La diócesis de Görlitz ( en latín : Dioecesis Gorlicensis ) es una diócesis de la Iglesia católica latina en Alemania . El ordinario actual es Wolfgang Ipolt
Para la historia hasta 1821, véase la Historia de la antigua sede de Meissen .
Para asegurar el éxito de las misiones cristianas entre los paganos wendos (un pueblo eslavo), Otón I sugirió en el Sínodo romano de 962 la creación de una sede arzobispal en Magdeburgo . El papa Juan XII consintió, y poco antes de la ejecución del plan en 968 se decidió en el Sínodo de Rávena (967) crear tres obispados —Meissen , Merseburg y Zeitz— como sufragáneos de la archidiócesis de Magdeburgo . El año en que se estableció la diócesis de Meissen es objeto de controversia, ya que los registros existentes más antiguos pueden ser falsificaciones; sin embargo, el registro de la dotación de Otón I en 971 se considera genuino.
En 1346 la diócesis se extendía desde los Montes Metálicos y los Montes Iser en el sur, desde allí hacia el norte aguas abajo de los ríos Queis y Bober , formando el límite oriental, en el norte aguas abajo del Oder hasta la unión del Neisse lusaciano y a lo largo del Oder , luego cruzando hasta el curso medio del Spree en el noroeste, incluyendo así la Alta Lusacia (entonces el decanato de Bautzen ) y la Baja Lusacia (una provostía del mismo nombre).
La principal tarea de los obispos de la nueva sede fue la conversión de los wendos, a la que se dedicaron con gran celo los obispos Volkold (fallecido en 992) y Eido (fallecido en 1015). San Benno (1066-1106), obispo de Meissen, se dedicó a la obra misionera entre los eslavos. En el siglo XIII los paganos wendos se convirtieron finalmente al cristianismo, principalmente gracias a los esfuerzos de los grandes monasterios cistercienses , los más importantes de los cuales fueron Dobrilugk y Neuzelle .
En 1365 el Papa Urbano V nombró al arzobispo de Praga legatus natus , o representante perpetuo de la Santa Sede, para las diócesis de Meissen, de Bamberg y de Ratisbona ; la oposición de Magdeburgo hizo imposible ejercer en Meissen los privilegios de este cargo, y Meissen permaneció, aunque bajo protesta, sujeta a la jurisdicción del Metropolitano de Magdeburgo.
En 1405, Guillermo I, margrave de Meissen, convenció al papa Bonifacio IX para que liberara a Meissen de la autoridad del metropolitano de Magdeburgo y la pusiera como diócesis exenta directamente bajo la Santa Sede. Juan VII de Schleinitz (1518-1537) fue un decidido oponente de Martín Lutero , cuya revuelta comenzó en la vecina Wittenberg (entonces parte de la diócesis de Brandeburgo ), y, junto con Jorge de Sajonia, se esforzó por aplastar las innovaciones. La canonización de Benno (1523), impulsada por él, tenía la intención de contrarrestar el progreso del luteranismo . Juan VIII de Maltitz (1537-1549) y Nicolás II de Carlowitz (1549-1555) fueron incapaces de resistir la Reforma en constante expansión , que después de la muerte del duque Jorge (1539) triunfó en la parte sajona de la diócesis.
El último obispo, Juan de Haugwitz (1555-1581), puso su dimisión en manos del cabildo catedralicio, en virtud de un acuerdo con el elector Augusto de Sajonia , se pasó al luteranismo, se casó y se retiró al castillo de Ruhetal, cerca de Mögeln.
Antes de su dimisión y conversión, Haugwitz nombró a Johannes Leisentritt como administrador diocesano , con sede en Bautzen , competente para las áreas lusacianas de la diócesis fuera de Sajonia. Leisentritt no logró ganar al papa para establecer una nueva diócesis que comprendiera solo las áreas lusacianas de la diócesis de Meissen. Sin embargo, en 1567 la Santa Sede separó las áreas lusacianas de las partes sajonas de la diócesis y estableció allí la Prefectura Apostólica de Meissen , con sede en Bautzen, con Leisentritt como su primer prefecto. [1] En el derecho canónico, una prefectura apostólica es una diócesis en aprobación.
Según su ubicación y su sede, la prefectura solía llamarse alternativamente Prefectura Apostólica de las Dos Lusacias (Alta y Baja Lusacia) o Prefectura Apostólica de Bautzen . El entonces señor feudal de las Dos Lusacias, el rey católico de Bohemia (en unión personal emperador del Sacro Imperio Romano Germánico) no ofendió efectivamente la expansión de la Reforma en las Dos Lusacias. Por lo tanto, dependía de los vasallos locales si el protestantismo prevalecía o no. Cuando en 1635 el Electorado luterano de Sajonia anexó las Dos Lusacias, garantizó en el contrato de cesión ( Traditionsrezess ) con Bohemia dejar intactas las relaciones religiosas existentes. Como signataria de la Paz de Westfalia de 1648, Sajonia acordó más tarde mantener el statu quo religioso tal como se dio en el año de referencia de 1624 en todos sus territorios adquiridos desde entonces. [2]
Tras la anexión prusiana de la Baja Lusacia y la Alta Lusacia oriental en 1815, la Santa Sede asignó las zonas de la Baja Lusacia y la Alta Lusacia oriental de la prefectura de Meissen al Principado-Obispado prusiano de Breslavia (Wrocław) en 1821 (Bula De salute animarum ). La prefectura restante, que había mantenido una fuerte identidad católica, solía llamarse también desde entonces Prefectura Apostólica de la Alta Lusacia (sajona).
Para la historia entre 1821 y 1972, véase la Historia de la Sede de Wrocław .
La bula De salute animarum separó la diócesis de Breslau de la provincia eclesiástica de Gniezno y convirtió a Breslau en un obispado exento. La bula también volvió a limitar el área diocesana de Breslau, añadiendo las partes anexadas a Prusia de la Prefectura Apostólica de Meissen en la Baja Lusacia (políticamente parte del Brandeburgo prusiano desde 1815 [3] ) y la Alta Lusacia oriental (a la Silesia prusiana a partir de 1815).
El príncipe obispo Emmanuel von Schimonsky combatió las tendencias racionalistas que se extendían entre su clero en relación con el celibato y el uso del latín en los servicios y ceremonias de la iglesia. Durante el episcopado de su predecesor, el gobierno había promulgado una ley que fue fuente de muchos problemas para Schimonsky y sus sucesores inmediatos; se trataba de que en aquellos lugares donde los católicos eran pocos en número, la parroquia debía ser declarada extinta y los edificios de la iglesia entregados a la recién fundada Iglesia Evangélica en Prusia . A pesar de las protestas de las autoridades episcopales, más de cien edificios de iglesias se perdieron de esta manera, entre ellos la Iglesia de la Santa Cruz en Neuzelle. El rey Federico Guillermo III de Prusia puso fin a esta injusticia y trató de reparar los daños infligidos.
El episcopado de Freiherr Melchior von Diepenbrock (1845-1853) marcó el comienzo de una nueva vida religiosa y eclesiástica en la diócesis. Durante el período revolucionario, el príncipe-obispo no sólo mantuvo el orden en su sede, que se encontraba en un estado de agitación, sino que también apoyó al gobierno. Recibió honores inusuales del rey y fue nombrado cardenal por el Papa. Murió el 20 de enero de 1853 en el castillo de Johannisberg ( Jánský Vrch ), en la parte austríaca de la Silesia de la diócesis, y fue enterrado en la catedral de Breslavia .
Su sucesor, Heinrich Förster (1853-1881), continuó su labor y la completó. El príncipe-obispo Förster contribuyó generosamente a la fundación de iglesias, instituciones monásticas y escuelas. La lucha que surgió entre la Iglesia y el Estado puso fin a sus labores en la parte prusiana de su diócesis. Fue depuesto por el Estado y se vio obligado a abandonar Breslau y retirarse al castillo episcopal de Johannisberg en la Silesia austríaca, donde murió el 20 de octubre de 1881; fue enterrado en la catedral de Breslau.
El Papa León XIII nombró como sucesor en la desordenada diócesis a Robert Herzog (1882-1886), que había sido anteriormente delegado episcopal para Brandeburgo y Pomerania y preboste de Santa Eduvigis en Berlín. El príncipe-obispo Herzog se esforzó por poner orden en la confusión en que se había sumido la diócesis a causa de las disputas con el Estado durante los años inmediatamente anteriores. Desgraciadamente, su episcopado fue muy breve. La Santa Sede nombró entonces a Georg Kopp , que había hecho mucho por apaciguar la lucha entre la Iglesia y el Estado.
Según el censo del 1 de diciembre de 1905, la parte alemana de la diócesis de Breslau, incluida la delegación principesca-episcopal, comprendía 3.342.221 católicos, 8.737.746 protestantes y 204.749 judíos. Era la diócesis alemana más rica en ingresos y ofrendas . En la diócesis trabajaban activamente 1.632 sacerdotes seculares y 121 regulares. El cabildo catedralicio incluía los dos oficios de preboste y deán, y contaba con 10 canónigos regulares y 6 honorarios.
La restitución de Polonia trajo consigo cambios también en el ámbito eclesiástico. Las parroquias católicas de la Alta Silesia Oriental y la parte polaca de Silesia de Cieszyn/Těšín se separaron de Breslau el 7 de noviembre de 1922, mientras que las sedes de Breslau, de Hradec Králové y de Olomouc continuaron siendo diócesis transfronterizas checoslovaco -alemanas.
Según el Concordato prusiano de 1929, la Sede exenta prioral de Breslau fue elevada al rango de archidiócesis en 1930, supervisando entonces la Provincia Eclesiástica de Alemania Oriental que comprendía la propia Breslau y como sufragáneas la nueva diócesis de Berlín , anteriormente la diócesis exenta de Ermland (Warmia) y la nueva prelatura de Schneidemühl (Piła) . El cardenal Adolf Bertram (1859-1945), obispo desde 1914, fue elevado a arzobispo.
Después de la Segunda Guerra Mundial , en mayo de 1945, la ciudad de Breslavia volvió a ser parte de Polonia bajo su nombre histórico polaco de Wrocław. El 21 de junio de 1945, Bertram, mientras se encontraba en el castillo episcopal de Jánský Vrch en Javorník checoslovaco , nombró a František Onderek (1888-1962) como vicario general para la parte checoslovaca de la archidiócesis. El 6 de julio de 1945, Bertram murió en el castillo de Jánský Vrch. El 16 de julio, el capítulo catedralicio de la archidiócesis , que aún comprendía nueve miembros, eligió al polacohablante Ferdinand Piontek como vicario capitular , a quien la Gestapo había expulsado de Breslavia a principios de febrero de 1945. A su regreso a la ciudad, fue juramentado por el capítulo el 23 de julio. El 12 de agosto de 1945, el cardenal August Hlond compareció y exigió a Piontek que dimitiera de su cargo para el territorio archidiocesano al este de la línea Oder-Neisse , alegando que actuaba con autoridad de mandatos papales, que sin embargo solo se aplicaban al territorio de Polonia de antes de la guerra.
Piontek, que desconocía el mandato limitado, dimitió para las partes de la archidiócesis ocupadas por Polonia, pero no para las partes restantes en Checoslovaquia y Alemania ocupada por los Aliados . El 15 de agosto, Hlond nombró a tres administradores apostólicos para la parte polaca de la archidiócesis de Wrocław, con efecto a partir del 1 de septiembre. El vicario capitular Piontek confirmó a Onderek el 18 de agosto de 1945 como vicario general para la parte checoslovaca de la archidiócesis. [4] A Piontek se le pidió que ayudara a Karol Milik, el nuevo administrador en Wrocław, y se quedó. También podía ocuparse del clero católico y de los laicos de lengua alemana, que estaban en proceso de expulsión de acuerdo con el Acuerdo de Potsdam por las autoridades comunistas instaladas por los soviéticos.
El papa Pío XII no reconoció la arrogancia de Hlond. Para fortalecer la posición de Piontek, Pío XII le concedió los derechos de obispo residente el 28 de febrero de 1946. Sin embargo, el 9 de julio las autoridades polacas expulsaron a Piontek y lo dejaron varado en Peine , entonces zona de ocupación británica. El 31 de julio, Pío XII confirmó el nombramiento de Onderek y lo ascendió a Administrador Apostólico de la parte checoslovaca de la Archidiócesis de Breslau ( en checo : Apoštolská administratura českotěšínská ), con sede en Český Těšín , despojándola así definitivamente de la jurisdicción de Breslau. [4] [5] La Archidiócesis de Breslau siguió existiendo de iure , sin embargo, de facto esto solo se aplicaba al territorio archidiocesano en la zona de ocupación soviética de Alemania . Esto también incluía grandes partes de la diócesis sufragánea de Berlín en la zona soviética, incluida la ciudad de Berlín ocupada por los Aliados, pero no las áreas diocesanas de Berlín al este de la línea Oder-Neisse.
En 1947 Piontek regresó al territorio archidiocesano ocupado por los soviéticos al oeste de la línea Oder-Neisse y ofició como vicario capitular en la rama local del ordinariato archidiocesano en Görlitz (Silesia) , construida desde octubre de 1945. A pesar de la política anticlerical soviética, logró construir un nuevo seminario en Neuzelle en 1948, después de que el antiguo seminario en Polonia fuera inaccesible para los candidatos del oeste de la nueva frontera. En 1949, el área de jurisdicción de Piontek al oeste de la línea Oder-Neisse pasó a formar parte de Alemania del Este . En 1953 Pío XII investió a Piontek con el derecho a llevar un báculo y otorgar bendiciones episcopales . El 23 de mayo de 1959 Piontek se convirtió en obispo titular de Barca .
Sin embargo, la Santa Sede se negó a reconocer las pretensiones de la Iglesia católica polaca sobre Wrocław y sólo nombró obispos auxiliares para la archidiócesis de Cracovia en el territorio de la archidiócesis polaca , con el fin de servir a los polacos que permanecieron en Silesia y a los que se establecieron en la región. Desde el punto de vista jurídico, la archidiócesis seguía siendo considerada parte de la Conferencia Episcopal Católica de Fulda dentro de Alemania, con las fronteras del 31 de diciembre de 1937.
Sin embargo, el 28 de junio de 1972, en respuesta al cambio de la Ostpolitik de Alemania Occidental , el Papa Pablo VI volvió a trazar los límites de la archidiócesis a lo largo de las fronteras de la posguerra. La constitución apostólica Vratislaviensis – Berolinensis et aliarum separó el territorio de la archidiócesis de Alemania Oriental y lo convirtió en la nueva Administración Apostólica exenta de Görlitz . [6] La diócesis sufragánea alemana de Breslau, la diócesis de Berlín, quedó exenta.
El 27 de junio de 1994 el Papa Juan Pablo II elevó la administración apostólica al rango de diócesis, sufragánea de la recién elevada archidiócesis de Berlín . [7] Mediante su exhortación apostólica Semper studuit Juan Pablo II confirmó a la tradicional santa Eduvigis de Silesia de Wrocław como patrona diocesana . [8]
El territorio de Görlitz abarca el noreste de la actual Sajonia y el sureste de la actual Brandeburgo ( Baja Lusacia ). La diócesis de Görlitz, que comprende partes predominantemente protestantes de una antigua diócesis grande, es con diferencia la diócesis alemana más pequeña en términos de miembros católicos, escasamente distribuida en el territorio, a excepción de Wittichenau (Kulow) .
En 1948, Ferdinand Piontek, entonces vicario capitular de la sede local del ordinariato de la archidiócesis de Breslavia en Görlitz, inauguró el seminario Bernardinum en Neuzelle . En 1993 se fusionó con el de Erfurt y más tarde se cerraron las instalaciones de Neuzelle. Su biblioteca, con más de 30.000 volúmenes, fue donada al seminario de la diócesis de Legnica en 2000. [9]
51°08′42″N 14°58′45″E / 51.1450°N 14.9791°E / 51.1450; 14.9791