El sacerdocio de Melquisedec es un papel en las religiones abrahámicas , inspirado en Melquisedec , que combina la doble posición de rey y sacerdote. [1]
Melquisedec es un rey y sacerdote que aparece en el libro del Génesis . El nombre significa "Rey de la justicia", un nombre que hace eco de las funciones reales y sacerdotales. [2] Es el primer individuo al que se le da el título de Kohen (sacerdote) en la Biblia hebrea .
En la versión King James, el Libro de los Salmos 110:4 nombra a Melquisedec como representante de la línea sacerdotal a través de la cual se ordenaría un futuro rey de la línea davídica de Israel . [3] Alternativamente, se sugiere que este término aquí se pretendía tratar como un sustantivo impropio aglutinado , y por lo tanto se tradujo como rey legítimo en lugar de dejarlo como un nombre propio Melquisedec ; esta interpretación es adoptada por algunas traducciones modernas, como el Nuevo Tanaj de la JPS . [ cita requerida ]
La Ley de Moisés estipula que sólo los descendientes varones de Aarón serán comisionados para servir como sacerdotes Kohenim ante Yahvé y la nación judía. En el judaísmo, se cree que esta comisión es "un pacto de sacerdocio eterno " y no puede ser reemplazada por otras tribus de Israel .
El midrash (exégesis) judaico identifica a Melquisedec con Sem, hijo de Noé . [4] Aunque el Libro del Génesis afirma que Melquisedec era «sacerdote del Dios Altísimo» (Génesis 14:18), el Midrash y el Talmud babilónico sostienen que el sacerdocio que ostentaba Melquisedec , que precedió al patriarca Leví en cinco generaciones (Melquisedec es anterior a Aarón en seis generaciones; Abraham, Isaac, Jacob, Leví, Kehoth, Amram, Aarón), fue entregado en su lugar a Abraham, quien, a su vez, lo transmitió a sus descendientes patrilineales, Isaac y luego a Jacob. La literatura midráshica atribuye esta transición como una consecuencia debida a que Melquisedec precedió el nombre de Abraham al de Dios, como en el Midrash Rabbah del Génesis, [5] mientras que algunos comentaristas judíos, como Chaim ibn Attar , escriben que Melquisedec entregó el sacerdocio a Abraham voluntariamente.
Maimónides , en su Mishné Torá , explica que Jacob separó a su hijo Leví de sus otros hijos y lo designó para instruir y enseñar los caminos del "servicio a Dios", específicamente los métodos serviciales utilizados por su antepasado Abraham , a sus hermanos. También instruyó a sus hijos para que perpetuaran este estatus de Leví ("Shevet Levi") por la eternidad (Maimónides, Avodá Zora 1:15). Para el preludio de esta elección, véase Targum Jonathan a Génesis 32:25, y/o Pirkei de-Rabbi Eliezer cap. 37. En el midrash, está escrito que Amram , hijo de Coat, hijo de Leví, fue el líder espiritual de los hijos de Jacob ("Israel") durante su esclavitud en Egipto. [ cita requerida ] Después de su muerte, su puesto fue asumido por su hijo Aarón.
En el momento de la erección del Tabernáculo , la Biblia dice que Dios ordenó a Moisés que designara a Aarón y a sus hijos para el servicio sacerdotal judío como condición previa para que Dios revelara su Shekhinah entre la nación de Israel:
Y santificaré a Aarón y a sus hijos para que me sirvan, y habitaré entre los hijos de Israel, y seré para ellos por Dios; y sabrán que yo soy Dios su Señor, que los saqué de la tierra de Egipto, y habitaré en medio de ellos.
— Éxodo 29:44-46
La mayoría de la literatura Chazalic atribuye el personaje principal del Salmo 110 al Rey David [6] que era un "rey justo" ( מלכי צדק ) de Salem (Jerusalén) y, como Melquisedec, tenía ciertas responsabilidades sacerdotales, mientras que el Talmud babilónico entiende el capítulo como una referencia a Abram, quien fue victorioso en la batalla para salvar a su sobrino Lot y mereció el sacerdocio. [7] El Zohar define al célebre Melquisedec como una referencia a Aarón , Sumo Sacerdote de Israel . [8]
Los cristianos creen que Jesús es el Mesías del que se habla como "sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec" (Salmo 110:4), y por eso Jesús desempeña el papel de rey-sacerdote de una vez por todas. Según el escritor de Hebreos (7:13-17), Jesús es considerado sacerdote según el orden de Melquisedec porque, al igual que Melquisedec, Jesús no era descendiente de Aarón y, por lo tanto, no calificaría para el sacerdocio judío según la Ley de Moisés .
Se hace referencia a Melquisedec nuevamente en Hebreos 5:6-10; Hebreos 6:20; Hebreos 7:1-21: “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec”; y Hebreos 8:1.
"Y ciertamente los que de los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos aunque también sean de la descendencia de Abraham. Mas aquel cuya descendencia no es contada de entre ellos, tomó los diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas" (Hebreos 7:5-6).
"Si, pues, la perfección fuese por el sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón? Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de la ley" (Hebreos 7:11-12).
El autor de la Epístola a los Hebreos en el Nuevo Testamento discutió este tema considerablemente, enumerando las siguientes razones por las cuales el sacerdocio de Melquisedec es superior al sacerdocio aarónico:
La epístola continúa diciendo que el pacto de Jesús es superior al pacto bajo el cual se encuentra el sacerdocio levítico. Algunos cristianos sostienen que Melquisedec era un tipo de Cristo, y otros cristianos sostienen que Melquisedec en verdad era Cristo. Las razones que se dan incluyen que el nombre de Melquisedec significa "rey de justicia" según el autor de Hebreos, y que ser rey de Salem hace de Melquisedec el "rey de la paz". Hebreos 7:3 dice: "Sin padre ni madre, sin genealogía, sin principio de días ni fin de vida, como el Hijo de Dios él (Melquisedec) permanece sacerdote para siempre". Melquisedec le dio a Abraham pan y vino, que los cristianos generalmente consideran que prefiguran la Eucaristía , siendo símbolos o sacramentos del cuerpo y la sangre de Jesucristo, y quizás un sacrificio para confirmar un pacto. [ cita requerida ]
Los católicos creen que Melquisedec fue una prefiguración del sacerdocio de Cristo (CIC 1544). [9] En Génesis 14:18, Melquisedec ofrece un sacrificio de pan y vino. Los católicos creen que Cristo, por tanto, cumplió la profecía del Salmo 110:4, de que sería un sacerdote "según el orden de Melquisedec" en la Última Cena , cuando inició el sacrificio de la Nueva Alianza con sus discípulos : su cuerpo y sangre bajo las apariencias de pan y vino. Melquisedec y su ofrenda son referenciados explícitamente como un anticipo del Sacrificio de la Misa en las oraciones litúrgicas del Canon Romano de la Misa Católica. Los sacerdotes católicos, en la doctrina de la Iglesia Católica, son sacerdotes en cuanto participan (CIC 1547) en el único sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisedec debido a su ordenación .
En el movimiento de los Santos de los Últimos Días , el sacerdocio de Melquisedec se considera como la autoridad del sacerdocio de los Doce Apóstoles de Jesús , así como de los profetas del Antiguo Testamento , superior a la autoridad aarónica de Juan el Bautista y de los levitas.
Según el Libro de Mormón , el profeta Melquisedec predicó el arrepentimiento a la gente de una ciudad malvada y estableció la paz en la tierra. Según Alma 13:18, los esfuerzos de Melquisedec le valieron el título de "príncipe de paz". De particular importancia es el significado hebreo paralelo de "príncipe de paz" y "rey de Salem", otro de los títulos de Melquisedec, y su asociación con (o tipología de) Jesucristo, a quien también se le llama el Príncipe de Paz (Isaías 9:2), así como el Gran Sumo Sacerdote (Hebreos 4:14). Más tarde, según Joseph Smith , el pueblo de Melquisedec fue arrebatado o " trasladado " para encontrarse con la ciudad de Enoc ( Traducción de José Smith de Génesis 14:34). Se hace referencia al sacerdocio con el nombre de Melquisedec porque fue un gran sumo sacerdote (Doctrina y Convenios Sección 107:2). En Doctrina y Convenios se afirma que antes de los días de Melquisedec, el sacerdocio "se llamaba el Santo Sacerdocio, según el Orden del Hijo de Dios. Pero por respeto o reverencia al nombre del Ser Supremo, para evitar la repetición demasiado frecuente de su nombre, ellos, la iglesia, en los días antiguos, llamaron a ese sacerdocio en honor a Melquisedec, o el Sacerdocio de Melquisedec" (Doctrina y Convenios Sección 107:3-4). Inicialmente, el único oficio del Sacerdocio de Melquisedec en el movimiento de los Santos de los Últimos Días era el de élder . Revelaciones posteriores ampliaron el complemento del oficio a los de setenta , sumo sacerdote , patriarca y apóstol .