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Ditirambo

Relieve ático (siglo IV a. C.) que representa a un jugador de aulos y su familia de pie ante Dioniso y una consorte femenina, con máscaras teatrales exhibidas encima.

El ditirambo ( / ˈdɪθɪræm / ; [ 1] griego antiguo : διθύραμβος , ditirambos ) era un antiguo himno griego cantado y bailado en honor a Dioniso , el dios del vino y la fertilidad ; el término también se usaba como epíteto del dios. [2] Platón , en Las leyes , mientras discute varios tipos de música menciona "el nacimiento de Dioniso, llamado , creo, el ditirambo". [3] Platón también señala en La República que los ditirambos son el ejemplo más claro de poesía en la que el poeta es el único hablante. [4]

Sin embargo, en La Apología Sócrates recurrió a los ditirambos con algunos de sus pasajes más elaborados, preguntando su significado, pero recibió una respuesta de "¿Me creerás?", lo que "me mostró en un instante que los poetas no escriben poesía por sabiduría, sino por una especie de genio e inspiración; son como adivinos o agoreros que también dicen muchas cosas hermosas, pero no entienden su significado". [5]

Plutarco contrastó el carácter salvaje y extático del ditirambo con el del peán . [6] Según Aristóteles , el ditirambo fue el origen de la tragedia ateniense . [7] Un discurso o un texto tremendamente entusiasta todavía se describe ocasionalmente como ditirámbico . [8]

Historia

Los ditirambos eran cantados por coros en Delos , pero los fragmentos literarios que han sobrevivido son en gran parte atenienses . En Atenas, los ditirambos eran cantados por un coro griego de hasta cincuenta hombres o niños que bailaban en formación circular, que podían o no estar vestidos como sátiros , probablemente acompañados por el aulos . Normalmente relataban algún incidente en la vida de Dioniso o simplemente celebraban el vino y la fertilidad.

Los antiguos griegos establecieron los criterios del ditirambo de la siguiente manera:

Las competiciones entre grupos, el canto y la danza de ditirambos eran una parte importante de los festivales de Dioniso, como las Dionisías y las Leneas . Cada tribu presentaba dos coros, uno de hombres y otro de niños, cada uno bajo la dirección de un corifeo . Se registraban los nombres de los equipos ganadores de los concursos de ditirámbicos en Atenas. El corego vencedor recibía una estatua que se erigía —a sus expensas— como monumento público para conmemorar la victoria. Sin embargo, la mayoría de los poetas siguen siendo desconocidos.

La primera mención del ditirambo, encontrada por Sir Arthur Wallace Pickard-Cambridge , [10] se encuentra en un fragmento de Arquíloco , que floreció en la primera mitad del siglo VII a. C.: "Sé cómo dirigir la bella canción del Señor Dioniso, el ditirambo, cuando mi ingenio se funde con el vino". Como composición literaria para coro, se desconoce su inspiración, aunque es probable que fuera griega, ya que Heródoto habla explícitamente de Arión de Lesbos como "el primero de los hombres que conocemos que compuso el ditirambo y lo nombró y lo produjo en Corinto ". [11]

La palabra ditirambo no tiene origen conocido, pero con frecuencia se asume que no deriva del griego. [12] Una vieja hipótesis es que la palabra está tomada del frigio o pelasgo , y literalmente significa "Vierschritt", es decir, "cuatro pasos", compárese yambo y thriambus , pero HS Versnel rechaza esta etimología y sugiere en cambio una derivación de una exclamación cúltica. [13] Los ditirambos fueron compuestos por los poetas Simónides y Baquílides , así como por Píndaro (el único cuyas obras han sobrevivido en algo parecido a su forma original).

Ejemplos posteriores fueron dedicados a otros dioses, pero el ditirambo fue desarrollado posteriormente (tradicionalmente por Arión ) en una forma literaria. [14] Según Aristóteles , la tragedia ateniense se desarrolló a partir del ditirambo; las dos formas se desarrollaron juntas durante algún tiempo. El sentido más claro del ditirambo como prototragedia proviene de un ditirambo sobreviviente de Baquílides, aunque fue compuesto después de que la tragedia ya se había desarrollado por completo. [15] El ditirambo de Baquílides es un diálogo entre un cantante solitario y un coro. Es sugerente de cómo pudo haber sido la tragedia antes de que Esquilo añadiera un segundo actor en lugar del coro.

A finales del siglo V a. C., el ditirambo «se convirtió en un vehículo favorito para los experimentos musicales de los poetas de la 'nueva música'». [16] Este movimiento incluía a los poetas Timoteo de Mileto , Cinesias , Melanípides y Filoxeno de Citera . Hacia el siglo IV a. C., el género estaba en decadencia, aunque las competiciones ditirámbicas no llegaron a su fin hasta mucho después de la toma de Grecia por los romanos .

Ditirambos modernos

Los ditirambos son poco frecuentes en la literatura inglesa , pero aparecen con más frecuencia en la literatura alemana y, a partir del siglo XIX, varias composiciones se inspiraron en ellos.

Literatura

" El banquete de Alejandro " (1697) de John Dryden es un ejemplo notable de ditirambo en lengua inglesa.

Friedrich Schiller escribió un Dithyrambe en 1796. Friedrich Nietzsche compuso una serie de Dionysos-Dithyramben en 1888/89. [17] El ciclo de poesía Dithyrambischer Herbst del poeta austriaco Alfred Grünewald se publicó en 1920. [18]

Música y danza

A partir del siglo XIX los ditirambos aparecen con frecuencia en la música clásica , tanto en composiciones vocales como instrumentales.

Franz Schubert escribió una canción para voz de bajo basada en el Ditirambo de Schiller ( D 801, publicada como Op. 60 No. 2 en 1826). El intento anterior de Schubert de ponerle música al mismo poema para un conjunto vocal más extenso había quedado inacabado ( D 47 , 1813). La Fantasía en do mayor, Op. 15 (D.760) de Schubert , a menudo llamada la "Fantasía del caminante", fue mencionada como "el espléndido Ditirambo del caminante" por Franz Liszt en su carta al profesor Siegmund Lebert del 2 de diciembre de 1868. [19] Johann Friedrich Reichardt (en Schillers lyrische Gedichte volumen 2, publicado alrededor de 1809) y Wilhelm Taubert (Op. 144 No. 2, 1864) fueron otros compositores que pusieron música al poema de Schiller. Otros compositores que basan su música vocal en ditirambos son Giuseppe Verdi ("Brindisi", n.º 6 de su Album di Sei Romanze de 1845 ) y Max Bruch (Op. 39, c. 1871). El Ditirambo Op. 22 de Othmar Schoeck de 1911 está basado en un verso sin nombre de Goethe . [20]

Los ditirambos instrumentales fueron compuestos por Robert Volkmann y Hermann Ritter . Nikolai Medtner compuso varios ditirambos, incluyendo un conjunto de tres para piano solo como su Opus 10. Además, el movimiento final de su primera sonata para violín lleva el título, y el último de su Vergessene Weisen Op. 40 es una Danza ditirambica .

El último movimiento del Concertante para dúo para violín y piano de Igor Stravinsky se titula Dithyrambe . El Dithyrambe de Richard Edward Wilson de 1983 es ​​para oboe y clarinete. Wolfgang Rihm compuso una obra de 30 minutos, Concerto , en 2000, con el subtítulo Dithyrambe y una partitura para cuarteto de cuerdas y orquesta.

En 1961, el coreógrafo estadounidense James Waring creó una pieza de danza titulada Dithyramb con música y objetos del artista Fluxus George Brecht .

El compositor sueco Ture Rangström (1884-1947) escribió un poema sinfónico temprano, “Dithyramb”, en 1909, revisado en 1948 por Kurt Atterberg.

Véase también

Notas

  1. ^ Wells, John C. (2000) [1990]. Longman Pronunciation Dictionary (nueva edición). Harlow, Inglaterra: Longman. pág. 229. ISBN 978-0-582-36467-7.
  2. ^ Dithurambos, Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , en Perseus. Dithyrambos parece haber surgido del himno: así como el peán era a la vez un himno y un título para Apolo , Dithyrambos era un epíteto de Dionisos, así como una canción en su honor; véase Harrison (1922, 436).
  3. ^ Platón, Leyes , iii.700 a. C.
  4. ^ Platón. República.
  5. ^ Platón. La República | Editado por Robert Hutchins y Mortimer Adler.
  6. Plutarco, Sobre el Ei en Delfos . El propio Plutarco era sacerdote de Dioniso en Delfos.
  7. Aristóteles , Poética (1449a10–15): "De todos modos, a partir de un comienzo improvisado (tanto la tragedia como la comedia: la tragedia de los líderes del ditirambo y la comedia de los líderes de las procesiones fálicas que incluso ahora continúan como costumbre en muchas de nuestras ciudades), [la tragedia] creció poco a poco, a medida que [los poetas] desarrollaban cualquier [parte nueva] que hubiera aparecido; y, pasando por muchos cambios, la tragedia se detuvo, ya que había alcanzado su propia naturaleza"; ver Janko (1987, 6).
  8. ^ Definición de ditirámbico. TheFreeDictionary.com .
  9. Harvey (1955). Aristóteles registra el intento fallido de situarlo en modo dórico , en su Política (8.7).
  10. ^ Pickard-Cambridge, Sir Arthur Wallace. 1927. Dithyramb, Tragedy and Comedy . Segunda edición revisada por TBL Webster, 1962. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-814227-7 
  11. ^ Pickard-Cambridge, Sir Arthur Wallace. 1927. Dithyramb Tragedy and Comedy . Segunda edición revisada por TBL Webster, 1962. Oxford: Oxford University Press, 1997. ISBN 0-19-814227-7 
  12. ^ RSP Beekes ha sugerido una etimología pregriega ( Diccionario etimológico del griego , Brill, 2009, págs. 333-4).
  13. ^ Versnel, HS (1970). "I. 2 Θρίαμβος". Triumphus: Una investigación sobre el origen, desarrollo y significado del triunfo romano . Leiden, Países Bajos: Brill Publishers. págs. 16–38. ISBN 90-04-02325-9. Recuperado el 2 de enero de 2015 .
  14. ^ Feder, (1998, 48).
  15. ^ Véase USU.edu y UFL.edu Archivado el 27 de julio de 2006 en Wayback Machine .
  16. ^ Christopher G. Brown, "Dithyramb", en NG Wilson (ed.), Enciclopedia de la antigua Grecia , Routledge, 2006
  17. ^ Véase el comentario completo en Andreas Urs Sommer , Kommentar zu Nietzsches Der Antichrist. Ecce homo. Dioniso-Ditiramben. Nietzsche contra Wagner (= Heidelberger Akademie der Wissenschaften (Hg.): Historischer und kritischer Kommentar zu Friedrich Nietzsches Werken, vol. 6/2), Berlín / Boston: Walter de Gruyter 2013
  18. ^ Alfred Grünewald (1920). Ditirambischer Herbst . Potsdam: Hans Heinrich Tillgner Verlag.
  19. ^ Brown, Maurice JE (1951). "La fantasía del 'vagabundo' de Schubert". The Musical Times . 92 (1306): 540–542. doi :10.2307/934078. ISSN  0027-4666. JSTOR  934078.
  20. ^ Werk- und Nachlassverzeichnis Othmar Schoeck (1886-1957) . Zentralbibliothek Zurich. pag. 29. Véase también Dithyrambe 'Alles geben die Götter, die unendlichen' en The LiederNet Archive, y: Marcel Reich-Ranicki. ""Alles geben die Götter" von Johann Wolfgang von Goethe" en Frankfurter Allgemeine Zeitung , 4 de octubre de 2013.

Fuentes

Enlaces externos