Según el Departamento de Justicia de los Estados Unidos y el Servicio de Inmigración y Naturalización (INS), un amerasiático es: "[U]n extranjero que nació en Corea , Kampuchea , Laos , Tailandia o Vietnam después del 31 de diciembre de 1950 y antes del 22 de octubre de 1982 y fue engendrado por un ciudadano estadounidense". [6] La Amerasian Foundation (AF) y Amerasian Family Finder (AFF) definen a un amerasiático como "Cualquier persona cuyo padre es un ciudadano de los Estados Unidos (un militar estadounidense, un expatriado estadounidense o un empleado del gobierno de los Estados Unidos (regular o contratado)) y cuya madre es o fue una ciudadana asiática". [7]
El término se aplica comúnmente a los niños mitad japoneses engendrados por un militar estadounidense basado en Japón, así como a los niños mitad coreanos engendrados por veteranos de la Guerra de Corea o soldados estacionados en Corea del Sur. El término también se aplica a los hijos de filipinos y gobernantes estadounidenses durante el período colonial estadounidense de Filipinas (todavía se usa hasta hoy) y a los hijos de tailandeses y soldados estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial y la Guerra de Vietnam . Estados Unidos tenía bases en Tailandia durante la Guerra de Vietnam.
Amerasiático no debe interpretarse como un término racial fijo relacionado con una categoría específica de grupos multirraciales (como mestizo , mulato , euroasiático o afroasiático ). La cepa racial del progenitor estadounidense de un amerasiático puede ser diferente de la de otro amerasiático; puede ser blanco , negro , hispano o incluso asiáticos en general. [a] [10] En el último caso, es concebible que el amerasiático pueda ser engendrado por una persona que comparte el mismo acervo racial, pero no necesariamente la misma nacionalidad.
En ciertos casos, el término también podría aplicarse a la progenie de mujeres estadounidenses, que se dedicaron a profesiones como enfermeras militares para hombres del este y sudeste asiático. [11] Los niños de raza mixta, independientemente del origen ocupacional o el prestigio de sus padres, han sufrido un estigma social . Con una relación genética con los soldados estadounidenses, los amerasiáticos han enfrentado una exclusión adicional por la asociación percibida con enemigos militares de los países del este y sudeste asiático. [12] [13] Este estigma se extendió a las madres de los amerasiáticos, la mayoría de las cuales eran asiáticas, lo que provocó que muchas de las madres asiáticas abandonaran a sus hijos amerasiáticos. [14] [13] El abandono de ambos padres llevó a una gran proporción de amerasiáticos huérfanos. [14] [13]
Camboya
La Ley de Inmigración Amerasiática incluía a los amerasiáticos cuyos padres eran ciudadanos estadounidenses y cuyas madres eran nacionales de Kampuchea ( Camboya ). [15] Es posible que hasta 10.000 camboyanos de ascendencia amerasiática mixta hayan sido engendrados por militares estadounidenses. [16]
Según una estimación, entre 5.000 y 10.000 bebés amerasiáticos habían nacido en Japón entre 1945 y 1952. [17] Los datos del Ministerio de Bienestar Japonés de julio de 1952, por otro lado, revelaron que solo 5.013 niños amerasiáticos japoneses nacieron en todo Japón. Masami Takada del Ministerio de Bienestar puso una estimación exagerada de 150.000 - 200.000. Otra investigación por parte del Ministerio de Bienestar se llevó a cabo nuevamente en agosto de 1953, esta vez revisando el número para revelar que solo 3.490 mestizos [ tone ] de padres estadounidenses y madres japonesas habían nacido durante los 7 años de ocupación estadounidense de Japón, que duró desde 1945 hasta 1952. [18] Algunos de los niños fueron abandonados y criados en orfanatos como el Hogar Elizabeth Saunders en Oiso , Japón.
Se desconoce el número real de amerasiáticos japoneses. Oficialmente, el número de 10.000 amerasiáticos en Japón sería un límite superior. Sin embargo, algunos escritores contemporáneos habían informado de rumores de 200.000, mientras que se había descubierto que el número real era de 5.000, posiblemente 10.000, no más de 20.000, permitiendo que se hicieran estimaciones inferiores a las reales. De aquellos engendrados por soldados estadounidenses, sus presuntos "colores" eran el 86,1% "blanco", el 11,5% "negro" y el 2,5% "desconocido". [19]
Hafu
Hoy en día, muchos amerasiáticos japoneses utilizan el término Hāfu , que se utiliza para referirse a una persona que tiene ascendencia mitad japonesa y mitad no japonesa .
Escuela Amerasiática de Okinawa
En Okinawa se creó la Escuela Amerasiana de Okinawa para educar a niños de dos culturas diferentes. La población escolar incluye a amerasiáticos japoneses. [20] [21]
Laos
La Ley de Inmigración Amerasiática incluía a los amerasiáticos cuyos padres eran ciudadanos estadounidenses y cuyas madres eran nacionales de Laos . [22] Actualmente se desconoce el número de amerasiáticos laosianos.
Filipinas
Los amerasiáticos olvidados
Desde 1898, cuando Estados Unidos anexó las Filipinas de España, hubo hasta 21 bases estadounidenses y 100.000 efectivos militares estadounidenses estacionados allí. Las bases cerraron en 1992 dejando atrás a miles de niños amerasiáticos. [23] Se estima que hay 52.000 [24] amerasiáticos en Filipinas. Según un artículo de investigación académica presentado en los EE. UU. (en 2012) por una unidad de estudio de investigación universitaria amerasiática de Filipinas, el número podría ser mucho mayor, posiblemente llegando a 250.000, esto se debe al hecho de que casi todas las generaciones de amerasiáticos se casaron con otros amerasiáticos y nativos filipinos. [25] [26] Los amerasiáticos más nuevos de los Estados Unidos se sumarían al asentamiento ya más antiguo de pueblos de otros países de las Américas que ocurrió cuando Filipinas estaba bajo el dominio español. [27] Filipinas alguna vez recibió inmigrantes de Panamá, Perú, [28] y México ocupados por España . [29] : Cap. 6
A diferencia de sus contrapartes en otros países, los estadounidenses de origen asiático o amerasiáticos en Filipinas siguen siendo pobres y desatendidos. Un estudio del Centro de Estudios de la Mujer de la Universidad de Filipinas concluyó que muchos amerasiáticos han sufrido algún tipo de abuso y/o violencia doméstica . Los hallazgos citaron casos de discriminación racial, de género y de clase que sufren los niños y jóvenes amerasiáticos por parte de extraños, compañeros, compañeros de clase y maestros. El estudio también indicó que los amerasiáticos negros parecen sufrir más discriminación racial y de clase que sus contrapartes de ascendencia blanca. [30]
Dos tercios de los niños amerasiáticos son criados por madres solteras, otros por parientes y no parientes. El seis por ciento vive solo o en instituciones, y el 90 por ciento nació fuera del matrimonio. [23] En 1993 se informó que las prostitutas son cada vez más amerasiáticas (especialmente mujeres amerasiáticas negras) y con frecuencia son hijas de prostitutas que están atrapadas en un ciclo que trasciende generaciones. [30]
Acción legal
En 1982, Estados Unidos aprobó la Ley de Inmigración Amerasiana , que otorgaba un estatus migratorio preferencial a los niños amerasiáticos nacidos durante el conflicto de Vietnam . [31] La ley no se aplicaba a los amerasiáticos nacidos en Filipinas. Pueden convertirse en ciudadanos de los Estados Unidos solo si sus padres lo reclaman; la mayoría de los padres no lo hacen. [31] Para convertirse en ciudadanos de los Estados Unidos, los amerasiáticos filipinos deben poder demostrar su paternidad por un ciudadano estadounidense antes de cumplir los dieciocho años; la mayoría no puede hacerlo antes de esa edad límite. [32]
En 1993, se presentó una demanda colectiva en su nombre ante el Tribunal Internacional de Quejas de Washington, DC, para establecer los derechos de los niños filipino-estadounidenses a recibir asistencia. [32] El tribunal denegó la demanda, dictaminando que los niños habían nacido de mujeres solteras que proporcionaban servicios sexuales al personal militar estadounidense en Filipinas y que, por lo tanto, participaban en actos ilícitos de prostitución . [32] Tal actividad ilegal no podía ser la base de ninguna demanda legal. [33]
En 2012, se estimó que el número de amerasiáticos descendientes de militares estadounidenses en Filipinas, o “bebés GI”, era de alrededor de 250.000. [34]
Corea del Sur
Insooni es una cantante de ascendencia mixta afroamericana y coreana.
Desde la Guerra de Corea , ha habido una población significativa de amerasiáticos en Corea del Sur . Muchos amerasiáticos nacieron en " campamentos " que fueron establecidos por el gobierno de Corea del Sur. Las mujeres en estos campamentos se vieron afectadas por la pobreza de la posguerra y recurrieron a la prostitución con soldados estadounidenses. Esto perpetuó el estereotipo de que los niños nacidos en los campamentos fueron criados por prostitutas. El gobierno de Corea del Sur nunca consideró a los amerasiáticos coreanos como ciudadanos coreanos. Por lo tanto, el gobierno alentó la adopción extranjera de bebés surcoreanos mixtos. El Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Ayuda a los Refugiados de 1953 que permitió a 4000 amerasiáticos emigrar a los EE. UU. para su adopción. [35] Este grupo se conoció comúnmente como adoptados coreanos. Formaban parte de la adopción internacional de niños surcoreanos que constituía aproximadamente 160.000 adoptados.
Academia Cristiana Amerasiática
La Academia Cristiana Amerasiática todavía educa a niños amerasiáticos hoy en día en Gyeonggi-Do , Corea del Sur. [36]
Taiwán
Los soldados estadounidenses tuvieron hijos en Taiwán al final de la Segunda Guerra Mundial. En la actualidad, se estima que hay unos 1.000 taiwaneses amerasiáticos. [37] Más de 200.000 soldados estadounidenses en Corea y Vietnam visitaron Taiwán para descansar y relajarse entre 1950 y 1975. [38]
En Tailandia , los niños amerasiáticos son apodados como Luk khrueng o mestizos en el idioma tailandés . Estos amerasiáticos fueron engendrados por soldados estadounidenses que participaron en la guerra de Vietnam. [39] En el apogeo de la guerra de Vietnam, 50.000 soldados estaban destinados en Tailandia. [40] La Fundación Pearl S. Buck estimó que había alrededor de 5.000-8.000 amerasiáticos tailandeses. Algunos emigraron a los Estados Unidos bajo la Ley de Inmigración Amerasiática de 1982. Un número desconocido se quedó atrás. [41] "Tuve problemas en la escuela. Me molestaban y me acosaban mucho por el color de mi piel", dice el artista Morris Kple Roberts, que tenía un padre afroamericano y una madre tailandesa. [42]
Búsquedas
El veterano de guerra estadounidense Gene Ponce ayuda a padres estadounidenses a encontrar a sus hijos tailandeses amerasiáticos. Recientemente ha utilizado servicios de ADN populares , como Ancestry.com, para ayudar a emparejar a amerasiáticos con sus parientes en Estados Unidos. [43] [44]
No se conoce el número exacto de amerasiáticos en Vietnam. Los soldados estadounidenses estacionados en Vietnam tenían relaciones con mujeres locales, muchas de las mujeres tenían orígenes en clubes nocturnos, burdeles y pubs. La Embajada de Estados Unidos informó una vez que había menos de 1.000 amerasiáticos. Un informe del Subcomité del Senado de Vietnam del Sur sugirió que hay entre 15.000 y 20.000 niños de ascendencia mixta europea americana y vietnamita, pero esta cifra se consideró baja. [45] El Congreso estimó que entre 20.000 y 30.000 amerasiáticos en 1975 vivían en Vietnam. [46] Según Amerasians Without Borders , estimaron que entre 25.000 y 30.000 amerasiáticos vietnamitas nacieron desde la primera participación estadounidense en Vietnam en 1962 y duraron hasta 1975. [47] Aunque durante la Operación Babylift se estimó en 23.000. [48] En abril de 1975, se inició la Operación Babylift en Vietnam del Sur para trasladar a los niños vietnamitas, muchos huérfanos y aquellos de ascendencia mixta estadounidense-vietnamita (en su mayoría madres vietnamitas y padres militares estadounidenses), a los Estados Unidos y encontrar familias estadounidenses que los acogieran. El accidente del primer vuelo de la Operación Babylift provocó la muerte de 138 personas, 78 de las cuales eran niños. Durante la operación, se estimó que más de 3.000 amerasiáticos fueron evacuados de Vietnam del Sur; sin embargo, más de 20.000 amerasiáticos permanecieron allí. [49]
En julio de 1979, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) creó el Programa de Salida Ordenada con el fin de mitigar las condiciones de viaje más seguras para los refugiados vietnamitas a varias naciones después de la guerra de Vietnam. Sin embargo, desde su inicio hasta mediados de 1982, solo 23 amerasiáticos emigraron con éxito bajo el Programa de Salida Ordenada. En octubre de 1982, había más esperanzas para la emigración amerasiática, ya que el grupo más grande de 11 niños amerasiáticos, de entre siete y quince años, partió de Vietnam para inmigrar a los EE. UU. [50] [51]
En 1982, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Inmigración de Amerasiáticos en un intento de garantizar la inmigración de Amerasiáticos a los Estados Unidos. Sin embargo, la Ley de Inmigración de Amerasiáticos generó grandes dificultades para la emigración de muchos amerasiáticos vietnamitas, debido a la falta de relaciones diplomáticas entre los Estados Unidos y el gobierno vietnamita. Esto se debió a una cláusula en la Ley de Inmigración de Amerasiáticos que exigía la documentación de los padres en los Estados Unidos para que los amerasiáticos vietnamitas obtuvieran una visa. Sin embargo, alrededor de 500 amerasiáticos aún pudieron inmigrar de manera segura a los EE. UU. entre 1982 y 1983 debido a la cooperación de Hanoi con los EE. UU. [52] En 1988, el Congreso de los EE. UU. aprobó la Ley de Regreso a Casa Estadounidense , con el objetivo de otorgar la ciudadanía a los amerasiáticos vietnamitas nacidos entre 1962 y 1975. Para 1994, más de 75.000 amerasiáticos y sus familias de Vietnam inmigraron a los EE. UU. [53] La Ley de Regreso a Casa Estadounidense eventualmente llevó a 23.000 amerasiáticos y 67.000 de sus familiares a inmigrar a los EE. UU. Para los amerasiáticos vietnamitas, esto significó que su migración a los EE. UU. ocurrió cuando eran adolescentes, lo que provocó dificultades en el proceso de reasentamiento. Un estudio de 1994 encontró que el 22 por ciento de los hombres amerasiáticos y el 18 por ciento de las mujeres amerasiáticas que residían en los EE. UU. denunciaron abuso físico o sexual. [54] En 2018, al menos 400 amerasiáticos todavía residen en Vietnam según pruebas de ADN realizadas a 500 personas por la organización sin fines de lucro Amerasians Without Borders. [53]
Organizaciones de búsqueda de amerasia vietnamita
Hasta la década de 2000, muchos amerasiáticos vietnamitas todavía no se habían reunido con sus padres. Algunos amerasiáticos todavía residían en Vietnam sin poder obtener los documentos necesarios para emigrar a los EE. UU. Organizaciones como Amerasian Child Find Network, dirigida por Clint Haines y AAHope Foundation, dirigida por Jonathan Tinquist, ayudaron a los padres estadounidenses a reunirse con sus hijos amerasiáticos. Ambos son veteranos de Vietnam. [55] [56] [57] [58] [59]
Otras organizaciones que ayudaron con las búsquedas de amerasiáticos, adoptados y familiares incluyeron Adopted Vietnamese International (AVI) (Indigo Willing) y Operation Reunite (Trista Goldberg). [60] [61] La única organización estadounidense activa actualmente que busca reunir a los amerasiáticos es Amerasian Without Borders (AWB), dirigida por Jimmy Miller, un amerasiático vietnamita radicado en los EE. UU. [62] [63]
Amerasiáticos vietnamitas notables
Johnathon Franklin Freeman fue un productor de cine, actor y director de producción [64] nacido en Saigón , Vietnam, de madre vietnamita y militar estadounidense. Su madre envió a Johnathan y a su hermana a un orfanato, donde finalmente fueron enviados a los EE. UU. como parte de la Operación Babylift . Estuvo casado con Kim Fields de 1995 a 2001. En febrero de 2007, Amerasian Family Finder, en cooperación con Amerasian Foundation, encontró a su madre en Saigón, con quien se reunió en mayo de 2007. [65] Murió el 21 de agosto de 2020. [66]
Phi Nhung - Phạm Phi Nhung nació el 10 de abril de 1970 [67] [68] en Pleiku , Vietnam, de madre vietnamita y padre militar estadounidense. [69] [70] Era una cantante especializada en música Dan Ca y Tru Tinh. El 26 de agosto de 2021 fue hospitalizada en el Hospital Cho Ray después de contraer COVID-19 . [71] Aproximadamente un mes después, su salud empeoró. [72] [73] Phi Nhung murió el 28 de septiembre de 2021 debido a complicaciones de COVID-19. [74]
Thanh Hà - Trương Minh Hà nació en Đà Nẵng , Vietnam de madre vietnamita y padre militar estadounidense de origen alemán. Es una cantante vietnamita estadounidense conocida con el nombre artístico de Thanh Hà . [75]
Día Internacional de los Amerasianos
El 4 de marzo ha sido designado como el Día de los Amerasianos en Filipinas. [76] La Fundación Amerasiana lo ha designado como el Día Internacional de los Amerasianos. [77]
En la cultura popular
La película Sayonara de 1957 presenta a una mujer japonesa que se enamora de un militar blanco y hablan de tener juntos hijos mestizos.
En la franquicia de anime y manga Gran Mazinger ("Guretto Majinga" en japonés), el personaje de Jun Honoo es hija de una mujer japonesa y un militar afroamericano de los Estados Unidos. Como tal, tuvo que soportar el estigma y el racismo durante su juventud debido a su condición de "hafu" y su piel más oscura en comparación con los amerasiáticos nacidos de padres blancos.
En el episodio 15 de la temporada 8 de la serie de televisión M*A*S*H de 1972 , "Yessir, That's Our Baby", Hawkeye y BJ intentan enviar un bebé amerasiático a los Estados Unidos, enfrentando dificultades en cada paso del camino. Sin otra solución viable, actúan siguiendo el consejo del padre Mulcahy y llevan al bebé a un monasterio en la oscuridad de la noche para brindarle seguridad y cuidados.
" Straight to Hell ", una canción del grupo de rock The Clash, analiza la difícil situación de los estadounidenses de ascendencia africana durante la guerra de Vietnam.
La película Green Eyes de 1977 fue protagonizada por Paul Winfield como un veterano de la guerra de Vietnam que regresa a Vietnam en busca del hijo que tuvo con una mujer vietnamita.
En la serie de televisión de 1984 Highway to Heaven , episodio 11 de la temporada 1, titulado "Dust Child", los dos personajes principales, Jonathan, interpretado por Michael Landon y Mark, interpretado por Victor French , ayudan a una niña amerasiática que enfrenta prejuicios raciales cuando va a vivir con la familia de su padre en los Estados Unidos.
En la serie de televisión de 1988 In the Heat of the Night , episodio 9 de la temporada 3, titulado "Mi nombre es Hank", un adolescente amerasiático llamado Hank cree que su padre es un oficial de policía fallecido que alguna vez trabajó en el departamento de policía de Sparta, Mississippi.
La película nominada al Oscar de 1995, Dust of Life, cuenta la historia de Son, un niño de madre vietnamita y padre afroamericano, que es internado en un campo de reeducación .
En la comedia animada de televisión de 1997 King of the Hill , Hank descubre que tiene un hermano amerasiático que vive en Japón.
En la película estadounidense en idioma vietnamita Three Seasons de 1999 , James Hager, interpretado por Harvey Keitel , busca a su hija vietnamita amerasiática con la esperanza de "llegar a la paz con este lugar".
La novela The Unwanted (Los no deseados) de Kien Nguyen , de 2001 , es una autobiografía sobre la experiencia del autor al crecer como amerasiático en Vietnam hasta que emigra a los Estados Unidos a los dieciocho años.
Daughter from Đà Nẵng es un documental premiado en 2002 sobre una mujer amerasiática que regresa a visitar a su familia biológica en Đà Nẵng , Vietnam, después de 22 años de separación y de vivir en los Estados Unidos.
El musical Miss Saigon se centra en una joven vietnamita que se enamora de un soldado estadounidense y tiene un hijo con él después de la caída de Saigón.
La película de 2004 The Beautiful Country trata sobre un niño amerasiático (interpretado por Damien Nguyen) que abandona su Vietnam natal para encontrar a su padre.
El documental de 2010 Left by the Ship , que se emitió en PBS Independent Lens en mayo de 2012, sigue las vidas de cuatro filipinos amerasiáticos modernos durante dos años, mostrando la lucha por superar el estigma relacionado con su nacimiento.
La película Noble de 2014 cuenta la historia real de Christina Noble, quien supera las duras dificultades de su infancia en Irlanda para encontrar su vocación ayudando a los Bụi Dời (amerasianos vietnamitas) en las calles de la ciudad de Ho Chi Minh. [78]
En el libro de 2017, The Rebirth of Hope: My Journey from Vietnam War Child to American Citizen (El renacimiento de la esperanza: mi viaje de niña de la guerra de Vietnam a ciudadana estadounidense) , de Sau Le Hudecek, Texas Christian University Press, la autora recuerda las dificultades que tuvo que soportar mientras crecía en Vietnam después de la guerra como hija de un soldado estadounidense.
En 2018, Dateline NBC transmitió Father's Day, una mujer amerasiática vietnamita se hace una prueba de ADN con la esperanza de aprender más sobre su árbol genealógico. Lo que descubre cambiará a su familia para siempre y enviará a su padre al otro lado del mundo para enfrentar un pasado que creía haber dejado atrás. [79]
^ El término "asiático" utilizado según el lenguaje estadounidense contemporáneo y para fines censales del gobierno de los EE. UU. describe a las personas asiáticas § Estados Unidos como una raza . Además, el término "asiático" en los Estados Unidos a menudo es sinónimo de personas de ascendencia asiática oriental . [8] [9] Los grupos etnoraciales de otras partes de Asia continental o de origen asiático continental no se consideran "asiáticos" en términos estadounidenses.
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Lectura adicional
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Enlaces externos
La lista también incluye sitios web archivados :
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Proyecto de fotografía amerasiática de Enrico Dungca.
Red de Investigación Amerasiana, LTD.
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Página de Facebook de la reunión del hogar de Elizabeth Saunders. El hogar de Elizabeth Saunders en Japón incluía a muchos japoneses amerasiáticos.
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The Halfie Project. Un podcast de Becky White (coreana/estadounidense) que explora la identidad coreana mixta.
Proyecto de identidad de la guerra y los niños en Wayback Machine (archivado el 12 de octubre de 2004). Esta organización trabajó con otras organizaciones que atendían a los "niños de la guerra" engendrados por soldados extranjeros.
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