El movimiento Tabassum ( Dari : جنبش تبسم , Junbesh-e Tabasum [1] ) fue un movimiento de protesta de base en Afganistán que realizó varias protestas en Kabul y otras ciudades afganas a mediados de noviembre de 2015, tras la ejecución por un grupo armado de oposición de Shukria Tabassum, de nueve años, y otros seis hazaras alrededor del 9 de noviembre de 2015. [2] [3] [4] Las protestas fueron étnicamente diversas, tuvieron una fuerte participación y liderazgo de mujeres, [5] [1] y la estructura organizativa evitó la concentración del liderazgo. [6]
Los movimientos de resistencia no violenta en Afganistán incluyen Khudai Khidmatgar , que realizó campañas a largo plazo de resistencia no violenta al gobierno colonial británico en la década de 1930. [7]
El hecho desencadenante de la creación del movimiento Tabassum fue la toma de rehenes por parte de un grupo que afirmaba lealtad al Estado Islámico en octubre de 2015 y la ejecución de siete de los rehenes, hazaras , alrededor del 9 de noviembre de 2015. [2] [3] [8] Una de las víctimas fue Shukria Tabassum, una niña de nueve años. [9] [4]
En respuesta, el 11 de noviembre de 2015, entre 2.000 y 20.000 [4] [8] manifestantes marcharon 10 km a través de Kabul llevando los ataúdes de las siete víctimas hasta el palacio presidencial, Arg . Los manifestantes dijeron que el presidente Ashraf Ghani no había proporcionado seguridad, pidieron la dimisión de su gobierno y corearon consignas como "Muerte a los talibanes " y "Muerte al Estado Islámico". Ghani apareció en televisión 10 horas más tarde y se celebraron negociaciones entre algunos de los manifestantes y funcionarios sobre las demandas de los manifestantes de mejorar las medidas de seguridad. [4] Según Martine van Bijlert, los manifestantes que negociaron con las autoridades fueron rechazados posteriormente por no ser representativos del grupo más grande. Los organizadores de la protesta celebraron una conferencia de prensa para presentar sus demandas el 12 de noviembre. [5]
La protesta del 11 de noviembre fue autogestionada y tranquila, con cadenas humanas formadas a los lados de la marcha para dejar aceras disponibles para los peatones que no participaban. [4]
En los días posteriores a la protesta del 11 de noviembre en Kabul se produjeron varias manifestaciones con demandas similares que pedían una mayor seguridad en todo Afganistán. [5] [1] [6]
La protesta del 11 de noviembre de 2015 en Kabul contó con un gran número de hazaras, además de otros afganos de diversos grupos demográficos, y las ejecuciones de Zabul se consideraron "no un ataque a un grupo, sino a toda la nación". [5] [1] Los organizadores de Tabassum, entre ellos Khadim Karimi, se pusieron en contacto con activistas de grupos étnicos no hazaras para animarlos a participar juntos en las protestas. [10]
Las mujeres participaron activamente en las protestas de Tabassum en gran número. [1] La marcha del 11 de noviembre en Kabul incluyó un "gran grupo de mujeres al frente de la manifestación" [5] y mujeres que llevaban uno de los ataúdes. [11]
La investigadora de género Nazifa Alizada consideró que la participación de las mujeres en el movimiento Tabassum se manifestó deliberadamente en público, coreando consignas junto a los manifestantes masculinos, organizando y liderando las protestas y participando en las negociaciones con Ghani que siguieron a la marcha del 11 de noviembre. Alizada consideró que la participación de las mujeres en el movimiento Tabassum fue un factor causal de un fuerte papel de liderazgo en el Movimiento de la Ilustración de las acciones de protesta que tuvieron lugar durante 2016-2017. [1]
Alizada se opuso al lenguaje patriarcal, y las mujeres protestaron en Nangarhar con carteles que decían "Hazara y Pashtun son hermanos" (Dari: هزاره و پشتون برادر , Hazara wa Pashtun baradar ) y panfletos en Kabul dirigiéndose a los potenciales participantes como "hermanos". [1]
El movimiento Tabassum era un movimiento de base con “procesos de toma de decisiones colectivas” que evitaban el liderazgo carismático centrado en individuos poderosos. [6]
Se consideró que el movimiento Tabassum condujo al Movimiento de la Ilustración de 2016-2017 y al Levantamiento por el Cambio de 2017. [6]