Las Reliquias Sagradas Islámicas ( turco : Mukaddes emanetler ), [1] también conocidas como las Reliquias Sagradas , conocidas colectivamente como el Fondo Sagrado , consisten en reliquias religiosas enviadas a los sultanes otomanos entre el siglo XVI y finales del siglo XIX.
Con la conquista del mundo árabe por el sultán Selim I (1517), el califato pasó de los vencidos abasíes a los sultanes otomanos. El manto del profeta islámico Mahoma , que fue conservado por el último califa abasí Mutawakkil III , fue entregado a Selim I.
Las diversas reliquias de Mahoma , sus seguidores y otros elementos supuestamente asociados con Mahoma fueron llevados al Palacio de Topkapı en Estambul , donde permanecen hasta el día de hoy.
Las reliquias se encuentran en las antiguas cámaras privadas del sultán, las Cámaras Privadas, que se encuentran en el Tercer Patio del palacio.
El Manto Bendito , también conocido como Manto Sagrado , según la tradición fue regalado por Mahoma al poeta Ka'b bin Zuhayr . El poema del poeta Kasida-ı Burda , que alaba a Mahoma, decora la Sala del Manto Bendito. [2] El manto mide casi dos metros de largo y está hecho de lana negra forrada con una tela de color crema. [3]
Tradicionalmente, el sultán, su familia y la corte visitaban el manto durante una ceremonia celebrada el decimoquinto día del Ramadán de cada año. [3] Durante la ceremonia se besó el manto. Esto no se hacía directamente, sino que se colocaba un trozo de muselina sobre la vestimenta. Este pañuelo decorado, llamado el Pañuelo Noble ( destimal-ı şerif ), fue proporcionado a cada persona por el Agha de la Muselina ( Tülbent Ağası ).
El manto se guardaba en una caja dorada, de la que sólo el sultán tenía las llaves. La caja se abrió mientras entonaba el Basmala . En realidad, el manto estaba envuelto en una serie de piezas cuadradas de tela llamadas bohças . En ella había otra pequeña caja dorada en la que cuarenta bohças estaban envueltas alrededor del manto. El número cuarenta se consideraba especialmente auspicioso.
El Agha de los musulmanes colocó el primer pañuelo sobre el manto y el sultán lo besó, seguido por los príncipes imperiales, visires, funcionarios, sirvientes masculinos y eunucos. Esto se hizo mientras los cánticos coránicos llenaban la cámara.
Luego siguieron las mujeres, encabezadas por la Reina Madre, seguidas por las principales consortes, concubinas e hijas del sultán, así como las esposas de todos los funcionarios presentes y las asistentes femeninas. La princesa imperial Hamide Ayşe Sultan , hija del sultán Abdul Hamid II , dio un relato poco común como testigo ocular en su libro “Babam Abdülhamit” (Mi padre, Abdülhamit), Estambul, 1960. Este pasaje de Ayşe Sultan ofrece una visión íntima de Abdülhamit II y su vida como su hija:
Comenzamos a prepararnos tres días antes de la visita al Manto Bendito, el día quince de Ramazán. Ese día nos levantamos temprano, nos pusimos nuestros vestidos ceremoniales de falda larga más hermosos, nos pusimos nuestras joyas y nos dirigimos a Topkapı. Mi abuela subió a un carruaje del sultanato; Los conductores vestían los uniformes bordados del establo real, como los conductores del padishah. Halim Efendi, el oficial a cargo de las salidas al harén, estaba al frente con los guardias. Los ağas del harén , vestidos con uniformes bordados, seguían el carruaje de mi abuela, que iba delante. Así que dejamos Yıldız y nos dirigimos a Topkapı. Allí nos recibieron unas ancianas asistentes que venían de Dolmabahçe y nos dirigimos a la habitación que nos habían asignado a cada uno en Topkapı. También acudieron todos los que estaban fuera del palacio a quienes había ido previamente la invitación, los sultanes casados [las hijas del gobernante se llamaban sultán ] y las esposas de los ministros. Invitamos a personas que conocíamos personalmente.
En la habitación llamada Sala del Sillón, mi abuela estaba sentada bajo un dosel con su traje real, y todos fuimos a besarle la mano. Todos juntos esperamos la apertura del Pabellón del Manto Bendito. Las esposas del sultán Abülmecit [él era un sultán fallecido], Serfiraz y Şayeste, también estaban allí y se sentaron junto a mi abuela. Normalmente, la valide pasaa [la madre del jedive de Egipto] estaba en la ceremonia.
El baş musahip [el eunuco jefe del harén que atendía al sultán] llegó al harén cuando se abrió el Manto Bendito y, con un saludo oriental, le dio la noticia a mi abuela, la válida sultán . Se levantó la valide sultán , y tras ella caminaron las esposas de Abdülmecit y luego los sultanes y los kadın efendis , todos por orden de precedencia, y nos dirigimos todos al Pabellón del Manto Bendito. Todos llevaban un trozo de muselina blanca en la cabeza. Sentimos olores, porque por todas partes ardía incienso y de detrás de una cortina venía el Noble Corán leído con una voz extremadamente hermosa por el muecín. Los corazones de todos nosotros se llenaron de profunda y humilde reverencia, con pasos lentos, nuestras faldas barriendo el suelo, caminamos en filas hasta llegar frente al padishah que estaba al pie del trono. [Esta es la única mención de un trono en relación con la visita al Manto Bendito.] Con un saludo oriental desde el suelo. . . Tomamos en nuestras manos el noble pañuelo que nos habían entregado, lo besamos, nos lo pusimos sobre la cabeza, nos retiramos hacia atrás y fuimos y nos colocamos nuevamente en nuestras filas según la precedencia. . . .
Los jóvenes príncipes, los hijos del padishah, estaban alineados y uniformados al pie del trono. Después de nosotros entraron
la valide paşa y las esposas del gran visir, los demás ministros y el şeyhülislâm . La tesorera y los demás sirvientes del palacio también participaron en la ceremonia. Al final de la ceremonia apareció el baş musahip , hizo un saludo oriental desde el suelo y salimos en filas como habíamos entrado, con el sultán valide al frente.Nuestros carruajes se detuvieron en la Puerta del Harem [Puerta de Carruajes] de Topkapi en orden de precedencia, y subimos a ellos y regresamos al Palacio de Yıldız en la misma formación en que lo habíamos dejado. Estos carruajes, que avanzaban lentamente debido a los caballos, normalmente nos llevaban al palacio a la hora del cañón iftar [el cañón que anunciaba el final del ayuno del día durante el Ramadán]. [4]
Se sumergió un botón de la repisa en agua de rosas. Se vertieron gotas de agua de rosas en cántaros que a su vez se entregaron a personas importantes. Esta agua se llamaba Agua del Manto Bendito ( Hırka-ı Saadet Suyu ) y se suponía que tenía cualidades milagrosas. [5] Después de la ceremonia, el sultán hizo guardar el manto en sus cuarenta bohças , la pequeña caja dorada, las otras bohças y luego en la gran caja dorada que a su vez se colocó bajo el dosel enrejado de plata hasta el año siguiente.
La segunda reliquia más importante es el Estandarte Sagrado , también conocido como Estandarte Sagrado de Mahoma ( Sancak-ı Şerif , literalmente el "Estandarte Noble"). Se dice que es el estandarte del propio Mahoma o al menos proviene de su época. Se discuten los orígenes de la adquisición de la reliquia por parte de los otomanos. El estandarte se utilizó por primera vez en una batalla contra los Habsburgo austríacos en 1593 y nuevamente para una guerra en Hungría en 1594. [6] El estandarte estaba en Topkapı en 1595. [7] Después de que Mehmed III tomó el estandarte y ganó el asedio de Eger En 1596, el estandarte se convirtió en un símbolo de victoria para las fuerzas otomanas. [6] [8]
Ocasionalmente, el estandarte se llevaba a las batallas para animar a las tropas y asegurar la victoria. El sultán sacaría la pancarta de su caja y la fijaría en un asta. Lo llevaría desde la Cámara de las Sagradas Reliquias al Salón del Trono mientras los funcionarios gritaban "¡Allahu Akbar!". Después de esto, el estandarte fue llevado desde el Salón del Trono hasta la Puerta de la Felicidad y colocado allí. El gran visir recibiría el estandarte de manos del sultán en una ceremonia en el Salón del Trono. Mientras el gran visir y el şeyhülislâm asistían, el sultán besaba el Santo Estandarte y se lo confiaba a su gran visir con las palabras: "Te encomiendo el Sagrado Estandarte y tú a Dios. ¡Que Él sea tu ayuda!" [9] Después de una batalla, el estandarte se devolvía de la misma manera: el sultán lo llevaba de regreso a la cámara y lo guardaba en su caja, mientras se leían los cánticos coránicos en voz alta y se quemaba incienso.
El estandarte también fue retirado cuando estallaron los motines de los jenízaros en 1651 y por última vez en 1826. [10]