El Bastón de Moisés , también conocido como Vara de Moisés o Bastón de Dios , se menciona en la Biblia y el Corán como un bastón utilizado por Moisés . Según el Libro del Éxodo , el bastón ( hebreo : מַטֶּה matteh , traducido "vara" en la Biblia King James ) se usaba para producir agua de una roca, se transformaba en una serpiente y espalda, y se usaba en la separación del Mar Rojo . [1] Los eruditos rabínicos han debatido si el bastón de Moisés era el mismo que el utilizado por su hermano Aarón .
El bastón se menciona por primera vez en el Libro del Éxodo (Éxodo 4:2), cuando Dios se aparece a Moisés en la zarza ardiente . Dios pregunta qué tiene Moisés en la mano, y Moisés responde "una vara" ("una vara" en la versión King James (KJV)). El bastón se transforma milagrosamente en una serpiente y luego nuevamente en un bastón. A partir de entonces se hace referencia al bastón como la "vara de Dios" o "bastón de Dios" (según la traducción).
"Y tomarás en tu mano esta vara, con la cual harás señales". Y Moisés fue y volvió a Jetro su suegro, y le dijo: Te ruego que me dejes ir y volver a mis hermanos que están en Egipto, y ver si aún viven. Y Jetro dijo a Moisés: "Ve en paz". Y Jehová dijo a Moisés en Madián: Ve, vuélvete a Egipto, porque han muerto todos los hombres que buscaban tu vida. Y tomó Moisés a su mujer y a sus hijos, y los montó en un asno, y volvió a la tierra de Egipto; y tomó Moisés la vara de Dios en su mano. – (KJV. Éxodo capítulo 4)
Moisés y Aarón aparecen ante el faraón y la vara de Aarón se transforma en una serpiente. Los hechiceros de Faraón también pueden transformar sus propias varas en serpientes, pero la vara de Aarón se traga las varas de ellos (Éxodo 7:10-12). La vara de Aarón se utiliza nuevamente para teñir el Nilo de color rojo sangre. Se utiliza varias veces por orden de Dios para iniciar las plagas de Egipto .
Durante el Éxodo, Moisés extiende su mano con el bastón para dividir el Mar Rojo . Mientras estaba en el "desierto" después de salir de Egipto, Moisés siguió el mandato de Dios de golpear una roca con la vara para crear un manantial del que bebieran los israelitas (Éxodo 17:5-7). Moisés lo hace y brota agua de la roca en presencia de los ancianos de Israel.
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Moisés también usa el bastón en la batalla de Refidim entre los israelitas y los amalecitas (Éxodo 17:8-16). [2] Cuando levanta los brazos sosteniendo la "vara de Dios", los israelitas "prevalecen", cuando deja caer los brazos, sus enemigos ganan. Aaron y Hur lo ayudan a mantener el bastón en alto hasta lograr la victoria.
Finalmente, Dios le dice a Moisés que saque agua de una roca para los israelitas hablándole a la roca (Números 20:8). Pero Moisés, molesto por las quejas de los israelitas, en lugar de hablar a la roca como Dios le había ordenado, golpea la roca dos veces con el bastón. Debido a que Moisés no obedeció el mandato de Dios de hablarle a la roca, lo que implica falta de fe, Dios castigó a Moisés no permitiéndole entrar a la Tierra Prometida (Números 20:12).
El Corán hace referencia al bastón de Musa ( 'Asa , árabe : عصا) con diversas aplicaciones y usos milagrosos en diez versos diferentes .
Debido a que a la vara de Aarón y a la vara de Moisés se les otorgan poderes similares, aparentemente intercambiables, los eruditos rabínicos han debatido si las dos varas eran una y la misma. Según el Midrash Yelammedenu (Yalḳ. en Ps. ex. § 869):
el bastón con el que Jacob cruzó el Jordán es idéntico al que Judá le dio a su nuera Tamar (Gén. xxxii. 10, xxxviii. 18). Es igualmente la vara sagrada con la que trabajó Moisés (Ex. iv. 20, 21), con la que Aarón realizó maravillas ante el Faraón (Ex. vii. 10), y con la que, finalmente, David mató al gigante Goliat (I Sam. xvii.40). David lo dejó a sus descendientes, y los reyes davídicos lo utilizaron como cetro hasta la destrucción del Templo, cuando desapareció milagrosamente. Cuando venga el Mesías, se le dará como cetro en señal de su autoridad sobre los paganos. [3]
En una leyenda judía posterior se decía que la vara fue creada al principio del mundo, en el sexto día de la creación, y que pasó a través de las manos de los principales patriarcas antes de ser heredada por Moisés. [3]
Hay muchas especulaciones sobre lo que pasó con el bastón de Moisés.
El Midrash (un método homilético de exégesis bíblica ) afirma que el bastón se transmitió de generación en generación y estuvo en posesión de los reyes de Judea hasta que el Primer Templo fue destruido en 587 a.C. Se desconoce qué pasó con el bastón después de que el Templo fue destruido y los judíos fueron exiliados de la tierra.
Hay mención de la vara de Moisés en una declaración de Nicolás, abad del monasterio benedictino islandés de Thingeyrar , quien la había visto custodiada en una capilla de un palacio en Constantinopla en c. 1150. Según esta fuente, el arzobispo de Nóvgorod , Antonio, afirmó que se encontraba en la iglesia de San Miguel en el palacio Boukoleon , entre otras preciosas reliquias. Después del saqueo de Constantinopla en 1204 fue transportado a Francia, donde Nivelon de Quierzy , obispo de Soissons, lo colocó en la catedral de Soissons y luego pasó al tesoro de la Sainte-Chapelle . [4]
Lo que quizás era una reliquia diferente está registrado en el Chronicon Paschale del siglo VII como conservado en la Iglesia de Santa María de Rabdos, junto a la Puerta de San Emiliano en las murallas de Constantinopla .
Según un documento de identificación en Hagia Sophia en Estambul , el bastón de Moisés se exhibe hoy dentro de la colección de Reliquias Sagradas en el Palacio Topkapı , Estambul, Turquía . [5] El Palacio de Topkapı alberga otras reliquias supuestamente sagradas, en particular las atribuidas al profeta islámico Mahoma (como su arco, su espada, su huella y un diente). El Palacio de Topkapı fue designado oficialmente museo en 1924, y las reliquias sagradas se exhibieron al público el 31 de agosto de 1962. Se dice que el sultán Selim I (1512-1520) llevó las reliquias sagradas al Palacio de Topkapı después de conquistar Egipto en 1517.
En Kitab al-Kafi se narra que Ja'far al-Sadiq afirma que "las Tablas de Moisés y el Bastón de Moisés están con nosotros. Somos los herederos de los Profetas". [6]