Un templo budista o monasterio budista es el lugar de culto de los budistas , los seguidores del budismo . Incluyen las estructuras llamadas vihara , chaitya , stupa , wat y pagoda en diferentes regiones e idiomas. Los templos en el budismo representan la tierra pura o el entorno puro de un Buda . Los templos budistas tradicionales están diseñados para inspirar paz interior y exterior. [1]
Su arquitectura y estructura varían de una región a otra. Por lo general, el templo no solo consta de sus edificios, sino también del entorno que lo rodea. Los templos budistas están diseñados para simbolizar cinco elementos: fuego, aire, agua, tierra y vacío (espacio). [2]
El diseño de los templos en la India estuvo influenciado por la idea de un lugar de culto como representación del universo. En los complejos de templos budistas, a menudo hay un templo alto en el centro, rodeado de templos más pequeños y muros. Este centro está rodeado por océanos, montañas menores y una enorme muralla. [3]
Una Chaitya , sala Chaitya o Chaitya-griha se refiere a un santuario, santuario, templo o sala de oración en las religiones indias . El término es más común en el budismo , donde se refiere a un espacio con una estupa y un ábside redondeado en el extremo opuesto a la entrada, y un techo alto con un perfil redondeado. Estrictamente hablando, la chaitya es la estupa en sí, y los edificios indios son salas de chaitya, pero esta distinción a menudo no se observa. Muchos de los primeros Chaitya fueron excavados en la roca , como en las cuevas de Karla o Ajanta .
Algunos de los primeros templos independientes pueden haber sido de tipo circular. Ashoka también construyó el Templo Mahabodhi en Bodh Gaya alrededor del 250 a. C., una estructura circular, para proteger el árbol Bodhi bajo el cual Buda había encontrado la iluminación. El Templo Bairat también es una estructura redonda, que se puede ver a través de restos arqueológicos. Se encuentran representaciones de esta estructura de templo primitivo en un relieve del año 100 a. C. esculpido en la barandilla de la estupa de Bhārhut , así como en Sanchi . [4] De ese período permanece el Trono de Diamante , una losa casi intacta de arenisca decorada con relieves, que Ashoka había establecido al pie del árbol Bodhi . [5] [6] Estos templos de tipo circular también se encontraron en cuevas excavadas en la roca posteriores, como las cuevas de Tulja o Guntupalli . [7]
![Relieve de un templo de varios pisos, siglo II d.C., estupa de Ghantasala[8][9]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/75/Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG/1280px-Andhra_pradesh,_santuario_a_pi%C3%B9_piani,_da_ghantasala,_90-110_ca..JPG)
El budismo es la segunda religión más antigua de Indonesia después del hinduismo , que llegó desde la India alrededor del siglo II. [10] La historia del budismo en Indonesia está estrechamente relacionada con la historia del hinduismo, ya que varios imperios influenciados por la cultura india se establecieron alrededor del mismo período. El sitio arqueológico budista más antiguo de Indonesia es posiblemente el complejo de estupas de Batujaya en Karawang , Java Occidental. Se estimó que la reliquia más antigua en Batujaya se originó en el siglo II, mientras que la última data del siglo XII. Posteriormente, se encontraron cantidades significativas de sitios budistas en las provincias de Jambi , Palembang y Riau en Sumatra, así como en Java Central y Oriental . El archipiélago indonesio ha sido testigo, a lo largo de los siglos, del ascenso y la caída de poderosos imperios budistas, como la dinastía Sailendra , los imperios Mataram y Srivijaya .
Según algunas fuentes chinas, un monje budista chino, I-tsing, en su peregrinación a la India, fue testigo del poderoso imperio marítimo de Srivijaya, con base en Sumatra , en el siglo VII. En Indonesia se pueden encontrar numerosos patrimonios históricos budistas, entre ellos el monumento mandala de Borobudur del siglo VIII y el templo Sewu en Java Central , Batujaya en Java Occidental, Muaro Jambi , Muara Takus y el templo Bahal en Sumatra, y numerosas estatuas o inscripciones de la historia anterior de los reinos hindú-budistas de Indonesia.
Durante la era de los imperios Kediri , Singhasari y Majapahit , el budismo, identificado como Dharma ri Kasogatan , fue reconocido como una de las religiones oficiales del reino junto con el hinduismo. Aunque algunos reyes podían favorecer al hinduismo sobre otro, no obstante se promovía la armonía, la tolerancia e incluso el sincretismo, como se manifiesta en el lema nacional Bhinneka Tunggal Ika , acuñado a partir de Kakawin Sutasoma , escrito por Mpu Tantular para promover la tolerancia entre hindúes (shivaitas) y budistas . [11] La era clásica de la antigua Java también produjo algunos de los ejemplos más exquisitos de las artes budistas , como la estatua de Prajnaparamita y la estatua de Buda Vairochana y Boddhisttva Padmapani y Vajrapani en el templo de Mendut .
En la perspectiva budista indonesia contemporánea, candi se refiere a un santuario, ya sea antiguo o nuevo. Varios viharas contemporáneos en Indonesia, por ejemplo, contienen la réplica o reconstrucción a tamaño real de templos budistas famosos, como la réplica de Pawon [12] y los templos perwara (pequeños) de Plaosan . En el budismo, el papel de un candi como santuario a veces es intercambiable con una estupa , una estructura abovedada para almacenar reliquias budistas o las cenizas de sacerdotes, mecenas o benefactores budistas incinerados.
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Los templos budistas japoneses suelen incluir una sala principal .
Una característica distintiva es el chinjusha , un santuario sintoísta dedicado a los kami del templo . El budismo coexistió con el sintoísmo , pero en el siglo VIII el budismo se convirtió en la religión estatal y se construyeron templos budistas. Se puede encontrar una gran concentración de templos budistas japoneses importantes en el corazón cultural japonés de la región de Kansai , especialmente en Nara y Kioto .
Los templos budistas en Tailandia se conocen como wat , del Pāḷi vāṭa, que significa "recinto". La arquitectura wat se adhiere a principios consistentes. Un wat, con pocas excepciones, consta de dos partes: el Phutthawat y el Sangkhawat . El Phutthawat ( en tailandés : พุทธาวาส ) es el área que está dedicada a Buda, mientras que el Sangkhawat es el área que está dedicada a la comunidad monástica budista Sangha .
Los templos budistas en Sri Lanka se conocen como 'Pansala' o 'Viharaya' en cingalés . Las características comunes en los templos de Sri Lanka incluyen Stupa , Bo Tree y edificios del templo. El árbol Bodhi más antiguo plantado por humanos en el mundo, Jaya Sri Maha Bodhi , y algunas de las Stupas más grandes del mundo, incluidas Ruwanwelisaya , Jetavanaramaya y Abhayagiri vihāra , se encuentran en templos de Sri Lanka.
