El Jokhang ( tibetano : ཇོ་ཁང། , chino :大昭寺), o el Ra sa 'phrul snang gtsug lag khang , [1] o monasterio de Qoikang , o Zuglagkang ( tibetano : གཙུག་ལག་ཁང༌། , Wylie : gtsug-lag-khang , ZYPY : Zuglagkang o Tsuklakang), se considera el "corazón de Lhasa ". [2] El Jokhang consiste en un templo budista tibetano , su complejo de templos y un monasterio de la escuela Gelug . Ubicado en la plaza Barkhor , fue construido en el año 640 aproximadamente por el rey Songsten Gampo para albergar el Jowo Mikyo Dorje , [3] una estatua del Buda Akshobhya, traída al Tíbet por su reina nepalí, [2] Bhrikuti . Otra estatua, el Jowo Shakyamuni , traída por su reina china Tang Wencheng , se encuentra actualmente en el templo [2] y el Jowo Mikyo Dorje se encuentra en el Ramoche , en Lhasa.
Muchos artistas y artesanos nepaleses e indios trabajaron en el diseño y la construcción originales del templo. [4] Alrededor del siglo XIV, el templo se asoció con el Vajrasana en la India. [5] En el siglo XVIII, el emperador Qianlong de la dinastía Qing , tras la invasión nepalí de Gorkha al Tíbet en 1792, no permitió a los nepaleses visitar este templo [ cita requerida ] y se convirtió en un lugar de culto exclusivo para los tibetanos. Durante la Revolución Cultural china en el Tíbet, los Guardias Rojos atacaron el templo de Jokhang en 1966 y durante una década no hubo culto. Durante el desarrollo chino de Lhasa, la plaza Barkhor frente al templo fue invadida. [6] La renovación del Jokhang tuvo lugar entre 1972 y 1980. En 2000, el Jokhang se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como una extensión del Palacio de Potala , que ha sido Patrimonio de la Humanidad desde 1994.
El templo, considerado el "corazón espiritual de la ciudad" y el más sagrado del Tíbet, [7] [8] [9] se encuentra en el centro de una antigua red de templos budistas en Lhasa . Es el punto focal de la actividad comercial de la ciudad, con un laberinto de calles que irradian de él. [8] El Jokhang está a 1.000 metros (3.300 pies) al este del Palacio de Potala . [10] Barkhor , la plaza del mercado en el centro de Lhasa, tiene una pasarela para que los peregrinos caminen alrededor del templo (lo que lleva unos 20 minutos). [11] La plaza Barkhor está marcada por cuatro sankang de piedra (quemadores de incienso), dos de los cuales están frente al templo y dos en la parte trasera. [12]
Rasa Thrulnag Tsuklakhang ("Casa de los Misterios" o "Casa de la Ciencia Religiosa") era el antiguo nombre del Jokhang. [13] Cuando el rey Songtsen Gampo construyó el templo, [14] su ciudad capital era conocida como Rasa ("Cabras"), [15] ya que las cabras se usaban para mover la tierra durante su construcción. [16] Después de la muerte del rey, la ciudad pasó a ser conocida como Lhasa (Lugar de los Dioses). Más tarde, el templo fue llamado Jokhang —"Casa de los Jowo"— derivado de Jowo Mikyo Dorje, [17] su imagen principal. [18] El nombre chino del Jokhang es Dazhao (Monasterio de Gran Distinción); [19] también se lo conoce como Zuglagkang, Monasterio Qoikang [20] Tsuglakhang (Capilla de Jowo Śākyamuni) [21] [22] y Tsuglhakhange. [12]
El rey Songtsen Gampo (el primer rey de un Tíbet unificado) desarrolló un plan para construir doce templos en todo el país. Los templos se construyeron en tres etapas. En la primera etapa, el Tíbet central se cubrió con cuatro templos, conocidos como los "cuatro cuernos" (ru bzhi) . [23] Cuatro templos más, (mtha'dul) , se construyeron en las áreas exteriores en la segunda etapa; los últimos cuatro, los yang'dul , se construyeron en las fronteras del país. El templo de Jokhang finalmente se construyó en el corazón del Tíbet. [24]
Para forjar lazos con el vecino Nepal, Songtsen Gampo envió enviados al rey Amsuvarman en busca de la mano de su hija en matrimonio y el rey aceptó. Su hija, Bhrikuti, llegó al Tíbet como esposa nepalí del rey ( tritsun ; belsa en tibetano). La imagen del Buda Akshobhya conocida como Jowo Mikyo Dorje (o Mikyoba), que había traído como parte de su dote, fue deificada en el Jokhang. [25]
Songsten Gampo, que deseaba obtener una esposa de China, envió a su embajador al emperador Taizong (627-650) de la dinastía Tang para pedirle una de sus hijas. Taizong rechazó la propuesta del rey, considerando a los tibetanos « bárbaros », y anunció el matrimonio de una de sus hijas con el rey de Duyu, un huno . Esto enfureció a Songsten Gampo, que montó ataques contra áreas tribales afiliadas a la dinastía Tang y luego atacó la ciudad Tang de Songzhou . Al decirle al emperador que intensificaría su agresión a menos que el emperador aceptara su propuesta, Songsten Gampo envió un regalo conciliador de una «armadura» tachonada de oro con otra solicitud de matrimonio. Taizong aceptó, entregando a la princesa Wencheng al rey tibetano. [26] Cuando Wencheng fue al Tíbet en 640 como la esposa china del rey (conocida como Gyasa en el Tíbet), trajo una imagen del Buda Sakyamuni , como un joven príncipe. [27] La imagen fue deificada en el templo de Ramoche en Lhasa. Más tarde fue trasladada a Jokhang. El templo sigue siendo el santuario más sagrado del Tíbet y la imagen, conocida como Jowo Rinpoche , se ha convertido en la estatua más venerada del país. [25]
La parte más antigua del templo fue construida en el año 652 por Songtsen Gampo. Para encontrar un lugar para el templo, el rey supuestamente arrojó su sombrero (un anillo en otra versión) [28] por delante de él con la promesa de construir un templo donde el sombrero cayera. Aterrizó en un lago, donde de repente surgió una estupa blanca (monumento conmemorativo) [29] sobre la que se construyó el templo. En otra versión de la leyenda, la reina Bhrikuti fundó el templo para instalar la estatua que había traído. El lago se llenó, dejando un pequeño estanque ahora visible como un pozo alimentado por el antiguo lago, y se construyó un templo en el área rellenada. Durante los siguientes nueve siglos, el templo fue ampliado; su última renovación fue realizada en 1610 por el quinto Dalai Lama . [29]
El diseño y la construcción del templo se atribuyen a artesanos nepaleses. Tras la muerte de Songtsen Gampo, se dice que la reina Wencheng trasladó la estatua de Jowo del templo de Ramoche al templo de Jokhang para protegerla de los ataques chinos. La parte del templo conocida como la Capilla era el escondite del Jowo Sakyamuni . [30]
Durante el reinado del rey Tresang Detsan de 755 a 797, los budistas fueron perseguidos porque el ministro del rey, Marshang Zongbagyi (un devoto de Bon ), era hostil al budismo. Durante este tiempo, la imagen del Buda Akshobya en el templo de Jokhang estuvo oculta bajo tierra, según se informa, 200 personas no pudieron localizarla. Las imágenes de los templos de Jokhang y Ramoche fueron trasladadas a Jizong en Ngari , y los monjes fueron perseguidos y expulsados de Jokhang. [31] Durante la actividad antibudista de finales del siglo IX y principios del X, se decía que los templos de Jokhang y Ramoche se usaban como establos. [32] En 1049 Atisha , un renombrado maestro de budismo de Bengala que enseñó en Jokhang y murió en 1054, encontró el "Testamento Real del Pilar" (Bka' chems ka khol ma) en un pilar de Jokhang; Se decía que el documento era el testamento de Songtsen Gampo. [32] [33]
A partir del siglo XIV aproximadamente, el templo se asoció con el Vajrasana en la India. Se dice que la imagen de Buda deificada en el Jokhang es el Buda de 12 años que se encontraba anteriormente en el templo de Bodh Gaya en la India, lo que indica vínculos "históricos y rituales" entre la India y el Tíbet. Los tibetanos llaman a Jokhang el "Vajrasana del Tíbet" (Bod yul gyi rDo rje gdani) , el "segundo Vajrasana" (rDo rje gdan pal) y "Vajrasan, el ombligo de la tierra de la nieve" (Gangs can sa yi lte ba rDo rje gdani) . [34]
Tras la ocupación de Nepal por los gorkhas en 1769, durante la guerra entre los gorkhas y el Tíbet en 1792, el emperador Qianlong de la dinastía Qing expulsó a los gorkhas del Tíbet y los tibetanos quedaron aislados de sus vecinos. [35] El período, que duró más de un siglo, se ha denominado "la Edad Oscura del Tíbet". Las peregrinaciones fuera del país estaban prohibidas para los tibetanos, y el emperador Qianlong sugirió que sería igualmente eficaz adorar al Buda Jowo en el Jokhang. [36]
En el desarrollo chino de Lhasa, la plaza Barkhor fue invadida cuando se destruyó la pasarela que rodeaba el templo. Una pasarela interior se convirtió en una plaza , dejando solo una pasarela corta como ruta de peregrinación. En la plaza se venden objetos religiosos relacionados con la peregrinación. [29]
Durante la Revolución Cultural , los Guardias Rojos atacaron el Jokhang en 1966, a partir del 24 de agosto de 1966, [37] [38] y durante una década no hubo culto en los monasterios tibetanos. La renovación del Jokhang comenzó en 1972 y estuvo casi completa en 1980. Después de esto y del fin de la persecución, el templo fue consagrado nuevamente. Ahora es visitado por un gran número de tibetanos, que vienen a adorar a Jowo en el santuario interior del templo. [39] Durante la Revolución, el templo se salvó de la destrucción y, según se informa, estuvo tapiado hasta 1979. [29] En ese momento, se dice que partes del Jokhang albergaban cerdos, un matadero y cuarteles del ejército chino. [40] Los soldados quemaron escrituras históricas tibetanas. Durante un tiempo, fue un hotel. [30]
Los tibetanos veneran dos pilares de piedra laja situados en el exterior del templo, que flanquean las entradas norte y sur. El primer monumento, un edicto de marzo de 1794 conocido como la "Tabla de la Eterna Siguiente" en chino, recoge consejos sobre higiene para prevenir la viruela ; algunos de ellos han sido cincelados por tibetanos que creían que la piedra en sí tenía poderes curativos. [41] El segundo pilar, mucho más antiguo, tiene 5,5 metros de alto con una corona en forma de palacio y una inscripción fechada en 821 o 822. La tabla tiene varios nombres: "Tabla número uno en Asia", "Tabla de la Alianza de Lhasa", "Tabla de la Alianza Cambiante", "Tabla de la Alianza del Tío y el Sobrino" y "Tabla de la Alianza de Paz de la Dinastía Tang-Tubo". [42] [41] Su inscripción, en tibetano y chino, es un tratado entre el rey tibetano Ralpacan y el emperador chino Muzong que delinea la frontera entre sus países. Ambas inscripciones fueron encerradas en muros de ladrillo cuando se construyó la plaza Barkhor en 1985. [43] El tratado chino-tibetano dice: "El Tíbet y China respetarán las fronteras que ocupan actualmente. Todo lo que esté al este es el país de la Gran China; y todo lo que esté al oeste es, sin lugar a dudas, el país del Gran Tíbet. De ahora en adelante, ninguno de los dos bandos hará la guerra ni se apoderará de territorio. Si alguien incurre en sospechas, será arrestado; se investigarán sus asuntos y será escoltado de regreso". [42]
Según el Dalai Lama , entre las muchas imágenes que había en el templo había una imagen de Chenrizi, hecha de arcilla en el templo, dentro de la cual estaba escondida la pequeña estatua de madera de Buda traída de Nepal. La imagen estuvo en el templo durante 1300 años, y cuando Songtsen Gampo murió, se cree que su alma entró en la pequeña estatua de madera. Durante la Revolución Cultural, la imagen de arcilla fue destrozada y un tibetano le regaló el Buda más pequeño al Dalai Lama. [30]
En 2000, el Jokhang se convirtió en Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO como una extensión del Palacio de Potala (Patrimonio de la Humanidad desde 1994) para facilitar los esfuerzos de conservación. [43] [44] El templo está incluido en el primer grupo de Unidades de Reliquias de Protección Cultural Nacional y ha sido categorizado como un sitio turístico de nivel 4A . [10]
El 17 de febrero de 2018, el templo se incendió a las 6:40 p. m. (hora local), antes del atardecer en Lhasa, y el incendio duró hasta bien entrada la noche. Aunque en las redes sociales chinas se difundieron fotos y videos sobre el incendio, que mostraban el techo a dos aguas de una sección del edificio iluminado con rugientes llamas amarillas y emitiendo una nube de humo, estas imágenes fueron rápidamente censuradas y desaparecieron. El periódico oficial Tibet Daily afirmó brevemente en línea que el incendio se "extinguió rápidamente" sin "muertos ni heridos" a altas horas de la noche, mientras que The People's Daily publicó las mismas palabras en línea y agregó que no hubo "daños a las reliquias" en el templo; ambos informes no contenían fotos. [45] El templo se cerró temporalmente después del incendio, pero se reabrió al público el 18 de febrero. [46]
El templo de Jokhang cubre un área de 2,51 hectáreas (6,2 acres). Cuando fue construido durante el siglo VII, tenía ocho habitaciones en dos pisos para albergar escrituras y esculturas de Buda. El templo tenía pisos revestidos de ladrillo, columnas y marcos de puertas y tallas hechas de madera. Durante el período Tubo , hubo un conflicto entre los seguidores del budismo y la religión indígena Bon. Los cambios en el gobierno dinástico afectaron al monasterio de Jokhang; después de 1409, durante la dinastía Ming , se realizaron muchas mejoras en el templo. El segundo y tercer piso del Salón de Buda y los edificios anexos se construyeron durante el siglo XI. El salón principal es el Salón de Buda de cuatro pisos. [47]
El templo tiene una orientación este-oeste, mirando hacia Nepal al oeste en honor a la princesa Bhrikuti . [7] Además, la puerta principal del monasterio mira al oeste. El Jokhang está alineado a lo largo de un eje, comenzando con una puerta de arco y seguido por el Salón del Buda, un pasaje cerrado, un claustro, atrios y un albergue para los lamas (monjes). [10] Dentro de la entrada hay cuatro "Reyes Guardianes" (Chokyong) , dos a cada lado. El santuario principal está en la planta baja. En el primer piso hay murales, residencias para los monjes y una habitación privada para el Dalai Lama, y hay residencias para los monjes y capillas en los cuatro lados del santuario. El templo está hecho de madera y piedra. Su arquitectura presenta el estilo budista tibetano, con influencias de China, el diseño de vihara indio y Nepal. [48] [49] [50] El techo está cubierto con tejas de bronce dorado , estatuillas y pabellones decorados. [50]
El salón central de Buda es alto, con un gran patio pavimentado. [51] Un porche conduce al patio abierto, que son dos círculos concéntricos con dos templos: uno en el círculo exterior y otro en el círculo interior. El círculo exterior tiene un camino circular, con una serie de grandes ruedas de oración ( nangkhor ); este camino conduce al santuario principal, que está rodeado de capillas. Solo queda uno de los murales del templo, que representa la llegada de la reina Wencheng y una imagen de Buda. La imagen, traída por la esposa nepalí del rey e inicialmente guardada en Ramoche, fue trasladada a Jokhang y guardada en el centro trasero del templo interior. Este Buda ha permanecido en una plataforma desde el siglo VIII; en varias ocasiones, fue movido para su custodia. La imagen, entre las del rey y sus dos consortes, ha sido dorada varias veces. En el salón principal de la planta baja hay una estatua de bronce dorado de Jowo Sakyamuni, de 1,5 metros (4 pies 11 pulgadas) de altura, que representa al Buda a los doce años. La imagen tiene una corona adornada con joyas, una cubierta alrededor de su hombro, un diamante en su frente y usa una prenda tachonada de perlas. [50] El Buda está sentado en posición de loto en un trono de loto de tres niveles , con su mano izquierda en su regazo y su mano derecha tocando la tierra. Varias capillas rodean al Jowo Sakayamuni, dedicadas a dioses y bodhisattvas . El bodhisattva más importante aquí es el Avalokiteshwara , el santo patrón del Tíbet, [52] con mil ojos y mil brazos. Flanqueando el salón principal están las salas para Amitabha (el Buda del pasado) y Qamba (el Buda del futuro). Las encarnaciones de Sakyamuni están consagradas a ambos lados de un eje central, y la guardia guerrera del Buda está en el medio de los salones del lado izquierdo. [53]
Además del salón principal y sus salas adyacentes, a ambos lados del Salón del Buda hay docenas de capillas de 20 metros cuadrados (220 pies cuadrados). La capilla del Príncipe del Dharma está en el tercer piso, e incluye esculturas de Songtsen Gampo, la Princesa Wencheng, la Princesa Bhrikuti, Gar Tongtsan (el ministro Tabo) y Thonmi Sambhota, el inventor de la escritura tibetana . Las salas están rodeadas de pasillos cerrados. [54]
En la superestructura están esculpidas decoraciones de apsaras aladas , figuras humanas y animales, flores y hierbas . Debajo del techo están esculpidas imágenes de esfinges con diversas expresiones. [54]
El complejo del templo cuenta con más de 3000 imágenes de Buda y otras deidades (incluida una imagen de Buda de 26 m [85 pies]) [55] y figuras históricas, además de manuscritos y otros objetos. Las paredes del templo están decoradas con murales religiosos e históricos. [49]
En la azotea y en las cumbreras hay estatuas icónicas de ciervos dorados que flanquean una rueda del Dharma , banderas de la victoria y peces monstruosos. El interior del templo es un oscuro laberinto de capillas, iluminadas por velas votivas y llenas de incienso. Aunque se han reconstruido partes del templo, aún quedan elementos originales. La datación por carbono ha demostrado que las vigas y los cabrios de madera son originales, y los marcos de las puertas, las columnas y los remates newari que datan de los siglos VII y VIII fueron traídos del valle de Katmandú en Nepal. [47] [56]
Además de caminar alrededor del templo y hacer girar ruedas de oración, los peregrinos se postran antes de acercarse a la deidad principal; [50] algunos se arrastran una distancia considerable hasta el santuario principal. [28] La oración cantada durante este culto es " Om mani padme hum " (Salve a la joya en el loto). [57] Los peregrinos hacen cola a ambos lados de la plataforma para colocar una bufanda ceremonial ( katak ) alrededor del cuello del Buda o tocar la rodilla de la imagen. [50] Un recinto amurallado frente al Jokhang, cerca de la Tabla de la Alianza de Paz de la Dinastía Tang-Tubo, contiene el tocón de un sauce conocido como el "Sauce de la Dinastía Tang" o el "Sauce de la Princesa". [58] Se dice que el sauce fue plantado por la Princesa Wencheng. [41]
El Jokhang posee una importante y considerable colección de artefactos culturales, que incluyen esculturas de bronce de la dinastía Tang y figuras finamente esculpidas en diferentes formas de la dinastía Ming . El libro 108 Buddhist Statues in Tibet de Ulrich von Schroeder, publicado en 2008, contiene un DVD con fotografías digitales de las 419 esculturas budistas más importantes de la colección del Jokhang [1]. Entre cientos de thangkas , dos pinturas notables de Chakrasamvara y Yamantaka datan del reinado del emperador Yongle ; ambas están bordadas en seda y bien conservadas. La colección también tiene 54 cajas de Tripiṭaka impresas en rojo, 108 cajas de sándalo talladas con sutras y un jarrón (un regalo del emperador Qianlong ) utilizado para seleccionar al Dalai Lama y al Panchen Lama . [10]
