Shen ( chino :神; pinyin : shén ) es unapalabra china que tiene el sentido de deidad, dios o espíritu. El equivalente japonés es shin , como en el sintoísmo . Este término chino único expresa una variedad de significados similares, pero diferentes.
El primer significado es una palabra genérica para las deidades que están íntimamente involucradas en los asuntos del mundo, o espíritus, como los ancestros muertos. [1] Los espíritus generan entidades como ríos, montañas, truenos y estrellas.
Un segundo significado de shen se refiere al espíritu humano o psique que se ve en el cuerpo como brillo o vigor y en la mente como vitalidad y entusiasmo; es el poder básico o agencia dentro de los humanos que explica la vida, y para promover la vida a su máximo potencial, el espíritu (Shen) se transforma para actualizar el potencial ( Jing精 ). [ cita requerida ]
Una tercera interpretación de shen describe una entidad como sobrenatural en el sentido de inspirar admiración o asombro porque combina categorías que normalmente se mantienen separadas o no puede comprenderse a través de conceptos normales. [ cita requerida ]
En la teoría tradicional china del sanbao , el shen se asocia con el lado yang del yin y el yang, y el jing es yin en comparación ( el cielo y la tierra; la tierra está vinculada al jing en particular en la medicina tradicional china). [ cita requerida ] El cielo es el origen del aspecto espiritual de la humanidad y proporciona influencias espirituales continuas y, por lo tanto, está asociado con el corazón, mientras que la tierra es el origen del aspecto físico de la humanidad/naturaleza y está tradicionalmente relacionada con nuestros riñones o dantian inferior . La interacción armoniosa continua del cielo y la tierra crea qi en este caso humano y, por lo tanto, está asociada con el bazo, el estómago y el hígado en el Jiao medio , que es esencial para crear equilibrio y armonía del yin y el yang, manteniendo así un buen nivel de salud y creando vida. [ cita requerida ]
Se dice en los clásicos que el ser humano es la mejor creación del Cielo y la Tierra . [ cita requerida ] En la medicina tradicional china , el taoísmo , el budismo y la tradición religiosa popular china , el equilibrio del yin y el yang es importante para proporcionar armonía externa y salud interna dentro de la vida, previniendo así lesiones, enfermedades o daños al cuerpo, la mente, el espíritu o el medio ambiente. [2]
Shén (en segundo tono ascendente ) es la pronunciación del chino estándar moderno de神"dios, deidad; espíritu, espiritual, sobrenatural; conciencia, consciencia, etc." Las reconstrucciones de shén en chino medio (ca. siglos VI-X d. C.) incluyen dź'jěn ( Berhard Karlgren , sustituyendo j por su "yod medial"), źiɪn (Zhou Fagao), ʑin ( Edwin G. Pulleyblank , "medio tardío") y zyin (William H. Baxter). Las reconstrucciones de shén en chino antiguo (ca. siglos VI-III a. C.) incluyen * djěn (Karlgren), * zdjien (Zhou), * djin ( Li Fanggui ), * Ljin (Baxter) y * m-lin (Axel Schuessler).
Aunque el origen etimológico de shen es incierto, Schuessler señala una posible etimología chino-tibetana ; compárese con Chepang gliŋh "espíritu de los humanos". [3]
El shen chino " espíritu ; etc." También está presente en otros idiomas del este de Asia . El kanji japonés 神se pronuncia shin (しん) o jin (じん) en On'yomi (lectura china), y kami (かみ), kō (こう) o tamashii (たましい) en Kun'yomi (lectura japonesa). . El Hanja神coreano se pronuncia pecado ( 신 ).
El diccionario Zihui señala que神tenía una pronunciación especial shēn (nivel 1.er tono, en lugar del 2.º shén habitual ) en el nombre Shen Shu神荼, uno de los dos "dioses del Mar del Este", junto con Yu Lu鬱壘.
En vietnamita se pronuncia thần . [ Se necesita más explicación ]
Los significados polisémicos de Shen se desarrollaron diacrónicamente a lo largo de tres milenios. El Hanyu dazidian , un diccionario histórico autorizado, distingue un significado para shēn ("una deidad (神名)) y once significados para shén 神traducidos a continuación:
Esta entrada del diccionario para shen enumera ejemplos de uso temprano, y muchos de estos 11 significados estaban bien atestiguados antes de la dinastía Han . Los textos clásicos chinos usan shen en los significados 1 "deidad", 2 "espíritu, mente; atención", 3 "expresión; estado mental", 5 "sobrenatural" y el significado 6 "estima". Los primeros ejemplos del significado 4 "retrato" están en textos de la dinastía Song . Los significados 7-9 aparecen por primera vez en los primeros diccionarios chinos ; el Erya define shen en los significados 7 "gobernar" y 8 "cauteloso" (y 6, que está atestiguado en otra parte), y el Guangya define el significado 9 "mostrar". El significado 10 da tres usos en dialectos chinos (técnicamente "topolectos", véase Fangyan ). El significado 11 "un apellido" se ejemplifica en Shennong ("Granjero Divino"), el héroe cultural e inventor de la agricultura en la mitología china .
El idioma chino tiene muchos compuestos de shen . Por ejemplo, se compone con tian 天"cielo; paraíso; naturaleza; dios" en tianshen 天神"espíritus celestiales; dioses celestiales; deidades; (budismo) deva ", con shan 山"montaña" en shanshen 山神"espíritu de la montaña", y hua 話"discurso; charla; dicho; historia" en shenhua 神話"mitología; mito; cuento de hadas". Varios compuestos de shen "espíritu; dios" usan nombres para otros seres sobrenaturales, por ejemplo, ling 靈"espíritu; alma" en shenling 神靈"dioses; espíritus, varias deidades", qi 祇"espíritu de la tierra" en shenqi 神祇"espíritus celestiales y terrestres", xian 仙" Xian (Taoísmo) , trascendente" en shenxian 神仙"espíritus e inmortales; inmortal divino", guai 怪"espíritu; diablo; monstruo" en shenguai 神怪"espíritus y demonios; dioses y espíritus", y gui 鬼"fantasma, duende; demonio, diablo" en guishen 鬼神"fantasmas y espíritus; seres sobrenaturales". La forma de carácter más antigua descubierta para shen sugiere dos componentes. El lado derecho del carácter da el significado básico y la pronunciación, además de proporcionar una representación gráfica de relámpagos destellantes desde las nubes. Esta imagen muestra la creencia de los pueblos antiguos de que el rayo era la manifestación de Dios.1 El lado izquierdo muestra un carácter modificado llamado shi, que hace referencia a ceremonias rituales, adoración u oración. Este concepto originalmente se refería a una mesa de piedra utilizada para ofrecer sacrificios ceremoniales a los dioses.
Wing-Tsit Chan distingue cuatro significados filosóficos de este guishen : "seres espirituales", "ancestros", "dioses y demonios" y "fuerzas espirituales positivas y negativas".
En la antigüedad, shen se refería generalmente a seres celestiales, mientras que kuei se refería a los espíritus de seres humanos fallecidos. En los sacrificios de la época posterior, kuei-shen se refiere en conjunto a los antepasados. En las religiones populares, shen significa dioses (que son buenos) y demonios (que no siempre son buenos). En el neoconfucianismo, kuai-shen puede referirse a estas tres categorías, pero la mayoría de las veces, el término se refiere a la actividad de la fuerza material ( ch'i ). El dictamen de Chang Tsai, "El espíritu negativo ( kuei ) y el espíritu positivo ( shen ) son la actividad espontánea de las dos fuerzas materiales (yin y yang)", se ha convertido en la definición generalmente aceptada. [4]
El significado principal de shen se puede traducir al inglés como dios, dioses, Dios; deidad, deidades, espíritu, espiritual, parecido a un espíritu, [1] espíritus, Espíritu, seres espirituales; espíritus celestiales; espíritus ancestrales, seres sobrenaturales, etc. Shen a veces se traduce libremente como "alma", pero los chinos hun y po distinguen hun 魂"alma espiritual" y po 魄"alma física". Shen se puede utilizar como palabra prestada. El Oxford English Dictionary (2.ª ed.) define shen en estos términos: "En la filosofía china: un dios, una persona de poder sobrenatural o el espíritu de una persona muerta". Shen también puede referirse a una persona o personas vivas, "'espirituales' o 'parecidas a un espíritu'" cuando logran cosas percibidas como sobrehumanas , como salvar "a la gente mediante el poder de la Virtud". [1]
En acupuntura, el shen es una energía espiritual pura desprovista de memoria y rasgos de personalidad, mientras que el hun es la energía espiritual asociada con la personalidad y el po la energía vinculada al sustento del cuerpo físico. En este sistema, el shen reside en el corazón y se va primero al morir, el hun reside en el hígado y se va segundo, y el po reside en los pulmones y se va último. [5] [6]
Shen juega un papel central en las disputas de traducción cristianas sobre los términos chinos para Dios . Entre los primeros nombres chinos para "dios; Dios", shangdi 上帝o di era el término Shang, tian 天era el término Zhou y shen fue un uso posterior (véase Feng Yu-Lan . [7] Los términos modernos para "Dios" incluyen shangdi , zhu 主, tianzhu 天主(especialmente católicos) y shen 神(especialmente protestantes).
El carácter神para shen ejemplifica la clase más común en la clasificación de caracteres chinos : xíngshēngzì 形聲字"compuestos pictofonéticos, compuestos semántico-fonéticos", que combinan un radical (o clasificador) que indica aproximadamente el significado y una fonética que indica aproximadamente la pronunciación. En este caso,神combina el "radical de altar/adoración"礻o示y una fonética de shēn 申"9.ª rama terrestre ; extender, estirar; prolongar, repetir". Compárese este elemento fonético diferenciado con el "radical de persona" en shen 伸"estirar", el "radical de seda" en shen 紳"faja de funcionario", el "radical de boca" en shen 呻"canto, zumbido", el "radical de piedra" en shen 砷"arsénico", el "radical de tierra" en kun 坤"suelo", y el "radical grande" en yan 奄"cubierta". (Véase la lista de radicales Kangxi .)
El chino shen 申"extender" era antiguamente un préstamo fonético de shen 神"espíritu". Los Textos de Seda de Mawangdui incluyen dos copias del Dao De Jing y el "Texto A" escribe shen indistintamente como申y神: "Si uno supervisa todo lo que está bajo el cielo de acuerdo con el Camino, los demonios no tienen espíritu. No es que los demonios no tengan espíritu, sino que sus espíritus no dañan a la gente" (cap. 60). [8] El Shuowen Jiezi define shen 申como shen 神y dice que en el séptimo mes lunar, cuando las fuerzas yin aumentan, los cuerpos shenshu 申束"se unen". [ cita requerida ]
Las primeras formas escritas de shen 神"espíritu; dios" aparecen en la escritura de bronce de la dinastía Zhou y en los caracteres de escritura de sellos de la dinastía Qin (compare las variantes que se muestran en el enlace "Etimología china" a continuación). Aunque神no se ha identificado en los registros de escritura de hueso del oráculo de la dinastía Shang , la fonética shen申sí lo ha hecho. Los paleógrafos interpretan la escritura del oráculo de申como un pictograma de un "rayo". [ cita requerida ] Esto se diferenciaba gráficamente entre dian電"rayo; electricidad" con el "radical de la nube" y shen神con el "radical de la adoración", lo que sugiere semánticamente tanto "rayo" como "espíritus" que bajan de los cielos.
