Las Plagas de Egipto (hebreo: מכות מצרים), en el relato del Libro del Éxodo , son diez desastres infligidos al Egipto bíblico por el Dios de Israel (Yahvé) con el fin de convencer al Faraón de emancipar a los israelitas esclavizados , cada uno de ellos. enfrentarse a Faraón y uno de sus dioses egipcios ; [1] sirven como "señales y maravillas" dadas por Dios para responder a la burla del Faraón de que no conoce a Yahvé: "Los egipcios sabrán que yo soy el Señor " . [2] : 117 Las Diez Plagas se recitan durante el Seder de Pesaj . [3]
El consenso de los eruditos modernos es que el Pentateuco no da una descripción precisa de los orígenes de los israelitas, que parecen haberse formado como una entidad en las tierras altas centrales de Canaán a finales del segundo milenio a.C. (alrededor de la época tardía ). Colapso de la Edad del Bronce ) de la cultura indígena cananea. [4] [5] : 81 [6] : 6–7
Esto dice el Señor : En esto conoceréis que yo soy el Señor : Con el bastón que tengo en mis manos golpearé el agua del Nilo, y se transformará en sangre. Los peces del Nilo morirán, el río apestará y los egipcios no podrán beber su agua.
— Éxodo 7:17–18
La Biblia dice que Aarón convirtió el Nilo en sangre golpeándolo con su bastón. Los magos del faraón utilizaron sus artes secretas para golpear también el Nilo, creando una segunda capa de sangre. Además del Nilo, toda el agua que se tenía en reserva, como las tinajas, también se transformaba en sangre. Los egipcios se vieron obligados a excavar a lo largo de la orilla del Nilo, que todavía tenía agua pura. Pasó una semana antes de que la plaga se disipara. [3]
Esto dice el gran SEÑOR : Deja ir a mi pueblo, para que me adore. Si te niegas a dejarlos ir, plagaré de ranas todo tu país. El Nilo estará lleno de ranas. Subirán a tu palacio, a tu alcoba, a tu cama, a las casas de tus funcionarios y a tu pueblo, a tus hornos y a tus artesas. Las ranas subirán sobre ti, sobre tu pueblo y sobre todos tus funcionarios.
— Éxodo 8:1–4
La Biblia dice que Dios ordenó que surgieran ranas del Nilo, que luego saltaron prácticamente por todas partes de Egipto. Los magos intentaron producir ranas a partir de sus artes secretas, conjurando una segunda oleada de ranas. Incluso los aposentos privados del faraón estaban infestados de ranas. Pasaron tres días antes de que murieran todas las ranas. Los egipcios tuvieron que trabajar mucho para deshacerse de los cadáveres, y la tierra apestó a rana durante mucho tiempo. Cuando llegó la decisión del Faraón sobre los esclavos, el Señor endureció su corazón y el Faraón decidió que los esclavos no serían liberados.
"Y dijo Jehová [ ...] Extiende tu vara y golpea el polvo de la tierra, para que se convierta en piojos por toda la tierra de Egipto". […] Cuando Aarón extendió su mano con la vara y golpeó el polvo de la tierra, vinieron piojos sobre los hombres y los animales. Todo el polvo en toda la tierra de Egipto se convirtió en piojos.
— Éxodo 8:16–17
La cuarta plaga de Egipto fue de criaturas capaces de dañar a las personas y al ganado. La Biblia nos dice que las plagas sólo vinieron contra los egipcios y no afectaron a los israelitas. El faraón pidió a Moisés que eliminara esta plaga y prometió conceder la libertad a los israelitas. Sin embargo, después de que pasó la plaga, el faraón endureció su corazón y se negó a cumplir su promesa.
Varias fuentes utilizan "animales salvajes" o "moscas". [7] [8] [9] [10]
Así dice el Señor , el Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo, para que me adore. Si no los dejáis ir y los retenéis, la mano del Señor traerá una plaga terrible sobre vuestro ganado en el campo: sobre vuestros caballos, asnos, camellos, vacas, ovejas y cabras.
— Éxodo 9:1–3
Entonces el SEÑOR dijo a Moisés y a Aarón: "Tomen puñados de hollín de un horno y que Moisés lo arroje al aire en presencia de Faraón. Se convertirá en polvo fino sobre toda la tierra de Egipto, y brotarán úlceras purulentas. sobre hombres y animales en toda la tierra."
— Éxodo 9:8–9
Esto dice Jehová , el Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo, para que me adore, o esta vez enviaré toda la fuerza de mis plagas contra ti y contra tus oficiales y tu pueblo, para que así sea. sabrás que no hay nadie como yo en toda la tierra. Porque ahora podría haber extendido mi mano y herirte a ti y a tu pueblo con una plaga que los habría borrado de la tierra. Pero yo os he levantado precisamente para esto: para mostraros mi poder y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra. Todavía te enfrentas a mi pueblo y no lo dejarás ir. Por tanto, mañana a esta hora enviaré la peor granizada que jamás haya caído sobre Egipto, desde el día de su fundación hasta ahora. Manda ahora que lleves tu ganado y todo lo que tienes en el campo a un lugar de refugio, porque el granizo caerá sobre todo hombre y animal que no haya sido traído y que aún esté en el campo, y morirá. […] Jehová envió truenos y granizo, y relámpagos cayeron hasta la tierra. Entonces Jehová hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto; Cayó granizo y relámpagos destellaron de un lado a otro. Fue la peor tormenta en toda la tierra de Egipto desde que se convirtió en nación.
— Éxodo 9:13–24
Esto dice el Señor , el Dios de los hebreos: '¿Hasta cuándo no querrás humillarte delante de mí? Deja ir a mi pueblo, para que me adore. Si se niegan a dejarlos ir, mañana traeré langostas a su país. Cubrirán la superficie del suelo para que no se vea. Devorarán lo poco que os quede después del granizo, incluido cada árbol que esté creciendo en vuestros campos. Llenarán tus casas y las de todos tus funcionarios y de todos los egipcios, algo que ni tus padres ni tus antepasados han visto jamás desde el día que se establecieron en esta tierra hasta ahora.
— Éxodo 10:3–6
Entonces el Señor dijo a Moisés: "Extiende tu mano hacia el cielo para que la oscuridad se extienda sobre Egipto, una oscuridad que se puede sentir". Entonces Moisés extendió su mano hacia el cielo, y una oscuridad total cubrió todo Egipto durante tres días. Nadie pudo ver a nadie más ni abandonar su lugar durante tres días.
— Éxodo 10:21–23
Esto dice el SEÑOR : "A eso de la medianoche recorreré Egipto. Todo primogénito en Egipto morirá, desde el primogénito de Faraón que se sienta en el trono, hasta el primogénito de la esclava que está en su molino de mano, y también a todos los primogénitos del ganado. Habrá grandes lamentos en todo Egipto, peores de los que jamás los hubo ni los habrá jamás.
— Éxodo 11:4–6
Antes de esta plaga final, Dios le ordena a Moisés que les diga a los israelitas que marquen la sangre de un cordero sobre sus puertas para que el Ángel de la Muerte pase sobre ellos (es decir, que no sean tocados por la muerte del primogénito). El faraón ordena a los israelitas que se vayan llevándose lo que quieran y le pide a Moisés que lo bendiga en el nombre del Señor. El pasaje continúa afirmando que el sacrificio de la Pascua recuerda el momento en que el Señor " pasó por encima de las casas de los israelitas en Egipto". [11]
Los eruditos están ampliamente de acuerdo en que la publicación de la Torá tuvo lugar a mediados del período persa (el siglo V a. C.). [12] El Libro de Deuteronomio , compuesto en etapas entre los siglos VII y VI, menciona las "enfermedades de Egipto" (Deuteronomio 7:15 y 28:60) pero se refiere a algo que afligió a los israelitas, no a los egipcios, y nunca especifica las plagas. [13] [14]
El número tradicional de diez plagas en realidad no se menciona en Éxodo, y otras fuentes difieren; Los Salmos 78 y 105 parecen enumerar sólo siete u ocho plagas y ordenarlas de manera diferente. [1] Parece que originalmente sólo había siete, a los que se sumaron el tercero, el sexto y el noveno, con lo que la cuenta llegó a diez. [15] : 83–84
En esta versión final, las primeras nueve plagas forman tres tríadas, cada una de las cuales Dios presenta informándole a Moisés de la lección principal que enseñará. [2] : 117 En la primera tríada, los egipcios comienzan a experimentar el poder de Dios; [2] : 118 en el segundo, Dios demuestra que dirige los acontecimientos; [2] : 119 y en el tercero, se muestra la incomparabilidad de Yahvé. [2] : 117 En general, las plagas son "señales y maravillas" dadas por el Dios de Israel para responder a la burla del Faraón de que no conoce a Yahvé: "Los egipcios sabrán que yo soy el Señor " . [2] : 117
Los eruditos coinciden en general en que el Éxodo no es un relato histórico, que los israelitas se originaron en Canaán y de los cananeos y que, si bien un pequeño grupo de protoisraelitas pudo haberse originado en Egipto, no sucedió de la manera masiva que describe la Biblia. . [16] [5] : 81 [17] : 6–7 El Papiro Ipuwer , escrito no antes de finales de la Duodécima Dinastía de Egipto (c. 1991–1803 a. C.), [18] se ha presentado en la literatura popular como confirmación del relato bíblico, sobre todo por su afirmación de que "el río es sangre" y sus frecuentes referencias a sirvientes que huyen; sin embargo, estos argumentos ignoran los muchos puntos en los que Ipuwer contradice el Éxodo, como que los asiáticos llegaron a Egipto en lugar de irse y el hecho de que la frase "el río es sangre" probablemente se refiere al sedimento rojo que tiñó el Nilo durante las inundaciones desastrosas, o simplemente es una imagen poética de la agitación. [19] Los eruditos bíblicos han descartado los intentos de encontrar explicaciones naturales para las plagas (por ejemplo, una erupción volcánica para explicar la plaga de "oscuridad") basándose en que su patrón, calendario, sucesión rápida y, sobre todo, el control de Moisés marcarlos como sobrenaturales . [5] : 90 [2] : 117–118
En las artes visuales, las plagas generalmente se han reservado a las obras en serie, especialmente a los grabados. Aún así, surgieron relativamente pocas representaciones en el arte en comparación con otros temas religiosos hasta el siglo XIX, cuando las plagas se convirtieron en temas más comunes, con John Martin y Joseph Turner produciendo lienzos notables. Esta tendencia probablemente reflejó una atracción romántica por la pintura de paisajes y naturaleza, para la cual las plagas eran adecuadas, una atracción gótica por las historias morbosas y un auge del orientalismo , en el que los exóticos temas egipcios encontraron vigencia. Dada la importancia del patrocinio noble a lo largo de la historia del arte occidental, las plagas pueden haber encontrado un rechazo constante porque las historias enfatizan los límites del poder de un monarca, y las imágenes de piojos, langostas, oscuridad y forúnculos no eran adecuadas para la decoración de palacios e iglesias. . [ cita necesaria ]
Quizás la representación artística más exitosa de las plagas sea el oratorio Israel en Egipto de Handel , que, al igual que su eterno favorito, " Mesías ", toma un libreto enteramente de las Escrituras. La obra fue especialmente popular en el siglo XIX debido a sus numerosos coros, generalmente uno para cada plaga, y su divertida representación musical de las plagas. Por ejemplo, La plaga de las ranas se interpreta como un aria ligera para alto, que representa ranas saltando en los violines, y La plaga de moscas y piojos es un coro ligero con carreras rápidas en los violines. [20]
Medios relacionados con las plagas de Egipto en Wikimedia Commons
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