Onam ( IPA: [oːɳɐm] ) es un festival anual de la cosecha y de la cultura hindú celebrado principalmente por la gente de Kerala . [4] [5] [6] Es un evento anual importante para los habitantes de Kerala , es el festival oficial del estado [5] [7] e incluye un espectro de eventos culturales. [8] [9] [5] [10]
Onam conmemora el regreso del generoso rey daitya Mahabali después de que Vamana (el quinto avatar de la deidad hindú Vishnu ) lo desterró al inframundo . [11] [12] [13] [14] Según las leyendas hindúes , después de que Indra (el rey de los devas ) es derrotado por Mahabali (el rey de los asuras ), los devas finalmente buscan refugio en Vishnu , quien acepta restaurar a Indra en el poder. Para hacerlo, Vishnu se encarna como un sacerdote enano llamado Vamana. El rey Mahabali (él mismo un devoto de Vishnu) realiza oraciones rituales , a una de las cuales asiste Vamana, quien solicita solo tres pies (pasos) de tierra para construir un altar de fuego . Mahabali acepta, a pesar de que el sabio Shukra le habló sobre la naturaleza divina de Vamana . Vamana crece en tamaño y, en tres zancadas, abarca todo el universo y más allá. Los tres mundos son devueltos a Indra, y Mahabali y los asuras son desterrados al inframundo ( Patala ). [15] [16] Sin embargo, al presenciar el amor de Mahabali por sus súbditos, Vamana concede el único deseo del rey de visitar su reino una vez al año. Este regreso a casa de Mahabali se celebra como Onam en Kerala todos los años. [17] [14]
La fecha de la celebración de Onam se basa en el Panchangam y cae en el nakshatra 22 Thiruvonam en el mes Chingam del calendario malayalam , que en el calendario gregoriano cae entre agosto y septiembre. [18] [5]
El festival tiene orígenes antiguos y está íntimamente vinculado con la mitología hindú . [19] La evidencia literaria y epigráfica sugiere que Onam tiene un largo contexto religioso e historia en Kerala y partes vecinas del sur de la India: [19]
चोकुयन्ते पृथुकततयश्चापतादिन्य उच्चैः सर्व ानार्यःपतिभिरनिशम् लम्भयन्त्यर्थकामान्।
बभ्रम्यन्ते सकलपुरुषैर्वल्लभाभ्यः Más información केरळेषु॥
Bandas de muchachos tocan sus arcos y gritan fuerte una y otra vez; todas las mujeres hacen que sus maridos les proporcionen riqueza y placer; todos los hombres van de aquí para allá para obsequiarles hermosas prendas a sus mujeres. La festividad de 'Sravana' tiene lugar en Kerala .
Según Kurup, Onam ha sido históricamente un festival comunitario basado en un templo hindú que se celebra durante un período de muchos días. [19]
Onam es un antiguo [22] [23] festival hindú de Kerala que celebra la cosecha de arroz. [13] [24] La importancia del festival está en la cultura india, de los cuales dos son más comunes.
Según la mitología hindú, Mahabali era el tataranieto de un sabio brahmán llamado Kashyapa , el bisnieto de un dictador demoníaco, Hiranyakashipu , y el nieto del devoto de Vishnu, Prahlada . Esto vincula el festival con la historia puránica de Prahlada, de la fama de Holika en el hinduismo, que era hijo de Hiranyakashipu. Prahlada, a pesar de haber nacido de un padre asura demoníaco que odiaba a Vishnu, se rebeló contra la persecución de su padre a la gente y adoró a Vishnu. Hiranyakashipu intenta matar a su hijo Prahlada, pero es asesinado por Vishnu en su avatar Narasimha , Prahlada se salva. [25]
El nieto de Prahlada, Mahabali, llegó al poder derrotando a los dioses ( Devas ) y tomando el control de los tres mundos. Según el vaishnavismo , los Devas derrotados se acercaron a Vishnu en busca de ayuda en su batalla con Mahabali. [13] Vishnu se negó a unirse a los dioses en la violencia contra Mahabali porque Mahabali era un buen gobernante y su propio devoto. Mahabali, después de su victoria sobre los dioses, declaró que realizaría un Yajna ( sacrificios/rituales homa ) y concedería a cualquiera cualquier petición durante el Yajna . Vishnu tomó el avatar -su quinto [26] - de un monje enano llamado Vamana y se acercó a Mahabali. El rey le ofreció cualquier cosa al niño: oro, vacas, elefantes, aldeas, comida, lo que quisiera. El niño dijo que uno no debe buscar más de lo que necesita, y todo lo que necesitaba eran "tres pasos de tierra". Mahabali estuvo de acuerdo. [13] [27]
Vamana creció hasta alcanzar un tamaño enorme y cubrió todo lo que Mahabali gobernaba en sólo dos pasos. Para el tercer paso, Mahabali ofreció su cabeza para que Vishnu la pisara, un acto que Vishnu aceptó como evidencia de la devoción de Mahabali. [13] Vishnu le concedió una gracia, por la cual Mahabali podría visitar nuevamente, una vez al año, las tierras y la gente que gobernaba anteriormente. Esta nueva visita marca el festival de Onam, como un recordatorio del gobierno virtuoso y su humildad al cumplir su promesa ante Vishnu. El último día de la estadía de Mahabali se recuerda con un banquete vegetariano de nueve platos llamado Onasadya . [13] [28]
El nombre Thrikkakara se origina en 'Thiru-kaal-kara' que significa 'lugar del pie sagrado'. La deidad principal en el templo Thrikkakara es Vamana, el templo más pequeño al lado tiene a Shiva como deidad. El templo de Vamana se conoce como 'Vadakkum Devar' y el templo de Shiva se conoce como 'Tekkum Devar'. Se han instalado varias deidades subsidiarias en el templo Thrikkakara . [29] El informe del censo de 1961 sobre el festival de Onam establece: [29]
Aunque el templo de Vamana es aceptado como el templo principal a nivel de élite, la gente local considera que el templo de Shiva es el más importante. Creen que Shiva era el 'Kuladeivam' (deidad familiar) de Mahabali y que no había templo de Vamana en ese momento. El palacio de Mahabali estaba situado en el lugar donde se encuentra actualmente el templo de Vamana. Después de la caída de Mahabali, su palacio fue destruido y más tarde Vamana fue instalado en ese lugar por el santo Kapila.
Según Nanditha Krishna , una forma más simple de esta leyenda, una sin Mahabali, se encuentra en el Rigveda y el texto védico Shatapatha Brahmana donde se describe a una deidad solar con poderes de Vishnu. Esta historia probablemente creció con el tiempo y es en parte alegórica, donde Bali es una metáfora de la ofrenda de acción de gracias después de una generosidad de la cosecha de arroz durante el monzón, y Vishnu es la metáfora del sol de Kerala y el verano que precede al Onam. [30] Según Roshen Dalal, la historia de Mahabali es importante para Onam en Kerala, pero leyendas similares de Mahabali son significativas en la región de Balia y Bawan en Uttar Pradesh, Bharuch en Gujarat y Mahabaleshwar en Maharashtra. La historia es significativa no porque el gobierno de Mahabali terminó, sino que enfatiza la creencia hindú en la naturaleza cíclica de los eventos, de que ningún individuo, ningún gobernante y nada dura para siempre, excepto las virtudes y la autocomprensión que superan todo dolor. [31]
Una historia alternativa detrás de Onam se relaciona con Parashurama , una encarnación de Vishnu a quien se le atribuye en el hinduismo haber creado los Ghats occidentales y Kerala. [32] Según esta leyenda, Vishnu observó a los reyes de los Kshatriya (guerreros) librando una guerra constante entre ellos y volviéndose arrogantes. [32] Asumió el avatar de Parashurama, el sabio guerrero, en la era del rey Kartavirya Arjuna . Este rey persiguió y oprimió al pueblo, a los sabios y a los dioses. [32] Después del asesinato de su padre Jamadagni , Parashurama juró venganza contra el rey y la clase guerrera, matándolos mientras viajaba por el mundo. Cuando todos los opresores fueron vencidos, arrojó su hacha al océano. El océano se retiró de la región donde descendió el hacha, creando la tierra de Kerala. [32] El festival de Onam, según esta leyenda, celebra la creación de Kerala por parte de Parashurama marcando esos días como el año nuevo. [33]
La leyenda y el culto a Parashurama están atestiguados en textos y epígrafes que datan aproximadamente del siglo II d.C. [32]
Onam es un "festival hindú importante y popular en Kerala", afirma Christine Frost, pero que también es celebrado por otras comunidades con "mucho entusiasmo junto con los hindúes". [34] El festival se celebra en las BEC (comunidades eclesiales básicas) en Trivandrum con rituales locales, según el obispo católico latino [35] Selvister Ponnumuthan. [36] Estas tradiciones, según Selvister Ponnumuthan, comienzan con la iluminación de Nilavilakku , un arati que incluye agitar flores ( pusparati ) sobre la Biblia, comer la comida de Onam junto con los hindúes como una forma de "comunión de hermanos y hermanas de diferentes religiones". [36] La importancia de estas prácticas es vista por las BEC en Trivandrum como una forma de integración con los hindúes, respeto mutuo y compartir una tradición. [36]
Paulino de San Bartolomé (1748-1806), en su 'Viaje a las Indias Orientales' describe a Onam como: [29]
El cuarto gran festival, celebrado en Malayala, se llama Onam y se celebra siempre en el mes de septiembre, el día de luna nueva (no siempre). Alrededor del 10 de septiembre cesa la lluvia en Malabar. Toda la naturaleza parece regenerarse; las flores vuelven a brotar y los árboles florecen; en una palabra, esta estación es la misma que los europeos llaman primavera. Este festival parece, por tanto, haber sido instituido con el propósito de solicitar a los dioses un año feliz y fructífero. Dura ocho días y durante ese tiempo los indios suelen adornar sus casas con flores y embadurnarlas con estiércol de vaca; porque la vaca, como ya se ha dicho, es un animal sagrado dedicado a la diosa Lakshmi, la Ceres de los indios. En esta ocasión también se visten ropas nuevas, tiran a un lado toda su cerámica vieja y la reemplazan por otra nueva. Los hombres, especialmente los jóvenes, se dividen en dos grupos y se disparan flechas. Estas flechas son romas, pero extremadamente fuertes, y se disparan con tal fuerza que un número considerable de ellos suele resultar herido por ambos lados. Estos juegos tienen un gran parecido con las Cerealia y Juvenalia de los antiguos griegos y romanos.
Según PS Salini, investigador en estudios islámicos, la mayoría de los musulmanes se unen a las festividades con sus amigos y celebran "festivales hindúes como Onam". [37] Según un capítulo de 2001 de Filippo Osella y Caroline Osella, tanto los hindúes como los no hindúes han celebrado Onam por igual "como un momento en el que se enfatiza particularmente la unidad de la familia y el grupo de parentesco". [38] En otro artículo de 2008, Osella y Osella afirman que "los musulmanes no celebran Onam" y los musulmanes que preparan un banquete de Onam tienen un aire de "secreto atrevido". [39]
Algunos políticos musulmanes indios encienden una vilakku (lámpara de aceite) tradicional, mientras que otros se han negado a encenderla en los actos de Onam, afirmando que se trata de una tradición hindú y contraria a las enseñanzas del Islam. Los diarios musulmanes y otras publicaciones han condenado a los ministros musulmanes que participan en las tradiciones de Onam. [40] [41] [42] [43]
Diversos sectores del Islam han expresado su preocupación por la celebración del Onam por parte de los musulmanes . Sin embargo, algunos musulmanes lo celebran de todos modos, considerando sus celebraciones y rituales como una práctica cultural. [44] [45]
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Onam cae en el mes de Chingam , que es el primer mes según el calendario malayo . Las celebraciones marcan el Año Nuevo malayo, se extienden a lo largo de diez días y concluyen con Thiruvonam. Los diez días se conocen secuencialmente como Atham, Chithira, Chodhi, Vishakam, Anizham, Thriketa, Moolam, Pooradam, Uthradam y Thiruvonam. El primer y el último día son particularmente importantes en Kerala y para las comunidades malayalee de otros lugares. [13]
El día de Atham se conmemora con el inicio de las festividades en el templo Thrikkakara Vamanamoorthy, en Kochi . Este templo de Vishnu se considera el centro neurálgico de Onam y la morada de Mahabali, con el izamiento de la bandera del festival. [46] Se celebran desfiles, que son coloridos y representan los elementos de la cultura de Kerala con carrozas y cuadros. [47]
Otros días tienen una amplia gama de celebraciones y actividades que van desde carreras de botes, programas culturales, competiciones deportivas, eventos de baile, artes marciales, Rangoli floral - pookkalam , oraciones, compras, donación de tiempo o comida para caridad hasta pasar tiempo con la familia en fiestas. Los hombres y las mujeres visten trajes tradicionales. El sari de Kerala o el sari Kasavu se usa particularmente en este día. [48]
Las celebraciones de Onam en todo el estado comienzan con una gran procesión en Thrippunithura cerca de Kochi llamada Atthachamayam, también conocida como Thripunithura Athachamayam . El desfile presenta elefantes decorados marchando, ritmos de tambores y otra música, formas de arte popular, carrozas y personas vestidas de colores con máscaras. [49] En la historia de Kerala, el rey de Kochi solía encabezar una gran procesión militar con túnicas ceremoniales completas desde su palacio hasta el templo de Thrikkakara, para encontrarse y saludar a su gente. En la época contemporánea, este es un evento apoyado por el estado. [47] [50]
Las carrozas del desfile presentan tradicionalmente escenas de epopeyas como el Mahabharata y el Ramayana . Además, algunas carrozas incluyen temas de la Biblia , así como temas actuales, resaltando así la unidad y la armonía. [51]
Históricamente, la procesión recorre el camino desde Tripunithura hasta el templo Vamanamoorthy en Thrikkakara, distrito de Ernakulam. El templo está dedicado a Vishnu en su avatar Vamana (enano). Después de llegar al templo, los participantes ofrecen una oración. [51]
El Rangoli floral, conocido como Onapookkalam , Athapookkalam o simplemente Pookkalam , [52] está hecho de flores recolectadas con varias variedades de flores de diferentes tonos pellizcadas en pequeños trozos para diseñar y decorar patrones en el piso, particularmente en las entradas y las instalaciones del templo como una alfombra de flores. Las lámparas se disponen en el medio o los bordes. Es una obra de arte religioso, típicamente la iniciativa del equipo de niñas y mujeres, que lo realizan con un toque delicado y un sentido artístico personal del tono y la mezcla. [53] Cuando se completa, se erige un pandal (paraguas) en miniatura colgado con pequeños festones sobre él. [54] El pookkalam es similar al Rangoli que está hecho de polvos de varios colores y es popular en el norte de la India.
El ritual tradicional de colocar pookkalam (Rangoli floral) comienza el día de Atham. El pookkalam de este día se llama Athapoo y es relativamente pequeño. El tamaño del pookkalam aumenta progresivamente con cada día del festival de Onam. Solo se utilizarán flores amarillas en Atham con una sola capa circular y el diseño se mantiene simple. También se instalan estatuas o figuritas de Mahabali y Vamana en la entrada de cada casa en este día. [55]
Tradicionalmente, los Atthapookalams incluían flores endémicas de Kerala y el Dashapushpam (10 flores), pero hoy en día se utilizan todas las variedades de flores. [56] Los montículos de tierra, que parecen pirámides cuadradas, que representan a Mahabali y Vamana se colocan en los patios revestidos de estiércol frente a la casa junto con el Pookalam, y están bellamente decorados con flores. En todo Kerala, las competiciones de Pookalam son una vista común el día de Onam. [47]
Formas de danza tradicionales que incluyen Thiruvathira , Kummattikali , Pulikali , Thumbi Thullal , Onam Kali y otras. Thiruvathira Kali es una danza de mujeres que se realiza en círculo alrededor de una lámpara. Kummattikali es una danza con máscaras coloridas. En Thrissur , las festividades incluyen una procesión que consiste en elefantes enjaezados rodeados de bailarines de Kummatikali. Los bailarines enmascarados van de casa en casa interpretando el colorido Kummattikali . Onam Kali es una forma de danza en la que los participantes se organizan en círculos alrededor de un poste, un árbol o una lámpara, luego bailan y cantan canciones derivadas del Ramayana y otras epopeyas. [ cita requerida ]
La danza Kathakali también se realiza comúnmente durante esta época, con bailarines representando personajes de varias leyendas indias antiguas. [58] Un lugar famoso para esto es Valluvanad , que está asociado con el crecimiento de Kathakali, [59] y Cheruthuruthy , donde se encuentra Kerala Kalamandalam .
Pulikali , también conocido como Kaduvakali, es un espectáculo habitual durante la temporada de Onam. Esta danza muestra a artistas pintados como tigres de amarillo brillante, rojo y negro, que bailan al ritmo de instrumentos como Chenda y Thakil. Este arte popular se realiza principalmente en el distrito cultural de Thrissur y miles de personas acuden a la ciudad para ser parte de este arte. [60]
Durante la temporada de Onam se realizan representaciones de la danza ritual de adoración, Theyyam . [8] En esta, el Onathar interpreta Mahabali. Sus variaciones incluyen personajes como Oneswaran y Onapottan . [ cita requerida ]
En el templo Thrikkakara, cada día del festival se muestran una o más de estas actividades, incluyendo Kathakali, Thiruvathira, Chakyar Koothu, Ottam Thullal, Patakam, canciones Onam y espectáculos de instrumentos de percusión. [58] [61] El Onasadya aquí es grandioso en escala, y asisten más de diez mil personas de todas las religiones y creencias. [62] Las festividades incluyen Puli Kali (danza del leopardo enmascarado) y formas de danza tradicionales como Kaikotti Kali que se realizan en varias funciones. Las celebraciones oficiales del Gobierno comienzan este día con fuertes iluminaciones en Thiruvananthapuram , Kochi y Kozhikode junto con fuegos artificiales. [ cita requerida ]
La mayoría de las ciudades de Kerala, como las capitales política, comercial y cultural, Thiruvananthapuram , Kochi y Thrissur , se iluminan con luces y fabulosos espectáculos de fuegos artificiales. Se preparan suntuosas fiestas de Onam Sadya. En el templo de Thrikkakara se celebra una megafiesta abierta al público a la que asisten más de veinte mil personas. [63]
La Vallamkali (la carrera de botes con forma de serpiente) es otro evento que es sinónimo de Onam. Las carreras más conocidas incluyen la carrera de botes Aranmula Uthrattadhi y la carrera de botes del trofeo Nehru . Numerosos remeros reman en enormes botes con forma de serpiente. Hombres y mujeres vienen de todas partes para ver y animar la carrera de botes con forma de serpiente a través del agua. Este evento se lleva a cabo particularmente en el río Pampa , considerado sagrado y el equivalente de Kerala del río Ganges . [13]
Como homenaje a la tradicional carrera de barcos serpiente, la diáspora malaya en Singapur también organiza anualmente una carrera similar durante Onam en el lago Jurong . [64]
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La sadya (fiesta) de Onam es otra parte indispensable de Onam, [54] y casi todos los habitantes de Kerala la celebran o asisten a ella. La Onasadya refleja el espíritu de la temporada y se prepara tradicionalmente con verduras de temporada como ñame, pepino, calabaza, etc. [65] El banquete se sirve en hojas de plátano y consta de nueve platos, pero puede incluir más de dos docenas de platos, incluyendo (pero no limitado a): [66] Chips (especialmente chips de plátano ), Sharkaraveratti (trozos fritos de plátano cubiertos con jaggery), [67] [68] Pappadam , varias verduras y sopas como Injipuli (también llamado PuliInji), Thoran , Mezhukkupuratti , Kaalan , Olan , Avial , Sambhar , Dal servido junto con una pequeña cantidad de ghee , Erisheri, Molosyam, Rasam , Puliseri (también conocido como curry Velutha), Kichadi (que no debe confundirse con Khichdi ) y Pachadi (su variante dulce), Moru ( suero de leche o cuajada mezclado con agua), encurtidos tanto dulces como ácidos y chutney de coco. El banquete termina con una serie de postres llamados payasam (un plato dulce hecho con leche, azúcar, jaggery y otros condimentos tradicionales de la India) que se comen solos o mezclados con plátanos pequeños maduros. Los curries se sirven con arroz, generalmente el arroz vaporizado 'Kerala Matta', el preferido en Kerala. [67]
En los hoteles y templos, la cantidad de currys y platos puede llegar a 30. La importancia de la fiesta para la cultura de celebración de Onam en Kerala se refleja en el famoso proverbio malayo " Kaanam Vittum Onam Unnanam ", que significa "Uno debe tener el almuerzo de Onam incluso vendiendo sus propiedades si es necesario". [54] El Onasadya de estilo Travancore tiene fama de ser el más disciplinado y tradicional. [67]
La tribu kurichiana de Parambikkulam celebra Onam como un festival para comer granos nuevos. Justo antes de Onam, salen a cazar en comunidad y la caza que capturan durante la cacería se distribuye entre los participantes y se consume en festines familiares. Los festines se celebran en Uthradam y Thiruvonam. Sus festines también incluyen pescado y carne. [29]
Normalmente, la mayor parte de las celebraciones de Onam termina en Thiruvonam. Sin embargo, los dos días siguientes a Thiruvonam también se celebran como Tercer y Cuarto Onam. El tercer Onam, llamado Avvittom, marca los preparativos para la ascensión del rey Mahabali a los cielos. El ritual principal del día es tomar la estatua de Onathappan que se colocó en el medio de cada Pookkalam durante los últimos 10 días y sumergirla en los ríos o el mar cercanos. El Pookkalam se limpiará y se retirará después de este ritual. [69]
La gente compra y usa ropa nueva para la ocasión de Onam, llamada Onakkodi . [70]
Durante el Onam, los hindúes keralitas instalan una imagen de Thrikkakara Appan u Onatthappan (Vishnu en la forma de Vamana) en su hogar [71] del mismo modo que los hindúes instalan imágenes o murtis del Señor Ganesha en el festival Ganesha Chaturthi en otros lugares.
En los templos hindúes de Kerala se encienden muchas lámparas durante esta celebración. [72] Se erige un árbol de palmira frente a los templos y se rodea con una balaustrada de madera y se cubre con hojas secas de palmira. [72] Se enciende con una antorcha y se quema hasta las cenizas para significar que el rey Mahabali fue a Patala como sacrificio. [72]
El columpio es otra parte integral del Onam, especialmente en las zonas rurales. Hombres y mujeres jóvenes, ataviados con sus mejores galas, cantan Onappaatt , o canciones de Onam, y se mecen unos a otros en columpios colgados de ramas altas. [ cita requerida ]
La temporada de Onam suele asociarse con la creatividad, ya que los tejedores y alfareros se dedican a producir en exceso para satisfacer la mayor demanda de sus productos durante la temporada, especialmente en las regiones de Kannur y Kasargod , en el norte de Kerala . Las ferias de telares manuales son una parte integral del espíritu de las festividades de Onam en estos días. [8]
En algunas partes de Kerala, la gente participa en diversos juegos y bailes durante y después del Thiruvonam. Estos se conocen como Onakkalikal . Incluyen competencias como carreras de bueyes ( Maramadimatsaram ), Uriyady , competencias de comer, competencias de Pookalam, etc. en un mes especial.
Los kuravans de Travancore usan Onam como un día para ofrecer agradecimientos a sus espíritus ancestrales. En el día de Uthradam, ofrecen licor, pasteles de arroz, arroz aplanado y tostado, incienso, alcanfor, etc. a los espíritus. El ritual termina con una petición a los espíritus para que se sientan satisfechos con sus ofrendas y se les asegure que el próximo intento será mejor. Luego se hace un llamado para proteger a los creyentes y alejar a los malos espíritus de su área. Este ritual se conoce localmente como kalayam vaikkal . Una ofrenda similar a esta se realiza durante la cosecha de Makaram , conocida como Uchara . [29]
Onam también es celebrado por la diáspora malaya en todo el mundo. Las celebraciones son notables en Omán , Malasia , Suiza , Estados Unidos , Emiratos Árabes Unidos , Singapur , Reino Unido , Nueva Zelanda , Australia , [64] [73] [74] y Francia (notablemente París y Marsella ).
Onam – Festival más importante de Kerala; celebrado en Chingam (agosto-septiembre)
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