Los hazaras han sido objeto de persecución en Afganistán durante mucho tiempo . La mayoría de ellos son de Afganistán , principalmente de las regiones centrales del país, conocidas como Hazarajat . También viven importantes comunidades de hazaras en Quetta ( Pakistán) y en Mashad ( Irán) , como parte de las diásporas hazara y afgana .
Durante el reinado del emir Abdur Rahman (1880-1901), millones de hazaras fueron masacrados, expulsados y desplazados . [3] La mitad de la población de Hazarajat fue asesinada o huyó a las regiones vecinas de Baluchistán en la India británica [4] y Jorasán en Irán . [3] Esto llevó a que los pastunes y otros grupos ocuparan partes de Hazarajat. El pueblo hazara también ha sido víctima de masacres cometidas por los talibanes y Al Qaeda .
Las condiciones de vida de los hazaras en Afganistán mejoraron durante la era posterior a los talibanes . Sin embargo, los hazaras que vivían en las provincias meridionales del país siguieron sufriendo discriminación no oficial a manos de los pastunes. [5]
Hoy (2021-presente) , la discriminación étnica generalizada, [6] [7] [8] la persecución religiosa , [9] [10] los ataques organizados por grupos terroristas, [11] [12] el acoso y la detención arbitraria de mujeres y niñas hazara por diversas razones, [13] [14] el secuestro, la violación y la tortura de niñas y mujeres hazara en prisión, [15] [16] [17] las confiscaciones de tierras y hogares hazara, [18] [19] [20] la imposición de restricciones económicas deliberadas y la creación de un atraso económico deliberado en las regiones hazara , [21] [22] [23] la confiscación de campos agrícolas y el obligo a los agricultores hazara a migrar o huir de Afganistán, [24] [25] la ocupación de pastos de zonas hazara por nómadas pastunes y partidarios de los talibanes , [26] [27] y numerosos casos de violaciones de los derechos humanos contra los hazaras han provocado que muchos hazaras se vean desplazados y gradualmente obligados a huir de Afganistán. [28] [29] [30] [31]
Los hazaras son históricamente el grupo étnico más moderado del estado y, como resultado, solo han experimentado ligeras mejoras en sus circunstancias incluso con la configuración del Afganistán moderno. La discriminación contra este grupo étnico ha continuado durante siglos, y ha sido instigada contra ellos por los pastunes y otros grupos étnicos. [32] [33] Sayed Askar Mousavi , estima que más de la mitad de toda la población de Hazarajat fue expulsada de sus aldeas, incluidos muchos que fueron masacrados. "Es difícil verificar esta estimación, pero el recuerdo de la conquista de Hazarajat por Abdur Rahman ciertamente permanece vívido entre los propios hazaras, y ha influido mucho en su relación con el estado afgano a lo largo del siglo XX. Los británicos de la vecina India británica, que estuvieron muy involucrados en Afganistán, no documentaron una cifra tan grande". [3] Otros afirman que los hazaras comenzaron a abandonar su tierra natal de Hazarajat en busca de empleo debido a la injusticia y la pobreza, principalmente durante el siglo XX. [34] La mayoría de estos hazaras emigraron al vecino Baluchistán , donde el gobierno colonial británico les proporcionó asentamiento permanente . [4] Otros se establecieron en Mashad y sus alrededores , Irán . [34]
Los hazaras de Afganistán se enfrentaron a una severa tiranía política, social y económica y a la negación de sus derechos civiles básicos. [32] En 1933, Abdul Khaliq , un estudiante hazara, asesinó al rey afgano Muhammad Nadir Shah .
Cabe destacar que, después de la segunda guerra angloafgana , Abdur Rahman llevó a cabo una campaña de represión en Hazarajat, pero se encontró con una feroz oposición por parte de los líderes tribales hazara. El primer levantamiento se llevó a cabo en correlación con el primo de Abdur Rahman, Mohammad Eshaq, que buscaba derrocar al emir. Esta revuelta de nacionalistas hazaras y partidarios del emir fue breve porque Abdur Rahman utilizó la lucha sectaria para dividir a los chiítas hazaras y a los partidarios sunitas, lo que le permitió derrotar fácilmente a sus enemigos. [35]
La derrota de los hazaras en su primera revuelta permitió a Abdur Rahman imponer impuestos a los hazaras por primera vez, y esto impidió severamente la autonomía de los hazaras, porque numerosos soldados pastunes y funcionarios gubernamentales fueron acuartelados en Hazarajat para asegurar su conformidad con el estado dirigido por los pastunes. Posteriormente, los pastunes se acuartelaron en Hazarajat, trataron a los hazaras locales como inferiores y a menudo cometieron actos arbitrarios de crueldad y brutalidad contra ellos. Esto causó un gran malestar y un odio cada vez más profundo entre los hazaras y sus gobernantes pastunes, lo que hizo que los hazaras alcanzaran su punto de inflexión en 1892. [35]
La indignación que siguió permitió a los hazaras unirse una vez más para derrocar a la mayoría de las guarniciones pastunes locales en Hazarajat. Esta nueva fiebre de celo fermentó una feroz resistencia contra Abdur Rahman y sus fuerzas. Al presenciar la marea creciente, Abdur Rahman sintió que no tenía otra opción que librar una yihad contra los hazaras chiítas, y bajo este casus belli Abdur Rahman pudo reunir alrededor de 150.000 tropas. El conflicto resultante fue brutal y condujo a una gran pérdida de vidas en ambos lados [ cita requerida ] . Los hazaras lucharon con vigor, pero el desgaste que enfrentaron debido a la falta de raciones condujo a su desaparición en el epicentro del levantamiento de Oruzgan [ cita requerida ] .
A pesar de la constitución "democrática" de 1964 que contenía el sufragio universal , los derechos políticos y sociales de las minorías aún no estaban garantizados. En esa década, el primer ministro hazara fue nombrado por el rey. Bajo el primer gobierno comunista de Khalq , los hazaras han vuelto a ser perseguidos, un episodio particular fue el levantamiento de Chindawol en 1979, cuando cientos de hazaras desaparecieron. Su persecución no se mantuvo en secreto: por ejemplo, Abdullah Amin, hermano de Hafizullah Amin , expresó comentarios antihazara durante un discurso público ese año. Después de la intervención de la Unión Soviética y la creación del gobierno Parcham bajo Babrak Karmal , los derechos de los hazaras mejoraron y la constitución del partido declaró que todas las razas y etnias en Afganistán eran iguales. Durante la década de 1980, los hazaras se volvieron más prominentes en el ejército y el partido comunista gobernante, y un político hazara, Sultan Ali Keshtmand , serviría como primer ministro durante la mayor parte de la década. Los hazaras estaban divididos por la guerra soviética-afgana : la mayoría de la población urbana apoyaba y luchaba por el régimen comunista en Kabul, donde ahora eran oficialmente iguales, pero la mayoría de la población rural hazara rechazaba las reformas y se resistió. [36]
La milicia y el partido hazara Hezb-e Wahdat se unieron al nuevo gobierno muyahidín del Estado Islámico de Afganistán , y algunos de sus miembros ocuparon puestos gubernamentales. Sin embargo, pronto serían discriminados y excluidos de la administración. Al mismo tiempo, estalló un violento conflicto étnico entre Hezb-e Wahdat y la milicia wahabí Ittihad-i Islami, respaldada por Arabia Saudita y dirigida por Abdul Rasul Sayyaf . [36] Los hazara afirman que los talibanes ejecutaron a 15.000 de sus hombres en su campaña por el norte y el centro de Afganistán. [37]
En febrero de 1993, el gobierno del Estado Islámico de Afganistán y su milicia aliada Ittihad-i Islami llevaron a cabo una operación militar de dos días para tomar el control del distrito de Afshar, en el oeste de Kabul, donde tenía su base la milicia chií Hezb-e Wahdat (aliada del Hezb-i Islami sunita de Gulbuddin Hekmatyar y respaldada por Pakistán), desde donde bombardeaba zonas civiles en el norte de Kabul. [ cita requerida ] La operación también pretendía capturar al líder de Wahdat, Abdul Ali Mazari. El distrito de Afshar, situado en las laderas del monte Afshar al oeste de Kabul, está densamente poblado. La zona está habitada predominantemente por hazaras chiítas. La operación militar de Afshar se intensificó hasta convertirse en lo que se conoció como la masacre de Afshar, cuando la milicia wahabí Ittihad-e-Islami, apoyada por Arabia Saudí, arrasó Afshar, matando, violando, saqueando y quemando casas. Dos de los nueve subcomandantes del Estado Islámico, Anwar Dangar (que más tarde se unió a los talibanes ) y Mullah Izzat, también fueron denunciados como líderes de las tropas que llevaron a cabo abusos. El gobierno del Estado Islámico, en colaboración con la milicia enemiga de Hezb-e Wahdat, así como en cooperación con los civiles de Afshar, estableció una comisión para investigar los crímenes que habían tenido lugar en Afshar. La comisión descubrió que alrededor de 70 personas murieron durante los combates callejeros y entre 700 y 750 personas [38] fueron secuestradas y nunca devueltas por los hombres de Abdul Rasul Sayyaf. Estas víctimas secuestradas probablemente fueron asesinadas o murieron en cautiverio. [39] [40]
Tras la masacre de 3.000 prisioneros talibanes perpetrada en 1997 por Abdul Malik Pahlawan en Mazar-i-Sharif [42] [43], miles de hazaras fueron masacrados por otros miembros talibanes en la misma ciudad en agosto de 1998. [44] La matanza se ha atribuido a una serie de factores: diferencias étnicas, sospecha de lealtad de los hazaras al Irán chiita, ira por la pérdida de vidas sufridas en una anterior toma de posesión infructuosa de Mazarwas por parte de los talibanes, incluido el takfir de los hazaras por parte de los talibanes. [45] Después del ataque, Mullah Niazi, el comandante del ataque y el nuevo gobernador de Mazar, declaró desde varias mezquitas de la ciudad en discursos separados:
El año pasado os rebelasteis contra nosotros y nos matasteis. Desde todas vuestras casas nos disparasteis. Ahora estamos aquí para ocuparnos de vosotros. (...)
Los hazaras no son musulmanes, son chiítas. Son kofr [infieles]. Los hazaras mataron a nuestra fuerza aquí, y ahora tenemos que matar a los hazaras. (...)
Si no mostráis vuestra lealtad, quemaremos vuestras casas y os mataremos. Aceptáis ser musulmanes o os marcháis de Afganistán. (...) Dondequiera
que vayáis [los hazaras] os atraparemos. Si subís, os derribaremos de los pies; si os escondéis debajo, os levantaremos de los pelos. (...)
Si alguien esconde a hazaras en su casa, también se lo llevaremos. Lo que [Hizb-i] Wahdat y los hazaras hicieron a los talibanes, nosotros lo hicimos peor... por muchos que ellos mataran, nosotros mataríamos a más. [46]
A las 10 de la mañana del 8 de agosto de 1998, los talibanes entraron en la ciudad y durante los dos días siguientes condujeron sus camionetas "por las estrechas calles de Mazar-i-Sharif disparando a izquierda y derecha y matando a todo lo que se movía: dueños de tiendas, tiradores de carros, mujeres y niños compradores e incluso cabras y burros". [47] Se informó de que más de 8.000 no combatientes fueron asesinados en Mazar-i-Sharif y más tarde en Bamiyán . [48] Además, los talibanes fueron criticados por prohibir a nadie enterrar los cadáveres durante los primeros seis días (en contra de los preceptos del Islam, que exige el entierro inmediato) mientras los restos se pudrían en el calor del verano y eran devorados por los perros. [49] Durante estos asesinatos, entre 2.000 [50] [43] y 5.000 [43] , o quizás hasta 20.000 [51] hazaras fueron ejecutados sistemáticamente en toda la ciudad. [43] [51] Los talibanes fueron puerta por puerta en las casas hazaras en busca de varones en edad de combatir, [43] disparándoles y degollándolos delante de sus familias. [43] Los hazaras fueron empujados a remolques donde se asfixiaron o murieron de golpes de calor, [50] [43] y luego fueron arrojados en pilas en medio del desierto. [43] Los talibanes dispararon armas antiaéreas al azar contra civiles en medio de la ciudad; [43] causando que los conductores se desviaran fuera de control y atropellaran a la gente. [43] Las organizaciones de derechos humanos informaron que los muertos estuvieron tirados en las calles durante semanas antes de que los talibanes permitieran su entierro debido al hedor y al miedo a las epidemias. [50] Niamatullah Ibrahimi describió los asesinatos como "un acto de genocidio en plena ferocidad". [41]
Los miembros del ISI de Pakistán afirmaron que los asesinatos sólo se llevaron a cabo después de los juicios; [43] sin embargo, los talibanes tenían combatientes paquistaníes junto a ellos durante su asedio a la ciudad. [43]
El paso que une los asentamientos de Tashkurgan y Pule Khumri se conoce como Paso de Robatak . En mayo de 2000, los talibanes perpetraron allí un asesinato en masa en el que murieron 31 personas. Veintiséis de las víctimas eran hazara ismailíes de la provincia de Baghlan . Sus restos fueron encontrados al noreste del paso, en un barrio conocido como Hazara Mazari, en la frontera entre las provincias de Baghlan y Samngan. Las víctimas fueron detenidas cuatro meses antes de su ejecución por tropas talibanes entre el 5 y el 14 de enero de 2000. [52] [53]
En enero de 2001, los talibanes llevaron a cabo una ejecución masiva de hazaras en el distrito de Yakawlang , en la provincia de Bamiyán, en Afganistán. La operación comenzó el 8 de enero y duró cuatro días; se cobró la vida de 170 hombres. Los talibanes detuvieron a unas 300 personas, entre ellas empleados de organizaciones humanitarias locales, que fueron agrupadas en diversos puntos de reunión, donde fueron asesinadas a tiros a la vista del público. Unas 73 mujeres, niños y ancianos se refugiaban en una mezquita local cuando los talibanes dispararon cohetes contra ella. [53] [54] Los talibanes también mataron a dos ancianos hazaras que se habían acercado a ellos para mediar. [55]
Las Naciones Unidas investigaron tres fosas comunes que supuestamente contenían víctimas de masacres ocurridas en 2002 en Bamiyán . [37]
Hubo una mejora significativa en el estatus y el tratamiento de los hazaras en Afganistán después de que la administración Karzai llegó al poder. [56] La nueva constitución afgana de 2004 ahora los reconoce como una de las minorías étnicas del país, y ahora tienen pleno derecho a la ciudadanía afgana. Los hazaras estuvieron bien representados en el gobierno de Karzai, [57] y en las elecciones parlamentarias afganas de 2010 , los hazaras ganaron alrededor del 25 por ciento de los escaños. [58] A partir de 2007, los hazaras también han cursado estudios superiores, se han inscrito en el ejército y muchos tienen altos cargos gubernamentales. [59] Por ejemplo, Muhammad Mohaqiq , un hazara del partido Hizb-i-Wahdat , se presentó a las elecciones presidenciales de 2004 en Afganistán , y Karim Khalili se convirtió en el vicepresidente de Afganistán. Desde que los talibanes fueron derrocados a fines de 2001, se han invertido miles de millones de dólares en Afganistán para varios proyectos de reconstrucción a gran escala que tuvieron lugar en agosto de 2012. Por ejemplo, se han completado más de 5000 kilómetros de pavimentación de carreteras en todo Afganistán, de los cuales poco se hizo en Hazarajat, en el centro de Afganistán. Por otra parte, Band-e Amir, en la provincia de Bamiyán, se convirtió en el primer parque nacional de Afganistán. También se construyó la carretera de Kabul a Bamiyán, junto con nuevas estaciones de policía, instituciones gubernamentales, hospitales y escuelas en las provincias de Bamiyán, Daykundi y otras. La primera estación de esquí de Afganistán también se estableció en la provincia de Bamiyán. [60]
Los hazaras siguen sufriendo una gran discriminación. En los últimos años ha cobrado especial importancia un nuevo peligro: el ISIS, que ha llevado a cabo secuestros, extorsiones y asesinatos violentos contra ellos. [61] El creciente poder de los señores de la guerra, a quienes el pueblo hazara percibe como una amenaza directa, también ha sido motivo de preocupación. Ha habido tensiones étnicas y enfrentamientos violentos con los nómadas kuchis por cuestiones de acceso a la tierra. [58] Los combatientes talibanes siguen secuestrando y ejecutando a los hazaras que viajan en vehículos. Además, los sentimientos antihazaras se hicieron más fuertes cuando el ex director de la Dirección Nacional de Seguridad, Amrullah Saleh, acusó a Irán de interferir en los asuntos afganos a través de los chiítas. [62] Los activistas hazaras siguen creyendo que el gobierno no atiende suficientemente las necesidades de seguridad de su pueblo. Algunas partes del centro de Afganistán, como la capital hazara no oficial, Bamiyán, se encuentran entre las más pobres del país y a menudo carecen incluso de necesidades básicas como agua y electricidad. [61] El pueblo hazara realizó una protesta en marzo de 2016 [ cita requerida ] contra la decisión del gobierno de trasladar un proyecto de línea eléctrica fuera de Bamiyán, considerándolo como otra forma de discriminación étnica.
En junio de 2010, al menos nueve hombres hazara murieron en una emboscada en el distrito de Khas Urozgan, en la provincia de Uruzgan . Los talibanes se atribuyeron la responsabilidad del ataque. [63]
En noviembre de 2015, militantes afganos que afirmaban ser leales al Estado Islámico decapitaron a siete civiles de etnia hazara que habían sido secuestrados en la provincia de Zabul, en el sur de Afganistán. Les cortaron la garganta con trozos de alambre de metal. [64] Las víctimas fueron cuatro hombres, dos mujeres y una niña de 9 años llamada Shukria Tabassum . [65] Los asesinatos desencadenaron el movimiento Tabassum de protestas a gran escala de mujeres y hombres de múltiples etnias en noviembre de 2015. [66] [67]
El 23 de julio de 2016, dos terroristas suicidas del Estado Islámico hicieron estallar una bomba durante la protesta pacífica 'Junbish Roshnaye' en Kabul, matando a 160 personas e hiriendo a más de 200. [68] Se informó que los atacantes pertenecían a la filial local del llamado Estado Islámico, conocida como "Provincia de Khurasan" (EI-Khurasan). [69]
En julio de 2016, 18 personas murieron y 54 resultaron heridas en el emblemático Santuario Sakhi de Kabul a manos de un hombre armado que vestía un uniforme de las Fuerzas de Seguridad Nacional de Afganistán . El ataque tuvo lugar en vísperas de la Ashura , el día de luto chiita. El Estado Islámico (EI) se atribuyó la responsabilidad del ataque . [70] A la mañana siguiente, un dispositivo electrónico improvisado (IED) mató al menos a 15 hazaras en la provincia de Balkh, en el norte de Afganistán. El EI también se atribuyó la responsabilidad de este ataque. Estos ataques muestran la creciente amenaza que representa el EI para el pueblo hazara.
En agosto de 2018, una bomba estalló en una academia preparatoria universitaria en un barrio hazara de Kabul. El atentado, que dejó 48 muertos y 67 heridos, fue reivindicado por el EI. [71]
El 17 de agosto de 2019, una boda de una pareja hazara en Kabul fue bombardeada. El EI se atribuyó la responsabilidad del ataque, que dejó 63 muertos y 182 heridos. [72]
El 6 de marzo de 2020 se celebró una ceremonia de duelo en conmemoración de la muerte de Abdul Ali Mazari , un líder hazara, en 1995. La conmemoración, celebrada en el barrio Dashte Barchi de Kabul , fue atacada por hombres armados, con 32 personas muertas y entre 58 y 81 heridas. Según Nasrat Rahimi, portavoz del Ministerio del Interior, todas las víctimas eran civiles. La responsabilidad del ataque fue reivindicada por el ISIS. [73]
El 12 de mayo de 2020, hombres armados irrumpieron en un hospital de maternidad en Dashte Barchi, un barrio de mayoría hazara de Kabul. El ataque dejó al menos 24 personas muertas, incluidos dos recién nacidos. [74] [75] [76]
El 25 de octubre de 2020, un atacante suicida hizo estallar una bomba en la calle, frente al centro danés Kawsare, un centro educativo en un barrio de mayoría hazara chiita en la zona de Pule Khoshk de Dashte Barchi , en el oeste de Kabul. Al menos 30 personas murieron y otras 70 [77] resultaron heridas en el ataque. La mayoría de las víctimas eran estudiantes de entre 15 y 26 años. Un portavoz talibán ha negado en Twitter la responsabilidad del ataque. El Estado Islámico, o ISIS, ha dicho que estaba detrás del ataque en un comunicado en Telegram sin aportar pruebas. [78] [79]
El 24 de noviembre de 2020, dos bombas escondidas al costado de una carretera en la ciudad de Bamiyán mataron a 14 personas e hirieron a otras 45. [80]
Entre el 4 y el 6 de julio de 2021, Amnistía Internacional informó de que los talibanes habían torturado y asesinado a nueve hombres hazara en la aldea de Mundarakht, en el distrito de Malistan . Seis de las víctimas recibieron disparos y otras tres fueron “torturadas hasta la muerte” [81] .
El 3 de julio de 2022, en las zonas rurales alrededor del distrito de Balkhab , los talibanes cometieron una serie de crímenes de guerra contra la población chiíta hazara local, entre ellos la ejecución de 150 civiles tras ser sometidos a torturas prolongadas, [82] tocar música y bailar en mezquitas chiítas, seminarios chiítas y escuelas antes de convertirlos en bases militares, [83] matar a hazaras debido a su origen étnico, [84] apoderarse de casas y vehículos pertenecientes a civiles hazara, [85] provocar que cientos de familias huyeran a las montañas y no permitir que los trabajadores humanitarios llegaran a ellas, lo que provocó la muerte de 3 bebés. [86]
La historia del pueblo hazara en Pakistán se remonta a la década de 1840, cuando los miembros de la tribu hazara de Hazarajat comenzaron a migrar a la India colonial debido a la persecución de los pastunes. Muchos hazaras se alistaron en el ejército indio británico , comenzando con el alistamiento en los ejércitos de la Presidencia durante la Primera Guerra Anglo-Afgana . La migración masiva y los asentamientos permanentes comenzaron en la década de 1890 cuando el emir Abdul Rahman Khan comenzó a perseguir a los hazaras de Afganistán. [87] La mayoría de los hazara son chiítas con una minoría considerable de musulmanes sunitas . El 10% de la población de Pakistán es musulmana chií. La violencia sectaria en Pakistán comenzó en la década de 1980. La provincia paquistaní de Baluchistán ha sido testigo de la violencia contra los hazaras durante más de una década y media por parte de militantes que los consideran herejes.
Durante la década de 2000 y principios de la de 2010, los hazaras de Baluchistán (Pakistán) sufrieron ataques de grupos militantes como Lashkar-e-Jhangvi . A mediados de la década de 2010, la situación de seguridad mejoró para los hazaras de Baluchistán. Sin embargo, la mayor protección que resultó de la colocación de muros y puestos de control alrededor de su ciudad también les ha dificultado la vida. [88]
En 2011, la persecución de los hazaras en Quetta ha dejado al menos 1.300 muertos y más de 1.500 heridos. Las víctimas incluyen miembros destacados de la comunidad, trabajadores, mujeres y niños. [89] Un tercio de las víctimas son niños. Los principales ataques incluyeron los asesinatos de Hussain Ali Yousafi , Olympia Abrar Hussain , el bombardeo de una mezquita hazara , la masacre de Ashura , el bombardeo del Día de Al-Quds , la masacre del patio de recreo , la masacre de Mastung , los atentados de enero de 2013 en Quetta, el atentado de febrero de 2013 en Quetta, la matanza de peregrinos hazara, la masacre de Akhtarabad y otros ataques terroristas contra el pueblo hazara en Quetta. [90] [91]
El grupo militante extremista musulmán sunita paquistaní Lashkar-e-Jhangvi , afiliado a Al Qaeda , se ha atribuido la responsabilidad de la mayoría de estos ataques. [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99]
En respuesta a estos asesinatos, se celebraron manifestaciones en todo el mundo para condenar la persecución de los hazaras en Quetta. La diáspora hazara en todo el mundo, concretamente en Australia , Europa occidental , América del Norte , así como los hazara en Afganistán , han protestado contra estos asesinatos y contra el silencio de la comunidad internacional. [100] [101] Haji Mohammad Mohaqiq , el líder político de los hazara en Afganistán, también ha expresado su solidaridad con la comunidad hazara en Quetta. [102] [103] Las persecuciones han sido documentadas por las Naciones Unidas , Amnistía Internacional , Human Rights Watch , la Comisión Asiática de Derechos Humanos, la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán y la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Afganistán . [104] [105] [106] [ 107] [108] [109] La parlamentaria europea Rita Borsellino ha instado a la comunidad internacional a abordar la difícil situación del pueblo hazara en Quetta. [110] Los parlamentarios británicos Alistair Burt , Mark Lancaster , Alan Johnson e Iain Stewart pidieron al gobierno británico que presionara a las autoridades paquistaníes ante la ausencia de justicia para la comunidad hazara en Pakistán. [90] [111]
Como consecuencia de los ataques, se ha producido recientemente un éxodo de hazaras que intentan huir de la violencia. Se dirigen principalmente a Australia y otros países occidentales , donde miles de ellos se han refugiado y se han reubicado con éxito tras obtener el estatus de refugiados . Para llegar allí, completan un viaje ilegal y peligroso a través del sudeste asiático por aire, tierra y mar que ya ha dejado cientos de ellos muertos. [112] [113]
El 10 de octubre de 2017, dos atacantes no identificados que iban en motocicleta abrieron fuego contra una camioneta que se dirigía a un mercado de verduras cercano, matando al conductor y a otras cuatro personas, lo que continúa la tendencia de ataques contra los hazaras en Quetta. Esta serie de atentados con bombas, ataques y asesinatos ha obligado a los hazaras a retirarse a dos enclaves fuertemente protegidos a ambos lados de la ciudad: Marriabad y Hazara Town . [114]
En la noche del 3 al 4 de enero de 2021 se produjo un ataque en el que los terroristas masacraron a 17 hazaras que trabajaban como mineros en Mach. [115] [ cita requerida ]
En respuesta, muchos miembros y dirigentes de Lashkar-e Jhangvi (LeJ) han muerto en operaciones militares llevadas a cabo por el ejército y la policía de Pakistán . Esto ha provocado una importante reducción de la violencia y el restablecimiento del orden público en los últimos tiempos. [116] [117] [118] [119] [120]
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