El repique de campanas es el arte de hacer sonar un conjunto de campanas afinadas de una manera estrictamente controlada para producir variaciones precisas en sus secuencias sucesivas de toques, conocidas como "cambios". Esto puede hacerse mediante repique de método en el que los campaneros memorizan las reglas para generar cada cambio, o mediante cambios de llamada , en los que los campaneros reciben instrucciones de cómo generar cada cambio mediante instrucciones de un director. Esto crea una forma de música de campanas que no se puede discernir como una melodía convencional , sino que es una serie de secuencias matemáticas. También se puede automatizar mediante maquinaria.
El cambio de campanas se originó a raíz de la invención del repique de campanas de torre de círculo completo inglés a principios del siglo XVII, cuando los campaneros descubrieron que hacer oscilar una campana a través de un arco mucho más grande que el requerido para el repique de campanas daba control sobre el tiempo entre sucesivos golpes del badajo. Por lo general, una campana oscilará a través de un arco pequeño solo a una velocidad determinada determinada por su tamaño y forma, como un péndulo simple, pero al oscilar a través de un arco más grande acercándose a un círculo completo, el campanero puede ejercer control sobre el intervalo de los golpes. Esto culminó en la técnica del repique de círculo completo, que permitió a los campaneros cambiar de forma independiente las velocidades de sus campanas individuales con precisión para combinar en el repique diferentes permutaciones matemáticas, conocidas como "cambios".
El control de velocidad de una campana de torre lo ejerce el campanero sólo cuando cada campana tiene la boca hacia arriba y se mueve lentamente cerca del punto de equilibrio; esta restricción y la intrincada manipulación de la cuerda que implica normalmente requieren que cada campana tenga su propio campanero. El peso considerable de las campanas de torre de círculo completo también significa que no se pueden detener o poner en marcha fácilmente y el cambio práctico del intervalo entre golpes sucesivos es limitado. Esto impone limitaciones a las reglas para generar cambios fáciles de tocar; cada campana debe sonar una vez en cada cambio, pero su posición de sonar en los cambios sucesivos sólo puede cambiar en un lugar.
El cambio de campanas se practica en todo el mundo, pero es mucho más común en las campanas de las iglesias inglesas, donde se desarrolló por primera vez. El cambio de campanas también se realiza en campanas de mano , donde convencionalmente cada campanero sostiene dos campanas, y se toca en carillones y campanas de campanas, aunque estos se usan más comúnmente para tocar melodías convencionales.
En la actualidad, algunas torres tienen hasta dieciséis campanas que pueden tocarse juntas, aunque lo más común es que tengan seis u ocho campanas. La campana de tono más alto se conoce como tiple y la más baja como tenor . Para mayor comodidad, las campanas se nombran por número, siendo la tiple el número 1 y las demás campanas numeradas por su tono (2, 3, 4, etc.) en orden descendente de la escala. (Este sistema a menudo parece contra-intuitivo para los músicos, que están acostumbrados a una numeración que asciende con el tono). Las campanas suelen estar afinadas en una escala mayor diatónica , siendo la campana tenor la nota tónica (o clave) de la escala. Algunas torres contienen campanas adicionales para que se puedan tocar diferentes subconjuntos del número completo, siempre en una escala diatónica. [1] Por ejemplo, muchas torres de 12 campanas tienen una sexta plana , [2] que si se toca en lugar de la campana normal número 6, permite que se toquen del 2 al 9 como una octava diatónica ligera; también son posibles otras variaciones. [3]
Las campanas de una torre se encuentran en la cámara de campanas o campanario, generalmente con ventanas con celosías para permitir que escape el sonido.
Las campanas están montadas dentro de un marco de acero o madera. Cada campana está suspendida de un clavijero montado sobre muñones (cojinetes lisos o sin fricción) montados en el marco del campanario para que el conjunto de la campana pueda girar. Cuando está estacionaria en la posición hacia abajo , el centro de masa de la campana y el badajo está apreciablemente por debajo de la línea central de los soportes de los muñones, lo que da un efecto pendular al conjunto, y esta dinámica está controlada por la cuerda del campanero. El clavijero está equipado con un soporte de madera que, junto con un deslizador , limita el movimiento de rotación máximo a un poco menos de 370 grados. En el clavijero se coloca una gran rueda de madera a la que se une una cuerda. La cuerda se enrolla y desenrolla en el borde de la rueda a medida que la campana gira hacia atrás y hacia adelante. Este es un repique de círculo completo y bastante diferente de las campanas fijas o de movimiento limitado, que suenan . Dentro de la campana, el badajo está obligado a oscilar en la dirección en la que oscila la campana. El badajo es una barra rígida de acero o hierro forjado con una bola grande para golpear la campana. La parte más gruesa de la boca de la campana se llama arco sonoro y es contra ella que golpea la bola. Más allá de la bola hay un tramo que controla la velocidad del badajo. En campanas muy pequeñas, este tramo puede ser casi tan largo como el resto del badajo.
Debajo de la cámara de la campana puede haber una o más cámaras de sonido (una de las cuales es probable que albergue el mecanismo del reloj si la iglesia tiene uno) y a través de las cuales pasa la cuerda antes de caer a la cámara o sala de campanas. Por lo general, la longitud de la cuerda es tal que cae cerca o sobre el piso de la cámara de campanas. A unos 5 pies (1,5 m) del suelo, la cuerda tiene un agarre de lana llamado sally ( generalmente alrededor de 4 pies (1,2 m) de largo) mientras que el extremo inferior de la cuerda está doblado para formar un extremo de cola fácil de sostener .
Las campanas desatendidas normalmente se dejan colgando en la posición normal ("abajo"), pero antes de que suenen, se hacen sonar hacia arriba . En la posición abajo, las campanas son seguras si una persona las toca o tira de una cuerda. Es peligroso estar cerca de una campana que está arriba, y solo los campaneros expertos deberían contemplar entrar en una cámara de campanas o tocar una cuerda cuando las campanas están arriba. Para levantar una campana, el campanero tira de la cuerda y comienza a balancear la campana. Cada vez que la campana oscila, el campanero agrega un poco más de energía al sistema, similar a empujar el columpio de un niño. Finalmente, hay suficiente energía para que la campana se balancee hacia arriba y quede sobre el centro justo más allá del punto de equilibrio con el soporte apoyado contra el deslizador para mantener la campana en posición, lista para sonar.
Los campaneros suelen situarse en círculo alrededor de la cámara de repique, cada uno de ellos manejando una cuerda. Las campanas y sus cuerdas auxiliares están montadas de forma que se tira de las cuerdas en una secuencia circular, normalmente en el sentido de las agujas del reloj, empezando por la campana más ligera (aguda) y descendiendo hasta la más pesada (tenor). Para hacer sonar la campana, el campanero tira primero de la cuerda hacia el suelo, alterando el equilibrio de la campana y haciéndola oscilar sobre sus cojinetes. A medida que la campana oscila hacia abajo, la cuerda se desenrolla de la rueda y el campanero añade suficiente tracción para contrarrestar la fricción y la resistencia del aire. La campana enrolla la cuerda de nuevo en el otro lado de la rueda a medida que sube y el campanero puede ralentizar (o frenar ) la subida de la campana si es necesario.
La cuerda está atada a un lado de la rueda de modo que se enrolla y desenrolla una cantidad diferente de cuerda a medida que oscila de un lado a otro. El primer golpe es el golpe de mano con una pequeña cantidad de cuerda en la rueda. El campanero tira de la campana y cuando la campana oscila hacia arriba, tira de más cuerda hacia la rueda y la campana se eleva hasta el techo o más allá de él. El campanero mantiene el extremo de la cola de la cuerda para controlar la campana. Después de una pausa controlada con la campana, en o cerca de su punto de equilibrio, el campanero hace sonar el golpe de espaldas tirando del extremo de la cola, lo que hace que la campana se balancee hacia atrás hacia su posición inicial. A medida que la campana se eleva, el campanero la atrapa para detener la campana en su posición de equilibrio.
En el estilo inglés, la campana se hace sonar hacia arriba de manera que el badajo se apoye en el borde inferior de la campana cuando esta se encuentra en el soporte. Durante cada oscilación, el badajo se desplaza más rápido que la campana, y finalmente golpea el arco sonoro y hace que la campana suene. La campana habla de forma aproximada cuando está en posición horizontal a medida que se eleva, proyectando así el sonido hacia afuera. El badajo rebota muy ligeramente, lo que permite que la campana suene. En el punto de equilibrio, el badajo pasa por encima y se apoya contra el arco sonoro.
En el cambio de campanas, en el que el orden en que se tocan las campanas se altera constantemente, es necesario sincronizar el golpe para que este golpe se produzca con una posición precisa dentro del patrón general. La precisión del golpe es importante en todo momento. Para que suene rápidamente, la campana no debe completar los 360 grados antes de oscilar de nuevo en la dirección opuesta; mientras suena lentamente, el campanero espera con la campana sostenida en el equilibrio, antes de permitir que se balancee de nuevo. Para lograr esto, el campanero debe trabajar con el impulso de la campana, aplicando la cantidad justa de esfuerzo durante el tirón para que la campana se balancee hasta donde sea necesario y no más allá. Esto permite que dos campanas adyacentes inviertan sus posiciones, y la campana más rápida pase a la más lenta para establecer un nuevo patrón. Aunque hacer sonar la campana sin duda implica cierto esfuerzo físico, el toque real debe depender más de la habilidad practicada que de la mera fuerza bruta. Incluso la campana más pequeña de una torre es mucho más pesada que la persona que la hace sonar. La campana más pesada colgada para hacer sonar el timbre en círculo completo se encuentra en la Catedral de Liverpool y pesa 82 cwt 0 qr 11 lb (9195 lb o 4171 kg). [4] [5] A pesar de este peso colosal, un solo campanero (experimentado) puede tocarla con seguridad.
(Si bien existen campanas más pesadas, como por ejemplo el Big Ben , generalmente solo se hacen sonar, ya sea moviéndolas levemente o colgándolas sin moverlas y usando un martillo mecánico).
La forma más sencilla de hacer sonar un repique de campanas es haciendo sonar rondas . Se trata de una secuencia repetida de campanas que descienden de la nota más alta a la más baja, es decir, de la campana más suave a la más pesada. Esta era la secuencia original que se utilizaba antes de que se desarrollara el repique de cambio, y el repique de cambio siempre comienza y termina con esta secuencia.
Se han desarrollado dos formas de cambios de timbre:
La mayoría de los campaneros comienzan su carrera con el toque de llamada, lo que les permite concentrarse en aprender las habilidades físicas necesarias para manejar sus campanas sin tener que preocuparse por los "métodos". También hay muchas torres donde los campaneros experimentados practican el toque de llamada como un arte en sí mismo (e incluso de forma exclusiva), particularmente en el condado inglés de Devon .
La técnica probablemente se desarrolló a principios del siglo XVII, en los primeros tiempos del cambio de campana. [6]
El cambio de llamada requiere que un campanero dé órdenes para cambiar el orden de las campanas, a diferencia del método de toque , donde los campaneros memorizan el curso de las campanas como parte de un patrón continuo. [7]
En el cambio de llamada, cada secuencia diferente de campanas, conocida como "fila", es anunciada específicamente por un campanero, el "director", quien instruye a los demás campaneros cómo cambiar las posiciones de sus campanas de una fila a otra. Esta orden se conoce como "llamada".
El cambio se realiza en el siguiente "golpe de mano" (cuando se tira de la cuerda de la campana), después del llamado. Al llamar, el director generalmente tiene una estrategia o plan para lograr la progresión deseada de filas, en lugar de recordar cada llamado, y un ejemplo de esto se muestra en el ejemplo de ocho campanas. Los directores pueden espaciar los llamados a voluntad, pero cada fila normalmente se toca al menos dos veces debido a la dificultad de llamar cambios continuos.
Los llamados suelen tener la forma "X a (o después de) Y" o "X e Y"; en donde X e Y se refieren a dos de las campanas por sus números físicos en la torre ( no por sus posiciones en la fila). Todos hacen que dos campanas se intercambien. La primera forma se utiliza para llamar hacia arriba y llamar hacia abajo , y la segunda forma intercambia las dos campanas mencionadas. [8]
Como ejemplo de llamada hacia arriba y hacia abajo, considere la siguiente secuencia de filas y las llamadas que usaría un conductor para llamarlas:
Así se puede ver cómo difieren estas formas de llamar:
En todos los casos, el que toca la campana que se encuentra inmediatamente por encima (detrás) de la pareja que cambia también debe estar alerta, ya que esa campana sigue a una nueva campana después del cambio. Las formas más raras de llamada de cambio pueden nombrar solo una de las campanas en movimiento, llamar a la campana en movimiento por posición en lugar de por número, o anunciar el cambio completo.
El ejemplo de la derecha muestra ocho campanadas llamadas con el sistema "hacia abajo". La secuencia de llamadas que se muestra da tres filas musicales conocidas, que son Whittingtons, Queens y Tittums.
El método de llamada es la forma continuamente cambiante de llamada de cambio, y recibe su nombre del uso de un método particular para generar los cambios.
Después de comenzar con rondas repetitivas, a una orden dada, los campaneros varían el orden de las campanas, para producir una serie de secuencias distintas conocidas como filas o cambios . De esta manera, se produce la permutación del orden de sonar de las campanas. Por ejemplo, 123456 puede convertirse en 214365 en la siguiente secuencia.
El método se aprende de memoria por cada campanero, de modo que el encargado del timbre (el director) sólo da unas pocas órdenes. El aprendizaje del método no consiste en memorizar las secuencias individuales, sino en utilizar diversas técnicas como:
Hay miles de métodos diferentes, de los cuales dos métodos con seis campanas se explican en detalle a continuación.
En el método de repique, el toque simple es la forma más simple de generar permutaciones cambiantes de manera continua y es un componente fundamental de muchos métodos de repique de cambios. El diagrama adjunto muestra el toque simple en seis campanas. Solo se muestra el recorrido de dos campanas para mayor claridad. Cada fila del diagrama muestra el orden de repique después de cada cambio.
La caza simple consiste en un recorrido simple y sin desviaciones de una campana entre el primer y el último lugar en el orden de toque, moviéndose un lugar en la secuencia en cada cambio, pero con dos toques en la primera y última posición para permitir un giro a medida que las campanas internas cambian.
De esta manera, cada campana se mueve una posición en cada cambio sucesivo, a menos que alcancen la primera o la última posición, donde permanecen durante dos cambios y luego continúan hasta el otro extremo de la secuencia. Todas las campanas hacen esto en cada cambio, sin ninguna palabra de orden. [9]
Esta regla simple se puede extender a cualquier número de campanas, sin embargo, repite la secuencia después de haber buscado el doble de campanas.
Para permitir que se pudieran realizar más cambios sin repetición, se desarrollaron métodos más avanzados, muchos de ellos basados en la búsqueda simple. "Plain Bob" es uno de los más antiguos y simples, y se muestra como ejemplo arriba.
Se muestra en forma de diagrama un "curso llano" de bob menor llano , que tiene las características:
La pista de campana roja muestra el orden de las "obras", que son desviaciones de la caza simple.
Y luego se repite. Cada campana comienza en un lugar diferente en este orden cíclico. Una esquiva significa justamente eso: dos campanas se esquivan una alrededor de la otra, cambiando así su relación con el agudo y dando lugar a diferentes cambios.
El patrón de bob simple se puede extender más allá de las limitaciones del curso simple de 60 cambios, hasta los 720 cambios únicos posibles (esto es 6 factorial en 6 campanas, que es 1 × 2 × 3 × 4 × 5 × 6 = 720 cambios). Para hacer esto, en puntos establecidos en las secuencias, uno de los campaneros, llamado el "director", grita comandos como "bob" o "single", que introducen más variaciones. El director sigue una "composición" que debe memorizar. Esto permite a los otros campaneros producir una gran cantidad de cambios únicos sin memorizar grandes cantidades de datos, sin ninguna indicación escrita.
Los campaneros también pueden tocar diferentes métodos, con diferentes "trabajos" en diferentes cantidades de campanas, por lo que existe una gran variedad de formas de hacer sonar los cambios en el método de toque.
Para algunas personas, el objetivo final de este sistema es hacer sonar todas las permutaciones, hacer sonar las campanas de una torre en cada orden posible sin repetirlas, lo que se denomina una extensión (o, a veces, antiguamente, un repique completo ). La viabilidad de esto depende de cuántas campanas estén involucradas: si una torre tiene n campanas, tienen n ! (léase factorial ) permutaciones posibles, un número que se vuelve bastante grande a medida que n crece.
Por ejemplo, mientras que seis campanas tienen 720 permutaciones, ocho campanas tienen 40.320; además, 10! = 3.628.800, y 12! = 479.001.600. Estimando dos segundos para cada cambio (un ritmo razonable), se encuentra que mientras que una extensión en seis campanas se puede lograr en media hora, una extensión en ocho campanas debería tomar casi veintidós horas y media. (Cuando en 1963 los campaneros de Loughborough se convirtieron en la única banda en la historia en lograr esta hazaña en campanas de torre, les tomó poco menos de 18 horas. [10] ) Una extensión en 12 campanas tomaría más de treinta años.
Como las ampliaciones no siempre son factibles, los campaneros suelen realizar interpretaciones más breves. Estas interpretaciones comienzan y terminan con rondas, habiendo visitado mientras tanto solo un subconjunto de las permutaciones disponibles; pero la verdad sigue considerándose esencial: ninguna fila puede repetirse nunca; hacerlo haría que la interpretaciones fueran falsas . Un repique es una interpretación prolongada; debe comprender al menos 5000 cambios (pero 5040 en 7 campanas). Una interpretación de 1250 cambios también produce un cuarto de repique ( cuarto para abreviar); un repique o un cuarto tienden a durar aproximadamente tres horas o 45 minutos, respectivamente. [11]
El cambio de repique también se puede realizar con campanillas y es bastante popular por sí mismo. Muchos repiques de duración récord , incluido el repique más largo jamás tocado, son ejecutados por campaneros.
Normalmente, cada campanero lleva una campana en cada mano y se sienta o se para formando un círculo (como los campaneros de torre). Se conservan los términos de campana de torre, golpe de mano y golpe de espalda , que hacen referencia a un toque de la campana hacia arriba y hacia abajo respectivamente; y, como en las torres, el toque se realiza en filas alternadas de golpe de mano y golpe de espalda.
En ocasiones, se utiliza una técnica llamada lapping o cross and stretch (cruzar y estirar) . Los campaneros se paran o se sientan en línea recta en una única mesa conveniente en la que se colocan las campanas. Toman una campana cada vez que la hacen sonar y luego la dejan. Sin embargo, a medida que cambia la secuencia de las campanas, los campaneros intercambian físicamente las campanas en consecuencia, de modo que las campanas se mueven hacia arriba y hacia abajo en la mesa y cada fila suena en estricta secuencia de derecha a izquierda. Por lo tanto, los campaneros en cross and stretch no son responsables de su propia campana personal, sino que manejan cada una a medida que viene.
Algunos campaneros que cambian de campana practican un híbrido de estos dos métodos, conocido como repique corporal : los campaneros, parados en fila, sostienen cada uno una campana e intercambian lugares en la fila para que los cambios suenen correctamente cuando las campanas suenan en secuencia de derecha a izquierda.
El repique de campanas tal como lo conocemos hoy surgió en Inglaterra en el siglo XVII. En esa época podemos rastrear los orígenes de las primeras sociedades de repique de campanas, como el Lincoln Cathedral Guild , que afirma datar de 1612 [12] o la Antient [ sic ] Society of Ringers of St Stephen en Bristol, que se fundó en 1620 y duró como sociedad de repique de campanas hasta finales del siglo XIX. [13] La recreación comenzó a florecer en serio en la era de la Restauración ; un hito importante en el desarrollo del repique de campanas de método como una ciencia cuidadosa fue la publicación en 1668 por Richard Duckworth y Fabian Stedman de su libro Tintinnalogia , que prometía en su subtítulo establecer "reglas sencillas y fáciles para repique de campanas de todo tipo de repiques de campanas sencillas". Stedman continuó esto en 1677 con otra famosa guía temprana, Campanalogia.
A lo largo de los años, los matemáticos han investigado los fundamentos teóricos grupales de los anillos de cambio . Los "cambios" pueden considerarse como permutaciones; los conjuntos de permutaciones constituyen grupos matemáticos , que a su vez pueden representarse mediante los llamados gráficos de Cayley , que a su vez pueden representarse en poliedros . [14]
Se han instalado campanas en torres de todo el mundo y muchos repiques en las Islas Británicas se han ampliado a diez, doce, catorce o incluso dieciséis campanas. Hoy en día, el repique de campanas es, sobre todo en Inglaterra, un sonido popular y habitual, que suele emitirse desde la torre de una iglesia antes o después de un servicio religioso o una boda. Si bien en estas ocasiones cotidianas los campaneros deben contentarse normalmente con "toques" más cortos, cada uno de los cuales dura unos minutos, para ocasiones especiales suelen intentar un cuarto de repique o un repique, que duran aproximadamente 45 minutos o tres horas respectivamente. Si un intento de repique tiene éxito, las torres a veces marcan la ocasión con un tablero de repique montado en la pared de la cámara de repique; en St Peter Mancroft en Norwich hay uno que documenta lo que generalmente se considera que fue el primer repique verdadero: 5040 cambios de Plain Bob Triples (un método aún popular hoy en día), tocado el 2 de mayo de 1715. [15] Hay alguna evidencia de que puede haber habido un repique anterior (también Plain Bob Triples), tocado el 7 de enero de 1690 en St Sepulchre-without-Newgate en la ciudad de Londres por la Ancient Society of College Youths . [16] Hoy en día, se tocan más de 4000 repiques cada año.
El Consejo Central de Campaneros de Iglesias , fundado en 1891, se dedica a representar a los campaneros de todo el mundo. La mayoría de los gremios de campaneros regionales y locales están afiliados al consejo. Su revista, The Ringing World , [17] se publica semanalmente desde 1911; además de noticias y artículos relacionados con el toque de campanas y la comunidad de campaneros, publica registros de logros como los toques de campana y los cuartos de campana. Los campaneros generalmente se adhieren a las reglas y definiciones del Consejo que rigen el toque de campana.
El Consejo Central, por medio de sus registros de repiques, también lleva un registro de los repiques de longitud récord, tanto en campanas de torre como en campanas de mano. (El récord para campanas de torre sigue siendo la extensión de Loughborough de 1963 de Plain Bob Major [40.320 cambios]; para campanas de mano se estableció en 2007 en Willingham, Cambridgeshire, con 72.000 cambios de 100 métodos diferentes de Treble Dodging Minor, que tardaron poco más de 24 horas en sonar [18] ). Más importante aún, quizás, junto con el registro del primer repique que se toca en un método, el Consejo Central controla el nombre de los nuevos métodos: generalmente permite que la primera banda que toque un método lo nombre.
Muchos grupos de campaneros se reúnen en la torre local para hacer sonar las campanas. Sin embargo, para variar, a muchos campaneros les gusta hacer viajes ocasionales para hacer un recorrido por la torre y tocar las campanas de una torre menos conocida. El entorno, la arquitectura de la iglesia, la posibilidad de hacer sonar más campanas de lo habitual, el tono único de las campanas, su facilidad o dificultad para sonar y, a veces, incluso los medios inusuales para acceder a la cámara de repique pueden ser parte de la atracción. El medio tradicional para encontrar campanarios, y todavía el más popular hoy en día, es el libro (y ahora base de datos de Internet) Dove's Guide for Church Bell Ringers .
A fecha de 30 de junio de 2018, [actualizar]hay 7.141 anillos de estilo inglés en condiciones de sonar. Los Países Bajos, Bélgica, Pakistán, India y España tienen uno cada uno. Las Islas de Barlovento y la Isla de Man tienen 2 cada una. Canadá y Nueva Zelanda 8 cada una. Las Islas del Canal 11. África como continente tiene 13. Escocia 23, Irlanda 38, EE. UU. 48, Australia 61 y Gales 227. Los 6.695 restantes (94%) están en Inglaterra (incluidos tres anillos móviles). En todo el mundo hay 985 anillos que no se pueden sonar, 930 en Inglaterra, 55 en Gales y 12 en otros lugares. [19]
Los métodos de cambio de campanas reciben su nombre por el número de campanas que funcionan o las campanas que cambian de orden durante el cambio. Se necesita un par para cambiar de lugar y, por lo general, la campana más grande (la tenor) no cambia de lugar. Por ejemplo, puede haber seis campanas, de las cuales solo funcionan cinco, lo que permite solo dos pares. Un método de repique para estas campanas se llamaría dobles . Los dobles son el grupo de métodos más común que se tocan en el Reino Unido , ya que la mayoría de las iglesias parroquiales con campanarios en el Reino Unido están equipadas con solo seis campanas.
"Plain Bob Doubles" es un método que se toca con cinco campanas, mientras que "Plain Bob Triples" es el mismo método que se toca con siete campanas de trabajo.
Hay dos formas distintas de referirse al número de campanas. Una forma se utiliza para los números pares y la otra para los números impares.
El nombre de las 9 campanas se pronuncia "kate-ers" y proviene del francés "quatres". El nombre de las 11 campanas también proviene del francés y se pronuncia "sinks" (véase Cinque Ports) .
Los nombres hacen referencia al número de campanas que cambian de lugar en cada fila. Con tres campanas, solo puede cambiar un par, por lo que se trata de simples. Con siete campanas, claramente hay tres pares y la que queda no se mueve de esta fila.
Aunque cada fila pueda ser una abstracción matemática, algunas filas tienen un significado musical o melódico para el oyente. Con el paso de los años, varias de ellas han adquirido nombres: se trata de cambios de nombre . Tanto los directores que dirigen el repique de cambio de llamada como los compositores que idean planes para una ronda de repique de método a veces gustan de incluir sus cambios de nombre favoritos. La siguiente tabla enumera algunos cambios de nombre populares en ocho campanas; muchos de estos nombres también se pueden aplicar por extensión a más o menos campanas.
Estos nombres suelen ser graciosos; por ejemplo, la secuencia 14235 de cinco campanas se llama comadrejas porque es la melodía del estribillo de la canción infantil Pop Goes the Weasel . Esto es particularmente efectivo al final del repique. Las campanas están en orden, y si no suenan, deje una pausa; la secuencia se convierte en: 1..4..23.5 donde un punto indica una pausa.
Los cambios llamados se enumeran en la Colección de cambios de llamadas de MAW
Aunque ni el cambio de llamada ni el método de repique producen melodías convencionales, el objetivo de los campaneros sigue siendo producir un sonido agradable. Uno de los aspectos más importantes de esto es un buen toque : no solo las campanas no deben chocar entre sí al sonar al mismo tiempo, sino que deben sonar a un ritmo perfecto, marcando un ritmo constante.
Es costumbre dejar una pausa de un tiempo después de cada fila alterna, es decir, después del repique de cada fila de "vuelta". Esto se llama repique de "manos abiertas" (o repique de manos abiertas). En Devon, Cornualles y partes de Yorkshire, esta costumbre no se sigue cuando se hace un repique de llamada; en cambio, las campanas suenan de manera constante sin pausa. Esta última costumbre se conoce como disposición de manos cerradas o de rueda de carro . Sin embargo, para el repique de método, la práctica universal es hacer repicar con manos abiertas, incluso en el suroeste de Inglaterra.
Se celebran competiciones de toques en las que varias bandas de campaneros intentan hacer sonar sus mejores campanas. Se les juzga por el número de faltas (errores de toque); la banda con menos faltas gana. Estas competiciones se organizan a nivel regional y nacional, siendo especialmente populares entre los campaneros de Devon que hacen cambios de llamada , donde es costumbre incluir la calidad del ascenso y descenso de las campanas como parte de los criterios de evaluación. Las competiciones para campaneros de método suelen empezar "con el estay", es decir, las campanas se hacen sonar antes de que comience la competición. En el Concurso Nacional de 12 Campanas que se celebra anualmente , las bandas hacen sonar los métodos y producen un cambio diferente aproximadamente cada 2,5 segundos, con un intervalo entre campanas de 0,21 segundos. Para el oído de un campanero experto en este nivel de competición, una variación de una décima parte de esto sería perceptible como un defecto de toque.
En 2016, los lectores de la revista The Ringing World escribieron para insistir en que el repique de campanas era "un arte y un deporte", como lo demostraban las "competiciones de golpes" periódicas. Se sugirió que la clasificación del repique de campanas como deporte por parte de Sport England podría salvarlo de quedar obsoleto. Pero el Consejo Central de Campaneros de Iglesias se opuso a la medida, sugiriendo que pondría en peligro su relación con los organismos eclesiásticos, ya que el repique de campanas debería considerarse parte del culto cristiano , no un ejercicio. El presidente del consejo, Chris Mew, dijo: "¿Dónde está el glamour del campo deportivo y dónde están los David Beckham del campanario?" [21]
La pandemia de COVID-19 hizo imposible que los campaneros se reunieran en los campanarios. En la búsqueda de métodos alternativos, en marzo de 2020, dos campaneros de los EE. UU. desarrollaron un software llamado Ringing Room que imita el funcionamiento de cuerdas y campanas, y permite a las personas tocar juntas en línea, en una especie de presentación musical en red . [22] También se han creado varias otras plataformas en línea para tocar campanas de manera virtual, pero Ringing Room es la más popular, con más de 10 000 personas uniéndose en el primer año. [23] [24]
En una iglesia de Shropshire, las campanas se pueden atar con sensores para simular sus sonidos, de modo que los campaneros puedan practicar en silencio usando auriculares Bluetooth. [25]
La novela de misterio Los nueve sastres de Dorothy L. Sayers (1934) contiene una gran cantidad de información sobre el cambio de monedas. Su detective ficticio , Lord Peter Wimsey , demuestra su habilidad para el cambio de monedas, y la solución al enigma central del libro se basa en parte en su conocimiento de los patrones del cambio de monedas.
Connie Willis , que frecuentemente hace referencia a Sayers en To Say Nothing of the Dog (1997), presenta campaneros en su novela anterior Doomsday Book (1992); un grupo de mujeres estadounidenses lideradas por una señora Taylor aparece frecuentemente practicando o haciendo sonar campanas de mano y cambios.
La serie de televisión británica Midsomer Murders emitió un episodio en la quinta temporada sobre una serie de asesinatos dentro de un equipo de campanas, en " Ring Out Your Dead ".
En la novela de ciencia ficción Anathem de Neal Stephenson (2008) se hacen sonar los cambios en un monasterio de clausura para que los matemáticos señalen diferentes ceremonias.
una presentación preparada por el Comité de Publicaciones del Consejo Central de Campaneros de Iglesias
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