En el Islam , duʿāʾ ( árabe : دعاء IPA: [duˈʕæːʔ] , plural: ʾadʿiyah أدعية [ʔædˈʕijæ] ) es una oración de invocación , súplica o petición, [1] [2] pidiendo ayuda o asistencia a Dios .
Los musulmanes consideran esto como un profundo acto de adoración. Se dice que Mahoma dijo: "Dua es en sí misma una adoración". [3] [4]
Hay un énfasis especial en la du'a en la espiritualidad musulmana y los primeros musulmanes tuvieron mucho cuidado en registrar las súplicas de Mahoma y su familia y transmitirlas a las generaciones posteriores. [5] Estas tradiciones precipitaron nuevos géneros de literatura en los que las súplicas proféticas se reunían en volúmenes únicos que se memorizaban y enseñaban. [6] Colecciones como Kitab al-Adhkar de al-Nawawi y al-Hisn al-Hasin de Shams al-Din al- Jazari ejemplifican esta tendencia literaria y ganaron importancia significativa entre los devotos musulmanes deseosos de aprender cómo Mahoma suplicó a Dios. [ cita necesaria ]
La literatura du'a no se limita a súplicas proféticas; muchos eruditos y sabios musulmanes posteriores compusieron sus propias súplicas, a menudo en elaboradas rimas que serían recitadas por sus discípulos. [ cita necesaria ] Las du'as populares incluirían Dala'il al-Khayrat de Muhammad al-Jazuli , que en su apogeo se extendió por todo el mundo musulmán , y Hizb al-Bahr de Abul Hasan ash-Shadhili que también tuvo un atractivo generalizado . [ cita necesaria ] La literatura du'a alcanza su forma más lírica en el Munajat , u 'oraciones íntimas susurradas' como las de Ibn Ata Allah . Entre las escuelas chiítas , Al-Sahifa al-Sajjadiyya registra du'as atribuidas a Ali y su nieto, Ali ibn Husayn Zayn al-Abidin . [ cita necesaria ]
Anas informó que el Mensajero de Allah visitó a una persona musulmana para preguntarle (sobre su salud) que se había debilitado como el pollo. El Mensajero de Allah dijo: ¿Le suplicaste o le suplicaste por algo? El dijo que sí. Solía pronunciar (estas palabras): Impónme antes en este mundo el castigo que me impondrás en el Más Allá. Entonces el Mensajero de Allah dijo: Santificado sea Allah, no tienes ni el poder ni la paciencia para asumir (la carga de Su Castigo). ¿Por qué no dijiste esto? Oh Allah, concédenos el bien en el mundo y el bien en el Más Allá, y sálvanos del tormento del Fuego. Él (el Santo Profeta) hizo esta súplica (por él) y estuvo bien.
— Muslim ibn al-Hajjaj , Sahih Muslim [7]
Narró Anas:
El Apóstol de Alá dijo: "Ninguno de ustedes debería anhelar la muerte debido a una calamidad que le había sucedido, y si no puede, pero anhela la muerte, entonces debería decir: '¡Oh Alá! Déjame vivir tanto tiempo como la vida'. es mejor para mí, y quitarme la vida si la muerte es mejor para mí.' "— Muhammad al-Bukhari , Sahih al-Bukhari [8]
Dua es esencialmente una expresión de sumisión de la fe a Dios y de la propia necesidad. [9]
Tipo I: Du'ā al-mas'alah ( دُعَاءُ الْمَسْأَلَة du'ā'u 'l-mas'alah ), o la 'du'a de preguntar'. Este tipo de du'a es cuando uno pide la satisfacción de una necesidad o que se le elimine algún daño. Un ejemplo sería cuando una persona pregunta: "¡Oh Dios! ¡Concédeme el bien en este mundo y el bien en la próxima vida!". [ cita necesaria ]
Tipo II: Du'ā al-'ibadah ( دُعَاءُ الْعِبَادَة du'ā'u 'l-'ibādah ), o la 'du'a de la adoración'. Este tipo de du'a incluye cada acto de adoración. Los ejemplos incluirían cuando un musulmán reza o da zakāt o ayuna . [ cita necesaria ]
El salat es la oración obligatoria que se recita cinco veces al día, como se describe en el Corán: "Y establece oraciones regulares al final del día y al caer la noche: Para las cosas que son buenas, elimina las que son malas". : Sea esa la palabra de recuerdo para aquellos que recuerdan (a su Señor): "[Corán 11:114] El salat se lee generalmente en idioma árabe; sin embargo, el Imam Abu Hanifah , que da nombre a la escuela Hanafi , proclamó que la oración se podía decir en cualquier idioma incondicionalmente. Sus dos alumnos que crearon la escuela: Abu Yusuf y Muhammad al-Shaybani , sin embargo, no estaban de acuerdo y creían que las oraciones sólo podían realizarse en idiomas distintos del árabe si el suplicante no sabía hablar árabe. Algunas tradiciones sostienen que Abu Hanifa luego estuvo de acuerdo con ellos y cambió su decisión; sin embargo nunca ha habido evidencia de esto. [10] El teólogo hanbali Ibn Taymiyah emitió una fatwa proclamando lo mismo. [11] Hasta la década de 1950, los ismaelitas de India y Pakistán realizaban la oración en el idioma local Jama'at Khana . [12]
En el nombre de Allah el Compasivo y Misericordioso ¡Oh Allah! ¡Oh Allah! ¡Oh Allah! La Seguridad, la Seguridad la Seguridad contra la desaparición de la fe. ¡Oh, el Eternamente Conocido! Oh, el Eternamente Complaciente y Oh Guía de los descarriados, a Ti solo te adoramos y a Ti (solo) buscamos ayuda. Que las bendiciones de Allah sean sobre Su mejor creación, Mahoma, y toda su (pura) progenie.
— Libro de 101 Dua (Súplicas) [21]
Ali ibn al-Husayn Zayn al-'Abidin transmitió su comprensión de la relación entre el ser humano y Dios a través de las oraciones y súplicas que ofreció a Dios durante sus extensas vigilias nocturnas en Al-Masjid an-Nabawi (Mezquita del Profeta) en Medina. . Estas oraciones y súplicas fueron escritas y luego difundidas por sus hijos y las generaciones posteriores. Entre ellos se encuentra Al-Sahifa al-Sajjadiyya , conocido como los Salmos de la Casa de Mahoma.
Toda alabanza es para Allah que me trata con clemencia, como si no tuviera pecado. Así que mi Señor es el más alabado por mí de todos y el más digno de mi alabanza. ¡Oh Allah! Encuentro los caminos de los deseos hacia Ti de par en par abiertos, y los ríos de esperanza hacia Ti vastos y corriendo, y contando con Tu generosidad (en tiempos de necesidad) para aquellos que deseaban que fueras de libre acceso, y las puertas de la oración para aquellos que están dispares, entreabiertos, Y sé que Tú estás para los que Te preguntan en posición de respuesta, Y para los que están afligidos, Tú estás en postura de rescate.
— Un extracto de la Dua de Abu Hamza al-Thumali por Ali ibn al-Husayn Zayn al-'Abidin [22]
En el Islam hay nueve condiciones previas que deben estar presentes para que se acepte una du'a. [ cita necesaria ]
En el Islam se han creado reglas para recordar a Alá. Todos los musulmanes siguen esas reglas. Es necesario ser puro para recordar a Dios en el Islam. [23] Todo musulmán debe ofrecer oraciones 5 veces, se recuerda a Alá a través de las oraciones. En el Islam, un musulmán reza sólo a Dios.
En el Islam, se dice que apresurarse en la súplica es causa de rechazo de la súplica. El tipo de apresuramiento que está prohibido en el Islam es que una persona abandone la du'a pensando que Dios no responderá. En el Islam, a los musulmanes se les instruye a no renunciar a la du'a porque no ven una respuesta inmediata.
En el Islam, para que Dios acepte la du'a de una persona, debe ser por algo puro y razonable.
En el Islam es imperativo que la persona que hace una súplica tenga las mejores intenciones para cualquier cosa que pida. Un ejemplo sería si alguien pide un aumento de riqueza, debería pretender con ese aumento de riqueza gastar más en los pobres y en sus familiares.
A un musulmán se le instruye a hacer du'a con un corazón atento. Un musulmán debe ser consciente de lo que está diciendo y debe creer en su corazón que Dios responderá a su du'a.
Dice el Corán en la sura Al-Baqara, versículo 200:
Cuando hayas cumplido tus ritos sagrados, alaba a Allah como solías alabar a tus antepasados ˹antes del Islam˺, o incluso más apasionadamente. Hay quienes dicen: “¡Señor nuestro! Concédenos “Tus bondades” en este mundo”, pero no tendrán participación en el Más Allá.
— Sura Al-Baqara 2:200
Una y otra vez se dice que Mahoma dijo:
"¡Oh Pueblo! Dios es al-Tayyib (puro), y Él sólo acepta lo que es puro. Dios ha ordenado a los Mensajeros, porque dijo: '¡Oh Mensajeros! Coman de los alimentos puros y hagan lo correcto.' Además dijo: '¡Oh creyentes! Comed de los alimentos puros y buenos que os hemos dado.' Entonces el Profeta Muhammad (ra ) mencionó a un viajero en un largo viaje, que estaba desaliñado y polvoriento, y extendía sus manos hacia el cielo, diciendo: "¡Oh mi Señor! ¡Oh mi Señor!". Aunque su comida es ilegal, su bebida es ilegal. ilícito, su vestido es ilícito y ilícitamente se alimenta; ¿cómo se le podrá responder?" [24]
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Algunos chiítas creen que existen preliminares para el cumplimiento de Dua. [25] Según Mutahhari, [ ¿quién? ] Dua es a la vez premisas y conclusión, medio y fin. [26]
Hay varias otras técnicas y etiquetas opcionales en el Corán y la Sunnah para la Du'a. Aquí se enumeran unos pocos y solo una fracción de las etiquetas de du'a que los eruditos han encontrado en referencia en el Corán y la Sunnah.
Levantar la mano es una opción recomendable. Hay muchos hadices que describen cómo Mahoma levantó las manos durante la súplica. Algunos hadices describen que levantó las manos al nivel de la cabeza o por encima de él en circunstancias extremas. Muchos eruditos coinciden en que, salvo en momentos de excepcional necesidad, Mahoma no levantaba las manos por encima de la cabeza. En cualquier otra condición, una práctica común es levantar las manos a la altura de los hombros con las palmas juntas.
Sin embargo, los eruditos coinciden en que hay dos formas auténticas de levantar las manos: cuando no es en condiciones drásticas, las palmas de las manos deben estar hacia el cielo, mientras que el dorso de las manos mira hacia el suelo, entonces la du'a puede ser "recitado". También hay que asegurarse de mirar hacia la Qibla (dirección de la oración) mientras se hace la súplica.
La segunda forma acordada por los eruditos es tener las palmas mirando hacia la cara; una vez más hay que mirar hacia la Qibla, pero esta vez el dorso de la mano también debe mirar hacia la Qibla.
Se puede encontrar evidencia de enfrentar la Qibla durante la súplica en Sahih al-Bukhari y Sahih Muslim.
Abdullah ibn Zayd narró:
'El Profeta salió (de Medina) para esta oración, buscando lluvia. Así que hizo una du'a y pidió lluvia, luego se enfrentó a la Qibla y le dio la vuelta a su manto.
— Sahih al-Bukhari #6343, Muslim No. 894 y otros
La Qibla es la dirección hacia la que miran los musulmanes mientras realizan el salat.
También hay hadices Sahih que narran que está prohibido levantar los ojos hacia el cielo en oración.
Abu Huraira informó:
Las personas deben evitar levantar los ojos hacia el cielo mientras suplican en oración, de lo contrario sus ojos pueden ser arrebatados. [27]
Una vez que se ha completado el du'a, lo más común es que el suplicante se limpie la cara con las manos, y este acto señala el final del du'a.
Narró Abdullah ibn Abbas:
El Profeta dijo:...
Suplica a Allah con las palmas de tus manos; no le supliquéis de espaldas hacia arriba. Cuando termines de súplica, límpiate la cara con ellos.— Abu Dawud , Sunan Abu Dawud [28]
Narró Yazid ibn Sa'id al-Kindi:
Cuando el Profeta suplicaba (a Allah), levantaba las manos y se limpiaba la cara con las manos.— Abu Dawud, Sunan Abu Dawud [29]
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