La Arquidiócesis de Wrocław ( polaco : Archidiecezja wrocławska ; alemán : Erzbistum Breslau ; checo : Arcidiecéze vratislavská ; latín : Archidioecesis Vratislaviensis ) es un territorio eclesiástico de la Iglesia latina o archidiócesis de la Iglesia católica con centro en la ciudad de Wrocław en Polonia . Desde su fundación como obispado en 1000 hasta 1821, estuvo bajo el arzobispado de Gniezno en la Gran Polonia . De 1821 a 1930 estuvo sometido directamente a la Sede Apostólica . Entre 1821 y 1972 se conoció oficialmente como (Arqui)Diócesis de Breslau .
El cristianismo fue introducido por primera vez en Silesia por misioneros de Moravia y Bohemia . Después de la conversión del duque Mieszko I de Polonia y la conquista de Silesia, el trabajo de acercar al pueblo a la nueva fe avanzó más rápidamente. Hasta aproximadamente el año 1000, Silesia no tenía obispo propio, sino que estaba unida con diócesis vecinas. La parte superior del río Oder formaba la frontera del Reino de Polonia . Por lo tanto, todo el territorio que hoy constituye Silesia, situado en la margen derecha del Oder, pertenecía a la diócesis de Poznań , que era sufragánea del arzobispado de Magdeburgo . Esta parte de Silesia estaba, por tanto, bajo la jurisdicción de un sacerdote llamado Jordan, que fue nombrado primer obispo de Poznań en 968. La parte de Silesia situada en la margen izquierda del Oder pertenecía al territorio incluido en la entonces Bohemia y, en consecuencia, estaba dentro de la jurisdicción diocesana de Praga . El obispado de Praga , fundado en 973, era sufragáneo del arzobispado de Maguncia .
El duque Bolesław I el Valiente , hijo de Mieszko, obtuvo la parte bohemia de Silesia durante sus guerras de conquista, a lo que siguió un cambio en la dependencia eclesiástica de la provincia. Mediante una patente del emperador Otón III en 995, Silesia quedó adscrita al obispado de Meissen , que, al igual que Poznań, era sufragáneo del arzobispado de Magdeburgo. Poco después, Bolesław, que gobernaba toda Silesia, y el emperador Otón, a quien Bolesław había prometido lealtad, fundaron la diócesis de Wrocław, que, junto con los obispados de Cracovia y Kołobrzeg , quedó bajo el arzobispado de Gniezno en la Gran Polonia . fundada por Otto en 1000 durante el Congreso de Gniezno . Se dice que el primer obispo de Wrocław se llamó Jan , pero no se sabe nada más de él, ni existe ningún documento oficial que indique los límites de la diócesis en el momento de su construcción. Sin embargo, están definidos en las Bulas de aprobación y protección emitidas por el Papa Adrián IV , el 23 de abril de 1155, y por el Papa Inocencio IV , el 9 de agosto de 1245.
El poderoso gobernante polaco Bolesław I fue sucedido por su hijo Mieszko II Lambert , que tuvo un breve reinado. Después de su muerte estalló una revuelta contra el cristianismo y la familia reinante, la nueva organización eclesiástica de Polonia desapareció de la vista y se desconocen los nombres de los obispos de Wrocław durante el siguiente medio siglo. Casimiro I , el hijo de Mieszko, y su madre fueron expulsados del país, pero gracias a la ayuda alemana regresaron y los asuntos de la Iglesia mejoraron. Un obispo de Wrocław probablemente desde 1051 hasta 1062 fue Hieronymus, de quien según la tradición posterior fue un noble romano . Le siguió Juan (1062–72), a quien sucedió Piotr I (1071–1111). Durante el episcopado de Piotr I, el conde Piotr Włostowic emprendió la tarea de fundar iglesias y monasterios que han conservado su nombre. A Petrus le siguieron: Żyrosław I (1112-1120); Heymo (1120-1126), que recibió a Otón de Bamberg en Wrocław en mayo de 1124, cuando el santo se encontraba en su viaje misionero a Pomerania; Roberto I (1127-1142), obispo de Cracovia ; Roberto II (1142-1146); y Janik (1146-1149), que se convirtió en arzobispo de Gniezno.
Con el episcopado del obispo Walter (1149-1169) la historia de la diócesis de Wrocław comienza a aclararse. El Papa Adriano IV , a petición de Walter en 1155, tomó el obispado bajo su protección y le confirmó las posesiones territoriales cuya lista le había sido presentada. Entre los derechos que el Papa confirmó entonces estaba el de jurisdicción sobre las tierras pertenecientes al castillo de Otmuchów , que habían sido consideradas patrimonio de la diócesis desde su fundación. En 1163 los hijos del duque polaco exiliado Ladislao regresaron del Imperio y, mediante la intervención del emperador Federico Barbarroja , recibieron como ducado independiente la parte de Silesia que en esa fecha estaba incluida en la sede de Breslavia. El obispo Walter construyó una nueva catedral de gran tamaño, en la que fue enterrado. Żyrosław II (1170-1198) alentó la fundación del monasterio cisterciense de Lubusz por parte del duque Bolesław I el Alto . En 1180 Żyrosław participó en la asamblea nacional de Łęczyca , en la que se promulgaron leyes para la protección de la Iglesia y sus bienes. Jarosław (1198-1201), el hijo mayor del duque Bolesław y duque de Opole , fue el primer príncipe en convertirse en obispo de Wrocław (ver príncipe-obispo ).
Cipriano (1201-1207) fue originalmente abad del monasterio premonstratense de San Vicente cerca de Wrocław, luego obispo de Lubusz y posteriormente obispo de Wrocław. Durante el episcopado de Cipriano, el duque Enrique I y su esposa, Santa Eduviges , fundaron el convento cisterciense en Trzebnica . El episcopado del obispo Wawrzyniec (1207-1232) estuvo marcado por sus esfuerzos por introducir colonias de alemanes en los territorios de la iglesia para efectuar el cultivo de tierras baldías. Esta introducción de colonos alemanes por parte del obispo estuvo de acuerdo con el ejemplo del duque Enrique el Barbudo y la duquesa consorte Santa Eduviges. Los monasterios de los canónigos agustinos , premonstratenses y cistercienses tomaron parte activa en la realización de los planes de los gobernantes al colocar un gran número de alemanes, especialmente de Turingia y Franconia , en las grandes propiedades que les habían sido concedidas. Uno de los obispos más destacados de la diócesis, Tomasz I (1232-1268), continuó la obra de colonización alemana con tanta energía que incluso la primera invasión mongola de Polonia (1241) no supuso más que una interrupción temporal en el proceso. A medida que aumentó la colonización alemana en Silesia, la ciudad de Wrocław comenzó a ser también conocida con el nombre germanizado de Breslau, lo que llevó a que la diócesis también pasara a llamarse Obispado de Breslau. [ cita necesaria ] La defensa de Tomasz de los derechos de la Iglesia lo involucró en amargos conflictos con el duque Bolesław II el Cornudo . Tomasz inició la construcción de la catedral actual, siendo la primera parte construida el presbiterio. Santa Eduviges murió durante su episcopado; y vivió hasta que se completó el proceso de su canonización, pero murió antes de la solemnidad final de su elevación a los altares de la Iglesia Católica. Después de Tomasz I, Ladislao , nieto de Santa Eduvigis y arzobispo de Salzburgo , fue administrador de la diócesis de Breslavia hasta su muerte en 1270.
Le siguió Tomasz II Zaremba (1270-1292), quien estuvo involucrado durante años en una violenta disputa con el duque Enrique IV Probo sobre las prerrogativas de la Iglesia en Silesia. En 1287 se logró una reconciliación entre ellos en Ratisbona , y en 1288 el duque fundó la colegiata de la Santa Cruz en Wrocław. Antes de su muerte, la víspera de San Juan de 1290, el duque confirmó los derechos de la Iglesia a la soberanía sobre los territorios de Nysa y Otmuchów. Tomasz II consagró el altar mayor de la catedral; estuvo presente en el Primer Concilio de Lyon (1274) y en 1279 celebró un sínodo diocesano. Jan III Romka (1292-1301), perteneció al partido polaco en el cabildo catedralicio . Su mantenimiento de las prerrogativas de la Iglesia también lo puso en conflicto con los gobernantes temporales de Silesia; en 1296 convocó un sínodo para la defensa de estos derechos.
En la elección de Enrique de Wierzbna (1302-1319), ganó el partido alemán en el cabildo catedralicio, pero esta victoria le costó al nuevo obispo la enemistad de la facción opuesta. Fue nombrado tutor de los jóvenes duques de Wrocław, y este nombramiento, junto con las disputas entre facciones, dio lugar a que se presentaran graves acusaciones en su contra. Las investigaciones de tiempos más recientes han demostrado la falta de fundamento de estos ataques. Estuvo retenido en Aviñón durante varios años por un proceso ante la Curia que finalmente se resolvió a su favor. A pesar de los problemas de su vida, se mostró enérgico en el desempeño de sus funciones. Continuó la construcción de la catedral y en 1305 y 1316 celebró sínodos diocesanos. El cargo de obispo auxiliar de Wrocław data de su episcopado. Después de su muerte, una votación dividida provocó la vacancia de la sede. Los dos candidatos, Wit y Lutold, elegidos por las facciones opuestas, finalmente dimitieron y el Papa Juan XXII transfirió Nanker de Cracovia a Wrocław (1326-1341).
La constante división y subdivisión del territorio de Silesia en pequeños principados para los miembros de las familias gobernantes resultó en una condición de debilidad que resultó en dependencia de un vecino más fuerte, y partes de Silesia quedaron así bajo el control de Bohemia (primero entre 1289 y 1306). ; definitivamente a partir de 1327), que a su vez formaba parte del Sacro Imperio Romano Germánico . Estalló una disputa entre el obispo Nanker y el soberano de Silesia, el rey Juan I de Bohemia , cuando el rey se apoderó del castillo de Milicz que pertenecía al cabildo catedralicio. El obispo excomulgó al rey y a los miembros del Consejo de Wrocław que estaban de su lado. A causa de esto se vio obligado a huir de Breslau y refugiarse en Nysa , donde murió.
Przecław de Pogorzela (1341-1376) fue elegido obispo mientras cursaba sus estudios en Bolonia y fue consagrado obispo en Aviñón . Gracias a su amistad con Carlos, el hijo del rey Juan, pronto pudo resolver la discordia que había surgido bajo el gobierno de su predecesor. La diócesis prosperó enormemente bajo su gobierno. Compró el ducado de Grodków al duque Bolesław III el Generoso y lo añadió al territorio episcopal de Nysa. Los obispos de Wrocław tuvieron, por lo tanto, después de esto los títulos de Príncipe de Nysa y Duque de Grodków, y tuvieron prioridad sobre los demás gobernantes de Silesia que tenían principados en feudo.
El emperador Carlos IV deseaba separar Wrocław de la Archidiócesis de Gniezno y convertirla en sufragánea del recién erigido Arzobispado de Praga (1344), pero el plan fracasó debido a la oposición del Arzobispo de Gniezno. Przecław añadió a la catedral la hermosa Capilla de la Señora, en la que fue enterrado y donde aún existe su tumba. Dietrich, deán de la catedral, que fue elegido sucesor de Przecław, no pudo obtener la confirmación papal, y el obispo de Olomouc , que fue elegido en su lugar, murió pronto. Después de una larga contienda con Carlos, el obispo Wenceslao de Lebus , duque de Legnica , fue trasladado a Wrocław (1382-1417). El nuevo obispo se dedicó a reparar el daño infligido a la Iglesia en Silesia por las acciones de Carlos. Celebró dos sínodos, en 1410 y 1415, con el objetivo de asegurar un nivel más alto de disciplina eclesiástica; y estableció el derecho de herencia en el territorio bajo su dominio promulgando el decreto eclesiástico llamado "ley de Wenceslao". Wenceslao renunció a su obispado en 1417 y murió en 1419.
El episcopado de Conrado IV el Viejo , duque de Oleśnica , el siguiente obispo (1417-1447), fue una época difícil para Silesia durante las guerras husitas . Konrad fue puesto a la cabeza de la confederación de Silesia formada para defender el país contra incursiones hostiles. En 1435, el obispo emitió un decreto cuyo objetivo principal era cerrar las prebendas en la diócesis de Wrocław a los "extranjeros" y así impedir que los polacos obtuvieran estos cargos. El esfuerzo por excluir al elemento polaco y aflojar la conexión con Gniezno no fue momentáneo; continuó y condujo gradualmente a una virtual separación de la archidiócesis polaca algún tiempo antes de que se produjera la separación formal. [ cita necesaria ] Los problemas de la época trajeron al obispo y a la diócesis a graves dificultades pecuniarias, y en 1444 Konrad dimitió, pero su dimisión no fue aceptada y reasumió su cargo. En 1446 celebró un sínodo diocesano y murió al año siguiente.
El sucesor de Konrad fue el rector de la catedral de Wrocław, Pedro II Nowak (1447-1456). Mediante una sabia economía, el obispo Pedro logró mejorar las finanzas diocesanas y redimir la mayor parte de las tierras de la iglesia que su predecesor se había visto obligado a hipotecar. En el sínodo diocesano de 1454 se esforzó por reprimir los abusos que habían surgido en la diócesis.
Jošt de Rožmberk (1456-1467) fue un noble bohemio y Gran Prior de los Caballeros de San Juan . Su amor por la paz hizo que su posición fuera muy difícil durante la feroz contienda político-eclesiástica que se desató entre el rey husita de Bohemia, Jorge de Poděbrady , y el pueblo de Breslau, que se había puesto del lado del partido alemán. A Jodokus le siguió un obispo de la región del Rin , Rodolfo de Rüdesheim (1468-1482). Como legado papal , Rudolf se había hecho popular en Breslau gracias a su enérgica oposición a Jorge de Podebrady; por este motivo el cabildo catedralicio solicitó su traslado de la pequeña diócesis de Lavant en Carintia , después de haber confirmado sus privilegios. A partir de ese momento estos privilegios se denominaron "estatutos rudolfianos". Bajo su dirección, el partido opuesto a Podebrady obtuvo la victoria, y Rodolfo procedió inmediatamente a reparar el daño que se había ocasionado a la Iglesia durante esta lucha; se redimieron las tierras de la iglesia hipotecadas; en 1473 y 1475 se celebraron sínodos diocesanos, en los que el obispo tomó medidas activas con respecto a la disciplina de la iglesia.
Como coadjutor había elegido a un suabo , Johann IV Roth , obispo de Lavant , hombre de formación humanística. Instado por el rey Matías Corvino de Hungría , a quien entonces estaba sometida Silesia, el cabildo catedralicio, un tanto de mala gana, eligió al coadjutor como obispo (1482-1506). Su episcopado estuvo marcado por violentas disputas con el cabildo catedralicio. Pero al mismo tiempo fue un promotor del arte y el saber, y estricto en su concepción de los derechos y deberes de la iglesia. Se esforzó por mejorar la vida espiritual de la diócesis mediante la celebración de varios sínodos. Antes de morir, el famoso bronceador Peter Vischer de Nuremberg fundió su monumento, la tumba episcopal más bella de Silesia. Su coadjutor con derecho de sucesión fue Juan V Thurzó (1506-1520), miembro de la noble familia húngara de Thurzó . Juan V tomó parte activa en la vida intelectual de la época y buscó en los sínodos diocesanos promover el aprendizaje y la disciplina de la iglesia, y mejorar las escuelas. Sobre las ruinas de la antigua fortaleza de Javorník construyó el castillo Jánský Vrch , que más tarde fue la residencia de verano del príncipe obispo de Breslau.
Los disturbios religiosos del siglo XVI comenzaron a ser notoriamente evidentes durante este episcopado, y poco después de la muerte de Juan el protestantismo comenzó a extenderse en Silesia, que pertenecía a la monarquía de los Habsburgo desde 1526. Príncipes, nobles y ayuntamientos fueron celosos promotores de la nueva creencia; Incluso en el principado episcopal de Neisse (Nysa)-Grottkau (Grodków) las doctrinas protestantes encontraron aprobación y aceptación. Los sucesores de Juan V fueron en parte responsables de esta situación. Jacob von Salza (1520-1539) fue personalmente un firme partidario de la Iglesia; sin embargo, la gentileza de su carácter le hizo rehuir la idea de emprender una guerra contra el poderoso movimiento religioso que había surgido. En mayor medida que Jacob von Salza, su sucesor, Balthasar von Promnitz (1539-1563), evitó entrar en conflicto con el protestantismo. Su actitud hacia la nueva doctrina fue más amigable que cualquier otro obispo de Breslau. Casper von Logau (1562-1574) mostró al principio mayor energía que su predecesor al esforzarse por solucionar los problemas de su distraída diócesis, pero más tarde en su episcopado su actitud hacia el luteranismo y su negligencia en la defensa de los derechos de la iglesia ofendieron gravemente a quienes habían permaneció fiel a la Fe. Estas circunstancias hacen que el avance del protestantismo sea fácil de entender. Al mismo tiempo hay que recordar que los obispos, aunque también gobernantes seculares, tenían una posición difícil en materia espiritual. En las asambleas de los nobles y en las reuniones de la dieta, los obispos y los diputados del cabildo catedralicio eran, por regla general, los únicos católicos frente a una gran y poderosa mayoría del lado del protestantismo. Los soberanos de los Habsburgo , que vivían lejos de Silesia (en Viena o Praga), y que estaban constantemente preocupados por el peligro de una invasión turca , no estaban en condiciones de hacer cumplir los edictos que emitieron para la protección de la Iglesia.
El clero de Silesia había perdido en gran medida su elevado concepto del oficio sacerdotal, aunque hubo honrosas excepciones. Entre esos fieles se encontraban la mayoría de los canónigos de la catedral de Breslau; se distinguieron no sólo por su saber, sino también por su celo religioso. Fue principalmente gracias a ellos que la diócesis no cayó en la ruina espiritual. El capítulo fue el asistente voluntario de los obispos en la reforma de la diócesis. Martín de Gerstmann (1574-1585) inició la renovación de la diócesis, y los medios especiales por los cuales esperaba lograr el fin deseado fueron: la fundación de un seminario para clérigos, visitas a la diócesis, sínodos diocesanos y la introducción de los jesuitas.
Su sucesor, Andreas von Jerin (1585-1596), un suabo que se había educado en el Colegio Alemán de Roma, siguió sus pasos. En el sínodo diocesano de 1592 se esforzó por mejorar la disciplina de la iglesia. Además de su celo por elevar la vida de la Iglesia, también fue un promotor de las artes y el saber. El altar de plata con el que adornó su catedral todavía existe y llevó a las escuelas del principado de Neisse a un estado floreciente. El obispo también prestó importantes servicios al emperador, como legado en distintos momentos.
Bonaventura Hahn, elegido en 1596 sucesor de Andreas von Jerin, no fue reconocido por el emperador y se vio obligado a dimitir de su cargo. El candidato del emperador, Pablo Alberto (1599-1600), ocupó la sede sólo un año. Juan VI (1600-168), miembro de una familia noble de Silesia llamada von Sitsch, tomó medidas más severas que sus predecesores contra el protestantismo, con la esperanza de controlarlo, especialmente en el principado episcopal de Neisse-Grottkau.
El obispo Carlos (1608-1624), archiduque de Austria, tuvo mayor éxito que su predecesor después de que el primer período de la Guerra de los Treinta Años tomara un giro favorable a Austria y al partido católico. Carlos quería moverse bajo la protección de la Commonwealth polaco-lituana , con la esperanza de evitar participar en la guerra que estaba asolando el Sacro Imperio Romano Germánico. Como el obispado de Carlos estaba nominalmente subordinado al arzobispado polaco de Gniezno, pidió al arzobispo de Gniezno mediación en las conversaciones con el rey Segismundo III Vasa de Polonia sobre la protección y subordinación de su obispado. En mayo de 1619, el príncipe Ladislao (futuro rey Ladislao IV Vasa ), invitado por su tío Carlos, abandonó Varsovia y emprendió un viaje a Silesia. Durante las conversaciones con Władysław a mediados de 1619, los Habsburgo prometieron aceptar una ocupación temporal de parte de Silesia por las fuerzas polacas, que Vasas esperaba, sin éxito, que permitiera más tarde la reincorporación de esas áreas a Polonia.
En julio de 1619, los protestantes checos se rebelaron contra el rey Fernando II y ofrecieron la corona de Bohemia al elector Federico V del Palatinado . El 27 de septiembre de 1619, probablemente al enterarse de la noticia, Ladislao y Carlos abandonaron apresuradamente Silesia y el 7 de octubre de 1619 llegaron a Varsovia. En diciembre de 1619, el hermano del joven Władysław, el príncipe Carlos Fernando, duque de Opole , fue elegido por Carlos como obispo auxiliar de Wrocław, lo que fue confirmado por el episcopado polaco. La batalla de la Montaña Blanca (1620) rompió la revuelta en la Corona de Bohemia (es decir, incluida la oposición de los protestantes de Silesia). El obispado de Breslau (Wrocław) volvió al gobierno del arzobispado de Gniezno en 1620, habiendo sido antes prácticamente independiente. El obispo Carlos inició la restauración del principado de Neisse (Nysa) a la fe católica. La obra fue completada por su sucesor, Carlos Fernando, Príncipe de Polonia (1625-1655), quien pasó la mayor parte de su tiempo en su propio país, pero nombró excelentes administradores para la diócesis, como el obispo coadjutor Liesch von Hornau, y Archidiácono Gebauer. Los comisionados imperiales devolvieron a la Iglesia católica aquellos edificios eclesiásticos en los lugares principales de los principados que habían pasado a ser propiedad del soberano tras la extinción de las familias vasallas. Hasta 1632, el gobierno de facto en Varsovia lo ejercía el rey Segismundo III y no el obispo o el arzobispo.
Según los términos del Tratado de Westfalia de 1648 , las iglesias restantes, 693 en total, de dichos territorios fueron secularizadas en los años 1653, 1654 y 1668. Esto condujo a una reorganización completa de la diócesis. La persona que lo efectuó fue Sebastián de Rostock, un hombre de origen humilde que fue vicario general y administrador de la diócesis bajo los obispos archiduque Leopoldo Guillermo (1656-62) y archiduque Carlos José (1663-64), ninguno de los cuales vivió. en el territorio de Breslau. Después de que Sebastián de Rostock se convirtiera en obispo (1664-1671), llevó a cabo la obra de reorganización con mayor éxito aún que antes.
Federico de Hesse-Darmstadt , cardenal y gran prior de la Orden de San Juan , fue el siguiente obispo de Breslau (1671-1682). El nuevo obispo era de origen protestante pero se había hecho católico en Roma. Bajo su administración prosiguió la rehabilitación de la diócesis. Embelleció la catedral y elaboró sus servicios. El gorro rojo y el almutium violeta de los canónigos los sustituyó por la mozzetta roja . Fue enterrado en una hermosa capilla que había añadido a la catedral en honor de su antepasada, Santa Isabel de Turingia.
Después de su muerte, el capítulo presentó a Carl von Liechtenstein, obispo de Olomouc, para su confirmación. A su elección se opuso el emperador, cuyo candidato era el conde palatino Wolfgang de la familia gobernante de Pfalz-Neuburg . El conde Wolfgang murió y su hermano Francisco Luis (1683-1732) fue nombrado obispo. El nuevo gobernante de la diócesis fue al mismo tiempo obispo de Worms , gran maestre de la Orden Teutónica , preboste de Ellwangen y elector de Trier , y más tarde fue nombrado elector de Maguncia . Separó la administración eclesiástica y la de los tribunales civiles, y obtuvo la definición, en la Sanción Pragmática de 1699, del alcance de la jurisdicción del vicariato general y del consistorio. En 1675, tras la muerte del último duque reinante de Piast , el ducado de Legnica-Brzeg-Wołów en Silesia pasó al emperador y comenzó una nueva secularización de las iglesias. Pero cuando el rey Carlos XII de Suecia aseguró a los protestantes el derecho a sus antiguas posesiones en estos territorios, mediante el Tratado de Altranstädt , en 1707, la secularización llegó a su fin y las iglesias tuvieron que ser devueltas. El emperador José I de Habsburgo se esforzó por reparar la pérdida de estos edificios para la fe católica fundando las llamadas vicarias josefinas.
El siguiente príncipe-obispo, Felipe, conde von Sinzendorf , cardenal y obispo de Győr (1732-1747), debió su ascenso al favor del emperador. Durante su episcopado, la mayor parte de la diócesis fue anexada por el Reino de Prusia durante las Guerras de Silesia . El rey Federico II de Prusia deseaba erigir un "Vicariato católico" en Berlín, para que fuera la máxima autoridad espiritual de los católicos de Prusia. En realidad, esto habría sido una separación de Roma, y el proyecto fracasó debido a la oposición de la Santa Sede. El obispo Sinzendorf no tenía ni la agudeza para percibir la intención hostil del plan del rey, ni la suficiente decisión de carácter para resistirlo. El rey deseaba conseguir un sucesor de Sinzendorf que estuviera bajo la influencia real. Con total desprecio por los principios de la Iglesia y sin prestar atención a las protestas del cabildo catedralicio, presentó al conde Philipp Gotthard von Schaffgotsch como obispo coadjutor.
Después de la muerte del cardenal Sinzendorf, el rey logró colocar a Schaffgotsch como obispo de Breslau (1748-1795). Aunque el método de su elevación hizo que muchos católicos estrictos miraran al nuevo obispo con sospecha, él fue celoso en el cumplimiento de sus deberes. Durante la Guerra de los Siete Años cayó en descrédito ante Federico debido a su firme mantenimiento de los derechos de la Iglesia, y el regreso de la paz no le devolvió completamente su favor. En 1766 huyó a la parte austriaca de su diócesis para evitar el confinamiento en Oppeln ( Opole ) que el rey había decretado contra él. Después de esto, Federico le hizo imposible gobernar la parte prusiana de su diócesis, y hasta la muerte del obispo este territorio estuvo gobernado por vicarios apostólicos .
El ex coadjutor de von Schaffgotsch, Joseph Christian, príncipe von Hohenlohe-Waldenburg-Bartenstein (1795-1817), lo sucedió como obispo. Durante su episcopado, el poder temporal de los obispos de Breslau llegó a su fin mediante la secularización, en 1810, de los estados eclesiásticos en la Silesia prusiana; sólo los estados de la Silesia austríaca quedaron bajo la sede. Se suprimieron la fundación de la catedral, ocho fundaciones colegiatas y más de ochenta monasterios, y se confiscaron sus bienes. Sólo se permitía la existencia de aquellas instituciones monásticas que se ocupaban de la enseñanza o la enfermería.
El obispo Joseph Christian fue sucedido por su coadjutor, Emmanuel von Schimonsky. Los asuntos de la Iglesia católica en Prusia fueron puestos en orden por la Bula "De salute animarum", emitida en 1821. Según sus disposiciones, el cabildo catedralicio eligió a Schimonsky, que había sido administrador de la diócesis, como Príncipe-Obispo de Breslau ( 1824-1832).
La bula separó la diócesis de Breslau de la provincia eclesiástica de Gniezno y convirtió a Breslau en un obispado exento . La bula también volvió a limitar el área diocesana de Breslau, que desde entonces permaneció sin cambios hasta 1922. La diócesis de Breslau incluía entonces la mayor parte de las parroquias católicas de la provincia prusiana de Silesia , con la excepción de las parroquias católicas en los distritos de Ratibor ( Racibórz ) y Leobschütz ( Głubczyce ), que hasta 1972 perteneció a la archidiócesis de Olomouc , y las parroquias católicas del condado pruso-silesiano de Glatz (Kłodzko) , que hasta 1972 estaban sujetas a la diócesis de Hradec Králové dentro de la archidiócesis de Praga. La diócesis de Breslau incluía la Parroquias católicas en el Ducado de Teschen y la parte austriaca del Principado de Neisse . La bula también asignó las partes anexadas por Prusia de la Prefectura Apostólica de Meissen en la Baja Lusacia (políticamente parte del Brandeburgo prusiano desde 1815 [1] ) y el este de la Alta Lusacia (a la provincia de Silesia a partir de 1815) a la diócesis de Breslau.
Con la excepción de los distritos de Bütow ( Bytów ) y Lauenburg (Pommern) ( Lębork ), ambos formaban parte de la diócesis de Culm/Chełmno hasta 1922 , el resto de la provincia de Brandeburgo y Pomerania estaban, desde 1821, supervisados por el Príncipe Episcopal. Delegación para Brandeburgo y Pomerania .
Schimonsky conservó para él y sus sucesores el título de príncipe-obispo, aunque el gobierno episcopal en el Principado de Neisse había terminado con su secularización. Sin embargo, el rango de príncipe-obispo incluyó más tarde la membresía ex officio en la Cámara de los Lores de Prusia (desde 1854) y en la Cámara de los Lores de Austria (desde 1861).
Schimonsky combatió las tendencias racionalistas que abundaban entre su clero con respecto al celibato y el uso del latín en los servicios y ceremonias de la iglesia. Durante el episcopado de su predecesor, el gobierno había promulgado una ley que fue fuente de muchos problemas para Schimonsky y sus sucesores inmediatos; se trataba de que en aquellos lugares donde los católicos eran pocos, la parroquia debía declararse extinta y los edificios de la iglesia se entregarían a la recién fundada Iglesia Evangélica en Prusia . A pesar de las protestas de las autoridades episcopales, se perdieron más de cien iglesias. El rey Federico Guillermo III de Prusia puso fin a esta injusticia y trató de reparar los daños infligidos.
Durante varios años después de la muerte de Schimonsky, la sede permaneció vacante. Finalmente se llenó con la elección, gracias a la influencia del gobierno, del conde Leopold von Sedlnitzky (1836-1840). El Príncipe-Obispo von Sedlnitzky no fue claro ni firme en su mantenimiento de las doctrinas de la Iglesia; Sobre la cuestión de los matrimonios mixtos , que se había convertido en una cuestión de gran importancia, adoptó una posición indecisa. Finalmente, a petición del Papa Gregorio XVI , renunció a su sede en 1840. Luego fue a Berlín, donde fue nombrado consejero privado y donde se hizo protestante en 1862. En 1871 murió en Berlín y fue enterrado en el cementerio protestante de Rankau (hoy Ręków, parte de Sobótka ).
El decano de la catedral, Dr. Ritter, administró la diócesis durante varios años hasta la elección de Joseph Knauer (1843-1844), anteriormente Gran Decano del condado de Glatz en Silesia dentro de la diócesis de Hradec Králové. El nuevo príncipe obispo, que tenía 79 años, vivió sólo un año después de su nombramiento.
Su sucesor fue Melchor Freiherr von Diepenbrock (1845-1853). Este episcopado fue el comienzo de una nueva vida religiosa y eclesiástica en la diócesis. Durante el período revolucionario, el príncipe-obispo no sólo mantuvo el orden en su sede, que estaba en estado de ebullición, sino que también apoyó al gobierno. Recibió honores inusuales del rey y el Papa lo nombró cardenal. Murió el 20 de enero de 1853 en el castillo de Johannisberg ( Jánský Vrch ) y fue enterrado en la catedral de Breslau.
Su sucesor, Heinrich Förster (1853-1881), continuó su obra y la completó. El príncipe obispo Förster contribuyó generosamente a la fundación de iglesias, instituciones monásticas y escuelas. La lucha que surgió entre la Iglesia y el Estado puso fin a sus labores en la parte prusiana de su diócesis. Fue depuesto por el Estado y obligado a abandonar Breslau y retirarse al castillo de Johannisberg, en Austria, Silesia, donde murió el 20 de octubre de 1881; fue enterrado en la catedral de Breslau.
El Papa León XIII nombró como su sucesor en la desordenada diócesis a Robert Herzog (1882-1886), quien había sido Delegado Príncipe-Episcopal para Brandeburgo y Pomerania y rector de Santa Eduvigis en Berlín. El Príncipe-Obispo Herzog hizo todo lo posible para poner orden en la confusión en la que la disputa con el Estado durante los años inmediatamente anteriores había arrojado los asuntos de la diócesis. Su episcopado fue de corta duración; Murió tras una larga enfermedad, el 26 de diciembre de 1886.
La Santa Sede nombró como su sucesor a un hombre que había hecho mucho para aliviar la lucha entre Iglesia y Estado, el obispo de Fulda , Georg Kopp . Fue trasladado de Fulda a Breslau e instalado el 20 de octubre de 1887; Posteriormente creó cardenal (1893).
Según el censo del 1 de diciembre de 1905, la parte alemana del área diocesana de Breslau, incluida la delegación príncipe-episcopal, estaba compuesta por 3.342.221 católicos; 8.737.746 protestantes; y 204.749 judíos. Era la diócesis alemana más rica en ingresos y ofertorios . En la diócesis trabajaban activamente 1.632 sacerdotes seculares y 121 regulares. El cabildo catedralicio incluía los dos cargos de preboste y decano, y tenía 10 canónigos regulares y 6 honorarios.
El príncipe-obispado estaba dividido en 11 comisariatos y 99 archipresbiterios , en los que había 992 curas de diversa índole (parroquias, curaciones y estaciones), con 935 iglesias parroquiales y 633 iglesias-madres y dependientes. Además de la facultad de teología de la Schlesische Friedrich-Wilhelms-Universität de Breslau, la diócesis poseía, como instituciones episcopales para la formación del clero, 5 seminarios preparatorios para niños, 1 casa (recientemente muy ampliada) para estudiantes de teología que asistían a la universidad, y 1 seminario para sacerdotes en Breslau. Las estadísticas de las casas de las órdenes religiosas en las diócesis eran las siguientes:
En las mencionadas casas monásticas para hombres había 512 religiosos; en los de mujeres, 5.208 religiosos.
Después de la Primera Guerra Mundial , los polacos y los checos recuperaron la independencia, y el ducado de Teschen , hasta 1918 políticamente un feudo austro- bohemio y eclesiásticamente parte de la diócesis de Breslau, se dividió políticamente en una parte occidental checoslovaca y una parte oriental polaca ( Cieszyn/ Těšín Silesia ), dividiendo incluso su capital en la checa Těšín y la polaca Cieszyn . Sin embargo, la afiliación eclesiástica se mantuvo sin cambios, y la diócesis de Breslau, un obispado bilateral transfronterizo desde 1742 entre (por fin) Alemania y Austro-Hungría, se convirtió así en un obispado trilateral checoslovaco-alemán-polaco. Desde 1770, el príncipe-obispo había nombrado vicarios generales separados para la parte bohemia (o austriaca, desde 1918 parcialmente checoslovaca y polaca, respectivamente) de la diócesis. También las diócesis de Hradec Králové y Olomouc comprendían territorios diocesanos transfronterizos en la Bohemia checoslovaca y partes más pequeñas en la Silesia alemana (diócesis de Hradec Kr.: Bad Altheide , Glatz , Habelschwerdt y Neurode ; archidiócesis de Olomouc: Branitz , Katscher , Leobschütz y Owschütz ). . Así también las parroquias católicas de la Checoslovaquia Těšín Silesia siguieron formando parte de la diócesis de Breslau.
Tras la Convención germano-polaca sobre la Alta Silesia , [2] firmada en Ginebra el 15 de mayo de 1922, también la Alta Silesia oriental fue transferida de la Alemania de Weimar a la Segunda República Polaca el 20 de junio del mismo año y se formó junto con la parte polaca de Cieszyn Silesia. del nuevo Voivodato Autónomo Polaco de Silesia . El 7 de noviembre de 1922, la Santa Sede separó las parroquias católicas del nuevo voivodato de la diócesis de Breslau y las subordinó a un administrador apostólico el 17 de diciembre del mismo año. El 28 de octubre de 1925, el Papa Pío XI elevó esa administración apostólica a la nueva diócesis de Katowice con el obispo August Hlond , entonces sufragáneo de Cracovia , mediante la bula papal Vixdum Poloniae Unitas .
Según el Concordato prusiano de 1929, el anterior obispado exento de Breslau fue elevado al rango de archidiócesis en 1930 y en adelante fue conocido como Arzobispado de Breslau , supervisando entonces la provincia eclesiástica de Alemania del Este , compuesta por Breslau propiamente dicha y tres sufragáneos , a saber, la nueva diócesis de Berlín , que comprende la antigua Delegación Príncipe-Episcopal para Brandeburgo y Pomerania , la Diócesis de Ermland (Warmia) , anteriormente exenta , y la nueva Prelatura Territorial de Schneidemühl (Piła).
Después de la Segunda Guerra Mundial , la ciudad de Breslau volvió a formar parte de Polonia bajo su histórico nombre polaco Wrocław. El 21 de junio de 1945, el arzobispo cardenal Adolf Bertram , mientras se encontraba en el castillo episcopal de Jánský Vrch en Javorník checoslovaco , nombró a František Onderek (1888-1962) vicario general para la parte checoslovaca de la archidiócesis. Bertram murió el 6 de julio de 1945 en el castillo de Jánský Vrch en Checoslovaquia, supuestamente debido a las exigencias polacas (un alemán étnico, que, sin embargo, había abogado por la reconciliación germano-polaca durante la época del gobierno de Piłsudski ). Los ex-silesianos alemanes expulsados y deportados de Alemania Occidental desde ca. 1946 abrigó afirmaciones de que Bertram en realidad fue asesinado o casi muerto por "imperialistas" polacos dentro de la Iglesia Católica de Polonia. [ cita necesaria ]
El 16 de julio de 1945, el capítulo arquidiocesano, compuesto todavía por nueve miembros, eligió vicario capitular a Ferdinand Piontek, de habla polaca , a quien la Gestapo había expulsado de Breslau a principios de febrero de 1945. A su regreso a la ciudad, prestó juramento ante el capítulo sobre 23 de julio. El 12 de agosto de 1945, el cardenal August Hlond apareció y exigió a Piontek que renunciara a su cargo para el territorio arquidiocesano al este de la línea Oder-Neisse , afirmando actuar bajo la autoridad de mandatos papales, sin embargo, aplicándose solo al territorio de Polonia de antes de la guerra. .
Así que Piontek –sin conocer el mandato restringido– renunció por las partes de la Arquidiócesis controladas por los polacos, pero no por las partes restantes en Checoslovaquia y la Alemania ocupada por los aliados. Hlond dividió el área de la provincia eclesiástica controlada por los polacos en cuatro administraciones apostólicas de Gorzów Wielkopolski , Olsztyn , Opole y Wrocław propiamente dicha y nombró un administrador diocesano para cada una de ellas el 15 de agosto, con efecto a partir del 1 de septiembre. El Vicario Capitular Piontek confirmó a Onderek el 18 de agosto de 1945 como vicario general para la parte checoslovaca de la archidiócesis. [3] A Piontek se le pidió que ayudara a Karol Milik, el nuevo administrador en Wrocław, y se quedó. También podía ocuparse del clero católico y de los laicos de lengua alemana, que se encontraban en proceso de expulsión de conformidad con el Acuerdo de Potsdam por parte de las autoridades comunistas instaladas por los soviéticos .
El Papa Pío XII no reconoció la prepotencia de Hlond. Para fortalecer la posición de Piontek, Pío XII le concedió los derechos de obispo residente el 28 de febrero de 1946. Sin embargo, el 9 de julio las autoridades polacas expulsaron a Piontek y quedó varado en Peine , entonces zona de ocupación británica. El 31 de julio, Pío XII confirmó el nombramiento de Onderek y lo nombró Administrador Apostólico de la parte checoslovaca de la Arquidiócesis de Breslau ( checo : Apoštolská administratura českotěšínská ), con sede en Český Těšín , despojándola definitivamente de la jurisdicción de Breslau. [3] [4] La Provincia Eclesiástica de Breslau, en Alemania Oriental, permaneció existiendo de jure ; sin embargo, de facto esto sólo se aplicó al territorio arquidiocesano en las Zonas de Ocupación Aliada en el resto de los territorios alemanes de posguerra. Esto también incluía gran parte de la diócesis sufragánea de Berlín , excepto sus áreas al este de la línea Oder-Neisse. Sin embargo, el territorio de los demás sufragáneos y la Prelatura Territorial de Schneidemühl/Piła quedaron bajo dominio polaco o soviético.
En 1947, Piontek regresó al territorio arquidiocesano al oeste de la línea Oder-Neisse (entonces parte de la zona de ocupación soviética ) y ofició como vicario capitular en la sucursal local del ordinariato arquidiocesano en Silesia Görlitz , construida desde octubre de 1945. A pesar del anticlerical soviético En 1948 logró construir un nuevo seminario en Neuzelle , después de que el antiguo seminario en Polonia fuera inaccesible para los candidatos del oeste de la nueva frontera. En 1953, Pío XII otorgó a Piontek el derecho de portar un báculo y otorgar bendiciones episcopales . El 23 de mayo de 1959 Piontek se convirtió en obispo titular del Barça .
Sin embargo, la Santa Sede se negó a reconocer las reclamaciones de la Iglesia católica polaca y sólo nombró obispos auxiliares de la archidiócesis de Cracovia para servir a los polacos que permanecieron en Silesia y a los que se establecieron en la región. Legalmente, la archidiócesis todavía se consideraba parte de la Conferencia de Obispos Católicos de Fulda dentro de Alemania dentro de las fronteras del 31 de diciembre de 1937. En 1951, la Santa Sede nombró a Teodor Bensch (1903-1958), obispo titular de Tabuda, como obispo auxiliar de Breslau. , responsable también de la parte polaca de la diócesis de Berlín.
Sin embargo, el 28 de junio de 1972, en respuesta al cambio en la Ostpolitik de Alemania Occidental , el Papa Pablo VI volvió a trazar la frontera arquidiocesana a lo largo de las fronteras de la posguerra. La constitución apostólica Vratislaviensis – Berolinensis et aliarum separó el territorio archidiocesano de Alemania del Este (convirtiéndose en la nueva Administración Apostólica exenta de Görlitz ), el distrito diocesano de Gorzów Wielkopolski (convirtiéndose en la nueva Diócesis de Gorzów ) y el de Opole (convirtiéndose en la nueva Diócesis de Opole). ). [5] Las sufragáneas Berlín, Piła y Warmia también fueron desenredadas: la primera –reducida al territorio alemán– quedó exenta; Piła se disolvió y se repartió entre las nuevas diócesis de Gorzów y Koszalin-Kołobrzeg ; Warmia pasó a ser sufragánea en la Arquidiócesis de Varsovia .
El territorio arquidiocesano restante, ampliado por el área del condado de Kłodzko (con Bystrzyca Kłodzka , Kłodzko , Nowa Ruda y Polanica-Zdrój , hasta ahora parte de la diócesis de Hradec Králové ), se convirtió en la nueva Arquidiócesis de Wrocław y miembro de la Conferencia Episcopal Polaca . Así, Bolesław Kominek fue nombrado miembro de la sede arzobispal, convirtiéndose en el primer obispo polaco desde Leopold Graf Sedlnitzky Choltitz von Odrowąż, un noble polaco-austriaco que había dimitido de la sede en 1840. En 1978, la Administración Apostólica de la archidiócesis checa de Silesia Fue incorporado a la Arquidiócesis de Olomouc . [6] Desde 1996, el área de la antigua Administración Apostólica forma la mayor parte de la nueva Diócesis Católica Romana de Ostrava-Opava , sufragánea de Olomouc.
A los sacerdotes alemanes expulsados y a los laicos alemanes de Silesia de la ahora parte polaca de la Arquidiócesis original de Breslau se les concedió el privilegio de visitador apostólico , dada toda la jurisdicción diocesana requerida, por el Papa Pablo VI en 1972, para poder servir a los católicos Heimatvertriebene de Silesia. , en Alemania Occidental, su nuevo hogar. El primer visitador apostólico fue Hubert Thienel, el actual y segundo visitador es Winfried König. [7]
El 6 de noviembre de 2020, el nuncio de la Santa Sede en Polonia anunció que tras una investigación del Vaticano sobre acusaciones de abuso sexual, el destacado cardenal Henryk Gulbinowicz , ex arzobispo de Wroclaw, cuyo apoyo al sindicato Solidaridad jugó un papel fundamental en el colapso del comunismo en Polonia, [8] ahora estaba "prohibida de cualquier tipo de celebración o reunión pública y de usar su insignia episcopal, y está privada del derecho a un funeral y entierro en la catedral". [9] A Gulbinowicz también se le ordenó pagar una "suma apropiada" a sus presuntas víctimas. [9] El 16 de noviembre de 2020, 10 días después de la acción del Vaticano, Gulbinowicz murió, pero, como resultado de la acción disciplinaria del Vaticano, no pudo tener un funeral en la Catedral de San Juan Bautista de Wroclaw ni ser enterrado en la catedral. . [10]
En 1930 la sede fue elevada al rango de archidiócesis y tres sufragáneos quedaron subordinados a su jurisdicción, formando junto con el propio territorio de Breslau la Provincia Eclesiástica de Alemania Oriental .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Breslau". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
51°06′51″N 17°02′48″E / 51.114174°N 17.046581°E / 51.114174; 17.046581