El Tíbet bajo el gobierno Yuan se refiere al gobierno de la dinastía Yuan liderada por los mongoles sobre el Tíbet desde aproximadamente 1270 hasta 1354. [1] [2] Durante el gobierno de la dinastía Yuan del Tíbet, la región estaba estructuralmente, militarmente y administrativamente controlada [nota 1] por la dinastía Yuan liderada por los mongoles. En la historia del Tíbet , el gobierno mongol se estableció después de que Sakya Pandita obtuviera el poder en el Tíbet de los mongoles en 1244, luego de la conquista mongola del Tíbet en 1240 liderada por el general mongol con el título de doord darkhan . [3] También se le llama dinastía Sakya ( tibetano : ས་སྐྱ་ , Wylie : sa skya , chino :薩迦王朝; pinyin : Sàjiā Wángcháo ) en honor a la escuela Sakya favorita del budismo tibetano .
La región conservó un grado de autonomía política bajo el lama Sakya , que era el jefe de iure del Tíbet y un líder espiritual del Imperio mongol. Sin embargo, el gobierno administrativo y militar del Tíbet permaneció bajo los auspicios de la agencia gubernamental Yuan conocida como la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos o Xuanzheng Yuan , un departamento administrativo de alto nivel separado de otras provincias Yuan , pero aún bajo la administración de la dinastía Yuan. El Tíbet conservó el poder nominal sobre los asuntos religiosos y políticos, mientras que la dinastía Yuan manejó un gobierno estructural y administrativo [4] sobre la región, reforzado por la rara intervención militar. Esto existió como una " estructura diárquica " bajo el emperador Yuan, con poder principalmente a favor de los mongoles. [5] Uno de los propósitos del departamento era seleccionar un dpon-chen , generalmente designado por el lama y confirmado por el emperador Yuan en Dadu (la actual Pekín). [5]
El Tíbet estableció una relación especial y estrecha con los mongoles. La relación tradicional tibetana de sacerdote y patrón coexistió con la subordinación política del Tíbet a la dinastía Yuan. [6] La relación de sacerdote y patrón fue mutuamente ventajosa: los tibetanos conservaron la autonomía y recibieron protección contra las invasiones, mientras que los mongoles de la dinastía Yuan ganaron mayor legitimidad para sus gobernantes y abrazaron profundas enseñanzas filosóficas y principios morales budistas . [7] Los lamas también se convirtieron en regentes efectivos a través de los cuales los mongoles gobernaron el Tíbet. [8]
El Tíbet fue invadido por el Imperio mongol en 1240 y 1244. La primera invasión fue llevada a cabo por el príncipe Köden o Godan, nieto de Genghis Khan e hijo de Ögedei Khan . La segunda invasión, llevada a cabo por Möngke Khan, provocó que toda la región cayera bajo el dominio mongol. Kublai Khan incorporó la región a su posterior dinastía Yuan, pero dejó intacto el sistema legal. [9] Drogön Chögyal Phagpa , el lama Sakya, se convirtió en maestro religioso de Kublai, quien lo nombró jefe nominal de la región.
Aunque los Yuan mantuvieron el gobierno administrativo del Tíbet, la opinión académica sobre la naturaleza exacta de este gobierno es discutida: según diferentes fuentes, se considera un sujeto directo, una parte indirecta de la dinastía Yuan o una región "autónoma" fuera del gobierno directo de los Yuan, pero sujeta al gran Imperio mongol . [10] [11] [12] [13] [ página necesaria ] Si bien no quedan equivalentes modernos, la relación es análoga a la del Imperio británico y el Raj británico en la India. [5]
El régimen mongol se describe en la crónica mongola «Diez leyes loables», que describe «dos órdenes», una basada en lo religioso y otra en lo secular. La religiosa se basa en los sutras y el dharani, la secular en la paz y la tranquilidad. El lama Sakya es responsable del orden religioso, el emperador Yuan del secular. La religión y el estado se volvieron dependientes el uno del otro, cada uno con sus propias funciones, [14] pero la voluntad del emperador, a través del dpon-chen , tenía la supremacía de facto . [5] Según el historiador estadounidense Morris Rossabi , Kublai Khan realmente comenzó a imponer la soberanía mongol sobre el Tíbet en 1268. [15]
Gracias a su influencia sobre los gobernantes Yuan, los lamas tibetanos ganaron una considerable influencia en varios clanes mongoles. Además de Kublai, había, por ejemplo, claras líneas de influencia entre áreas dispersas del Tíbet y el Ilkhanato mongol con base en Persia . [16] El éxito de Kublai al suceder a Möngke como Gran Khan significó que después de 1260, Phagpa y la Casa de Sakya solo ejercerían una mayor influencia. Phagpa se convirtió en el jefe de todos los monjes budistas en el imperio Yuan . El Tíbet también disfrutaría de un grado bastante alto de autonomía en comparación con otras partes del imperio Yuan, aunque se llevaron a cabo más expediciones en 1267, 1277, 1281 y 1290/91. [17]
Drogön Chögyal Phagpa fue el consejero espiritual y gurú de Kublai Khan . En 1260, Kublai nombró a Chögyal Phagpa como " Guoshi ", o Preceptor del Estado, en 1260, el año en que se convirtió en Khagan . Phagpa fue el primero "en iniciar la teología política de la relación entre el estado y la religión en el mundo budista tibetano-mongol". [18] [19] Con el apoyo de Kublai Khan, Chögyal Phagpa se estableció a sí mismo y a su secta como el líder espiritual preeminente en el Tíbet y en el Imperio mongol en general . En 1265 Drogön Chögyal Phagpa regresó al Tíbet y por primera vez intentó imponer la hegemonía Sakya con el nombramiento de Shakya Bzang-po, un sirviente y aliado de los Sakyas durante mucho tiempo, como el dpon-chen o gran administrador mongol aprobado sobre el Tíbet en 1267. Se realizó un censo en 1268 y el Tíbet se dividió en trece miriarquías. Si bien mantuvo el control administrativo a través del dpon-chen , la relación de Kublai con el Lama Sakya se conoció en la tradición tibetana como la relación de patrón y sacerdote . Posteriormente, cada emperador Yuan tuvo un Lama como guía espiritual. [20]
Según Rossabi, Khublai estableció un sistema en el que un lama Sakya sería " Preceptor Imperial " o Dishi (originalmente "Preceptor Estatal" o Guoshi ), que residiría en China y supervisaría a todos los budistas del imperio, y un tibetano llamado dpon-chen (Ponchen) o "Administrador Civil" viviría en el Tíbet para administrarlo. [21] Sin embargo, este sistema también condujo a conflictos entre los líderes Sakya y los dpon-chens . [22]
Kublai Khan encargó a Chögyal Phagpa que diseñara un nuevo sistema de escritura para unificar la escritura del multilingüe Imperio mongol . Chögyal Phagpa, a su vez, modificó la escritura tibetana tradicional y dio origen a un nuevo conjunto de caracteres llamado escritura Phagspa que se completó en 1268. Kublai Khan decidió utilizar la escritura Phagspa como sistema de escritura oficial del imperio, incluso cuando se convirtió en emperador de China en 1271, en lugar de los ideogramas chinos y la escritura uigur . Sin embargo, encontró grandes resistencias y dificultades al intentar promover esta escritura y nunca logró su objetivo original. Como resultado, solo se escribió un pequeño número de textos en esta escritura, y la mayoría todavía se escribían en ideogramas chinos o en el alfabeto uigur. [23] La escritura cayó en desuso después del colapso de la dinastía Yuan en 1368. [19] [24] La escritura, aunque nunca ampliamente utilizada, fue utilizada durante aproximadamente un siglo y se cree que influyó en el desarrollo de la escritura coreana moderna . [25]
La hegemonía Sakya sobre el Tíbet continuó hasta mediados del siglo XIV, aunque fue desafiada por una revuelta de la secta Drikung Kagyu con la ayuda de Duwa [26] del Kanato Chagatai en 1285. La revuelta fue reprimida en 1290 cuando los Sakya y el ejército Yuan bajo el mando de Temür Buqa , nieto de Kublai, quemaron el monasterio de Drigung y mataron a 10.000 personas. [27]
Entre 1346 y 1354, la dinastía Yuan se fue debilitando a causa de los levantamientos en las principales provincias chinas. Mientras Yuan declinaba, en el Tíbet, Tai Situ Changchub Gyaltsen derrocó a los Sakya y fundó la dinastía Phagmodrupa , cuyos gobernantes pertenecían a la secta Kagyu . La sucesión de lamas Sakya en el Tíbet llegó a su fin en 1358, cuando el Tíbet central en su totalidad quedó bajo el control de la secta Kagyu , y se restableció la independencia del Tíbet, que duraría casi 400 años. [28] "En la década de 1370, las líneas entre las escuelas del budismo estaban claras". [29] Sin embargo, el fundador de Phagmodrupa evitó resistirse directamente a la corte Yuan hasta su caída en 1368, cuando su sucesor Jamyang Shakya Gyaltsen decidió abrir relaciones con la dinastía Ming , fundada por la etnia Han .
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