Italia tiene la concentración más rica de mosaicos medievales y de la Antigüedad tardía del mundo. Aunque el estilo artístico está especialmente asociado con el arte bizantino y muchos mosaicos italianos probablemente fueron hechos por artistas y artesanos importados de habla griega, sorprendentemente quedan pocos mosaicos significativos en los principales territorios bizantinos. Esto es especialmente cierto antes de la iconoclasia bizantina del siglo VIII. [1]
"Los primeros mosaicos romanos pertenecían al suelo"; [2] excepto en la Domus Aurea de Nerón , hay poca evidencia de mosaicos murales ambiciosos antes del período cristiano, incluso en Pompeya y los sitios circundantes, donde las posibilidades de supervivencia eran mejores que en otros lugares. [3] El famoso Mosaico de Alejandro (c. 100) de Pompeya era un piso, y el uso principal de los mosaicos verticales era para lugares inadecuados para frescos , como fuentes, baños y arquitectura de jardines, incluido el muy popular ninfeo . [4]
Los suntuosos mosaicos de suelo encontrados por la arqueología en villas continúan hasta el período de la Antigüedad tardía, incluidos los de la Villa Romana del Casale en Piazza Armerina y el Mosaico de Gladiador , ambos de alrededor del año 320. Por el contrario, los suelos de las iglesias paleocristianas contenían muy poco arte figurativo, sin duda en gran parte porque se consideraba inapropiado caminar sobre imágenes sagradas. Los pisos de la iglesia son en su mayoría geométricos, con pequeñas imágenes en compartimentos de animales y similares, [5] mientras que los pisos de las villas más importantes pueden contener escenas enormes con muchas figuras. La principal excepción superviviente es el suelo de la catedral de Aquileia , que es la primera gran zona de mosaico cristiano de Italia, que data de 314-318. Tiene grandes imágenes de símbolos cristianos como los que se ven en las catacumbas de Roma , incluidos el Buen Pastor y Jonás y la ballena, pero no representaciones directas de Cristo. [6] La Tumba de los Julios , anterior y anterior a San Pedro, en Roma también tiene imágenes simbólicas, incluida una famosa de Cristo como el dios sol en su carro. Este tema también tiene el fondo de oro que no se suele ver hasta finales del siglo IV. [7]
Los mosaicos del siglo IV en las iglesias de Roma tienen pocos equivalentes contemporáneos en otros lugares. Había mosaicos en la Basílica de Letrán construida por el emperador Constantino I en 312. [8] Los primeros que sobrevivieron se encuentran en Santa Costanza , construido bajo Constantino y el mausoleo de sus hijas Constantina y Helena. [9] Estos mosaicos decoran tanto las paredes como los techos de la iglesia, representando escenas bíblicas, en su mayoría del Antiguo Testamento , y rodeados por un río que fluye, fueron destruidos en 1620 y sólo sobreviven en algunos bocetos. El techo abovedado del deambulatorio conserva sus mosaicos de 324-6 de varios diseños decorativos con pequeños pájaros, figuras, escenas pastorales y amorcillos en compartimentos en un marco geométrico en algunas secciones, y en arreglos de follaje en otras. A pesar de los esfuerzos de los historiadores del arte por extraer el simbolismo cristiano de estos componentes, el conjunto se deriva esencialmente de esquemas decorativos paganos para grandes edificios. [10] La obra es de muy alta calidad y se encuentra en buen estado, aunque restaurada. [11] También hay un mosaico en el ábside del siglo V de la Traditio Legis con un Cristo de pie, con una ligera barba y el brazo en alto. Algunas otras escenas del mismo período sobreviven, muy restauradas. [12]
Santa Pudenziana tiene un mosaico en el ábside de 384-9 con una composición inusualmente complicada de la Traditio Legis . Un Cristo con una gran barba se sienta en un trono rico en joyas debajo de una gran crux gemmata (cruz enjoyada) en una pequeña montaña. Cristo está flanqueado por dos grupos de cinco Apóstoles , encabezados por los santos Pedro y Pablo , quienes tienen coronas de laurel sostenidas sobre sus cabezas por dos figuras femeninas que representan a la iglesia de los judíos y de los gentiles respectivamente. Detrás de Cristo se extiende un pórtico con techo de tejas, sobre el cual se puede ver un gran paisaje urbano de majestuosos edificios. En el cielo hay grandes símbolos de los evangelistas . El mosaico ha sido poco restaurado. [13]
Santa Maria Maggiore tiene una gran superficie de mosaicos, probablemente del 432 al 440. [ cita necesaria ] Cubren el ábside , el "arco de triunfo" (equivalente al arco del presbiterio ) y secciones, originalmente mucho más grandes, de las paredes de la nave , donde quedan 27 de los 42 paneles originales de una secuencia de escenas del Antiguo. Testamento . Están justo en la parte superior de la pared y son difíciles de ver. El mosaico del ábside es ahora en su mayor parte la Coronación de la Virgen de 1295 de Jacopo Torriti ; probablemente originalmente estaba compuesto por las gigantescas volutas de follaje que permanecen en los lados superiores. San Clemente conserva un mosaico del ábside similar, ahora una reelaboración de 1299, siguiendo el original del siglo V. [14] El arco triunfal tiene el ciclo monumental más antiguo que se conserva de la Vida de la Virgen , dedicatoria de la iglesia, y se cree que fue erigido por el Papa Sixto III (432-40) para celebrar el Concilio de Éfeso , donde Mariana La doctrina triunfó sobre los nestorianos .
El ábside de Santi Cosma e Damiano (526-530) muestra a un Cristo erguido, de pie, con barba y vestido sencillo, con los santos Cosme y Damián , san Teodoro y el Papa Félix IV presentados por Pedro y Pablo . Debajo de esta escena, doce ovejas sobre fondo dorado representan a los Apóstoles , flanqueando al Cordero de Dios . Ambos registros tienen niveles de suelo herbáceos, el superior con rocas y plantas, y dos palmeras en los lados extremos. Los rostros son alargados a la manera bizantina, y San Teodoro viste la vestimenta de un cortesano bizantino con un tablón y una túnica ricamente estampada. [15]
Rávena se convirtió en la capital del Imperio Romano Occidental (en sustitución de Milán ) en 402. Siguió siendo capital hasta el siglo VIII, primero del Reino Ostrogodo desde 493 y luego, después de 540, del Exarcado Bizantino de Rávena , antes de regresar a la pequeña ciudad. estatus que ha conservado tan bien los edificios de sus iglesias, aunque los palacios de los gobernantes y la corte se han perdido. Ocho monumentos paleocristianos de Rávena, todos ellos con importantes mosaicos, están inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial . Estos son:
Milán era el principal centro militar del norte de Italia, controlaba las carreteras hacia el norte y la capital efectiva de Constancio II , hijo de Constantino. La gran Capilla octogonal de San Aquilino en la Basílica de San Lorenzo de Milán fue construida quizás como mausoleo imperial para Gala Placidia alrededor del año 400. Tiene un mosaico en el ábside de una Traditio Legis con un Cristo imberbe con túnicas blancas flanqueado por los apóstoles, como parte de un plan mucho más amplio, que ahora sólo queda en fragmentos. En un área el mosaico se ha caído para revelar el dibujo inferior . [16] Hay algunas figuras de santos y una cúpula de alrededor de 470 en Sant'Ambrogio . [17]
Otros mosaicos relativamente modestos se encuentran en varios lugares, incluido un techo abovedado del siglo V en el baptisterio de la catedral de Nápoles . Justo en las afueras de la Italia moderna, pero dentro de las fronteras más antiguas, se encuentra la Basílica Eufrásica en Poreč (Parenzo), Istria, con extensos mosaicos de alrededor de 530 en el ábside y el arco triunfal. Por primera vez, la Virgen María , rodeada de santos, ocupa el centro de la composición de semicúpula del ábside, con un Cristo imberbe en Majestad en el centro del arco. [18]
_-_Interior.jpg/1280px-Santa_Prassede_(Rome)_-_Interior.jpg)
Cuatro iglesias en Roma tienen mosaicos de santos cerca de donde se guardaban sus reliquias; Todos estos muestran un abandono del ilusionismo clásico por figuras de ojos grandes que flotan en el espacio. Roma había estado en manos bizantinas entre 536 y 545, lo que puede explicar el cambio. Son San Lorenzo fuori le Mura (años 580), Sant'Agnese fuori le mura (625-38), Santo Stefano Rotondo (años 640) y la capilla de San Venanzio en la Basílica de Letrán (c. 640) [19] . Los mosaicos del siglo VIII que se conocen son los de la capilla de la tumba del Papa Juan VII en la antigua San Pedro , que fueron registrados en dibujos antes de que el edificio fuera demolido, y de los cuales se salvaron algunos fragmentos. Alrededor de una Virgen central de Orans , con el Papa arrodillado ante ella, se encontraban tres registros de escenas de la Vida de Cristo . [20]
Con la estabilidad política provocada por la conquista franca de Italia, se produjo un nuevo estallido en la producción de importantes mosaicos romanos en el período carolingio . [21] El gran salón ( triclinio ) del Palacio de Letrán tenía mosaicos religiosos en su semicúpula en forma de ábside que sobreviven, ahora trasladados al exterior y muy restaurados. [22] Cinco iglesias en Roma tienen mosaicos de este período: Santi Nereo e Achilleo (c. 814) tiene un programa iconográficamente excéntrico en el extremo este, mientras que Santa Prassede y Santa Cecilia en Trastevere (ambas c.820) y San Marco ( encargadas entre 828 y 848) todas tienen semicúpulas siguiendo la de Santi Cosma y Damiano (526-30 - arriba) con los santos Pedro y Pablo presentando a los mártires y el Papa donante llevando un modelo de la iglesia. [23] Santa María in Domnica (c. 820) tiene una Virgen y el Niño entronizados en medio de santos y ángeles.
.jpg/1280px-Monreale2(js).jpg)
Aproximadamente en el siglo X, la capacidad de producir mosaicos de alta calidad se había perdido en Italia, y los mejores trabajos eran creados por equipos enviados por los emperadores bizantinos como favores diplomáticos. A finales del siglo XI, la artesanía local comenzó a resurgir, sin duda con alguna aportación inicial bizantina. Los importantes mosaicos de la abadía de Monte Cassino , realizados por artesanos bizantinos entre 1066 y 1071 aproximadamente, cuando Desiderio, el futuro Papa Víctor III , era abad, habían desaparecido todos (excepto pequeños fragmentos) mucho antes de que la abadía fuera destruida por un ataque aéreo estadounidense. en 1944. Su estilo era probablemente similar al resto de las secciones del esquema de la Catedral de Salerno , creado alrededor de 1085 por un colega cercano de Desiderio. Según el cronista de la abadía León de Ostia, Desiderio se aseguró de que los monjes aprendieran las habilidades de los artesanos griegos. [24]
La Cappella Palatina es la capilla real de los reyes normandos de Sicilia en el Palazzo Reale de Palermo , y fue encargada por Roger II de Sicilia en 1132. Inicialmente se importaron artesanos griegos, pero parece que se realizaron trabajos posteriores, de una manera bastante menos estilo refinado, realizado por artesanos locales en las décadas de 1160 y 1170; [25] Roger también comenzó la catedral de Cefalú con artistas griegos en la década de 1130, pero el esquema completo de mosaicos nunca se terminó. La iglesia Martorana de Palermo tiene mosaicos de la misma época, aunque en un estilo ligeramente diferente.
La Catedral de Monreale se comenzó a construir en 1174 y tiene la mayor superficie de mosaicos anteriores a 1200 que ha sobrevivido en Italia. El Palazzo Reale y el castillo de Zisa, Palermo, tienen los únicos paneles significativos de mosaicos seculares que han sobrevivido de ese período, probablemente ambos de alrededor de 1170, los cuales muestran una considerable influencia islámica, aunque eso puede reflejar el estilo bizantino de dicho trabajo. Figuras enfrentadas de pájaros, arqueros y leones se colocan alrededor de los árboles en esquemas geométricos. [26]
Los mosaicos más antiguos que quedan en las cercanías de Venecia se encuentran en su antigua isla rival, Torcello , donde la catedral tiene un mosaico en el ábside de finales del siglo XII de famosa belleza de la Virgen Hodegetria de pie , aislada sobre un enorme fondo dorado. Del mismo período es un Juicio Final en el muro oeste; Otros mosaicos de la catedral son de principios del siglo XII y quizás del XI. [27] La Iglesia de Santa María y San Donato en la cercana isla de Murano tiene un mosaico del ábside de la Virgen similar, pero del siglo XIII, así como un piso de opus sectile de 1140. [26]
La actual Basílica de San Marcos en Venecia se comenzó a construir en 1061 y sus paredes han sido completamente decoradas con mosaicos, a menudo reemplazados, y las obras continuaron hasta el siglo XVII. San Marcos es el más grande del puñado de edificios que quedan, en Rávena, Sicilia, Turquía y Grecia, que conservan el impacto único de un interior lleno de mosaicos. Probablemente queden algunos rastros de mosaicos anteriores al devastador incendio de 1106, [28] pero la mayoría de los mosaicos originales datan de los tres siglos siguientes, aunque a menudo se restauraron en gran medida o se rehicieron por completo como copias. Pasan de un estilo bizantino a uno más románico . Afortunadamente, las adiciones posteriores del Renacimiento no son demasiado prominentes, ya que generalmente se consideran errores desafortunados.
Otto Demus cree que los primeros mosaicos fueron creados por talleres locales conscientes del trabajo bizantino reciente y que tal vez incluyeron a griegos o fueron entrenados por ellos. [29] Independientemente de lo que alguna vez hubo, casi no queda ningún otro mosaico en la ciudad.
En la década de 1220, el Papa tuvo que pedir a Venecia artesanos para ejecutar el mosaico del ábside de San Paolo Fuori le Mura , pero hacia finales del siglo XIII Roma volvió a producir mosaicos finos con equipos locales. A partir de este período se empiezan a conocer los artistas responsables de su diseño; eran principalmente pintores y presumiblemente los principales responsables del diseño, trabajando con equipos especializados de mosaiquistas. Los más significativos de este primer período son Pietro Cavallini , Jacopo Torriti y Giotto . [30]