El monasterio de Drigung Thil ( Wylie : bri gung mthil 'og min byang chub gling ) es un monasterio en el condado de Maizhokunggar , Lhasa, Tíbet, fundado en 1179. Tradicionalmente ha sido la sede principal de la tradición Drikung Kagyu del budismo tibetano . En sus primeros años, el monasterio jugó un papel importante tanto en la religión como en la política, pero fue destruido en 1290 por las tropas mongoles bajo la dirección de una secta rival. El monasterio fue reconstruido y recuperó parte de su antigua fuerza, pero fue principalmente un centro de estudios meditativos. El monasterio fue destruido después de 1959, pero desde entonces ha sido parcialmente reconstruido. En 2015 había alrededor de 250 monjes residentes.
El monasterio está situado en la región de Drikung, en el Tíbet central. [2] Está en la ladera sur de una larga cresta montañosa a unos 120 kilómetros (75 millas) al noreste de Lhasa, y domina el valle de Shorong. [3] [4] Está a una altura de 4.465 metros (14.649 pies), a unos 180 metros (590 pies) sobre el suelo del valle. [5] Tiene una vista panorámica del valle. [6] Drigung Thil está en el municipio de Nita, a 61 kilómetros (38 millas) de la sede del condado, que a su vez está a 73 kilómetros (45 millas) de Lhasa, la capital regional. [4] Otros tres monasterios de la secta Drikung Kagyu se encuentran en la misma región: Yangrigar, Drikung Dzong y Drikung Tse.
Según la leyenda, el fundador, Jigten Sumgön , eligió el lugar cuando estaba siguiendo a una hembra de yak ( dri ) que se acostó en este lugar. Se dice que el monasterio y la región reciben su nombre del yak, y el monasterio ha conservado los cuernos del yak. Una fuente más plausible dice que la región era el feudo de Dri Seru Gungton, un ministro del rey Songtsän Gampo , y lleva su nombre. [2]
El monasterio de Drigung Thil fue fundado en 1179 por Jigten Sumgön (1143-1217), el fundador de la tradición Drikung Kagyu . La orden es uno de los ocho linajes menores Dagpo Kagyu derivados de los discípulos de Phagmo Drupa Dorje Gyalpo (1110-1170), quien a su vez fue discípulo de Gampopa . [7] El monasterio estaba ubicado junto a una ermita erigida en 1167 por Minyak Gomring, un asceta analfabeto discípulo de Phagmodrupa. [3] La población ha fluctuado a lo largo de los años. [7]
El abad era el jefe religioso, pero el gobernante secular era un Gompa o Gomchen . Con raras excepciones, este era un puesto hereditario dentro del clan Kyura hasta el siglo XVI. [3] En los primeros años después de la muerte de Jigten Sumgön, el monasterio creció rápidamente, rivalizando con la secta Sakya en influencia política y religiosa. El monasterio envió lamas a través del Tíbet en el siglo XIII para fundar colonias de meditación en lugares de peregrinación, incluido el Monte Kailash , las cuevas de Lapchi y la sagrada Montaña Tsari. [8]
En 1240, los ejércitos mongoles bajo el mando de Dorta Nagpo (Dorta el Negro) saquearon el monasterio de Gyel Lhakhang y el monasterio de Reting , y luego se volvieron contra Drigung. Los monjes lograron defender el monasterio y evitar su destrucción. [8] En 1290, para destruir la influencia política de Drigung, un ejército mongol bajo el mando del general sakya Aklen destruyó el monasterio. [8] El noveno poseedor del linaje, Chunyi Dorje Rinchen (1278-1314) reconstruyó el monasterio con la ayuda de los sakya y el emperador. [3] El papel del monasterio ahora se limitaba principalmente a ser un centro de estudios contemplativos y servir como hogar de la subsecta Drigung Kargyupa. [8] El monasterio había recuperado algo de su fuerza a mediados del siglo XIV, pero después del siglo XV fue eclipsado por el surgimiento de la secta Gelug . [4] A lo largo de la dinastía Ming (1368-1644) el monasterio jugó un papel importante en las relaciones chino-tibetanas. [3]
El monasterio tiene una fuerte tradición de meditación, y los meditadores viven y practican intensamente en cuevas cercanas. Jigten Sumgön inició una tradición de impartir cursos sobre temas de sutra y tantra dos veces al año, que fue seguida por sus sucesores, pero el monasterio no tiene una fuerte tradición de erudición. Hasta el siglo XIX, el énfasis estaba puesto en la fe y el ritual. El abad número 34, Kyabjey Zhiway-lodro, estableció una escuela de enseñanza en el monasterio. Los monjes pasaban cinco años en esta escuela utilizando la lógica y el debate para estudiar trece textos de las escrituras. [7]
En 1959 había alrededor de cuatrocientos monjes, sesenta personas en retiros de meditación y ocho Lamas encarnados. [7] Antes y durante la Revolución Cultural (1966-76) el monasterio fue saqueado de casi toda su colección de estatuas, estupas , thangkas , manuscritos y otros objetos aparte de unas pocas estatuas pequeñas que los monjes lograron ocultar. Los edificios fueron severamente dañados. La reconstrucción comenzó en 1983 y siete de los quince templos fueron reconstruidos. [3] Las tradiciones del monasterio también fueron revividas en 1989 en el Instituto Jangchubling Drikung Kagyu en Dehradun , Uttar Pradesh (ahora Uttarakhand), India. [7] A partir de 2015, el Monasterio Drigung Thil estaba ocupado por unos 250 monjes. Aunque es muy conocido, particularmente por su sitio de entierro celestial , no atrae a muchos turistas, especialmente desde que los monjes se mudaron para cerrar los entierros celestiales a los huéspedes no invitados. [9] Sin embargo, en el Año Nuevo tibetano es visitado por miles de peregrinos, principalmente procedentes de Kham , al este. [6]
Hay más de cincuenta edificios en el complejo monástico. [6] El Tsuglakhang , el santuario principal, se encuentra sobre una muralla de piedra sólida de unos 20 metros (66 pies) de altura, con una gran terraza al frente que en el pasado era el lugar donde se impartían lecciones. La sala del santuario en este edificio contiene muchas estatuas y estupas, incluida una estatua central de Jigten Sumgön hecha de oro y cobre y llena de joyas y reliquias raras. [3] La imagen de Jigten Sumgön se encuentra junto a una gran figura del Gurú Rimpoche , y un chörten en la sala contiene los restos de Jigten Sumgön. [8]
Hay muchos edificios más pequeños dispersos por la cresta. Se accede a ellos por escaleras empinadas o, en algunos casos, por escaleras de madera. [3] Hay varios templos sobre la sala principal de canto, que casi todos contienen una estatua de Jigten Sumgön. Un pequeño edificio sobre el tsokchen (salón de actos) está dedicado a Achi, que protege el monasterio, con representaciones de sus manifestaciones pacíficas e iracundas. Un sendero de peregrinación recorre el monasterio desde debajo de la sala de canto hasta la cresta de la cresta y el lugar del entierro celestial a 14.975 pies (4.564 m), y luego bordea varios chörtens y santuarios antes de descender al punto de partida. El monasterio tiene una casa de huéspedes y una tienda de té. [8]
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