nadr construyó una versión con tapa de madera del instrumento de estilo persa, llamada "ūd", y la introdujo desde Irak a La Meca. [43] Este instrumento de estilo persa se tocaba allí en el siglo VII. [43] En algún momento del siglo VII fue modificado o "perfeccionado" por Mansour Zalzal , y los dos instrumentos (barbat y "ūd shabbūt") se utilizaron uno al lado del otro hasta el siglo X, y posiblemente más. [43] Los dos instrumentos han sido confundidos por los eruditos modernos que buscan ejemplos, y algunos de los ouds identificados posiblemente puedan ser barbats. [43] Ejemplos de esto citados en la Enciclopedia del Islam incluyen un laúd en las Cantigas de Santa María y el frontispicio de La vida y época de Ali Ibn Isa de Harold Bowen. [43]
El registro pictórico más antiguo de un vīnā tipo laúd de cuello corto data aproximadamente de los siglos I al III d.C. [44] El lugar de origen del oud parece ser Asia Central. [45] El antepasado del oud, el barbat, se utilizaba en la Persia preislámica. Desde el período safávida, y quizás debido al cambio de nombre de barbat a oud, el instrumento perdió gradualmente el favor de los músicos. [46]
Los pueblos turcos tenían un instrumento similar llamado kopuz . [47] Se pensaba que este instrumento tenía poderes mágicos y fue llevado a las guerras y utilizado en bandas militares. Esto se indica en las inscripciones del monumento de Göktürk [ cita requerida ] . La banda militar fue utilizada más tarde por los ejércitos de otros estados turcos y más tarde por los europeos. [48] [ se necesita verificación ]
Los ouds modernos se dividen en tres categorías: árabes , turcos y persas ; este último también se conoce como barbat . [49]
Esta distinción no se basa únicamente en la geografía; El oud árabe se encuentra no sólo en la Península Arábiga sino en todo el mundo árabe. [50] Los ouds turcos han sido tocados por los griegos de Anatolia , donde se les llama outi, y en otros lugares del Mediterráneo. [51] El oud iraquí , el oud egipcio y el oud sirio normalmente se agrupan bajo el término 'oud árabe' debido a sus similitudes, aunque pueden ocurrir diferencias locales, especialmente con el oud iraquí. [52] Sin embargo, todas estas categorías son muy recientes y no hacen justicia a la variedad de ouds fabricados en el siglo XIX y también en la actualidad. [53]
Los ouds árabes son normalmente más grandes que sus homólogos turcos y persas, lo que produce un sonido más completo y profundo, mientras que el sonido del oud turco es más tenso y estridente, sobre todo porque el oud turco suele (y en parte) estar afinado un tono más alto que el oud turco. el árabe. [54] Los ouds turcos tienden a tener una construcción más liviana que los árabes, con una tabla armónica sin terminar , acción de cuerdas más baja y con hileras de cuerdas colocadas más juntas. Los ouds turcos también tienden a tener un tono más alto y un "timbre más brillante". [55] Los ouds árabes tienen una longitud de escala de entre 61 cm y 62 cm en comparación con la longitud de escala de 58,5 cm del turco. También existe una variedad de ouds electroacústicos y eléctricos. [56]
El barbat persa moderno se parece al oud, aunque las diferencias incluyen un cuerpo más pequeño, un mástil más largo, un diapasón ligeramente elevado y un sonido distinto al del oud. [49] Ver más información en la página: Barbat (laúd) .
El cümbüş es un instrumento turco que comenzó como un híbrido del oud y el banjo . [57]
Existen diferentes formas de afinar el oud dentro de las diferentes tradiciones del oud. Entre los que tocan el oud en la tradición árabe, un patrón antiguo común para afinar las cuerdas es (de tono bajo a alto): D2 G2 A2 D3 G3 C4 en cursos de cuerda única o D2, G2 G2, A2 A2, D3 D3, G3 G3 , C4 C4 para un curso de dos cuerdas. [58] [59] En la tradición turca, la afinación "Bolahenk" es común (de tono bajo a alto): C#2 F#2 B2 E3 A3 D4 en instrumentos con cursos de cuerda simple o C#2, F# 2 F#2, B2 B2, E3 E3, A3 A3, D4 D4 en instrumentos con hileras de dos cuerdas. [58] [59] El C2 y el F2 en realidad están afinados 1/4 de tono más alto que un do normal en el sistema Bolahenk. [58] [59]
Muchos músicos árabes actuales usan esta afinación: C2 F2 A2 D3 G3 C4 en los instrumentos de afinación estándar, y algunos usan una afinación de tono más alto, F2 A2 D3 G3 C4 F4
El Zenne oud, a menudo traducido como oud de mujer o oud femenino, es una versión más pequeña del oud diseñada para personas con manos y dedos más pequeños. [60] Por lo general, tiene una longitud de escala de 55 a 57 cm, en lugar de los 60 a 62 cm del oud árabe y los 58,5 cm del oud turco. [58]
El oud arbi es una variante del oud norteafricano con un cuello más largo y sólo cuatro hileras. [61] [62] [63] [64] No debe confundirse con el kwitra de diferente forma y sintonización . El oud arbi está afinado en una afinación reentrante de G3 G3, E4 E4, A3 A3, D4 D4. [65] [66]
El oud kumethra , también conocido como oud preñado o oud de pera, es un oud con el cuerpo en forma de pera. Este tipo es relativamente poco común y en su mayoría proviene de Egipto. [67] [68] [69] [70]
Una versión más experimental es la contraparte de la guitarra eléctrica, utilizada por la banda folktrónica franco-argelina Speed Caravan . [ cita necesaria ]
(oud; pl.: ʿīdān). Laúd pulsado de cuello corto del mundo árabe, antepasado directo del laúd europeo, cuyo nombre deriva de al-ʿūd ('el laúd'). Conocido tanto por la documentación como por la tradición oral, es considerado el rey, sultán o emir de los instrumentos musicales, 'el más perfecto de los inventados por los filósofos'. Ikhwān al-Safāʾ: Rasāʾil [Cartas] (1957), i, 202). Es el instrumento principal del mundo árabe, Somalia y Yibuti, y tiene una importancia secundaria en Turquía (ut, grafía utilizada en el pasado pero ahora reemplazada por ud), Irán, Armenia y Azerbaiyán (ud). Desempeña un papel menor en Grecia (outi), donde ha dado lugar a un modelo de cuello largo (laouto); este último se utiliza en contextos rústicos y folclóricos, mientras que el ʿūd conserva asociaciones predominantemente cultas y urbanas. En África oriental se le conoce como udi; en las últimas décadas también ha aparecido en Mauritania y Tayikistán. [...] La aparición del ʿūd en el escenario de la historia es un asunto igualmente complejo. Dos autores de finales del siglo XIV (Abū al-Fidā, o Abulfedae, y Abū al-Walīd ibn Shihnāh) lo sitúan en el reinado del rey sasánida Sh[ā]pūr I (241-272). Ibn Shihnāh añadió que el desarrollo del ʿūd estuvo vinculado a la difusión del maniqueísmo y su invención al propio Manes, una teoría plausible porque los discípulos de Manes fomentaban el acompañamiento musical en sus oficios religiosos. Al llegar a China, su apostolado dejó huellas de las relaciones entre Occidente y Oriente, visibles en un laúd de cuello corto similar al ʿūd (Grünwedel, 1912). Pero el centro del movimiento estaba en el sur de Irak, desde donde el ʿūd se extendería hacia la península arábiga en el siglo VII. Sin embargo, los textos que mencionan la introducción en La Meca del laúd de cuello corto como ʿūd fueron todos escritos en los siglos IX y X. El ʿūd se extendió hacia Occidente a través de Andalucía.
El número clásico de cuerdas era cuatro pares... bamm , maṭlaṭ , maṭnā , zīr ... Un quinto par de cuerdas, por encima de zīr, parece haber sido introducido ya en el siglo IX...
... de una obra titulada Kitāb kashf al-humūūm ... 'ūd (laúd) se deriva de al-'awda ("el regreso", que significa que los días de placer pueden regresar [en la alegría de la música de el laúd]...)
El significado principal de esta palabra ['ūd] no es 'madera', como generalmente se supone, sino 'palo flexible'.
'rud' proviene del sánscrito 'rudrī', que significa 'instrumento de cuerda'... La palabra se difunde, por un lado, a través del medio indoeuropeo hacia la 'rota' española; 'podredumbre' francés; al galés 'crwth', etc., y por otro, a través del medio semítico, al árabe 'ud; Ugarítico 'd; español 'laúd'; 'Laute' alemán; 'luth' francés...
El laúd de cuello largo habría surgido del arpa de arco y eventualmente se convirtió en el tunbur; y el laúd más pequeño y de cuerpo grueso habría evolucionado hasta convertirse en el Oud moderno. ... el laúd es anterior a la lira, lo que por tanto puede considerarse como una evolución del laúd, y no al contrario, como se pensaba hasta hace muy poco... Así, el laúd no sólo data sino que también sitúa la transición de lo musical a protoalfabetización a alfabetización musical ...
El laúd de cuello largo en el OED está ortográfico como tambura; tambora, tamera, tumboora; tambur(a) y tanpoora. Tenemos un Õunbur árabe; tanbur persa; pandir armenio; Panturi georgiano. y una tamburitza serbocroata. Los griegos lo llamaron pandura; panduros; fanduros; panduris o pandurión. El latín es pandura. Está atestiguado como instrumento nubio en el siglo III a.C. La primera alusión literaria a los laúdes en Grecia proviene de Anaxilas en su obra El fabricante de liras como 'trichordos'... Según Pólux, el tricordon [ sic ] era asirio y le dieron el nombre de pandoura... Estos instrumentos sobreviven hoy en forma de varios tunbar árabes ...
ذكر هشام بن الكلّى أنّ أول من عمل العود فضرب به رجل من بني قابيل، ويقال: قايين بن آدم، يقال له: لامك، وكان عمّر زمانا طويلاً، ولم يكن يولد لهُ، فتزوّج خمسين امرأة وتسرّى بمائتي سريّة [...] ثم ولد له غلام قبل أن يموت بعشر سنين، فاشتد فرحه، فلما أتت على الغلام خمس سنين مات، فجزع عليه جزعًا يدًا، فأخذه فعلّقه على شجرة، فقال: لا تذهب صورته عن عيني حتى يتقطّع أشلاء أو أموت، فجعل حمه يقع عن عظامه حتى بقيت الفخذ بالساق والقدم والأصابع، فأخذ عودًا فشقّه ورقّقه وجعل يؤلف بعضه على بعض، فجعل صدره على صو رة الفخذ، والعنق على صورة الساق، والإبريق على قدر القدم، والملاوي كالأصابع، وعلّق عليه أوتارًا ، ثم جعل يضرب به ويبكي وينوح حتى عمي، فكان أول من ناح، وسمّى الذي اتّخذ: عودًا، لأنه اتُخذ من عود
Se cree que el 'ūd (laúd) es un desarrollo posterior de un instrumento persa preislámico llamado barbat... [fue parte de] la difusión hacia el este de los cordófonos de Medio Oriente y Asia Central... la pipa, también derivada del barbat o de su prototipo
Encontramos representaciones de los nissāri vinas en esculturas, pinturas, figuras de terracota y monedas en varias partes de la India […]. La vina tipo laúd [...] está representada en pinturas de Amaravati, Nagarjunakonda, Pawaya (período Gupta), Ajanta (300-500 d.C.) [...]. Estas variedades se puntean con la mano derecha y se tocan con la mano izquierda.
Con la evidencia aún disponible, es razonable ubicar el sitio de origen del laúd corto en Asia Central, tal vez entre los turco-mongoles iranizados, dentro del área del antiguo reino de los Kusanas del siglo I. Esta conclusión no debe tomarse para excluir la posibilidad de que los laúdes cortos aparecieran por primera vez algo antes y algo más lejos de Occidente, en Partia, por ejemplo; pero en la actualidad la evidencia de los relieves de Kusana es la única evidencia de su existencia en el siglo I[...] Los laúdes de los Kusanas parecerían ser las primeras representaciones de indudables laúdes cortos ovoides; y el ensayo de Fu Hsüan, uno de los primeros textos en cualquier idioma dedicado a un laúd corto, aunque no a un laúd ovoide.
El ḳabūs (al-Ḥid̲j̲āz), ḳabbūṣ (ʿUmān), ḳanbūṣ (Ḥaḍramawt), ḳupūz o ḳūpūz (Turquía) es un instrumento muy antiguo. Ewliyā Čelebi [qv] dice que el ḳūpūz fue inventado por un visir de Meḥemmed II (m. 886/1481) llamado Aḥmed Pas̲h̲a Hersek Og̲h̲lu. Lo describe como un instrumento hueco, más pequeño que el s̲h̲as̲h̲tār, y montado con tres cuerdas (Travels, i/2, 235). Por otro lado, Ibn G̲h̲aybī dice que el ḳūpūz rūmī tenía cinco cuerdas dobles. El instrumento ya no es utilizado por los turcos, aunque ha sobrevivido bajo el nombre de kobza, koboz, en Polonia, Rusia y los Balcanes, pero aquí es el laúd propiamente dicho y no un tipo barbaṭ.
Gracias a estos esfuerzos, el Oud árabe y el Barbat vuelven a formar parte del panorama musical iraní.
Versión más pequeña... a menudo jugada por aquellos con manos más pequeñas...
